В.Распутин "Матренин двор"
план-конспект урока (9 класс) на тему

Притча о любви: человек и тепло

Одна женщина жаловалась  на подругу, обидевшую её. Мудрец уговаривал простить подругу.
– Простить? Да как же это? После того, что она мне сделала? Нет, зло нельзя прощать, – сказала женщина. – И вообще, почему я должна любить людей, не любящих меня, почему я должна делать добро, когда вокруг меня все обманывают и предают?
– Расскажу я тебе одну историю, – говорит ей мудрец.
– Жил на свете человек. И просил он матушку природу сделать так, чтобы по ночам было светло, чтобы свечек не зажигать, и чтобы зимой было тепло, чтобы печь не топить. Но Матушке природе виднее, что и как должно быть, поэтому не вняла она просьбам человека. Рассердился на неё человек и решил: «Ах, ты так, да? Ну, тогда и я не буду по ночам зажигать свет и не буду им светить тебе. И зимой печь топить я тоже не буду, чтобы её теплом не греть тебя. Я даже дверь на улицу открывать буду, чтобы и в доме тепла не осталось, тогда посмотришь, как тебе холодно будет».
– Ну и глупый же, – перебила женщина рассказ мудреца, – думал, что своим светом он светит природе, а своим теплом греет её в лютый мороз. Да ведь это в первую очередь надо было ему самому. А она – матушка природа – сама о себе позаботится.
– Так почему же ты, – спросил мудрец, – делаешь тоже самое?
– Я, – удивилась женщина?
– Да, ты. Почему ты тушишь свет своей любви, когда вокруг тебя сгущается тьма, и почему ты не зажигаешь очага своего сердца, когда вокруг веет холодом людских сердец? Не лучше ли, чем сидеть в темноте и ждать пока кто–то посветит тебе, самой «зажечь свет» и посветить и себе и другим. Ведь тогда и ты сама увидишь путь, и, возможно, окружающие увидят его и пойдут по нему вместе с тобой рука об руку. И чем сидеть в холоде и ждать пока кто–то согреет тебя, не лучше ли разжечь очаг своего сердца и его теплом согреться самой и согреть сердца других людей, и тогда, глядишь, от их потеплевших сердец не будет веять таким холодом.

- что такое притча? Иносказательный рассказ с нравоучением.

- для чего люди создают притчи?

- к чему взывает притча?  = К размышлению

 Урок- размышление.

- о чём притча?  О любви. О человеке и его душевной теплоте. О свете, который излучает любовь и т.д.

- Как можно  озаглавить наш урок по рассказу А. Солженицына «Матрёнин двор»?

Урок-размышление "Чистый свет добра…" (по рассказу А.И. Солженицына "Матренин двор").

зажигаем свечу и предлагаю понаблюдать и подумать, какую параллель можно провести между горящей свечой и человеческой душой).

    В результате приходим к выводу: этот чистый и ясный язычок пламени может согреть, но он может и погаснуть от любого случайного сквозняка.(    слайд)

     Вот так же беззащитна, открыта всем ветрам душа человека. Как же порой бывает трудно сохранить в себе этот тёплый свет! Многим не удаётся, а Матрёне удалось… Как?

!!! Сформулируйте   основные проблемы, которые затрагивает писатель в произведении.

Давайте сформулируем и запишем главная проблема урока:  заглянув в историю жизни Матрёны, понять, как удалось этой женщине, выдержавшей суровые испытания

  жизни,  сохранить свою душу, способность любить и помогать людям.

Цель урока: всесторонне раскрыть художественный мир и нравственную позицию писателя через постижение внутреннего мира главной героини рассказа.

Задачи урока: развивать умения и навыки анализа прозаического произведения, воспитывать в себе  вдумчивого читателя, осмыслить авторскую позицию по отношению к лицемерию, злу, развивать умение видеть приёмы актуализации художественного слова.

Цели и задачи:

 - - умения работать с текстом художественного произведения: выделять главное, анализировать полученную информацию, делать выводы;

- воспитание нравственных, моральных норм через художественное произведение.

ЗАДАЧИ УРОКА:

Урок-размышление "Чистый свет добра…" (по рассказу А.И. Солженицына "Матренин двор").

Эпиграф  к уроку:

До конца,

До тихого креста

Пусть душа

Останется чиста!

    Николай Рубцов

    Вопрос: “Как жить на земле?” рано или поздно встает перед каждым человеком. А нужно ли думать над тем, “ как жить на земле?” Разве это не все равно – кто как живет?

Один из ответов на вопрос, “как жить на земле?”, мы постараемся найти у Александра Солженицына, потому что настоящий писатель думает о жизни, понимает жизнь и людей глубже.

    Большая судьба оказалась у рассказа “ Матренин двор”, 

----- (Сообщение Тараса)

(((Александр Исаевич Солженицын.

  Рассказ “Матренин двор” имел первоначальное название “Не стоит село без праведника”.  Нейтральное название «Матренин двор» предложил редактор журнала «Новый мир»  А.Т.  Твардовский, предполагая, что под исходным наименованием рассказ не разрешат опубликовать.

Жизнь Матрены Васильевны Захаровой и ее трагическая смерть воспроизведены достоверно, только фамилия героини изменена: в рассказе это Матрена Васильевна Григорьева . )))

Солженицын разделил свой рассказ на 3 части.

== Как их можно озаглавить?

1. Повествование о Матрёне Васильевне рассказчиком.
2. Рассказ Матрёны о себе, о суровых испытаниях, выпавших на долю героини.
3. После смерти . Кто виноват в гибели Матрёны?

Анализ пролога и 1 главки.

-- При каких обстоятельствах происходит первое  знакомство читателей с Матреной?

Матрена не входит в число тех, к кому изначально могут  определить на постой приехавшего учителя. Мысль зайти к Матрене появляется у женщины, водящей Игнатича по селу, в самую последнюю очередь: “Ну, разве что к Матрене зайдем... Только у нее не так уборно, в запущи она живет...” Не такой, как у всех, и дом Матрены - весь быт ее тоже как бы помечен печатью “странности”. (найдите описание избы.)

- Хочет ли Матрена заполучить  “выгодного” постояльца, за которого колхоз будет доплачивать и обеспечивать дровами?

== «Она не проявила радости заполучить квартиранта.

Для жителей села она - никудышная хозяйка, не имеющая возможности хорошо принять гостя в своем запущенном доме, но герой-повествователь вдруг чувствует, что эта жизнь внутренне близка ему - и остается жить у Матрены

-- Как изображена русская действительность 50 годов?

-- Что накопила Матрёна, работая в колхозе?

== Работала всю жизнь за «палочки» (так ставили трудодни). Украсила свой дом горшками да кадками с фикусами, тусклым зеркалом и двумя яркими дешёвыми платками на стене.  «Была она одинока кругом, а с тех пор, как стала сильно болеть – из колхоза её отпустили».

== «Она была больна, но не считалась инвалидом; она четверть века проработала в колхозе, но потому, что не на заводе, - не полагалось ей пенсии за себя, а добиваться можно было только за мужа, то есть за кормильца».

== Сходит в сельсовет, а секретаря сегодня нет, просто так вот нет… Завтра, значит, опять идти. Теперь секретарь есть, да печати у него нет. Третий день идти опять. А четвёртый день иди потому, что сослепу они не на той бумажке расписались…»

- Какую историю Матрены поведал нам рассказчик?

(Много горя и несправедливости пришлось ей хлебнуть на своем веку: разбитая любовь, смерть шестерых детей, потеря мужа на войне, адский, не для всякого мужика посильный труд в деревне, тяжелая «немочь»-болезнь, горькая обида на колхоз, который выжал из нее все соки, а затем списал за ненадобностью, оставив без пенсии и поддержки.)

- Обозлилась ли на этот мир Матрена, столь жестокий к ней?

Она пыталась самостоятельно решить свои проблемы, не рассчитывая на государство: добывала траву для козы, торф для тепла, мочила на зиму бруснику, растила картошку, помогая выживать и тем, кто находился рядом.

== Но - удивительное дело! - не обозлилась на этот мир Матрена, сохранила доброе расположение духа, чувство радости и жалости к другим, по-прежнему лучезарная улыбка просветляет ее лицо.)

- Какое было у нее верное средство вернуть себе доброе расположение духа?

- Как проходит обычный день у Матрены? (Обратитесь к тексту).

(“Я заметил: у нее было верное средство вернуть себе доброе расположение духа – работа…”  За четверть века в колхозе она наломала спину себе: копала, сажала, таскала огромные мешки и брёвна. И всё это «не за деньги (А за то?) – за палочки. За палочки  трудодней в замусоленной  книжке учётчика». Тем не менее пенсия ей не полагалась, потому что,  ( Как  пишет Солженицын?)  с горькой иронией,) работала  она не на заводе – в колхозе… И на старости лет не заработала Матрёна отдыха.

 – Что ей приходилось делать?

То хваталась за лопату, то уходила с мешками на болото накосить травы для своей грязно –белой козы, « У полотна, обьясняет Матрёна,- не коси – там свои хозяева, и в лесу  косит нету – лесничество хозяин, и в колхозе мне не велят – не колхозница, мол, теперь…». Колхозники  « до самых белых мух  всё в колхоз, всё в колхоз», а сено для своих коров приходилось набирать уже из – под снега  То отправлялась с другими бабами воровать тайком от колхоза торф для зимней растопки.  ( Про кого автор говорит, что он тоже запасся?) Сам председатель колхоза, недавно присланный из города, тоже запасся.

    Новый председатель начал с того, что обрезал всем инвалидам огороды, и огромные площади земли пустовали за заборами. Долгие годы жила Матрёна без рубля, а когда надоумили её добиваться пенсии, она уже и не рада была: гоняли её   с бумагами несколько месяцев – «то за точкой, то за запятой».  А более опытные  в жизни соседки подвели итог её пенсионным мытарствам: «Государство – оно минутное. Сегодня, вишь, дало, а завтра отымет».

- Как относится Матрена к работе?

== Не так, как все, относится Матрена к работе: для нее это понятие схоже с понятиями радость, отдых, лекарство от всех недугов.

- Как используют ее труд окружающие: родственники, соседи, колхозная администрация?

(Бескорыстно помогает она соседкам, искренне восхищаясь размерами чужой картошки, которую копала совершенно бесплатно, зато, по её словам, «в охотку».

“Сердилась Матрена на кого-то невидимого”, но зла на колхоз не держала. Более того - по первому же указу шла помогать колхозу, не получая, как и прежде, ничего за работу».

Все настолько уверены в ее согласии, настолько привыкли использовать ее труд, что не просят прийти, а просто констатируют факт: “Товарищ Григорьева! Надо будет помочь колхозу! Надо будет завтра ехать навоз вывозить!... И вилы свои бери!”,     “Завтра, Матрена, придешь мне пособить. Картошку будем докапывать”.

           Да и любой дальней родственнице или соседке не отказывала в помощи, «без тени зависти» рассказывала потом постояльцу о богатом соседском урожае картошки.

Никогда не была ей работа в тягость, “ни труда, ни добра своего не жалела Матрена никогда”. И откровенно пользовались окружающие Матрениным бескорыстием.

- Как вы понимаете значение слова бескорыстие?

Бескорыстный - чуждый корыстных интересов. Корысть - выгода, материальная польза.

- Как относятся к Матрене окружающие?

(Родные почти не появлялись в ее доме, опасаясь, по-видимому, что Матрена будет просить у них помощи. Все хором осуждали Матрену: мол, смешная она и глупая, на других бесплатно работающая. Золовка, признававшая за Матреной простоту и сердечность, говорила об этом “с презрительным сожалением”. Поразителен факт: все нещадно пользовались Матрениной добротой и простодушием - и в то же время дружно осуждали ее за это.)

- Каков словесный портрет Матрены?   - Есть ли в рассказе развёрнутый портрет героини? На каких портретных деталях сосредоточено внимание писателя?

(Ответ: Солженицын не даёт развёрнутого портрета Матрёны. Из главы в главу повторяется чаще всего лишь одна деталь – улыбка: «лучезарная улыбка», «улыбка её кругловатого лица», «улыбалась чему-то», «извиняющаяся полуулыбка». Автором важно изобразить не столько внешнюю красоту простой русской крестьянки, сколько внутренний свет, струящийся из её глаз, и тем яснее подчеркнуть свою мысль, высказанную прямо: «У тех людей всегда лица хороши, кто в ладах со своей совестью».)

Автор не дает нам точного описания внешности своей героини. Лишь одна портретная деталь постоянно подчеркивается автором - “лучезарная”, “добрая”, “извиняющаяся” улыбка Матрены. Тем не менее к концу рассказа читатель представляет облик героини.

Вывод: Матрена Васильевна, кроме своей доброты и совести, не накопила других богатств. Она привыкла жить по законам человечности, уважения и честности.

НИЧЕГО НЕ ИМЕЯ, ЭТА ЖЕНЩИНА УМЕЕТ ОТДАВАТЬ.

Неуютно и холодно Матрёне в родном государстве.   Она одинока внутри большого общества и, что самое страшное, одинока внутри своей деревни, родных, друзей.

Анализ 2 главки

 (Рассказ Матрёны о себе, о прошлом, о молодости, о любви.)

 Прочитайте начало 2 главки и попробуйте поставить  вопрос к этому отрывку.

-Какие отношения сложились между Матреной и рассказчиком?

(Рассказчик и Матрена живут настоящим, не бередят прошлого друг друга, не расспрашивают о нем.)

- Что разрушает эту тишину, привычный устой их взаимоотношений? Чей приход?

  ==  Приход Фаддея Мироновича.

- Кто такой Фаддей? Найдите описание его внешности. На чём

акцентирует внимание читателя автор? Какой “говорящий” эпитет характеризует этого героя? (    слайд)

- Что узнаём о прошлом Матрёны, о молодости, о любви?

== В молодости ей выпало испытание судьбой – не дождалась она любимого, пропавшего на войне без вести.  Близко к сердцу восприняла она смерть матери Фаддея, сватовство его младшего брата. Любовь к Фаддею  подтолкнула Матрёну к решению выйти замуж за нелюбимого. Не  себе думала: «Мать у них умерла. Рук у них не хватало».

-- Понял  ли жертвенность Матрёны Фаддей, вернувшийся из венгерского плена?

== ОН, не скрывая злобы, говорил о мести: «…если б то не брат мой родной  я бы вас порубал обоих».

   == Фаддей, этот «ненасытный старик», потерявший человеческую жалость, живёт только жаждой наживы. Даже на горницу Матрёны «легло проклятие с тех пор, как руки Фаддея ухватились её ломать». 

          Фаддей в юности был совершенно другой – не случайно же его любила Матрёна. И в том, что к старости он изменился неузнаваемо, есть некая доля вины самой Матрёны. И она это чувствовала, многое уму прощала. Ведь не дождалась она Фаддея с фронта, похоронила в мыслях прежде времени и обозлился Фаддей на весь мир, сгоняя всю свою обиду и злость (На ком?) на жене, найденной им второй Матрёне.

Вывод: Приход Фаддея разрушает тишину, привычную устойчивость настоящего, прошлое внезапно напоминает о себе.                                                                     (Солженицын описывает внешность персонажа, используя 6 раз единственное определение - “черный” . И каждый раз оно воспринимается как новый, имеющий конкретное значение, эпитет.)

 !!!  Но более страшным кажется – ЧТО? « Перебрав тальновских, - пишет автор, -   я понял, что Фаддей был в деревне такой не один».   Стр.274

  ==  А вот Матрёна  - такая – была совершенно одна.

- Что изменило обычный образ жизни Матрены?

   Продажа дома.

 История с горницей.

- Зачем Матрёна разрешает ломать горницу?

== чтобы получить и удержать участок земли, надо было молодым поставить какое-нибудь строение. И не так сама Кира, и её муж, как  старый Фаддей загорелся захватить этот участок в Черустях.

- Почему Матрене тяжело решиться отдать своей воспитаннице Кире завещанную той  горницу ещё при жизни?

- Почему “не спит она две ночи”, думая о горнице? Жалко ли ей горницы? (Ответ подтвердите цитатой из текста). Стр. 264

Матрене не жалко саму горницу, но ломка дома, где она прожила столько лет, воспринимается ею как ломка всей ее жизни.

- Почему читатель верит ей и почему предчувствует трагический финал событий? Как автор успел подготовить нас именно к такому финалу? (Проследите по тексту).

1. Вспомните загадочное начало рассказа - о поездах, сбавляющих по непонятным причинам ход на одном из железнодорожных переездов;

2.  страх Матрены перед поездом;

3. пропажу святой воды (плохое предзнаменование!) на Богоявление;

4. исчезновение колченогой кошки.)

- Как её сёстры отнеслись к тому, что она горницу отдала? Стр. 265,

   Обругали дурой, сказали, что видеть её больше не хотят, - и ушли.

- Зачем Матрена бросается вдогонку за санями?  Стр 269

    Волновалась, как  повезут сруб дома. «Вечно она в мужичьи дела мешалась»,- говорит подруга.

- Как автор описывает состояние тревоги Игнатьича за Матрену, ощущение того, что случится беда?  Стр.267

   Тьма и тишина опустились на деревню. Ни одного поезда не прошло. Мыши всё нахальнее, всё шумней бегали под обоями, скребли и попискивали. Толпа испуганных фикусов. 

- Что поведала подруга Матрены Маша о последних минутах жизни героини, о произошедшей на переезде трагедии? Стр 269

- Что особенно ценит автор  в Матрёне Васильевне?

== Автор ценит  в Матрёне  её деликатность, трудолюбие, сострадание, сочувствие к людям, душевное благородство и т. д.

Вот и не стало Матрены. “Убит родной человек”, - не скрывает своего горя герой-рассказчик.

Ё Ё – Релаксация (внутреннее равновесие и спокойствие):

 Б. Окуджава песня «НЕ запирайте Вашу дверь» + презентация

-- Что символизирует ДВЕРЬ?

== ДУШУ человека, которая должна быть открыта для других.

-- какие устойчивые словосочетания есть со словом Душа?

(((== Д болит, Вложить Д-у, Д-ши не чаять, Д нараспашку, жить Д в Душу.

3 глава После смерти Матрёны.

-Каково поведение людей, собравшихся на похоронах Матрены?

  В доме Матрёны собрались родные и знакомые.

- Кто из них искренне переживает её смерть, горечь  утраты?

Вывод: Людей, действительно искренне переживающих смерть Матрены, очень мало - близкая подруга, “вторая” Матрена и воспитанница Кира, да и то последняя больше убивается о муже.

Все остальные лишь изображают горе, за текстом их плачей и причитаний ощущается желание заполучить наиболее выгодную часть наследства. Фаддей только ненадолго приходит постоять у гробов. Высокий лоб его был омрачён тяжёлой думой, но дума его была  - спасти брёвна горницы от огня и от Матрёниных сестёр.  

!! И оказывается, что уходит Матрена из жизни, так никем и не понятая, никем по-человечески не оплаканная.

Порубал-таки Фаддей свою любовь, но и душа его при этом погибла.

  - Что золовка рассказывала после похорон с презрительным сожалением о Матрёне?  стр.276-277

= нечистоплотная, не бережная, за богатством не гналась и глупая, помогала другим бесплатно. И о сердечности и простоте говорила с презрительным сожалением.

Рассказчик признает, что и он, так до конца ее и не понял. И лишь смерть раскрыла перед ним величественный и трагический образ простой русской женщины.(Стр 277) «…выплыл передо мною образ Матрёны, какой я не понимал её даже живя с нею бок о бок».

И рассказ этот  - своего рода покаяние, раскаяние о нравственной слепоте окружающих, включая и самого Игнатьича.

Герой (а вместе с ним, конечно, и автор) преклоняет голову перед человеком большой бескорыстной души, безответным, беззащитным, придавленным трудным существованием. Он понимает, что с уходом Матрены уходит из жизни что-то ценное и важное…

-- Давайте решим проблемную ситуацию.  Стр. 274

-- Почему слово «ДОБРО» автор выделяет курсивом? Что значит добро для родственников и односельчан Матрёны и для самой Матрёны?

==  Автор противопоставляет эти два лексических значения. Жажда добра в одном значении приводит ко злу. Добро в другом значении оказывается непонятым и смешным, осуждаемым. 

++- Выразительное чтение финала рассказа

- Как вы понимаете слова финала рассказа?  Стр. 277

- В чем смысл слова “праведник”?

Праведник - это человек с чистой совестью и душой. (В. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка.)

Праведник - праведно живущий; во всем по закону Божью поступающий, безгрешник. (С. Ожегов. Толковый словарь русского языка.)

Праведник  У верующих: человек, который живет праведной жизнью, не имеет грехов. Человек, ни в чем не погрешающий против нравственности.

-- Какие черты характера позволяют Матрёну отнести к праведникам?

(( Ассоциативная цепочка – Слайд       )

Солженицын помог нам увидеть в простой русской женщине праведницу, почувствовать её светлую душу.

Матрена, единственная в деревне, живет в своем мире: она наполняет свою жизнь трудом, честностью, добротой и терпением, сохранив свою душу и внутреннюю свободу.

По-народному мудрая, рассудительная, умеющая ценить добро и красоту, Матрена сумела противостоять злу, сохранив свой “двор”. 

- В чем по-вашему, заключается смысл заглавия рассказа “Матренин двор”?

)) Ассоциативная цепочка

Вывод: Матренин двор - это есть Матренин мир - особый мир праведника. Мир духовности, добра, милосердия.

- С гибелью Матрены рушится ли этот мир? 

  Но гибнет Матрёна – и рушится этот мир: растаскивают по брёвнышку её дом, с жадностью делят её скромные пожитки.

-- Какие ассоциации вызывает слово дом?

(((  -это дети, семья, очаг, тепло, детство, друзья, бабушка, Родина, добро, любовь…)

--

- Сможет ли кто-то после смерти героини защитить “Матренин двор”?

 И некому защитить Матрёнин двор.

Матрена, героиня Солженицына, не преследует никаких личных целей, не ждет вознаграждения и благодарности, а совершает добро по внутренней потребности, потому что не может иначе. Она словно излучает чистый свет добра.

Доброта творится человеком в человеке и человеком в самом себе.

((Рефлексия - Синквейн – (средство творческого самовыражения)

Существительное             Матрёна

2 прилагательных, характеризующих данное понятие) Лучезарная, просветлённая(душевная, добрая)

3 глагола, в рамках заданной темы      трудится, помогает, любит

Предложение, раскрывающее суть темы (не менее 4 слов)    Не стоит село без Праведника  Совершает добро по внутренней потребности

 Слово или сочетание слов – ключевое слово ( Синоним)   свет  (праведник) ( бескорыстность)

                 Душа

Чистая, доверчивая

Мучается, любит, живёт,

Жить в гармонии с самим собой

Свет (спасение)                  

Д.З. Ответить на ?:  Что вы более всего цените в людях и почему?»

- О чём заставляет задуматься рассказ? (== О добре и зле, о смысле жизни,над нравственными понятиями –милосердие, сострадание

- В чём нравственный смысл рассказа –притчи «Матрёнин двор»?

==Нельзя жить только для себя, быть стяжателем, накопителем. Смысл жизни вдобре, бескорыстии и том свете, который человек может излучать, освещая дорогу другим людям.

Безусловно, все вы хотите счастливой судьбы. Мечты могут сбыться, а могут и не сбыться, счастье — не состояться, успех — прийти и не прийти, но человек должен пройти свой путь, каким бы он ни был (удачным или неудачным), сохранив в себе и мужество, и совесть, и человечность, и благородство, не убить то высокое, что заложено в нём самой природой.

( Учитель зажигает свечу и предлагает понаблюдать и подумать, какую параллель можно провести между горящей свечой и человеческой душой).

    В результате приходим к выводу: этот чистый и ясный язычок пламени может согреть, но он может и погаснуть от любого случайного сквозняка.( 3 слайд)

     Вот так же беззащитна, открыта всем ветрам душа человека. Как же порой бывает трудно сохранить в себе этот тёплый свет! Многим не удаётся, а Матрёне удалось… Как?

!!! Сформулируйте тему урока и основные проблемы, которые затрагивает писатель в произведении.

Давайте полностью сформулируем и запишем главная проблема урока: заглянув в историю жизни Матрёны, понять, как удалось этой женщине сохранить свою душу, сберечь то, что было даровано ей свыше.

Цель урока: всесторонне раскрыть художественный мир и нравственную позицию писателя через постижение внутреннего мира главной героини рассказа.

Задачи урока: развивать умения и навыки самостоятельного анализа прозаического произведения, воспитывать в себе  вдумчивого читателя, осмыслить авторскую позицию по отношению к лицемерию, злу, развивать умение видеть приёмы актуализации художественного слова.

Цели и задачи:

 - - умения работать с текстом художественного произведения: выделять главное, анализировать полученную информацию, делать выводы;

- воспитание нравственных, моральных норм через художественное произведение.

Микротема №7 « Прощание с Матрёной»

1. Как прощаются с Матрёной деревенские жители и как – её близкие родственники? О чём плачут сёстры, мужнина родня? Чьё поведение «выбивается» из общего сценария прощания?
2. Перечитайте сцену поминок. Почему во время поминовения души усопшей ни слова не прозвучало о самой душе?
3. Объясните, почему именно неодобрительные отзывы золовки позволили Игнатичу по-новому взглянуть на образ Матрёны? Что при этом было для него главной неожиданностью?

Сделайте вывод. Как повлияла гибель Матрёны на окружающих? (10 слайд)

1. Как входит в рассказ предощущение трагедии? Как погибла Матрёна? ( Композиция рассказа –вступление: «Только машинисты знали и помнили. Да я». История со святой водой.  Горница – разрушение крестьянской избы, двора, мира – это крушение жизни Матрёны. Нет, ей на жаль горницы для приёмной дочери, но «для Матрёны было это – конец её жизни».
2. Обращаем внимание на 1 и 2 лексическое значение слова «добро». Какой смысл вкладывает автор рассказа в это слово, употребляя его в тексте? ( Он противопоставляет эти два лексических значения: «Что добром нашим… постыдно и глупо». Парадокс: жажда добра во втором значении приводит ко злу – добро в первом значении оказывается непонятым и смешным, осуждаемым и порицаемым. Поэтому и Матрёна не понята и осуждаема в селе. )
3. В рассказе есть два образа-антипода. Что это за образы? В чём они резко противопоставлены? (Матрёна и Фаддей.)
4. «Перебрав тальновских, я понял, что Фаддей был в деревне такой не один».

Задание: сопоставив мир Матрёниного двора и мир людей доказать эту мысль. Какие сцены можно сопоставить? Что можем наблюдать в людях деревни, когда читаем эпизоды пьянки после погрузки горницы, похороны Матрёны, делёж скудного имущества (добра) Матрёны?

Вывод: Что явилось причиной гибели Матрёны: её неразумность, как считают окружающие, или автор видит причину в чём-то другом?

5. Обращаем внимание на лексические значения слова «двор». Какой смысл вложен в название рассказа?( Конфликт из-за наследства,. Разрушен Матрёнин двор, не стало самой хозяйки, не стало праведника, остались люди, одержимые жаждой накопительства, наживы, в которых не осталось человечности, добра. Двор – это не только дом с участком, но и село, и город, и страна, Россия. Если уйдут из людских сердец те качества, которыми обладала Матрёна, разрушится весь свет, его основы, превратится в «шуршание» жадных и корыстных людей. Ведь о смерти героини помнят лишь машинисты да повествователь, а искренне переживают немногие люди (Кира, её муж, «вторая Матрёна», да и то скорее от того, что чувствуют свою вину) и мыши.
6. Сделать основной вывод по теме урока. Праведник – это человек, живущий по заповедям Христа. Он противопоставляет веру – безверию, любовь – ненависти, прощение – отмщению, милосердие – злобе, единение – разобщённости, жизнь вечную – смерти физической.

– Есть ли в гибели Матрены некая закономерность, или это стечение случайных обстоятельств?

 Всем повествованием автор убеждает. Что смерть Матрены неизбежна и закономерна. Ее гибель на переезде приобретает символический смысл. В этом виден некий символ: уходит из жизни именно Матрена-праведница. Такие всегда виноваты,  такие всегда расплачиваются, даже не за свои грехи. Да, смерть Матрены – это некий рубеж. Возможно, это начало распада, гибели нравственных устоев, которые крепила своей жизнью Матрена.

– Какова позиция автора, если рассматривать шире, в контексте всего его творчества?
тем не менее ее так до конца и не понял. И лишь смерть раскрыла перед ним  величественный и трагический образ Матрены. И рассказ – это своего рода авторское покаяние, горькое раскаяние за нравственную слепоту всех окружающих, включая его самого. Он преклоняет голову перед человеком бескорыстной души, но абсолютно безответным, беззащитным, придавленным всей господствующей системой.  Рассказ в целом, несмотря на трагизм событий, выдержан на какой-то очень теплой, светлой, пронзительной ноте, настраивает читателя на добрые чувства и серьезные размышления.

7. Построение «Дома праведницы». (учащиеся называют нравственные черты, учитель прикрепляет таблички на рисунок дома: доброта, искренность, сердечность, сострадание, милосердие, бескорыстие, простодушие, ответственность, совестливость, незлобивость.
8. Почему Матрёну Васильевну можно назвать праведником? Какие черты характера позволяют её отнести к праведникам? (Чтение отрывка из рассказа после смерти М. В.) Почему к Матрёне так относятся на селе?

• Трудолюбие.
• «И М. не могла отказать…» Безотказность.
• «Не берёт она денег». Бескорыстие. Бессеребренничество. Отсутствие жажды накопительства.
• Милосердие, жалостливость.
• Отзывчивость, готовность помочь всем.
• Отсутствие злобы, зависти. Сердечность и простота.
• Отсутствие любопытства, чуткость и внимательность, бережное отношение к людям.
• Совестливость, «у тех людей всегда лица хорошие, кто в ладах с совестью своей».

                            --Терпеливость.

9. Каков финал?

Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она, тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село, ни город, не вся земля наша.

К чему же призывает А.И. Солженицын?

«Жить не по лжи».

Статья.

«Мы так безнадежно расчеловечелись, что за сегодняшнюю скромную кормушку отдадим все принципы, душу свою, все усилия наших предков, все возможности для потомков, только бы не расстроить своего утлого существования. Не осталось у нас ни твердости, ни гордости, ни сердечного жара».

Дмитрий Лихачев говорил: «Нравственность едина во все века и для всех людей».

1♦        Что же погубило Матрёну? Жадность Фаддея, который старался быстрее увезти горницу... Тракторист хотел получить плату за перевоз (а ведь трактор он взял тайком, сделать мог только один рейс, к утру необходимо было поставить трактор на место). Наспех сколоченные вторые сани застряли на железнодорожном переезде, а в это время на них «налетели» два паровоза («паровозная сплотка шла без фонарей»). «Налетели - и в мясо тех троих расплющили, кто между трактором и санями...»

2. Автор рисует потрясение людей от происшедшей трагедии. Погибла Матрёна, погибли один  из сыновей Фаддея и тракторист.
3. ♦        Людей, в том числе и Матрёну, убила чужая корысть, жадность, алчность. Хотелось сделать все быстрее, получить плату... Целая цепь, казалось бы, случайностей, совпадений. Но ведь  в жизни ничего случайного не бывает.

         . Человек сам делает выбор между добром и злом.

: Какова основная тема творчества писателя).

4. Вывод: главной темой творчества писателя является борьба добра со злом – вечная тема мирового искусства.

Задания исследовательского характера по толковому словарю

Как начинается рассказ «Матрёнин двор»?

Почему рассказчик просит, чтобы его «определили подальше от железной дороги»? (слайд 3)

Предполагаемые рассуждения учащихся:

Во-первых, рассказчик, Игнатич, вернулся из азиатской глуши после десяти лет лагерей, просит, чтобы его определили «подальше от железной дороги» вглубь, именно в «нутряную» Россию, «кондовую» Русь. Если обратиться к Толковому словарю, то «НУТРЯНАЯ РОССИЯ» - далеко внутри, а выражение «Кондовая Русь» означает – «крепкий, прочный, исконный, сохранивший старые обычаи, устои». Понятно, что Игнатич ищет самого себя, здесь он пытается обрести внутреннюю устойчивость, духовно-нравственную опору.

Во-вторых, образ пути, дороги многозначен: дорога – жизненный путь человека, страны. Мотив пути заключает в себе метафорический смысл движения человеческой души (

Кого можно назвать праведником? Какие ассоциации у вас возникают при этом слове?

Учащиеся составляют ассоциативный ряд слова праведник.

Праведник – правда, свет, душа, мир, согласие, мораль, нравственность, Бог.

Вывод:

«Праведник – человек, который живёт праведной жизнью, ни в чём не погрешающий против правил нравственности». (С.И.Ожегов. Словарь русского языка)

Найдите в тексте эпизод разбушевавшейся метели. Как природа помогает понять внутреннее состояние героини?

«Она крутила и кружила двое суток и замела дорогу непомерными сугробами. Затем внезапно потеплело, и раскисший снег вновь сделал дорогу неприступной». «Две недели не давалась трактору разломанная горница! Эти две недели Матрёна ходила как потерянная». «Все работали, как безумные, в ожесточении. Кричали друг на друга, спорили». На Тальново опускается тьма, подобная той, которая накрыла землю во время казни Христа.

III.Подведение итогов урока:

Только после смерти героини становится ясно, что Матрёна и была тем праведником, без которого морально беднеют люди, не стоит ни село, «ни город, ни вся наша земля». Источник жизнестойкости России Солженицын видит в простых сердцах одиноких праведников, противостоящих миру лжи. Матрёнин двор – Матрёнин мир – особый мир праведника. Это мир духовности, добра и милосердия.

Проследим за поведением людей, собравшихся на похоронах.

На похоронах родственники Матрены (ее сестры и золовки) - даже в ритуальных плачах - ведут соперничество за скудное наследство, обвиняют друг друга, пекутся о бренном, а не о вечном. Похоронный плач у них ненастоящий, “подменный”: “в смерти мы ее не виноваты, а насчет избы еще поговорим” На поминках о самой Матрене никто не говорит. Типичность подобной нравственной позиции подтверждает и подруга Матрены Маша, которая хоть и искренне поплакала над умершей, но не забыла, однако, прихватить обещанную ей “вязаночку”, “ что добром нашим, народным или моим, странно называет язык имущество наше”, - замечает писатель.

-Давайте решим проблемную ситуацию. Что значит добро для родственников и односельчан Матрены и для самой  Матрены?

- Кто из родственников  искренне переживает смерть Матрены, горечь ее утраты?

Вывод: Людей, действительно искренне переживающих смерть Матрены, очень мало - близкая подруга, “вторая” Матрена и воспитанница Кира.

Все остальные лишь изображают горе, за текстом их плачей и причитаний явственно ощущается желание заполучить наиболее выгодную часть наследства. Фаддей вообще не приходит на похороны - он занят спасением горницы. И оказалось, что уходит Матрена из жизни, так никем и не понятая, никем по-человечески не оплаканная.

Учитель

- Автор признает, что и он, породнившийся с Матреной, никаких корыстных интересов не преследующий, тем не менее, так до конца ее и не понял. И лишь смерть раскрыла перед ним величественный и трагический образ Матрены.

И рассказ - это своего рода авторское покаяние, горькое раскаяние за нравственную слепоту всех окружающих, включая и его самого.

Он преклоняет голову перед человеком большой бескорыстной души, но абсолютно безответным, беззащитным, придавленным всей господствующей системой. С уходом Матрены уходит из жизни что-то ценное и важное…

8. Выразительное чтение финала рассказа

- Как вы, ребята, понимаете эти слова? Согласны ли вы с ними?

- В чем смысл слова “праведник”?

Праведник - это человек с чистой совестью и душой. (В. Даль “Толковый словарь живого великорусского языка”.)

Праведник - праведно живущий; во всем по закону Божью поступающий, безгрешник. (С. Ожегов “Толковый словарь русского языка”.)

Праведник

1. У верующих: человек, который живет праведной жизнью, не имеет грехов.
2. Человек, ни в чем не погрешающий против нравственности.

Учитель   Солженицын помог нам увидеть в простой русской женщине великую душу, увидеть праведницу.

- Попробуйте нарисовать словесный портрет Матрены?

Автор не дает нам точного описания внешности своей героини. Лишь одна портретная деталь постоянно подчеркивается автором - “лучезарная”, “добрая”, “извиняющаяся” улыбка Матрены.

Тем не менее к концу рассказа читатель представляет облик героини.                                                                                               Много раз Александр Исаевич пытался заснять Матрену непринужденной, улыбающейся, но ничего не получалось. “ Раз только запечатлел я, как она улыбается чему-то, глядя в окошко на улицу”.

Фотография эта сохранилась. Это простое, доброе, русское лицо.. Именно такой и могла быть Матрена из рассказа, с неловкой, словно неумелой, улыбкой, мудрыми, спокойными глазами, с какой-то удивительной естественностью  - светом, идущим откуда-то из глубины, из души.

“У тех людей всегда лица хороши, кто в ладах с совестью своей”.

Лучше Солженицына не скажешь. И в этом, наверное, есть главная загадка ее лица - в нем Совесть.

Матрена, единственная в деревне, живет в своем мире: она устраивает свою жизнь трудом, честностью, добротой и терпением, сохранив свою душу и внутреннюю свободу.

По-народному мудрая, рассудительная, умеющая ценить добро и красоту, Матрена сумела противостоять злу и насилию, сохранив свой “двор”. 

- В чем по-вашему, ребята, заключается смысл заглавия рассказа “Матренин двор”?

Вывод: Матренин двор - это есть Матренин мир - особый мир праведника. Мир духовности, добра, милосердия, гибелью Матрены рушится ли этот мир?                                                                                                                                      !!!  Матрен , не преследует никаких личных целей, не ждет ни вознаграждений, ни благодарности, а совершает добро по внутренней потребности, потому что не может иначе. Она как бы излучает чистый свет добра.

   3. Учитель:  Какие ассоциации вызывает у вас слово «дом»? ( запись на доске ответов ребят: Дом – это…… дети, семья, очаг, тепло, детство, друзья, бабушка, Родина, кот(собака), добро, любовь…..)

5. Как вы считаете,  есть ли сейчас люди, похожие на Матрёну?  «Человек, который мне помог». Зачитывание сочинений.

• Сильный ли человек Матрёна? Если да, то в чём её сила? ( В доброте и бескорыстии, скромности и трудолюбии, в честности и безотказности)
• Одно из названий повести  «Не стоит село без праведника». Кто же такой праведник? Назовите черты, присущие такому человеку. ( честность, искренность, доброта, отзывчивость, бескорыстие, сострадание, мученический путь)

• Первоначальное (авторское) название рассказа – «Не стоит село без праведника» – несло в себе основную идейную нагрузку. А. Твардовский предложил ради публикации более нейтральное название «Матренин двор».

Если оттолкнуться от широких понятий «колхозный двор», «крестьянский двор», то в этом же ряду будет и Матренин двор» как символ особого устройства жизни, особого мира. Матрена, единственная в деревне, живет в своем мире: она устраивает свою жизнь трудом, честностью, добротой и терпением, сохранив душу и внутреннюю свободу. По-народному мудрая, рассудительная, умеющая ценить добро и красоту, улыбчивая и общительная по нраву, Матрена сумела противостоять злу и насилию, сохранив свой двор.

                                                                                                                                                                                   Так  логически выстраивается ассоциативная цепочка: Матренин двор – Матренин мир – особый мир праведника. Но гибнет Матрена  - и рушится этот мир: растаскивают по бревнышку ее дом, с жадностью делят ее скромные пожитки. И некому защитить Матренин двор, никто даже не задумывается, что с уходом Матрены уходит из жизни что-то очень ценное и важное, не поддающееся дележу и примитивной житейской оценке.

        «Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице не стоит село.

        Ни город.

        Ни вся земля наша».

+++Творческое задание

Нарисовать краеугольные камни, на которых стоит Русский дом.

Растолковать символику своего рисунка.                                                                                                                    Композиция. А. Солженицын разделил свой рассказ на три части.            -Как их можно озаглавить?                                                                                                                                                         1.Изображение русской деревни начала 50-х годов.                                                                                                                                  2.Жизнь и судьба героини рассказа.                                                                                                                                                        3.Уроки нравственности.

Задание: составить план рассказа или озаглавить каждую часть. (Ученик выполняет задание у доски.)

I        часть - повествование о Матрёне Васильевне (в восприятии
рассказчика Игнатича).

5. часть - суровые испытания, выпавшие на долю героини (рассказ Матрёны о себе, о своем прошлом, воспоминания о молодости, о любви).
6. часть - после смерти (кто виноват в гибели Матрёны?).

1. 16. Какие же уроки нравственности преподаёт в этом рассказе автор?

Главный урок Солженицына заключается в том выводе, к которому он подводит читателя: юношеские мечты сбываются, а могут и не сбыться, счастье -не состояться, успех - не прийти. Человек должен пройти свой путь, предназначенный судьбой, сохранив в себе и мужество, и благородство, человечность и всё высокое, что заложено в нём самой природой.

Д.И. Фонвизиным:" Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время".

Рассмотрим, что сопровождает жизнь праведника и грешника. (Таблица, домашнее задание)

— В чём проявляется духовность Матрёны?

(Духовность — духовная, интеллектуальная природа, сущность человека, противополагаемая его физической, телесной сущности.)

— Матрёна стеснительна, деликатна (примеры).

— Она добра и приветлива (И всегда одни и те же доброжелательные слова раздавались мне из-за перегородки”. “...Доброе расположение духа” возвращалось к ней быстро.)

— Что было верным средством, возвращавшим Матрёну “в доброе расположение духа”?

(Матрёна трудолюбива, труд — лекарство от болезней, недугов. “Помню стряпни и хозяйства на каждый день...” По первому приказу Матрёна идёт на колхозные работы, совестливая Матрёна стыдится плохой работы “ни к столбу, ни к перилам...” Но не только колхоз, а любая... из тальновских баб могла прийти и пригласить Матрёну “убирать картовь”.)

— “Ни труда, ни добра своего Матрёна не жалела никогда”. Искреннее, тёплое, идущее от сердца чувство  любви к людям движет поступками Матрёны. Сила или слабость заключается в том, что Матрёна не может отказать в помощи нуждающимся?

--- На чём строится жизнь Матрёниного двора? Дома?

(Матрёнин двор — символ особого устройства, “лада”, где есть труд и честность, доброта и терпение, согласие с самим собой

— Чем отличается мир Матрёниного двора от мира людей, живущих рядом?

(Мир тальновцев — это мир злобы, равнодушия, жадности, зависти, корысти, эгоизма, душевно слепых людей, лжи, неискренности. Эти качества разъедают душу человека, разобщают людей. Солженицын, отвечая на вопрос, от чего все беды страны сейчас, сказал — ото лжи.)

— Что же позволяет писателю назвать Матрёну праведницей, несмотря на то, что поведение и образ жизни её отнюдь не идеальны?

(Матрёна обладает бесконечным смирением, не требующим от неё никакого напряжения воли. Она не предаётся греху гордыни, умеет быть благодарной за каждый прожитый миг. Матрёна может довольствоваться малым — тем, что имеет: ей не свойственны чувства зависти, злости, обиды, стяжательства. Праведничество Матрёны основано на её безразличии к материальным ценностям.)

Матрёна – противопоставление той действительности, которая в рассказе Солженицына выражается через злобу, зависть, стяжательство людей. Своим образом жизни Матрёна доказывает, что любой, кто живёт в этом мире, может быть честным и правдивым, если  крепок духом. Так и стоит село без праведника. И город. И страна наша.

Безусловно, все вы хотите иной судьбы. Мечты могут сбыться, а могут и не сбыться, счастье — не состояться, успех — прийти и не прийти, но человек должен пройти свой путь, каким бы он ни был (удачным или неудачным), сохранив в себе и мужество, и совесть, и человечность, и благородство, не убить то высокое, что заложено в нём самой природой.

Рефлексия (синквейн ),

например:

 Одно  существительное Матрёна

Два прилагательных: просветленная, лучезарная

Три глагола : трудится, помогает, любит .

Крылатая фраза: «Не стоит село без Праведника»   

Одно существительное: доброта.

3. Итоги урока

 !!! Возвращаемся к проблеме урока (11 слайд)

Идёт обмен мнениями. Подводятся итоги урока.

4. Заключительное слово учителя.

   У Матрёны почти ничего нет за душой. Зато в ней жива душа, тот внутренний тёплый свет, который не может обжечь – может только согреть…

    Её не понимают, о ней говорят с презрительным сожалением, а она слушает лишь голос своего сердца.

     Если бы каждый из нас смог услышать этот тихий голос, напоминающий: «Ты – человек, самое великое творение божье, и Бог живёт в душе твоей. Помни это».

     Как хочется, чтобы помнили…

----Домашнее задание: письменно ответить на вопрос «О чем заставил меня задуматься рассказ А.И.Солженицына «Матренин двор»?