Топос Сибири в поэзии
статья на тему

Муллачанова Гузалия Халиловна,

 учитель родного языка и литературы

МАОУ Чикчинской СОШ

Топос Сибири в поэзии

 В национальных или региональных литературах  появляются образы, направленные на художественное осмысление внутреннего мира человека в его многоплановых связях с окружающей реальностью. В литературоведении последних лет принято называть их «топос»ами (с греческого – место), константами, универсальными категориями.^[1] По–другому называют их «готовыми образами», клише, стереотипами.^[2] По мнению И.Б Гладковой, «топос Сибири – глубоко специфическая, смыслообразующая, глобальная, универсальная категория. Для писателей Сибири он имеет патриотическую направленность, раскрывая внутреннюю укорененность человека в родном ему пространстве»^[3].

Пространство сибирского края, его географический ландшафт, историческая судьба сибирских татар наложили свой отпечаток на формирование особого смыслового топоса. Топос включает в себя взаимосвязь пространственно–изобразительного и концептуального планов.

В поэзии формируется особый путь раскрытия топоса через названия городов и сел региона. Топонимы часто выполняют роль обозначения местности: во многих стихотворениях лирические ситуации появляются именно в Сибири, чувства–переживания лирического героя связаны с этим краем. Топонимы выносятся на сильную позицию – названия произведений: у Б. Сулейманова («Самотлор», «Түбән Варта», «Обьта боз киткәндә», «Самотлорда җәй», «Салехардка килгәч», «Тобол», «Сопра», «Әйтмәгез Себерем хакында» и др.), у Р.Ибрагимова («Себер сандугачы», «Авылым Сала», «Күкрәнде», «Юрмы» и т.д.), у Ф.Утяшевой («Себерем», «Себер кызы» и пр.) и у многих других есть такие стихотворения. В них доминирует чувство гордости за родной край, причиной которого является прошлое и сегодняшнее региона. В подобных стихах поэты часто обращаются к повторам, аллитерации. Они воспринимаются как восхваление Сибири, быта и традиций сибирских татар (Г.Абайдуллина, «Себер урманнары», «Себерем», «Тубылда сабантуй» и др.). Поэты осмысливают судьбу малой родины посредством опыта личной причастности к ней.

В характеристике сибирского топоса намечен ряд пространственных оппозиций. Во многих стихах Сибирь как «свое»  противопоставляется «чужому», т.е. другим географическим местностям. Свое, как правило, оценивается позитивно. Такая оппозиция служит созданию представления о Сибири как исключительного региона. Например, в стихотворениях З.Акбулякова («Җаным гашыйк Себергә», «Себер кызына», «Казанлы авылы», «Себерем» и т.п.). Исключительность, прежде всего, заключена в природном богатстве края. Кроме того, Сибирь – богатырская земля, обладающая внутренним духовным потенциалом, где живут здоровые, сильные, жизнерадостные люди. В таких стихах топос Сибири приближается к идеальной модели мира.

Иногда проявляется оппозиция в таком ключе, как родина – место проживания (например, у Ш.Гадельши). Обращение к родовой памяти, наполнение событий настоящего вневременным смыслом проясняет значимость родины.

Кроме того, в творчестве некоторых поэтов Сибирь предстает как центр притяжения для татар. К примеру, местным авторам интересен человек, добровольно переселившийся в Сибирь из Поволжья. Иногда ее называют второй родиной для выходцев из других регионов. Топос так же воспринимается местом сохранения нации, почитания языка и традиций сибирских татар. Так топос Сибири становится в поэзии сибирских татар местом, значимым и дорогим для сердца каждого татарина.

Трагическая история края высвечивается в топосе и порождает противоречия в оценке поэтов. Например, в стихотворении Ш.Гадельши «Себер диләр аны, Себер…» с одной стороны подчеркиваются богатства края, древность его истории, героизм прошлого, с другой – досадность исторических страниц, неизвестность будущего.

 Современная поэзия затрагивает многие актуальные проблемы, присущие региону. В произведениях высвечены негативные и позитивные потенции общества. Они усиливают противоречивость образа Сибири в восприятии поэтов.

Психологические ассоциации картин природы с реальной жизнью Сибири так же участвуют в формировании топоса. Сибирь становится местностью, где человек един с природой, сливается с ней.