Мои публикации
статья (10 класс)

Сэргэ гээшэ буряад хүнэй, гэр бүлын байра байдалай нэгэ хубинь болодог юм. Хүн сэргэеэ гэр байрынгаа газаа бодхоодог, һэеы гэрээ үүдээрнь заабол урагшань харуулжа табидаг байгаа. Энэнь жэлэй дүрбэн сагта үүдээрнь наранай элшэ орожо, дулаа, жаргал асаржа байг гэһэн удхатай байжа болоо, – гэжэ Россиин арадай уран зурааша Солбон Ринчинов хөөрэнэ.

Саашань һэеы гэрэйнгээ баруун талын хахадаар хилэ татан, ехэ хашаагайнгаа баруун-хойнохи буланда адуунай гэхэ гү, али шүдэлхэ унага, даагануудай байха, хажуудань үбһэнэй, наада тээнь адуунай хорёо түхеэрэгдэхэ. Һэеы гэрэй баруун тээ дүрбэн булантай модоор баригдаһан ород гэр байха. Урда таладань хүнэһэ хоолоо хадагалха амбаар, хашаагай баруун-урда буландань мориной тоног, тэргэ, шарга, дарханай хэрэгсэлнүүдые хадагалха һарабша түхеэрэгдэдэг гуримтай байгаа. Тиимэһээ хашаагай баруун хуби эрэшүүлэй гэжэ мэдэхээр байдаг һэн.

Адуу мори үсхэбэрилгэ хэзээдэшье бар хүсэтэй эрэшүүлэй хэдэг хүдэлмэри байгаа. Харин мори уяха сэргэнь гэрэй хашаагай баруун хубида орохоор бодхоогдохо ёһотой болоно.

Буряад айлай гэрэй хашаагай зүүн хубидань хони, малай, тугал буруунуудай, үнеэдэй хорёо түхеэрэгдэнэ. Тиимэһээ хашаагай энэ хуби эхэнэрнүүдэй мэдэлэй гэжэ тоологдоно.

– Агта мориной жолоо дааха сэргэ тухай хөөрэжэ үгыт даа.

– Тэрэ гурбан янзын байха ёһотой. Буряад айлай үри хүүгэдэй эгээл ехэ хүбүүниинь эрэ бэеэ бэелжэ, айл бүлэ болохоор түрэ хурим наяруулжа, өөрын гэр бодхоожо толлобо гээшэ. Тиихэдээ гэрэй эзэн болоһон тэрэ хүбүүмнай эсэгэ нэрэеэ нэрлүүлхэ байһанаа баталжа, өөрын гэхэ гү, али эсэгын сэргэ бодхооно. Тэрэ сэргэнь үндэрхэн байхаһаа гадна, дээрээ орой толгойтой, хэршэлээ хоёр табсантай байха ёһотой. Дээдэ орой толгойн доохонуурхи түрүүшын хэршэлээ табсанда хүндэтэй айлшадынь, үндэр наһатайшуул, гэрэй эзэн эсэгэнь моринойнгоо жолоо уяха эрхэтэй. Тэрэнэй доохонуур залуушуул агта хүлэгэйнгөө жолоо бүхэлнэ. Энээнһээ доошонь – сэргын хэршэлээгүй нюсэгэн бэедэ эхэнэрнүүд моринойнгоо жолоо уяха гуримтай.

 Эсэгын сэргэһээ гадна аха хүбүүнэй гэжэ нэрлэгдэхэ үшөө нэгэ сэргэ бодхоогдохо. Буряад айлай ехэ хүбүүнэй гэр бүлэ болоһониие ёһолһон түрэ хуримай эхилхэ үдэр эртэ үглөөгүүр улаан наранаар сэргэ бодхоогдодог гуримтай. Ахын сэргэ эсэгынхиһээ холо бэшэхэнэ бодхоогдоно. Тэрэ сэргэнь орой дээрээ толгойгүй, үндэрынь эсэгынгээ сэргын эгээл дээдэ хэршэлээ табсангһаа – сүсэгһөө үндэр бэшэ байха ёһотой.

Гурбадахи сэргэнь айлай гэртэ хоёрдохи бэриин бууха болоходо бодхоогдодог байгаа. Тэрэ сэргэнь эсэгын, мүн ахын сэргэһээ тээ холо, хажуу тээ бодхоогдоно. Үндэрынь ахынгаа сэргэһээ нэгэ сүсэг доохонуур хэмжээтэй байха болоно.

– Солбон Раднаевич, сэргын эгээл гүнзэгы удхань юун болоноб? –

Сэргэ   гээшэ эртэ урда сагһаа өөрын түүхэ гуримтай гэжэ бү мартая. Буряадуудта мори уяха сэргэ гоёор, бүхөөр хэгдэдэг байгаа. Гадна сэргэ хадаа эсэгэеэ, аханараа хүндэлэн ёһолһон тэмдэг гэбэл алдуугүй. Мүнөө хүн сэргэ бодхоохоёо мартанхай гээшэл даа. Тиигэбэшье хүдөө нютагуудаар ябахада, зарим айлай газаа гурба-дүрбэн сэргэ байдаг. Зүгөөр сэргэ бүхэнэйнь хэндэ зорюулагдаһаниие ойлгохын аргагүй байдаг лэ даа. Олонхи ушарта эсэгын гү, али ахын гэжэ илгаруулхын аргагүй, гоёогдожо хэдэн сүсэгтэйгөөр, үндэрөөрөө адлиханаар бодхоогдонхой байхадань, гурим ёһо мэдэхэгүйень ойлгохош. Ёһо заншалаа һэргээжэ байгаа хадаа сэргын ёһо гуримые мүн лэ һэргээхэ байгаабди гэжэ һанагдана.

Проектная работа

Тема проекта: «духовная культура».

Срок реализации проекта: ежегодно

Возрастная группа: 5-10 класс.

Обоснование выбора темы (методический комментарий): выбор темы «духовная культура» обусловлен несколькими факторами. Во-первых, у учащихся к моменту реализации проекта имеются знания по общим разделам темы «Мировые религии». Данный проект позволит не только приобрести новые знания, но и систематизировать уже имеющиеся. Во-вторых, наша землячка Н.В. Сосорова чтит память своей легенды бабушки

Буддизм предлагает нам учиться сосредоточенности, умиротворению и контролю эмоций. Буддизм может помочь нам сохранить богатства малой родины, если мы научимся контролировать свои потребности, если мы научимся ценить то, что имеем, если мы вернемся к Природе, а не будем стремиться взять ее под свой абсолютный контроль.

Цель проекта: Воспитать духовно-нравственную личность у учащихся на примере жизнедеятельности и

Задачи проекта:

1. Ознакомление с работой и с историей внучки Очир эмгээ.

3. Воспитание благодарности, дружелюбия, честности, осторожности, ответственности, трудолюбия, милосердия.

4. Формирование представлений о духовно-нравственных ценностях своего народа

5. Воспитание патриотизма

Формы реализации проекта: 

- проведение классных часов

Сфера применения проектной работы:

- внеклассная воспитательная работа

Примерный план реализации проекта:

Организационно-подготовительный этап:

1. Обсуждение темы проекта, знакомство с целями и задачами.
2. Формирование команды для разработки программы и методической основы проекта

Основной этап:

1. Реализация проекта, ведение классных часов
2. Рефлексия реализации проекта и оценка его эффективности: наблюдение, анкетирование, опрос

Ожидаемые результаты:

1. Освоение учащимися духовно-нравственных основ буддизма;
2. Научатся осмыслить последствия своих действий;
3. Проявление учащимися склонности к нравственной жизни и доброму деянию
4. Уважительное отношение к культуре и традиции своего народа

Будда дхарма – учение Будды

Буддизм никак не призывает к вере в бога или божество любого толка, его цель — духовное очищение и самосовершенствование. В этом плане заповеди — всего лишь руководство к действию, следуя которым можно стать лучше и чище, значит, приблизиться хоть на шаг к состоянию нирваны, абсолютного просветления, моральной и духовной чистоты.

Для буддиста же следование основным заповедям — путь к самопознанию и улучшению себя самого, образа божества здесь даже и не намечается.

Все 10 заповедей можно разделить на три группы:

• Прегрешения тела:

1. Убийство.

2. Воровство.

3. Прелюбодеяние.

• Прегрешения речи:

1. Ложь.

2. Клевета.

3. Оскорбления и гневливость.

4. Болтовня и сплетни.

• Прегрешения ума:

1. Алчность.

2. Злобность.

3. Ошибочные взгляды.

По своей сути все заповеди буддизма прямо направлены на улучшение природы человека, совершенствовании его духовности, значит, на прерывание колеса сансары и реинкарнации в лучшей, высшей сущности.

Достижение просветления путем следования заповедям

1. Не лишать жизни любое существо.
2. Не красть.
3. Не совершать прелюбодейства.
4. Не лгать и не наговаривать.
5. Не принимать затемняющих сознание веществ.
6. Не пустословить и не разводить сплетни.
7. Не возвеличивать себя и не унижать других.
8. Не проявлять алчность и скупость.
9. Не проявлять злобу и не пытаться навредить кому-либо.
10. Не клеветать на Три Драгоценности.

•  Откажись от причинения смерти любому живому существу, ведь даже муравей может быть в прошлой жизни твоим родственником. Все живущее достойно жизни, так как является составной части круговорота сансары, рождаясь и перерождаясь в различных формах и обличиях.
• Не кради ничего, ведь отняв что-либо у ближнего, ты наносишь вред собственной карме. В череде перерождений ты рискуешь оказаться в роли обворованного или стать чем-либо крайне неприятным.
• Не совершай развратных или сексуальных действий. Половая энергия должна быть направлена лишь на добро и любовь, все прочее оскорбляет человека рядом с тобой.
• Ложь унижает человеческое достоинство того, кто ее произнес и искажает действительность.
• Клевета, как и ложь, провоцирует искажения облика мира, нарушает гармонию в нем и ведет к негативному воздействию на карму.
• Невоздержанный на язык грубый человек не может находиться в гармонии с самим собой, значит, он очень далек от просветления.
• Сплетни и пустые разговоры — праздность ума, они его засоряют и мешают духовному очищению.
• Жадный человек хочет материальных ценностей, которые не нужны просветленному.
• Злоба — это противоположность тому, к чему должен стремиться настоящий буддист — доброте, открытости и доброжелательному отношению ко всем и всему на свете.

Три Драгоценности буддизма

Под Три ратной, или Тремя Драгоценностями буддизма понимают

• Будду.
• Дхарму.
• Сангху.

Это своеобразная пирамида, в вершине которой находится высшее просветленное существо — Будда, под ним второй ярус образует закон, или Дхарма, а базой всему служит Сангха, или монашеская община. Десятая заповедь, призывающая не клеветать и не порочить Триратну, таким образом, направлена на защиту основ буддистских верований. Отзываться дурно о какой-либо одной из Драгоценностей означает порочить и все остальные, так как они взаимосвязаны и фактически составляют единое целое.

Буддистские заповеди сформировались как система общечеловеческих ценностей, в которые не входит идея подчинения собственной сущности воле могучего потустороннего существа — Бога. Буддизм представляет собой великое духовное и философское учение, призывающее человека стать лучше не для достижения благосклонности божества, а для улучшения собственной природы. Так как колесо сансары вечно, не имеет начала или конца, так и жизнь вечна и состоит из череды трансформаций. Чем искреннее душа следует 10 заповедям, тем она чище и выше в градации перерождений. Очистившие свой разум становятся Бодхисаттвами, или просветленными, окружающими трон Будды.

Формы и методы обучения буддизму в школе

В буддийской обрядовой традиции принят лунный календарь. Из-за того, что лунный календарь почти на месяц короче солнечного, даты праздников, как правило, смещаются в пределах полутора-двух месяцев, и вычисляются заранее по астрологическим таблицам. В некоторых буддийских странах существуют расхождения в системах расчета. Кроме того, в буддийской традиции первый месяц года является первым месяцем весны.

Главным праздником буддистов является: 
Шагаа — Новый год. «Сагаалган» - так называется праздник у бурят и монголов. Калмыки называют «Цаган Сар». В Тыве «Шагаа», который состоит из сочетания двух слов – «Шаг», «аа».

Для понимания смысла буддийских праздников также следует отойти от привычной установки — «сегодня праздник, и, значит, надо радоваться и отдыхать». В праздничные дни накладываются строгие ограничения на поведение людей. Человек должен еще более внимательно следить за собой, так как считается, что в эти дни сила всех деяний, физических и мыслительных, увеличивается в 1000 раз. Увеличиваются в 1000 раз последствия совершенных негативных действий, но и в это же количество раз увеличиваются и заслуги при совершении добрых, благих деяний. Во время крупных буддийских праздников можно наиболее близко подойти к сути учения, к Природе и Абсолюту.

В нашей школе для проведения праздника Шагаа отводится большое внимание. Первый этап праздника – оформление, который входит следующие мероприятия: подготовка стенгазет, тематических уголков…

На самом празднике проходят такие мероприятия как игра по станциям, который состоит из следующих станций: частушки, загадки, скороговорки, быстроговорки. Проводится выставка тувинских национальных блюд, смотр национальной одежды, соревнования по тувинским национальным играм.

Самая главная часть праздника – проведение учения и молебна с приглашением ламы.

Учение буддизма в школе

Главная идея проекта – обучение буддизму через систематическое проведение комплекса классных часов по данной тематике. Задача духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения имеет чрезвычайную значимость.

На данной работе представлена разработка классного часа на тему «Вера человека», которая является ведением в учение буддизма. Цель классного часа: приобщение обучающихся к народным традициям и буддийской вере. Для достижения данной цели, поставлены следующие задачи:

- ознакомить с рождением Будды, расширить общий кругозор обучающихся.

- привлечь обучающихся к работе по возрождению, сохранению и приумножению культурных, духовных ценностей, накопленных поколениями; пробудить познавательный интерес к истории буддизма; способствовать формированию культуры общения, коммуникативных качеств;

- воспитать эмоциональную отзывчивость и культуру восприятия народных традиций и обычаев;

- содействовать формированию толерантности в отношении к культуре своего народа;

- содействовать воспитанию культуры общения, потребности в самовоспитании.

Одно из изречений А. Эйнштейна связано с буддизмом: «Религия будущего будет космической религией. Она должна будет преодолеть представление о Боге как личности, а также избежать догм и теологии. Охватывая и природу, и дух, она будет основываться на религиозном чувстве, возникающем из переживания осмысляемого единства всех вещей – и природных и духовных. Такому описанию соответствует буддизм. Если и есть религия, которая сможет удовлетворять современным научным потребностям это – буддизм.»

Ожидаемые результаты: после завершения проекта сможем:

- провести экскурсию в комнату боевой славы школы;

- оформить альбомы о героях – земляках;

- искать новые сведения о своем селе и ее замечательных

                                          Дуун     «Буряад хэлэн»

1.Номоо һайнаар үзэе,

Эбтэй булта һурая.

Буряад хэлэн,

 Буряад хэлэн,

Буряад хэлэн

Эрдэм номоо шудалжа,

Эрхим хүүгэд болое..

Буряад хэлэн,

 Буряад хэлэн,

Буряад хэлэн

2.Багша гэһэн мэргэжэл

Бурхан шэнгеэр сахия..

Буряад хэлэн,

Буряад хэлэн,

Буряад хэлэн

3.Буряад хэлэ үзэгты,

Буряад хэлэ мэдэгты!

Хүүгэд , Хүүгэд, Хүүгэдни

Аба эжыгээ баярлуулжа ябаял!

Аба эжыһээ хʏндэтэй, хайратай хʏн бии аал?

Аба эжыһээ нимгэн, зөөлэн зантай хʏн бии аал?

Амгалан байдал удэр бури узэнэ аал?

Аалин номгоноор хандана аалди?

Аадар шэрʏʏнтэй жэшээмэ угэдэмнай?

Анхаралаа табяашье һаа, харуулдагуйл.

Абари муу зангаа аба эжыдээ харуулдаг

Ахир муу ури хʏʏгэдшье олон лэ байнал.

Булта яһатанай эжы абанар

Бэрхээр ʏринэрөө хумʏʏжэлхэ гэжэ

Бухы шадал, тэнхээгээ угөөшье һаань.

Баярлуулхаяа юундэ яаранагуйб, ʏринэрнай .

Аба эжы хоёртоо

Анхаралаа табижа

Альгаа харбайжа байбалтнай

Ами наһанайтнай ажабайдал

Аргагуй һайн тээшээл хубилхал.

Аба эжы хоёрнай

аргагуй шэдитэй хунууд гэжэ

арбагар жаахан ябаханһаа ойлгоо һаа,

алтан харгы замтнай

арюухан сэбэр сагаан байхал даа!

Эжымни..

Эжы  минии эльгэ зүрхэн,

Эжы найдамтай,

Эжын намдаа ялагар мүшэн,

Эжым шарай эгээн урин.

Ялагар мүшэнтэй жэшээмэ,

Яатараа эжымни гоеобши,

Эгээн урин шарайтай,

Эжым намдаа сэбэрхэн.

Эжыгээ баярлахада,

Энеэхэ дурам хүрэдэг,

Эжыгээ гуниглахада,

Доторни харладаг

Эжымни-эжымни

            Эгээн  намдаа сэнтэйш

Эжын баяр,

Эжын жаргал,

Эдэ үгэ түрэнэ.

Баярлахадань – жаргал,

Муудахадань – хара.

Эжымнай манай бурхан.

Хубаалда

Yглѳѳнhѳѳ ʏдэшэ болотор

ʏе - ʏе болоод лэ,

аба эжы хоёрни

хубаалда, харалса гэжэ ʏгэ хэлэдэг.

Нааданхайнуудаа хубаалда,

Ном дэбтэрээ хубаалда,

Нягта наринаар ханда,

Нялха дʏʏнэрээ хара.

Номгон, даруу бай.

Табан хѳѳрхэн дʏʏнэрни намайгаа,

Таалаха, татаха, эрхэлхэ.

Талаар, холуур гʏйхэ,

тоомгʏй байдал харуулха,

тонилоо, арилаа, хоргодоо.

hая болотор гансаараа

Байhан намайгаа

Хайрлыт, ойлгыт, дʏʏгэрни.