Лекции по роману "Отцы и дети" .
учебно-методический материал по литературе (10 класс)

СПОРЫ ВОКРУГ РОМАНА И. С. ТУРГЕНЕВА
«ОТЦЫ И ДЕТИ». СОВРЕМЕННИКИ ОБ «ОТЦАХ И ДЕТЯХ»

     «Отцы  и  дети»  нашумели  так,  как  не  ожидал  автор.  С  недоумением и горечью он останавливался перед «хаосом противоречивых суждений» (Ю. В. Лебедев) 

В письме к А. А. Фету Тургенев растерянно заметил: «Хотел ли я обругать Базарова или его превознести? Я этого сам не знаю, ибо я не знаю уже, люблю ли я его или ненавижу!»

1. Д. И. Писарев написал две блестящие статьи «Базаров» (1862 г.) и «Реалисты» (1864 г.), в которых выразил свое отношение к тургеневскому роману и главному герою. Свою задачу критик видел в том, чтобы «обрисовать крупными чертами личность Базарова», показать его сильный,  честный  и  суровый  характер,  защитить  от  несправедливых обвинений.

                                 Обзор статьи Писарева «Базаров».  

 1)Писарев со свойственной ему афористической чеканностью раскрывает существо базаровского типа, который порожден суровой школой труда. Именно труд развил энергию… Грубость и резкость Базарова Писарев объяснил тем, что «от сурового труда грубеют руки, грубеют манеры, грубеют чувства».

2)Что,  по  мнению Д. И. Писарева,  управляет  поступками  Базарова?
Причины активной деятельности, по Писареву, «личная прихоть или личные расчеты». Критик, проглядев революционность Базарова, не смог четко объяснить, что значит «личные расчеты». Писарев обеднил и понятие «личной прихоти», не наполнив его революционным содержанием.

3) Как соотносится Базаров с героями предшествующей эпохи?

Д. И. Писарев так написал об отношении к Базарову и его предшественникам в русской литературе: «…у Печориных есть воля без знания, у Рудиных – знание без воли, у Базаровых есть – и знания, и воля, мысль и дело сливаются в одно твердое целое».)

4) Что говорит критик об отношении Тургенева к базаровскому типу вообще? Что думает о смерти героя в частности?

Для Тургенева его герой стоит «в преддверии будущего». Базаров погибает, а его одинокая могила заставляет задуматься, что последователей и продолжателей у демократа Базарова нет.

Писарев как бы солидарен с Тургеневым, так как считает, что у Базарова «нет деятельности». Ну а если «незачем ему жить; так надо посмотреть, как он будет умирать». Критик подробно анализирует главу о болезни и смерти Базарова, восхищается героем, показывает, какие гигантские силы и возможности есть в этом новом типе. «Умереть так, как умер Базаров, – все равно, что сделать великий подвиг».

2. М. А. Антонович «Асмодей нашего времени» (1862 г.).

Максим Алексеевич Антонович – публицист, литературный критик и естествоиспытатель, принадлежал к революционно-демократическому лагерю, был учеником Н. А. Добролюбова и Н. Г. Чернышевского. Благоговейное отношение к Чернышевскому и Добролюбову пронес через всю жизнь. С Некрасовым у Антоновича были сложные отношения.

По воспоминаниям дочери, Антонович обладал очень самолюбивым и нетерпимым характером, что усугубляло драматизм его судьбы в журналистике.

                  Обзор статьи М. А. Антоновича «Асмодей нашего времени»  

В статье «Асмодей нашего времени» Антонович отрицательно отозвался о романе И. С. Тургенева «Отцы и дети». Критик увидел в романе идеализацию отцов и клевету на детей. В Базарове Антонович находил безнравственность и «кашу» в голове. Евгений Базаров – карикатура, клевета на молодое поколение.

Некоторые выдержки из статьи:

«С первых же страниц… Вас обдает каким-то мертвящим холодом; вы не живете с действующими лицами романа, не проникаетесь их жизнью, а начинаете холодно рассуждать с ними или, точнее, следить за их рассуждениями… Это показывает, что новое произведение г. Тургенева крайне неудовлетворительно в художественном отношении… в новом произведении нет… психологического анализа, нет… художественных изображений картин природы…

…в романе… нет ни одного живого лица и живой души, а все только отвлеченные идеи и разные направления… Главного своего героя и его приятелей он [Тургенев] презирает и ненавидит от всей души…

В спорах он [Базаров] совершенно теряется, высказывает бессмыслицы и проповедует нелепости, непростительные самому ограниченному уму…

О нравственном характере и нравственных качествах героя и говорить нечего; это не человек, а какое-то ужасное существо, просто дьявол, или, выражаясь более поэтически, асмодей. Он систематически ненавидит и преследует всех, начиная от своих добрых родителей, которых он терпеть не может, и оканчивая лягушками, которых он режет с беспощадной жестокостью. Никогда ни одно чувство не закрадывается в его холодное сердце; не видно в нем и следа какого-нибудь увлечения или страсти…

[Базаров] не живая личность, а карикатура, чудовище с крошечной головой и гигантским ртом, с маленьким лицом и пребольшим носом, и притом карикатура самая злостная…

Как же представляет себе современное молодое поколение г. Тургенев? Он, видимо, не расположен к нему, относится к детям даже враждебно; отцам он отдает полное преимущество…

Роман есть не что иное, как беспощадная и разрушительная критика молодого поколения…

Павел Петрович [Кирсанов], человек холостой… до бесконечности погруженный в заботы о франтовстве, но непобедимый диалектик, на каждом шагу поражает Базарова и своего племянника…»

– «Новое произведение г. Тургенева крайне неудовлетворительно в художественном отношении».

– Тургенев «главного своего героя… презирает и ненавидит от всей души», а «отцам отдает полное преимущество и старается возвысить их…»

– Базаров  «совершенно  теряется,  высказывает  бессмыслицы  и проповедует  нелепости».  Павел  Петрович  «на  каждом  шагу  поражает  Базарова».

– Базаров «ненавидит всех»… «ни одно чувство не закрадывается в его холодное сердце».

3. Николай Николаевич Страхов – литературный критик, автор напечатанной в журнале «Время» (1862) статьи «И. С. Тургенев. “Отцы и дети”». Статья посвящена разоблачению нигилизма как якобы оторванной от русской жизни теории.

Критик считал, что Базаров – образ человека, пытающегося подчинить себе «силы жизни», его породившие и над ним властвующие. Поэтому герой отрицает любовь, искусство, красоту природы – это силы жизни, примиряющие человека с окружающим его миром. Базаров ненавидит примирение, он жаждет борьбы. Страхов подчеркивает величие Базарова. Отношение Тургенева, по мнению Страхова, и к отцам и к детям одинаково. «Эта одинаковая мера, эта общая точка зрения у Тургенева есть жизнь человеческая, в самом широком и полном ее значении».

           Реализация домашнего индивидуального задания (на выбор).

Письменный ответ на вопрос:

1. Чем интересен роман Тургенева «Отцы и дети» и его герой сегодняшнему  
          читателю?

2. Что  мне нравится и чего не принимаю в Базарове?

3. Каково отношение к женщинам героев романа?

4. Какова роль пейзажа в романе Тургенева «Отцы и дети»?

            Лекция.     Типология женских образов произведений Тургенева

          При создании женских образов Тургенев использует следующие
принципы: основной конфликт в прозе писателя - трагическое противоречие счастья и долга; все героини произведений Тургенева проходят через испытание любовью; писатель изображает своих героинь в критических ситуациях, чтобы наиболее ярко отобразить их личность; для любимых женских персонажей Тургенева характерно романтическое освещение, он подчас при описании чувственных моментов использует музыкальное сопровождение, природные явления, пейзаж.

         Согласно словарям, «тургеневская девушка» — это типичная героиня произведений Ивана Сергеевича Тургенева, литературный тип, сформировавшийся в русской культуре на основе обобщённого образа нескольких созданных им женских персонажей в романах и повестях 1850-х — 1880-х годов. Как правило, это замкнутая, но тонко чувствующая девушка, которая, как правило, выросла на природе в глухом поместье (без тлетворного влияния светской и городской жизни), чистая, скромная и неплохо образованная. 

         В романах И. С. Тургенева можно действительно выделить три основных типа женских образов, каждый из которых играет важную роль в создании общего портрета женщины в русском обществе XIX века:

 “Тургеневская девушка”

         Этот тип образа представляет собой идеализированное изображение женщины, обладающей высокой духовностью, чистотой и силой характера. Тургеневская девушка часто выступает в роли символа нравственности и истинной любви. Ее характер и поступки могут быть примером для других персонажей и для читателей.

“Инфернальная женщина”

          Этот тип образа, наоборот, представляет женщину с темными или загадочными чертами характера. Она ассоциируется с мотивом любви-власти и может обладать колдовскими качествами. Инфернальная женщина часто является источником трагических событий в произведениях Тургенева и символизирует потусторонние аспекты человеческой природы.

“Женщина-мать”

          Этот тип образа представляет собой двойственную натуру женщины: с одной стороны, она может быть барыней-хозяйкой, жаждущей обожания и преклонения, а с другой — нежной матерью, отдающей всю свою теплоту и любовь своим родным. Женщина-мать является важным символом семьи и домашнего уюта в романах Тургенева.

“Новый тип” женщины в литературе

          Это образ, возникший в век Тургенева, – время постоянного напряжения, время, когда люди двигались навстречу переменам, зарождались новые мировоззренческие теории, отрицались старые общепринятые нормы. Эти героини, как правило, жаждут свободы и верят в недавно возникшие идеи.

      Женщиной-матерью семейства предстает Арина Власьевна, мать Евгения Базарова, – чувствительная, но не сентиментальная, хлебосольная, теплая, нежно и трепетно любящая сына. Вместе с “музыкой и французским языком” жизнь заставила ее позабыть свойства «миловидной» барышни, сохранив черты национального характера: долг, способность к пониманию и самопожертвованию. Выйдя замуж против воли, она провела жизнь в “многолетних странствиях” с мужем-военным, а затем превратилась в кроткую домоседку-помещицу. Сына она не только любила, но и «боялась несказанно”. 

       В произведении Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети» мы видим несколько женских образов, центральным из которых, безусловно, является Анна Сергеевна Одинцова, которая является ярким образом “нового типа” женских образов. Прозаик наделяет её особыми качествами, мировоззрением, которые и отличают героиню от остальных девушек русской литературы. Образ Одинцовой – это новаторский, никем ранее не использованный портрет девушки, во многом олицетворяющей исторические, идеологические изменения в России. Совершенно особенной женщиной предстает в романе А. С. Одинцова. Эта молодая, красивая, уверенная в себе женщина, которой шел всего лишь 29 год, казалась старше и мудрее своих сверстниц. Базаров сразу выделил  её из круга губернских дам, хотя вначале он оценил только лишь богатое ее тело. Позже, признав ее незаурядность, полюбив беседы с ней, он называет ее “баба с мозгом”, “тертый калач”.

         И.С. Тургенев создаёт этот необычный для всей литературы образ свободолюбивой девушки с разными целями. Во-первых, Одинцова показывает возможную судьбу многих девушек России.    
      Если не заострить внимание на той духовно-нравственной проблеме, которая отражена в романе, то можно прийти к тому, что каждая девушка, столкнувшаяся с этим, станет такой, как Анна Сергеевна, холодной, замкнутой, уставшей, не видящей радости и не признающей любви. Во-вторых, Одинцова помогает раскрыть образ Базарова. Без этой героини понимание произведения невозможно, так ка именно она рушит принципы Евгения Васильевича. Иван Сергеевич Тургенев изображает идейное падение Базарова, показывая тем самым невозможность существования философии нигилизма. Автор подчёркивает важность чувств и этим говорит о консерватизме, который выражается в исторически сложившихся нормах и который должен в меру присутствовать. Тургенев поднимает идейно-нравственную проблему, создавая в некотором смысле трагический образ Одинцовой, но он не говорит о том, что эти происшествия человек способен решить с помощью философии нигилизма. Автор показывает её бездействие, опровергает данное мировоззрение. Выше говорилось, что Одинцова рушит «базаровские» принципы. Герой приходит к безысходности. Евгений Васильевич перед смертью, в последней беседе с Одинцовой, произнёс слова, которые отражают его подавленное, разрушенное состояние. «Я нужен России… Нет, видно, не нужен. Да и кто нужен?» Стоит отметить, что сама героиня от своего «нигилистического» мнения не отказалась. Она по-прежнему верна своим идеям, и демонстрируется это как раз в беседе, где Одинцова не признаётся Базарову в чувствах даже перед его смертью. Вместо слов она целует его в лоб. «Анна Сергеевна приложилась губами к его лбу». Этот фрагмент, как и роман в целом, отражает необычные новые чувства двух людей.

           Фенечка – “невенчанная жена” Николая Петровича Кирсанова – покоряет своей женственностью, скромностью и бесконечной стыдливостью. Вся беленькая, чистенькая, в опрятном ситцевом платье, умеющая создавать уют в доме, она нравится всем, даже чопорному Павлу Петровичу, который невольно увидел в ней сходство с загадочной княгиней Р. Базаров во время одной из их встреч, не выдержав дурманящей молодости и обаятельности Фенечки, поцеловал ее прямо в губы, после чего П.П. вызвал Базарова на дуэль. Образ Фенечки с сыном Митей на руках – это воплощение в романе идеи материнства (“…есть ли на свете что-нибудь пленительнее молодой красивой матери с здоровым ребенком на руках?”).

        Евдоксия Кукшина – полная противоположность Фенечке. Ее неряшливый, растрепанный вид, кричащая безвкусица в облике, позерство вызывают неприязнь и у Аркадия, и у Базарова, и даже у Ситникова. Но за маской эмансипированной женщины Кукшина прячет подлинное лицо очень несчастной женщины. Нигилизмом она прикрывает чувство женской ущербности, свое одиночество. Внешняя непривлекательность, внутренняя пустота, желание произвести впечатление, неумение вести себя делают ее карикатурной фигурой.

       Катенька, сестра Одинцовой - проста и непосредственна. Не обладая такой внутренней силой, какая была у А.С., она тем не менее смогла подчинить своему влиянию Аркадия, отвлечь его от революционных идей. Ее чистое и искренне чувство сродни чувству Фенечки, поэтому обе они, полюбив, находят счастье в своей семье. 

         Писатель вложил в образы своих героинь все самое прекрасное, придавая им идеальные качества и характеристики. Он особенно ценил в женщинах душевность и сильный характер. Для него важным было, как они проявляли себя в отношениях с любимым человеком, что определяло их истинную ценность. Это мнение подтверждает исследователь П.Г. Пустовойт, который отмечал, что привлекательность многих героинь Тургенева заключается в их способности раскрываться в моменты эмоционального напряжения, овладевая поэтическими качествами. Тургенев, подобно Пушкину, проявлял чуткость к человеческим переживаниям и улавливал их тонкие оттенки. Он с интересом следил за процессом эволюции молодых душ под воздействием светлой и преображающей силы любви.

Самым сложным писателю казался вопрос «о трагическом значении любви». Любовь рисовалась писателю в соответствии с его философскими взглядами, стихийной и бессознательной силой, перед властью которой человек беззащитен. Многие критики отмечали, что писатель обычно испытывал волевые качества своих героинь в их интимных отношениях, в их любви. Историк литературы И.И. Иванов заметил, что в произведениях Тургенева сердце русской женщины – пробный камень поведения героя, его решительности, его эмоций.

         И.С. Тургенев в своих произведениях даёт понять читателю, что первое  впечатление, которое производят девушки, очень часто бывает обманчивым;  зачастую не оправдываются даже ожиданиях тех, кто провёл рядом с ними  долгие годы. Только пройдя через испытание любовью, персонажи  раскрываются, показывая все свои сильные и слабые стороны.

Для изображения женских образов И.С. Тургенев использует  следующие способы: портретная характеристика, диалог, авторское  повествование о детстве и юности героинь, музыка и другие способы.

        Писатель не только восхищался душой женщин, но и придавал большое значение их внешней привлекательности, грации и манерам. Он стремился создать максимально яркое представление о характере и внешности своих героинь, уделяя внимание их движениям, мимике, жестам и речи. Изображение внешности было для него не менее важным, чем описание внутреннего мира персонажей, так как он верил, что внешность женщины существенно влияет на её жизнь.

         Основной чертой каждой героини Тургенева была её восхитительная женственность, объединяющая кажущиеся противоречивые черты характера, такие как робость и твёрдость, мечтательность и целеустремлённость. Они проявляли своё достоинство, стремились к пониманию окружающих и снисходительно относились к их слабостям.

      Тургеневские героини отличались скромностью, мечтательностью, высокой моральной чистотой и твёрдостью воли. Они обладали богатым внутренним миром, были внимательны к себе и окружающим, а также активно интересовались жизнью и будущим страны и народа. Они проявляли смелость, независимость и готовность к действиям и жертвам во имя великих целей.

Тургеневская девушка не может любить «чуть-чуть», наполовину, её принцип в любви – всё или ничего. Чувства её слишком сильны, и она отдаётся им целиком, без остатка; того же она требует и от мужчины. Честность в отношениях для неё превыше всего.

Женские образы выполняют в тургеневских произведениях важную функцию: они выявляют концепцию личности, авторский идеал Тургенева. От выбора героинь во многом зависит судьба героев-мужчин.