Историко-социологические тезисы - история цивилизаций и другое
учебно-методическое пособие по истории (9 класс) на тему

                         Понятие цивилизации

Маркс – общественно-экономические формации:

1. первичная (первобытная)
2. вторичная (частная собственность – рабовладение, феодализм, капитализм)
3. третичная (социализм и коммунизм)

Цивилизационный подход к историческому процессу (О. Тоффлер):

1. аграрная цивилизация (традиционное общество)
2. индустриальная цивилизация (современное развитое общество)
3. постиндустриальная цивилизация

     Понятие цивилизации: 1) синоним культуры; 2) обособленная культура со своей системой ценностей, норм, представлений о сущем и должном (Шпенглер, менее – Тойнби).

    Концепция М. Вебера: Не производство влияет на духовную сферу, а наоборот – религиозные нормы влияли на рождение капитализма.

Древние цивилизации:

1. Восток – Индия, Китай
2. Античность – Греция, эллинизм, Рим
3. Южная Аравия – Йемен
4. Юго – Восточная Азия – цивилизации древней Камбоджи
5. Новый Свет – майя, ольмеки

   Переход от первобытности к цивилизации – появление государств, городов, письменности.

Особенности древних цивилизаций:

1. зависимость от природы
2. низкий уровень знаний и грамотности
3. нравственная неразвитость (грубость нравов, сравни отношение к рабству у греческих философов – Аристотель, жестокость нравов – человеческие жертвоприношения)
4. неразвитость личностного начала, коллективизм
5. господство традиций, обычая, обряда, ритуала
6. примитивный уровень производства и технологии

Древнегреческая цивилизация

VIII – IV  века до нашей эры

    Счастливое сочетание случайных факторов, которые обеспечили неслыханное развитие личностного фактора в условиях полисного коллективизма – общинность и состязательность (агональность). «Греческое чудо».

Эллинизм.

323 – 30 годы до нашей эры

Эллинизм – слияние западного полисного устройства с характерными чертами восточной цивилизации. Демократия (снизу) (местное полисное самоуправление) + деспотия (сверху) (эллинистическая монархия). Земля – полисная (приписанная к городам), остальная земля – царская. Синкретизм культуры. Философия эллинизма – эпикурейство, стоицизм. Философия одинокого уюта. Эпикурейство – больше оптимизма. Стоицизм – больше пессимизма.  

    Сочетание монархии с полисом. Распространение греческой культуры на Восток. Синтез восточной и западной культур

.

   Рим. «Римский миф» - Рим несёт в мир порядок. Право – упорядочение хаотичного мира – римское право. Воля императора – закон для всех подданных. Отсюда  - идея правового равенства. Общее дело (res publica) – общее выше частного. Гражданские доблести – честность, мужество, доблесть.

   Греческая культура – это культура «вглубь» (вертикаль). Римская культура – цивилизация «вширь» (горизонталь).

Цивилизация эпохи Средневековья (VI – XV века)

   Прежде всего – теоцентризм

   3 сословия: 2 высших - а) молящиеся – духовенство; б) воюющие – феодалы, рыцарство. Низшее – в) трудящиеся (крестьяне, горожане).

Крестьяне:

1. труд – призвание и принятие
2. ограниченность кругозора, замкнутость в своём мирке
3. невнимание ко времени, туманное понятие о времени
4. традиционность, цикличность природы, времени, истории
5. общинность, невыделенность личности
6. ретроспективность миропонимании («золотой век» позади, «раньше было лучше»).

Рыцарство:

1. презрение к труду, к крестьянам, к трудящимся
2. система ценностей – варварство+христианство
3. воинский долг, честь, доблесть
4. верность – Богу, сеньору (вассалитет), прекрасной даме
5. щедрость, благородство, бескорыстность, учтивость – но только по отношению к своим. К врагам, иноверцам, мужикам – презрение, жестокость, вероломство.

Сеньор и вассал – взаимообусловленность прав и обязанностей

Культ Прекрасной Дамы – в идеале, а не в реальности

Культ оружия – меч Христа

Монархия и церковь

   Духовенство – открытое сословие. Только так крестьянин мог подняться. Монарх – сакральная фигура, помазанник Божий, мог творить чудеса (исцелять золотуху). Символизм средневековой христианской культуры.

   Роль христианства. Всё проникнуто религией - теоцентризм. Ангелы и бесы борются за души людей.

1. высшее христианство (официальная церковь)
2. рыцарское христианство (смесь воинских и христианских доблестей)
3. народное христианство (смешано с язычеством, с суевериями, поклонение мощам).

Церковь всё оказывало смягчающее воздействие на нравы людей.

Мир города

1. больше динамизма, рационализм
2. самоуправление – коммуна
3. корпорации – защита своих членов
4. труд – призвание, заслуга перед Богом
5. начинает выделяться личность – энергичная, предприимчивые купцы, мастера
6. ценность времени – первые механические часы (около 1300 года – Париж, Флоренция), время – деньги
7. «Воздух города делает человека свободным» (1 год и 1 день в городе делает человека свободным)
8. важность образования, первые университеты
9. возникновение буржуазии. Город – родина буржуа. Burgeois – горожане

     Но в основном Средневековая цивилизация – аграрная, а не городская. Главное богатство в Средние века – земля. У кого богатство – у того и власть. Следовательно , власть в Средние века – у феодалов, владельцев земли.

Переход к индустриальной цивилизации (XVI – XVIII века)

     Технические предпосылки – книгопечатание, навигационное оборудование (компас, каравеллы), порох. Великие географические открытия – возможность эксплуатации новых земель. Приток золота в Европу – революция цен – начало современной инфляции, хорошо для производителей товаров, стимул для масштабного товарного, промышленного производства.

Начало европейской гегемонии, европейского самомнения и расизма.

Первоначальное накопление капитала – ограбление колоний и своих народов (Англия – огораживания).

     Капитал – деньги вкладываются в дело ради самого дела, ради его расширении.

     Появление наёмной рабочей силы в результате разорения крестьянства – в Англии. Работодатель против работника – экономический базис новой цивилизации.

Ценности новой цивилизации:

1. падение сословных рамок
2. города становятся центром цивилизации
3. индивидуализм и карьеризм (конкуренция)
4. человек – свободная творческая личность (Возрождение)
5. авантюризм, риск
6. высокая оценка труда
7. скупость, накопительство

     Парламентаризм. Буржуазный принцип равенства всех перед законом. Возникновение теории естественных прав человека – Дж. Локк. Принцип разделения властей.

    XVIII  век – Просвещение. И. Кант – имей смелость знать! Не полагайся на авторитеты (главный авторитет – церковь, направлено против церкви, вообще Просвещение – антиклерикалистский «проект»).

Характерные черты новоевропейского общества:

1. экономика – рынок (частная собственность, конкуренция, свобода предпринимательства)
2. социальная сфера – деление общества не по сословному признаку, а по имущественному, классовое деление
3. политико-правовая сфера – равенство всех перед законом, демократия, права человека, правовое государство, гражданское общество, либерализация всего и вся
4. духовная сфера – секуляризация (светское сознание и светское, нерелигиозное общество), всеобщая грамотность, массовая культура, ослабление нравственных ценностей – этический релятивизм

Теория общественного договора (Т. Гоббс, Дж. Локк)

     Естественные права  человека – свободные граждане договариваются с государством об объёме взаимных прав и обязанностей. Это – идеальная конструкция. Её значение – в признании приоритета прав человека перед государством (но не у Гоббса!).

     Утопический социализм – мечта об идеальном обществе всеобщего равенства, свободы и справедливости. Корень несправедливости – частная собственность, имущественная дифференциация. Справедливость – превалирующая социальная категория, высшая социальная ценность.

  А. Смит (1723 – 1790). 2 условия процветания государства:

1) частная собственность

2) минимальная роль государства в экономике. Государство – ночной сторож

свобода личной инициативы, свободное предпринимательство.

Теории XX века.

     Экзистенциализм. Ж.-П. Сартр, А. Камю. Человек сам определяет своё существование. Существование – прежде сущности. Сначала надо быть – а потом быть кем-то. Сперва человек существует, а постепенно становится человеком. Человек всегда имеет свободный выбор и отвечает за него.

Признаки индустриальной цивилизации:

1. индустриальная мощь (массовое промышленное производство), основанная на научно-техническом прогрессе;
2. индивидуализм, демократия, правовое государство и гражданское общество;
3. рационализм и модернизация, а не традиционализм (стремление к новому, к опоре на разум, а не традиции и опора на старое).

   Технократизм – всё решает техника и люди, ею управляющие и владеющие знаниями.

Справедливость – базовая социальная категория.

     Если государство воспринимается как несправедливое (нелегитимное) – то оно нежизнеспособно и будет слабым.

Последствия глобализации:

1. стандартизация в экономике, потреблении, культуре
2. стимулирует, ускоряет экономику
3. способствует взаимопониманию, контактам между людьми
4. способствует распространению демократии, открытости
5. негативное – стандартизация культуры, давление массовой культуры
6. негативно – распространение терроризма, преступности, наркотиков
7. негативно – распространение эпидемий

Причины многообразия мира:

1. географическая среда
2. различные исторические условия

Традиционное общество:

1. господство традиционного мышления, обычая
2. коллективизм, авторитаризм, патриархат
3. ксенофобия
4. низкий уровень жизни
5. аграрный характер хозяйства
6. низкий уровень техники

Индустриальное общество:

1. преобладание инновационного мышления
2. демократия, либерализм
3. открытость, но и национализм
4. высокий уровень жизни (в основном)
5. индустрия, рыночная экономика
6. быстрый технический прогресс

Постиндустриальное общество:

1. главная ценность – знание, информация, образование
2. решающая роль науки
3. лёгкость коммуникации и связи
4. колоссальные объёмы информации, часто – излишней

Основные ценности Востока:

1. традиция
2. община, коллектив
3. социальная иерархия, жёстко структурированная
4. потребительское отношение к труду, не накопительское, труд – проклятие
5. сильная роль государства – этатизм, деспотия
6. может быть – теократия
7. социальная и познавательная пассивность

  Восток – один человек – никто, ничто. Сословность, иерархия. Пассивное отношение к природе.

Основные ценности Запада:

1. рационализм, возможность познания мира
2. стремление к инновациям
3. понятие прогресса, изменение к лучшему
4. индивидуализм
5. христианство – ценность человеческой личности и личная ответственность человека
6. производительное отношение к труду. Труд – призвание
7. гражданское общество (греческая демократия, римская республика), независимое от государства
8. ответственность государства перед гражданами
9. стремление к успеху, к соревнованию (агональность греческой цивилизации – страсть к соревнованию, к славе, к лидерству).

  Запад – активное отношение к природе. Стремление к преобразованию мира.

  Христианство – линейное понимание истории. Богочеловек: Спаситель каждого отдельного человека – утверждение достоинства отдельной личности. «В Царстве Божием несть ни эллина, ни иудея».

  Протестантизм (М. Вебер) – труд = молитва. Трудись, копи – и ты спасён.

  Полис – община свободных граждан.

   Исторический процесс.

   Исторический процесс – последовательная смена событий, в которой проявляется сознательно мотивированная деятельность сменяющих друг друга поколений людей. Субъекты исторического процесса – люди, различные социальные группы, нации. Основной субъект исторического процесса – народ, народные массы. Гегель: «Народ – это та часть нации, которая не знает, чего она хочет». Роль народа в истории: народ – материал для истории или двигатель истории?

    Элита (фр. еlire – избирать) – небольшой круг лиц, занимающих ведущие позиции в различных сферах общественной жизни. В управлении страной – политическая элита. Отличительная особенность элиты – осознание себя таковой, осознание своих задач и своей ответственности.

   Социальная группа – группа лиц, объединённых общей деятельностью и общей целью. Социальные группы в истории: 1) сословия; 2) классы; 3) религиозные группы. Социальные группы в социальной жизни: 1) партии; 2) движения; 3) общественные организации и объединения; 4) профсоюзы.

    Политическая партия – группа политически активных лиц, разделяющих общую политическую идеологию и стремящихся к политической власти.  

    Историческая личность – выдающийся чем – либо (какими – либо качествами, способностями) человек. Критерий оценки исторического деятеля – см. слова Ленина о том, что критерий оценки деятельности исторического деятеля – это его действия. См. также слова Ленина о том, как надо судить исторического деятеля – судить его надо не в соответствии с нашими представлениями о том, что он должен был бы сделать, а по тому, что он дал нового сравнительно со своими предшественниками.

Культура и общество

   Общее в культуре всего человечества на всём протяжении истории – культурные универсалии – язык, семья, моральные нормы.

Формы культуры:

1. материальная культура
2. духовная культура
3. социальная культура
4. политическая культура