Пугачёв в фольклоре
презентация к уроку по литературе (8 класс) на тему

Слайд 1

Выполнил ученик 8 класса Кассамединов Адильбек Пугачёв в фольклоре

Слайд 2

Крестьянское восстание под предводи - тельством Е. И. Пугачёва. Это событие, как мы уже знаем, не раз было описано в произведениях русских писателей: « Исто - рия Пугачёвского бунта» и «Капитанская дочка» А. С. Пушкина, для написания ко- торых он провёл большую исследовательскую работу; поэма Пугачёв» С. А. Есенина, который просто не мог не писать о таком крупном событии в истории России. Но не стоит забывать и о фольклорных произведениях разных жанров (исторические песни, предания) на эту тему. Ведь фольклор – это «творение» самого народа, очевидца всех этих событий. Это выражение психологии, чувств, оценки восстания и его предводителя из уст его участников. Да, Пушкин и Есенин здесь тоже не ошиблись, но рассказ народа в таком смысле бесценен. Вступление

Слайд 3

И почти всю сущность фольклорных сказаний о Пугачёве можно извлечь хотя бы из того, что он был предводителем народного восстания, заступником крестьян, которому была не безразлична их судьба. Русский народ всегда складывал легенды о том, что придёт идеальный, «мужицкий» царь, которым и посчитали Пугачёва, выдавшего себя за Петра III . А люди и воспринимали его таковым, поэтому изображали его истинным законным царём (как в предании «О Пугачёве»). Это и послужило основой «Пугачёвскому сюжету» фольклора – борьба против произвола и угнетения властей и помещиков, защита низов (крестьян, рабочих), которые верны своему «царю» и готовы всегда ему помочь. Как народ писал о Пугачёве?

Слайд 4

И, как того самого «мужицкий» государь, Емельяна Ивановича уважали за его чисто «мужицкие» черты характера: заступление за простых людей, смелость, силу, стремление к свободе. Он изображался так, что становился похож на классических персонажей русского фольклора – богатырей. Как пример вольности и непокорности можно привести песни «Пугачёв в Астрахани» и «Пугачёв и Панин».

Слайд 5

Как во славном городе Астрахане Появился добрый молодец, Добрый молодец Емельян Пугач. Обряженный он в кафтанчик сто рублей, Шеферочек на нем в пятьдесят рублей, Шапочку набекрень держит, Во правой ли руке тросточка серебряная, На тросточке ленточка букетовая Хорошо он по городу погуливает, А тросточкой упирается, Ленточкой похваляется, Со князьями, со боярами не кланяется, К астраханскому губернатору и под лад не идет. Астраханский губернатор призадумался. Он увидел его из хрустального стекла. Посылает за ним слуг верныих Допросить его словесным допросом. Нагоняли его слуги верные, Допрашивали его словесным допросом: «Какого ты рода-племени? Царь ли ты, или царский сын?» «Я не царь и не царский сынок, А родом – Емеля Пугач. Много я вешал господ и князей, По Рассеи вешал я неправедных людей». Пугачев в Астрахани

Слайд 6

Народная любовь к герою видна из песен «Пугачёв в темнице» и «Пугачёв казнён». Люди назвали Пугачева «народным заступником», «звёздочкой», «добрым молодцем», «красным солнышком», а себя после его казни — «сиротами». Это ещё более подчёркивает благодарность народа к сделанному Емельяном Пугачёвым, сожаление о его гибели. А частые повторы уменьшительно-ласкательных слов похожи на «травушку-муравушку» из «Ильи Муромца». Пугачёв действительно стал народным героем, как и он.

Слайд 7

Емельян ты наш родный батюшка! На кого ты нас покинул? Красное солнышко закатилось… Как осталися мы сироты горемычны, Некому за нас заступиться, Крепку думушку за нас раздумать. Пугачёв казнён

Слайд 8

Но отношение у Пугачёву не всегда было таким положительным. Если в одних он восхвалялся как вольный казак и заступник народа, то в других осуждался как самозванец. Эта противоречивость вызвана различием оценок Пугачёва в разных точек зрения, ведь люди в народе разные, а он в одном смысле действительно творил зло. И одна из таких исторических песен с критикой Пугачёва – «Начало восстания на Яике».

Слайд 9

В любом случае народ любил и уважал казака-самозванца за все его качества, писал о нём как о самом близком человеке. И даже не мог смириться с исходом восстания – пошла новая легенда, что якобы на самом деле Емельян Иванович жив, где-то собирает силы, и вот-вот снова придёт на помощь крестьянам. А на казнь вместо него добровольно пошёл обычный солдат. Заключение