Сопоставительный анализ культурного наследия русского и тувинского народа.
статья по русскому языку на тему

Название материала: Сопоставительный анализ культурного наследия русского и  тувинского народа.

Автор: Оюн Т. Ш.

Название организации: МОУ  СОШ  с.Сосновка, Тандинского кожууна

Ключевые слова: Изучение традиций и обычаев русского и тувинского народа.

Краткая аннотация:  учет особенностей функционирования и развития русского и тувинского языков в преподавании русского языка и литературы. Сопоставительный анализ.

Теоретическое обоснование. Наша школа в течение нескольких лет работает по внедрению в жизнь здоровьесберегающих технологий. Работа над этой проблемой натолкнуло меня на мысль, что здоровье детей мы, учителя словесники, должны рассматривать с разных сторон: в физическом плане; в интеллектуальном плане; в нравственном плане; в социальном плане; в эмоциональном плане. Быть здоровым – это значит быть здоровым не только в физическом плане, но и в нравственном. Здоровый, душой и телом – счастлив: он отлично себя чувствует, получает удовлетворение от жизни, стремится к самосовершенствованию. Такого человека мы должны «создать», воспитать. Этого требует от нас современное общество, конечно же, и правительство. В одном из последних обращений к Федеральному Собранию Президент России Д.А.Медведев, особо отметил, что школа должна содействовать не только воспитанию широкообразованной, творческой, инициативной личности, но и высоконравственной. Значит, учителя должны развивать у учащихся опыт осмысленной деятельности. А этого можно достичь, только возрождая традиции, укрепляя нравственное начало. И в концепции модернизации российского образования на период до 2010 года подчёркивается значение образования на современном этапе развития страны.

Выпускник школы должен обладать нужными знаниями, составляющими целостную картину мира, навыками и умениями, осуществлять разные виды деятельности: учебную, трудовую, исследовательскую, эстетическую, а также обладать современными ценностными ориентирами и опытом творческой деятельности, уметь пользоваться новыми личностно-ориентированными технологиями обучения, в том числе информационными, быть готовым к межкультурному сотрудничеству как внутри своей страны, так и на международном уровне, уметь избегать и преодолевать конфликты.

Поэтому главная цель учителя в современном обществе – развивать способности детей, которые смогли бы в будущем достичь своих профессиональных  и жизненных  целей. Ведь острая конкуренция  на рынке труда требует от человека высокой активности, а это во многом определяется тем, чему  и как человека учили в школе. В наше время успешность в жизни зависит не только от количества «пятёрок», но и от способностей человека активно включаться в рыночные отношения, быстро усваивать и реализовывать информацию, развивать идеи, уметь работать в команде. В конечном итоге – быть востребованным в любой ситуации.

Это и побудило меня осваивать и применять на практике новые педагогические технологии. При организации своей педагогической деятельности опираюсь на мудрость народной педагогики. А это, прежде всего сопоставление на уроках русского языка и русской литературы культурных достижений русского и тувинского народа.

Культура народа – это язык и литература, традиции и обычаи, произведения художественного творчества.

Поэтому моя учебно – методическая проблема: сопоставительный анализ культурного наследия русского и тувинского народа.

Воспитательная проблема: нравственное воспитание учащихся на общечеловеческих и национальных культурных ценностях.

Актуальность. Проблема нравственного воспитания актуальна: современный мир с быстрейшим темпом развития имеет положительные и негативные стороны влияния на подрастающее поколение. Именно поэтому, ведя уроки русского языка и литературы, всегда опираюсь на традиции и обычаи русского и тувинского народа. Сопоставляя религиозные, моральные и нравственные принципы, доказываю ученикам, как много в жизни того, что нас объединяет, что должно помочь нам осознать, что мы, прежде всего люди в самом высоком смысле этого слова. Это поможет им стать более близкими друг другу, более толерантными.

Мои цели и задачи:

- формирование у учащихся адекватной современному уровню знаний, необходимой для приумножения интеллектуального потенциала;

- формирование способности критически мыслить, анализировать информацию, делать выводы, принимать продуманные решения.

- приобщение учащихся к общечеловеческим и национальным культурным ценностям, развивая при этом духовные потребности личности;

- выявление и развитие природных задатков и творческого потенциала школьника, потребности в систематическом самообразовании;

- создание условий, дающих возможность самоутверждения личности, способности самовоспитания через формирование ценностей жизни, предупреждая отклонения в поведении;

- воспитание школьника в духе демократии, толерантности, межнациональной солидарности и социальной активности;

- формирование общечеловеческих норм гуманистической морали: доброты, милосердия, веры в созидательные возможности человека.

Решаю данные цели и задачи  в целостном педагогическом комплексе через организацию учебного, воспитательного процесса, разработанной с учётом современных требований, национально – региональных условий. Средством достижения своих целей и задач, считаю, сопоставление культур русского и тувинского народа. Знание  традиций не только своего, но и других народов поможет понять общечеловеческие ценности. В основу моей педагогической деятельности положена идея «диалога культур» учёных-педагогов нашей республики Крас Баир – ооловича и Любовь Петровны Салчак.

Умелое использование на уроках или в воспитательном процессе, в трудовой деятельности сопоставления двух культур одухотворяет педагогический процесс, создаёт у учащихся положительный эмоциональный настрой – это и есть основа формирования личности школьника. Человек должен знать свою родословную, историю своего народа, и конечно историю, традиции того народа, с которым живет по соседству. В процессе изучения культур  русского и тувинского народа у учащихся формируется основы жизненной деятельности: Добро, Истина, Красота, Дружба и Любовь.

Информация о национальной одежде, об обычаях и традициях, о пословицах, поговорках, об изделиях мастеров декоративно-прикладного искусства вносит в процесс обучения живость, расширяет границы познания, осуществляется интернациональное воспитание. Ученик включается в творческий процесс, стимулируется поиск и фантазия. Происходит адаптация  к современной многокультурной среде.

Доцент кафедры  педагогики и психологии ТГУ  Любовь  Петровна Салчак в одном из статей в « Тувинской правде» писала: « Предполагается в процессе обучения, воспитания, общения вырабатывать у учащихся терпимость к культурным различиям, готовность принять и понять нестандартность  личности, отличительность, учить проявлять интерес к любому человеку, как к представителю другого языка, других традиций, формировать умение контактировать, сотрудничать уважать, жить в мире и согласии со всеми». Учитель должен воспитывать учащихся не только как представителя своего народа, своей культуры, но и как представителя России и мирового сообщества. Нужно приобщать школьника к общечеловеческим ценностям, творческому процессу.

Для того чтобы выполнить новые задачи, вношу в учебные планы коррективы. Начиная с пятого класса, на уроках знакомлю с произведениями фольклора, декоративно-прикладным искусством обоих народов, изучением народной вышивки, национальных тувинских орнаментов. Внеурочные мероприятия позволяют знакомить учащихся с русскими и тувинскими народными традициями, праздниками и обычаями. В средних и старших классах внесла небольшие изменения в программы по русскому языку, литературе.

Примерное планирование уроков сопоставительного анализа

Темы для диспутов и сочинений

1. «Русский язык – язык дружбы»

- О дружбе русского и тувинского народов, о взаимопонимании и взаимопомощи.

2. «Красота души народа – в характере, самобытности национальной одежды»

- Что необычного в национальной одежде русского и тувинского народа, его воспитывающая роль

3. «Искусство моего народа»

- О народном творчестве, о знаменитых людях

4. «В мире музыки»

-  Роль музыки в жизни человека ее воспитывающая роль, русская, тувинская классическая музыка, русский фольклор и горловое пение.

5. «Волшебный мир театра и кино»

- О развитии тувинского театра и кино, постановка пьес, русских и тувинских писателей в тувинском драматическом театре.

6. «Стоит ли прожигать жизнь?»

- О человеческой личности, о самовоспитании, о месте человека в современном обществе, воспитание детей в русских и тувинских семьях.

7. «Любовь к родителям – основа всех добродетелей» (Цицерон)

- Отношение к родителям в русских и тувинских семьях, что хорошего, о воспитывающей роли.

8. «Традиции моего народа»

- О семейных традициях, обычаях, религиозных праздниках.

9. «По одежде встречают, по уму провожают» (пословица)

- О развитии моды, о ведущих модельерах России, мира о месте одежды в жизни человека.

10.  «Тувинский орнамент и русская вышивка»

- Символы орнаментов, значение вышивки, для чего применялась, и какие еще функции выполняет орнамент и вышивка.

Перед диспутом проводим предварительные работы: вместе собираем материал, газетные вырезки, высказывания великих людей, ищем пословицы. Творческие группы создают проекты, печатают плакаты, таблицы, опорные схемы, составляют ребусы, кроссворды, чайнворды.

Цель этих тем: развитие речи учащихся; научить умению непринуждённо вести беседу; доказывать и отстаивать свою точку зрения.

Эти темы расширяют кругозор учащихся, и имеют большое воспитательное значение.

Сопоставляя культуру русского и тувинского народа, учитель в свою очередь получает возможность создавать благоприятные условия для организации работы при изучении материала, он использует современные технологии. Среди современных технологий обучения я выбрала технологию критического мышления, создавая с её помощью своим ученикам условия для формирования учебно – познавательных умений, приобретения опыта работы с полученной  информацией. На своих уроках, я часто пользуюсь такими приёмами:

- приём «знаем – хотим узнать – узнали»;

- составление кластера;

- составление синквейна как способа синтеза и обобщения информации;

- составление «толстых» и «тонких» вопросов.

Важно помнить, что критическое мышление не формируется в результате передачи готовых рецептов. Учитель не механический проводник информации, а партнёр в учебном процессе, при этом учащиеся активны и взаимообучаемы.

Первый приём («знаем - хотим узнать - узнали») можно использовать при обобщении пройденного материала на уроках русского языка и литературы в 5- 11 классах.

Составление кластера: особенно удачно идет этот прием на уроках литературы и русского языка в средних классах.

Кластер как графический прием систематизации материала выделяет смысловые единицы текста и графически оформляется в определенном порядке.

Прием может быть применен на любых занятиях для систематизации имеющей информации и выявления возможных областей недостаточного знания.

Предлагается выписать ключевые слова по изучаемой теме и графически изобразить логические связи между этими понятиями.

На конце урока часто пользуюсь приёмом «Синквейн» как средством систематизации, обобщения.

На дом даю составлять «толстые» и «тонкие» вопросы.

Заключение.

Таким образом, сопоставляя культуру обычаи, традиции русского и тувинского народов, передавая свои знания ученикам, учитель тем самым помогает последующим поколениям приобщаться к общенациональной культуре, к его нравственно-этническим ценностям.

Необходимо отметить, для того чтобы успешно действовать в изменяющемся мире, учащиеся должны уметь просеивать информацию и сами принимать решения о том, что для него сегодня важно, а что нет.

 В настоящее время в нашей стране постоянно возрастает интерес к прошлому страны. Стремление общества спасти и возродить традиции вселяет надежду на возвращение былого могущества и великого будущего нашего отечества.  Поэтому мы можем сделать вывод, что возрождение народной культуры в нашей стране – поможет в дальнейшем формировании творческой личности учащихся.

Список использованной  литературы:

1. Барская Н.A. Сюжеты и образы древнерусской живописи - М.,1993г.
2. Бирюкова      А.И.       Методические       рекомендации       по      литературе. Каф. литературы ТГУ.
3. Вайнштейн «Мир кочевников в Центре Азии». М., 1991г.

4. Ветцель   К.Н.   Этика   и    педагогика   творческой   личности   (проблемы нравственного воспитания) М., 1911-1912. стр.546.
5. Кыргыс Е.К. Идик бакта эжик ырак. Шын -1988, февр.14
6. Любимов Л.Д. Искусство Древней Руси. М., 1974
7. Маннай-оол  М.Х. Тываларнын чанчыл болгаш  депшилгелиг езулалдары (материалы конференции) Кызыл-1991г.
8. Монгуш К-Л.Б. Тыва улусчу ужурлар - Кызыл,1994г. стр.93-95.
9. Осетрова Е. Живая Древняя Русь - М., 1984г.
10. Ю.Потапов Л.П. Очерки народного быта тувинцев - М..1969г
11. Рожкова Е., Макоед Л. Изобразительное искусство. М., 1969г.
12. Салчак К.Б., Салчак Л.П. Тыва улусчу педагогиканын хогжулдези. – Кызыл, 1984г.
13. Семейная обрядность народов Сибири - М: Наука-1980г.
14. Сухомлинский В.А. Нравственный идеал молодого поколения - М., 1963г., стр.73
15. Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании. Собр. Соч. т.2, -М., 1948, -С.122
16. Экба Н.Б. Взаимовлияние языков и развитие двуязычия в национальной

школе. С-П, 1993г.