Первый общероссийский конкурс

методических разработок уроков и внеклассных мероприятий

для педагогов

Краеведение

Лучший урок (занятие) 1 полугодия 2012-2013 учебного года

Методическая разработка урока

Тема: «Волоколамский край в 16-17 вв.»

7 класс

Выполнила: учитель истории

 МОУ «Кашинская основная общеобразовательная школа»

Борискина Лидия Тихоновна

Тип урока: комбинированный с применением ТС.

Основная цель урока: воспитание любви к Родине, гордости за замечательных людей, которые жили на территории Волоколамского края.

Воспитательная цель: воспитание бережного отношения к историческим памятникам.

Образовательная цель: обобщение, повторение, закрепление знаний учащихся, формирование и усвоение новых знаний.

Учащиеся должны уметь:

1. анализировать исторические события, связывать судьбу родного края с историей всей России;
2. понимать роль личности в истории;
3. показать роль Иосифо-Волоцкого монастыря, как исторического центра России;
4. показать роль Волоколамского края в борьбе с Польско-Литовской интервенцией.

Оборудование урока:

1. Учебник «История России. 7 класс» под редакцией А.А.Данилова, Л.Г.Косулиной, М.; Просвещение, 2011.
2. «Волоколамск в очерках краеведов» под ред.Титовой, М., Российский писатель, 2005.
3. «Волоколамская земля» под ред. Е.М.Яковлевой, В.М.Мельникова, Тула, 1994 г.
4. Документальный фильм «Волоколамск на Ламе. Судьба одного города».

Ход урока:

1. Организационный момент: объявляются цели, задачи урока, знакомство с видами работы.
2. Вступительное слово учителя. Презентация «Ярослав Мудрый, Иосиф Волоцкий, Иван Грозный, А.С. Пушкин, декабристы».

История Волоколамского края тесно связана с историей России, с ее яркими талантливыми личностями.

Наш край исключительно богат историческими событиями. Вы только представьте себе, что тысячу лет тому назад с высоких Волоколамских холмов любовался далями Ярослав Мудрый, что здесь жил и творил свое добрые дела Иосиф Волоцкий, что в Волоколамский край приезжал Иван Грозный, по этой земле проходил Пушкин, здесь находятся имения декабристов. Но, самое главное, на нашей Волоколамской земле происходили ожесточенные сражения с иноземными завоевателями.

1. Демонстрация фрагментов документального фильма «Волоколамск на Ламе. Судьба одного города».

1. Викторина «Летопись родного края»

1. В какой летописи впервые упоминается Волоколамск?
2. Объясните название города Волоколамск.
3. В каком году Ярослав Мудрый посетил Волок на Ламе?
4. Какие княжества воевали за Волок Ламский?
5. Когда войска Батыя разорили Волок?
6. В связи с каким событием Д.Донской объявил сбор войск на Волоке в 1375 г.?
7. Какую роль сыграл удельный князь Борис Васильевич в истории Волоколамского края?
8. Назовите памятник древнерусского зодчества конца 15 в. в г.Волоке.
9. Почему Волоколамск называют форпостом на Западе?
10. За какие заслуги Екатерина II наградила в 1781 г. Волоколамск гербом?

1. Презентации учащихся на тему:

1. «Иосиф Волоцкий»
2. «Иосифо-Волоцкий монастырь»
3. «Воскресенский собор Волоколамского кремля»
4. «Дионисий в Волоколамском крае»
5. «Волоколамский край в 16-17 вв.»

1. Презентация на тему: «Иосиф Волоцкий»

Выполнил ученик 7 класса Зенкович Александр

Вся сознательная жизнь Иосифа Волоцкого – это подвиг.

Преподобный Иосиф (в миру Иван Санин) родился 12 ноября 1439 года в селе Язвище близ Волоколамска. Родители Иосифа были очень верующими в бога людьми. Отец Иосифа – Григорий Санин, стал иноком Боровского монастыря, мама – Марина Санина, тоже стала монахиней.

В семь лет Иосифа отдали на обучение в Крестодвиженский монастырь в Волоколамске. Он очень хорошо учился, в 7 лет он выучил «Псалтырь». Позже он переходит в монастырь Пречистой Богородицы, что на Возмище, где пребывает до 20 лет.

В 1460 году он принял монашеский постриг в монастыре преподобного Пафнутия Боровского с именем Иосиф.

18 лет он проходит школу иноческого воспитания у преподобного Пафнутия. В 1477 г. Митрополит Московский и всея Руси Геронтий рукоприлагает его в сан священника и игумена.

В 1479 году он приезжает на свою Родину в Волоколамск, чтобы основать монастырь. Его очень дружественно встречает Волоцкий князь Борис Васильевич. Он пришел к Иосифу со словами: «Во всех тебе потребных аз тебе помощник, только молю твою святыню, возлюби место в моей отчине идеже хочешь».

Был послан охотник выбрать место для устройства монастыря. Он отправился в княжеский лес в направлении к северо-востоку от Волоколамска. Вдруг потемнело небо и началась буря, сильный ветер вырывал деревья с корнями. Когда вихрь прекратился, внезапно с чистого неба ударила молния ярче солнечного света рядом с тем местом, где в страхе укрылся охотник.

Охотник рассказал о случившемся Иосифу. Преподобный Иосиф решил, что это место указал господь для строительства монастыря. Он водрузил здесь крест и поставил образ Пресвятой Богородицы Одигитрии.

Первый деревянный храм в честь Успения Божьей матери был основан 15/28 августа 1479 года.

В монастыре был принят строгий общежительный устав. Никто из братии не имел ничего своего, все было общее. Братия проводили дни в труде, а ночи - в молитве.

Преподобный Иосиф очень много помогал людям в голодные годы. Он организовывал раздачу хлеба крестьянам. В праздничные дни в монастыре кормили до семисот человек.

Преподобный Иосиф был очень добрым человеком. Однажды он поймал вора, но не наказал его, а велел насыпать в его мешок зерна, так как у того голодали дети.

Преподобный Иосиф был писателем-богословом. Его книга «Просветитель» была широко известна на всей Руси. Он организовал в своем монастыре скрипторий (переписка книг) и библиотеку. В 16 веке в библиотеке насчитывалось 1150 рукописей.

При Преподобном Иосифе монастырь стал одним из крупнейших центров русской культуры. Иосиф поддерживал власть московский царей, был ревностным защитником православия от ереси.

Преподобный Иосиф Волоцкий скончался в 1515 году и был причислен к лику святых на Московском Соборе в 1591 году.

2. Презентация на тему: «Иосифо - Волоцкий монастырь»

Выполнил ученик 7 класса Кумакшев Сергей

Монастырь основан в 1479 году преподобным Иосифом во имя Успения Божией Матери. Принадлежал Новгородской епархии, затем, после распри игумена с Новгородским архиепископом Серапионом, Московской. В 1543 году игуменом обители стал Гурий, впоследствии первый Казанский архиепископ. При нём в монастыре принял постриг святитель Герман, ставший его учеником и преемником на казанской кафедре. Основные сохранившиеся постройки относятся к XVI—XVII векам. Первый каменный собор построен в XV веке. На его месте сейчас находится соборный храм во имя Успения Божией Матери (1688—1696 годы), выстроенный в стиле московского барокко. Из других сооружений: Трапезная палата с церковью Богоявления (1504 год), надвратная церковь Святых Апостолов Петра и Павла (1679 год), скит с храмом Всех Святых (1856-60 годы). Над создании изразцовых украшений работал Степан Полубес, известный по работам в Новоиерусалимском и Солотчинском монастырях. Колокольня с храмом Смоленской Одигитрии (1495 год) взорваны в Великую Отечественную войну. Средства на постройку монастыря давал князь Борис Васильевич Волоцкий. Монастырь приобрёл особую знаменитость в XVI веке. Сюда стали ездить на моление цари и простолюдины. Монастырь был местом заточения врагов государевых и еретиков. В монастыре были заточены многие знаменитые в истории: инок Вассиан Косой (в миру князь Василий Иванович Патрикеев-Косой), Максим Грек, царь Василий Иванович Шуйский. Во время русско-польской войны в начале XVII века здесь содержались польские военнопленные, в годы Отечественной войны 1812 года — пленные французы. С 1777 года по 1823 год в монастыре существовала школа для детей священников. В монастыре покоятся мощи преподобного Иосифа; также погребены князья Иоанн и Федор Борисовичи Волоцкие и митрополит Даниил, сосланный сюда Иоанном Грозным, архиепископ Новгородский Феодосии. Скурат Вельский, Малюта Скуратов, помещица села Ярополец Наталья Ивановки Гончарова (теща А. С. Пушкина). Монастырь был известен большой библиотекой, содержащей книги, рукописи, жалованные грамоты, акты и другие документы с XV века. В ризнице хранились древние предметы. До революции 1917 года монастырь был местом проведения ярмарок, В 1922 году монастырь был закрыт. Старинные рукописи, документы и книги монастыря большей частью перевезены в Москву и в  настоящее время находится в РГАДА, ГИМ, РГБ, а также в Санкт-Петербурге — в архиве Санкт-Петербургского отделения Института российской истории РАН.

3. Презентация на тему: «Воскресенский собор Волоколамского кремля»

Выполнил ученик 7 класса Кузнецов Александр

В результате семилетних военных действий Волоколамск и окрестности оказались разорёнными. В 1620 году в городе оставалось 106 домов, из шести монастырей уцелело два, из 25 церквей - две. Крестьянских дворов в уезде, кроме монастырских, числилось 144, 269 с душами мужского пола в них. Под пашнею было не более 550 десятин земли, остальная зарастала лесом.

В Смутное время Волоколамск был сильно разрушен, особенно Воскресенский собор.

Собор сооружён в 1482-1494 гг. удельным князем Борисом Волоцким. Князь Борис Васильевич Волоцкий укреплял и застраивал город, особенно он, укреплял кремль. Воскресенский собор строили московские мастера.

Храм одноглавый, крестово-купольного типа, построен из белого камня. Воскресенский собор имеет четыре престола; один в верхнем этаже - в честь Воскресения христова и три в нижнем - в честь сретения господня, во имя святителя Николая и во имя преподобного Иосифа Волоцкого.

На южной стене помещался деревянный резной образ Святителя Николая Можайского. Теперь он находится во Введенской церкви села Спирово.

Воскресенский собор особенно пострадал во время осады Сигизмундом III.

Собор сильно пострадал, в результате артиллерийских обстрелов была утрачена глава, сгорела кровля, рухнули своды.

О тогдашнем состоянии собора свидетельствует документ 1669 года. Этот документ - «челобитная», просьба к великому князю Алексею Михайловичу, чтобы он помог восстановить Воскресенский собор.

«178 году сентября в 20 день государю царю и великому князю Алексею Михайловичу всея великия и малыя и белыя России самодержцу холоп твой Богдашка Толбузин челом бьет» По твоему великого государя указу … вели государь мне холопу твоему быть на твоей великого государя службе на Волакуламском в Волаку-Ламском под каменною церковью под Воскресением Христовым твоей великого государя зеленной казны в четырнадцати бочках («зеленная казна» - запасы пороха); а та государь каменная церковь с литовского разорения стоит без кровли и от мочи верхние своды всередку обвалились, а где, государь, казна стоит, и тут подперто подпорками… и многие каменья в казну обвалились и ныне валятца ж, и в казну ходить нельзя, и я холоп твой и на перед сего многия отписки к тебе великому государю писал, и ко мне, государь, холопу твоему, о том, твоего великого государя зеленной и свинцовой казне под тою под каменной церковью быть нельзя потому, государь, что та церковь чаят вскоре и вся на казну обвалитца».

Видимо, челобитная эта была все-таки не последняя, потому что только спустя 3 года указом царя Алексея Михайловича велено было собор починить, а сами работы начаты еще через 20 лет, уже при Петре I.

4. Презентация на тему: «Дионисий в Волоколамском крае»

Выполнила ученица 7 класса Семкина Юлия

С именем Дионисия связан новый подъём московской живописи. Его художественная деятельность протекала в период образования русского централизованного государства, когда Москва переживала блестящий политический и культурный расцвет. И это создало прекрасные условия для развития творческих способностей художника. Но жизнь его достаточно не изучена, есть ещё много неизвестного в биографии.

Предполагается, что родился он около 1440 года (ровесник Иосифа Волоцкого). Самая ранняя его работа – роспись церкви Рождества Богородицы в Пафнутьевском монастыре г. Боровска. В 1467-1477 гг. он пребыло именно там. Именно тогда встретился Дионисий с монахом Иосифом. Работал мастер здесь с неким Митрофаном, причём имя Дионисия в монастырских летописях поставлено на второе место. Из этого можно заключить, что он был моложе своего товарища и, видимо, учителя.

Житие Пафнутия характеризует обоих мастеров «как пресловущих тогда паче всех в таковом деле».

В 1481 году Дионисий вместе с несколькими помощниками получил огромную по тому времени сумму в 100 рублей за написание почти всего иконостаса великокняжеского храма Москвы. По отзыву летописца «Деисус был вельми чуден». Имя Дионисия теперь было на первом месте, что означало, что он стал старшим мастером.

В 1484 году Дионисий возглавляет новую иконописную артель и работает в Иосифо-Волоцком монастыре. Помощниками художника были два его сына, два племянника Иосифа и старец Паисий. Дионисий в это время бывает и у князя Волоцкого в Волоколамской Кремле.

Предполагается, что Иосифо-Волоцкий монастырь был главным хранилищем произведений Дионисия. По описи, составленной в 1545 году, в монастыре хранилось 87 икон кисти Дионисия, в том числе «Благовещение». В этом монастыре было также 20 икон мастера Паисия. До настоящего времени сохранилась только икона Паисия «Троица», которая представлена в музее древнерусского искусства имени Андрея Рублева в Спасо-Андрониковом монастыре в Москве, где находятся и большинство икон Дионисия.

О деятельности художника в 90-е годы XV века почти никаких документов не осталось. Известно только, что он принимал участие в росписи ряда церквей Московского Кремля. Последняя его работа – роспись Богородничного храма Ферапонтова монастыря в 1500 году, где он работал с той же бригадой, что и в Иосифо-Волоцком монастыре. Год смерти художника неизвестен, но летопись рассказывает, что в 1508 году для росписи придворного Благовещенского Собора была приглашен артель, во главе которой стоял «мастер Феодосий, Дионисиев сын».

Таков замечательный памятник духовности, истории и культуры, стоящий на Волоколамской земле сотни лет. И нет сомнения в том, что каждый побывавший здесь не перестаёт восхищаться творениями наших предков.

5. Презентация на тему: «Волоколамский край в 16-17 веке»

Выполнила ученица 7 класса Баранова Юлия

В конце 16 - начале 17 века Волоколамск и его земли стали ареной крупных событий. Непосильные повинности и поборы вызвали в 1594- 1595 годах массовое волнение крестьян в вотчине Иосифо-Волоцкого монастыря. Они отказывались « хлеба молотити и в монастырь возити и солода растити... и никаких дел не почали делать». Рубили заповедные леса, убивали ключников и приказчиков. Московские власти и монастырские старцы заковывали «злодеев» в железа, устрашали и усмиряли их.

Доведённые до отчаяния нещадной эксплуатацией, холопы и крестьяне в 1603 - 1605 годах объединялись в ватаги, уходили в леса, нападали на бояр и господ, подстерегали их на дорогах. В район Волоколамска из Москвы для розыска «разбойников» были посланы воевода М.Шеин и боярин А.Безобразов. Прибыл сюда и карательный отряд.

Во время крестьянской войны 1606 года жители Волоколамска примкнули к восставшим. В октябре отряды «большого воеводы» И. И. Болотникова заняли город и Иосифо - Волоколамский монастырь. Лишь в  конце ноября 1606 года большой отряд царских войск «очистил от воров Волок и Иосифов монастырь и направился к Можайску».

В первой половине 17 века Волоколамск наряду с Можайском и Боровском оставался «крепостью на стороне Смоленской». Наряд по крепости состоял из 23 орудий различного калибра, пушкарей, детей пушкарских, «воротников, разсыльных и вестового колокола в 7 пудов». В крепости имелось много «дробу, свинца, зелья (пороху) и большой запас хлеба и соли».

В августе 1608 года отряды Лжедмитрия II взяли Волоколамск и осадили Иосифов монастырь, за стенами которого укрывалось население. Более  года длилось героическое сопротивление крестьян. Только голод заставил их капитулировать. Польские войска разграбили монастырь. В 1609 году отряд русских войск под командованием Г.Валуева освободил город и монастырь.

Зимой 1611/12 года в Волоцком уезде развернулась партизанская война, сыгравшая значительную роль в разгроме интервентов под Москвой. Один из крестьян села Вишенки повторил подвиг Ивана Сусанина. Только случайность спасла врагов от гибели. «Проводнику отсекли голову, но страха нашего никто не вознаградит», - писал участник интервенции Маскевич.

Осенью 1612 года войска Сигизмунда III на пути к Москве пытались «жестоким приступом» с ходу взять Волоколамск, но небольшой гарнизон и горожане, руководимые воеводами Иваном Карамышевым и Степаном Чемесовым, отбили трехкратный приступ врага, нанеся ему большой урон. Сигизмунд повернул обратно. Летописец сообщает, что «в этом промысле» особо отличились атаманы Иван Епанчин и Нелюб Марков.

VI. Обсуждение презентаций

VII. Подведение итогов урока. Оценка знаний учащихся.

VIII. Заключительное слово учителя.

Замечательные люди жили в Волоколамском крае. Они вложили жизнь и душу, чтобы процветала Волоколамская земля. Я знаю, что вы тоже делаете добрые дела: охраняете природу родного края, леса и реки, оберегаете исторические памятники, которыми так богата Волоколамская земля.

Любите и берегите родной край!

Стихотворение учителя МОУ «Кашинская основная общеобразовательная школа» Н.В.Поповой «Хочу воспеть тебя, мой город».

Волоколамск - прекрасный город мой родной.

Волоколамск, посеребренный сединой.

Старинный вал, соборы древнего кремля.

Волоколамск - моя священная земля.

Безмятежное детство давно уж прошло.

И чем больше на свете живу я,

Тем пронзительней чувствую сердцем, без слов,

В лике города душу живую.

Сколько раз от врагов защищали тебя

Деды, прадеды - все молодые.

Погляжу в небеса - словно в память солдат.

Облака проплывают седые.

Волоколамск - церквей златые купола.

Над ними зорька ярко-красная взошла.

Здесь память предков героических жива.

Тебе в любви признанья нежные слова.

Городок небольшой даже старше Москвы.

Скоро девять веков он отметит.

Побывав здесь хоть раз, вновь приедете вы –

Волок Ламский вас с радостью встретит.

Вам покажет красоты и тайны свои.

Проведет по аллеям тенистым.

Златоглавая церковь во славу Святых

Воссияет лучом золотистым.

Волоколамск! Нам здесь рождаться и расти.

С тобой вперед по жизни с песнею идти.

Волоколамск! Тебя дороже в мире нет.

Живи еще на свете сотни тысяч лет!