Муниципальное Общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа № 42» города Магнитогорска

455007,Челябинская область, г. Магнитогорск, ул. Коммунальная  д.7

Тел. (3519) 24-05-71; e-mail : school42-74@mail.ru

Исследовательская работа

Пропагандистские механизмы формирования образа врага-еврея

Выполнил:

Рыжков Константин Александрович,

учитель права и обществознания высшей категории

МОУ «СОШ № 42» г. Магнитогорска

                                          Магнитогорск, 2019

Содержание

Введение        3

1.        Причины антисемитской политики в нацистской Германии        5

2.        Стадии формирования образа врага-еврея в нацистской Германии        6

3.        Анализ пропагандистских механизмов по созданию образа врага-еврея в Третьем рейхе        10

Заключение        16

Введение

Ряд современных теорий развития общества предполагает циклическое или спиралевидное развитие, при котором социумы периодически проходят ряд критических точек в своем развитии. Одной из таких точек является открытая конфронтация или внутри самого социума (гражданские войны), или с конкурирующим социумом, которая на современном этапе развития общества грозит перерасти в мировую войну. В этом случае такому периоду в стране, претендующей на мировое господство, начинает активно создаваться образ врага. В XXI веке такой образ навешивается на Россию, в XX веке – на евреев в период существования нацистской Германии.

Анализ пропагандистских механизмов создания образа врага на примере еврейской нации, поможет выявить ключевые моменты, принципы и формы формирования образа врага, которые можно отследить в современном мире и противодействовать им.

Целью данного исследования является анализ пропагандистских механизмов создания образа врага в нацистской Германии в 20х-30х годах XX века.

Для реализации поставленной цели, необходимо решить следующие задачи:

• Дать критический анализ причин антисемитской политики в нацистской Германии в 1928-1939гг.
• Выявить и описать стадии формирования образа врага-еврея в нацистской Германии.
• Выявить и проанализировать основные пропагандистские механизмы создания образа врага в нацистской Германии.

Данная тема в исторической литературе не имеет комплексного подхода, многие ее аспекты остаются открытыми до сих пор. Исследованиями в данной области занимались такие ученые, как Альтман И.А., Арендт Х. и В. Штерн, Бахман К., Борозняк А.И., Галкин А.А., Герцштейн Р.Э., Гефтер М.Я., Гинцберг Л.И., Захаров В., Кулишов В., Макаров А.Н., Мельников Д.Е, Пленков О.Ю., Черная Л.Б.

Хронологические рамки исследования обусловлены целью и задачами исследования и охватывают период с 1929 по 1945 годы: от возникновения еврейского вопроса в идеологии нацистской партии Германии до окончания Второй мировой войны.

1. Причины антисемитской политики в нацистской Германии

Среди причин антисемитской политики в нацистской Германии можно выделить следующие:

• Нарастание ненависти к евреям на фоне социально-экономических проблем германского общества в двадцатых годах прошлого века [10].
• Зависть правящих кругов к евреям, добившихся «выдающегося положения в немецком обществе» после Первой мировой войны [8, 9].
• Личная неприязнь Гитлера к евреям, нашедшая широкое отражение в «Майн кампф».
• Ассоциация евреев с «передовым отрядом компартии», игравших большую роль в Октябрьской революции и других революционных потрясениях в Европе [14].
• Необходимость объединения немецкой нации на фоне создания образа врага.

Таким образом, проблема возникновения еврейского вопроса имеет социально-экономические корни, обусловленные заинтересованностью финансовых и политических элит в вытеснении евреев с ключевых позиций в экономике Германии.

Идеологами создания образа врага-еврея выступили Гитлер, Геббельс, Геринг, которые в своих работах обосновали теорию превосходства одной нации над другой [1,2], а затем воплотили ее в жизнь.

2. Стадии формирования образа врага-еврея в нацистской Германии

В формировании образа врага-еврея можно выделить несколько стадий:

Начальная стадия (1929-1933 гг.) – «Враждебность». Евреи обвиняются во всех бедах германского общества. Распускаются слухи о всемирном еврейском заговоре, евреи обвиняются в резком повышении цен, захвате финансового рынка [13]. В этот период распространяются мифы об образе жизни евреев, их способах оправления культа. Формируется религиозная ненависть к евреям, как к тем, кто распял Христа.

Стадия формирования способов обезвреживания врага  (1933-1937 гг.) - «Изгнание». Появляется лозунг «Уходите вон!». Для этой стадии характерна социальная изоляция евреев. Уже 1 апреля 1933 г. Гитлер призывает бойкотировать еврейские магазины. Выдвигается идея переселения всех евреев в Палестину и на Мадагаскар. Под любыми предлогами (политическими и уголовными) евреи помещаются в первые концлагеря. Активно развивается наглядная агитация, формирующая из евреев образ врага (рис.1), проводятся публичные мероприятия, дискредитирующие евреев и клеймящие отношения с ними (рис.2). Развивается теория превосходства немецкой расы.

Рис.1. Типичные антисемитские плакаты 1933-1937гг [3]

Рис.2. Фотография человека, имевшего отношения с еврейской женщиной. В сопровождении полиции его провели маршем по улицам города с плакатом на груди "Я – осквернитель расы". Норден, Германия, июль 1935 г [4].

В сентябре 1935 принимаются «нюрнбергские законы», запрещающие браки и внебрачные отношения между евреями и «арийцами».

Стадия агрессии(1938-1941гг.) - «Хрустальная ночь»; «Вы не можете жить среди нас!» Предпосылкой послужило убийство  9 ноября 1938 г. немецкого дипломата Эрнста фом Рата польским евреем Гершелем Гриншпаном, жившим в Париже.  По всей Германии прошли погромы, во время которых было осквернено много синагагог, разграблены и сожжены еврейские магазины, убито от 36 до 91 евреев и многие ранены. В Германии и Австрии, вошедшей в марте в состав рейха, было арестовано 31,5 тысячи евреев, которых разместили в четырех лагерях: Заксенхаузене, Бухенвальде, Дахау и Маутхаузене [11]. Проведена массовая депортация евреев польского происхождения, депортировано около 17 тыс. евреев.

24 ноября 1938 г. в газете-органе СС „Schwarzer Korps“ под заголовком „Juden, was nun?“, было написано: „…standen wir vor der Notwendigkeit, die jüdische Unterwelt so auszurotten, wie wir in unserer Ordnungsstaat Verbrecher auszurotten pfl egen: mit Feuer und Schwert“ («…у нас появилась необходимость истребить еврейское отребье так, как мы обычно в нашем государстве порядка искореняем преступников: огнем и мечом»)[16].

В этот период на оккупированных территориях начали создаваться  еврейские гетто, в которые принудительно переселяли евреев, изолируя их от нееврейского населения. Нацисты «предлагают Кремлю принять евреев рейха в СССР, инициируют планы "Мадагаскар" (переселение всех евреев на этот остров у берегов юго-восточной Африки) и "Люблин" (создание еврейской резервации в оккупированной нацистами части Польши, получившей название "Генерал-губернаторство")» [7].

Стадия физического истребления евреев (1941-1945гг.) - «Окончательное решение еврейского вопроса». Немецкая пропаганда отождествляет евреев со сталинским режимом. На рис. 3 приведены типичные антисемитские плакаты того времени.

Рис. 3 Типичные антисемитские плакаты 1941-1945 гг. [3].

Необходимо обратить внимание, что антисемитские плакаты того времени выражены преимущественно в красных тонах, а иногда в грязно зеленых. Красный цвет был позаимствован у левых движений как символ крови, возбуждающий и объединяющий массы. Это заимствование позволило нацистам перетянуть трудовой электорат, поддерживающий коммунистов, на свою сторону, т.к. вызывало ассоциации с наглядной агитацией революционных сил, традиционно использующих красный цвет. В тоже время красный цвет психологически вызывает у людей чувство опасности, угрозы, необходимости бороться с этой опасностью. Грязно зеленый цвет вызывает страх, неприязнь, отвращение, ассоциируется у людей с гнилью, болотом. Выбор этих цветов в антисемитской агитации не случаен: на подсознательном уровне они создают у человека тревожность, необходимость избавиться от представленных на плакатах образов.

Евреи выступают в роли мировых угнетателей, победить которых можно только путем полного физического истребления. Й. Геббельс записал в своем дневнике 19 августа 1941 г.: «Фюрер убежден, что его пророчество…сбывается с пугающей точностью... На Востоке евреи расплачиваются; в Германии они уже частично заплатили и еще больше заплатят в будущем» [7]. Гитлер видел в евреях основу советского строя и ставил вопрос их полного уничтожения на уровне государственной политики. После Ванзейской конференции в январе 1942 г. началось строительство лагерей смерти, куда направлялись евреи из оккупированных стран.

В сообщении П.К. Пономаренко от 19.08.1941 г. «О положении в оккупированных областях Белоруссии» приводятся факты расправы над евреями в республике: «Еврейское население подвергается беспощадному уничтожению… еврейские семьи были выгнаны на улицу и расстреляны на глазах у населения. В Бресте немцы подожгли некоторые дома, населенные евреями, не дали им выйти, и все сгорели живыми…. Такие факты многочисленны» [6].

3. Анализ пропагандистских механизмов по созданию образа врага-еврея в Третьем рейхе

Образ врага является качественной характеристикой уровня общественного сознания. Чем более сформирован этот образ, тем более тоталитарным является правящий режим. При формировании образа врага-еврея в нацистской Германии учитывался ряд требований:

• Отвечать целям и задачам нацисткой Германии – способствовать установлению мирового господства и процветанию арийской расы. В рамках этих целей евреи объявлялись людьми второго сорта, которым нет места в новом мироустройстве.
• Выполнять оценочные функции с точки зрения существующих в социуме традиций, стереотипов, системы ценностей и мировоззрения – разрабатывались критерии «истинного арийца», запрещались любые связи с евреями как «порочащие чистоту арийской крови».
• Удовлетворять инструментальным потребностям - предоставлять информацию о реальной или мнимой угрозе мирового еврейского заговора, об эксплуатации евреями трудящихся масс.
• «Разоблачать» антигуманную сущность врага-еврея и его преступные планы – формирование религиозной нетерпимости евреев, распявших Христа, создание мифов об иудейских культах, о стремлении их к мировому господству через финансовые капиталы.
• Способствовать внутренней консолидации стороны конфликта для борьбы с идентифицированным врагом – объединение германской нации под нацистскими флагами, в том числе, для борьбы с «мировым злом» - евреями.
• Способствовать привлечению на свою сторону новых союзников, таких как фашистская Италия, Япония.

Информационно-пропагандистские технологии Третьего рейха разрабатывались еще в 20-х годах XX века на фоне стремления Национал-социалистической немецкой рабочей партии  к власти. С приходом в партию Гитлера, который был прекрасным оратором, чувствовавшим настроения толпы, партия стала набирать популярность, собирать многолюдные митинги. Гитлер успешно направил разочарование в революции, депрессию от поражения в войне, ненависть к виновникам всех бед в нужную ему сторону, показав всем, кого и за что нужно ненавидеть. Гитлер у народных масс в Германии ассоциировался с ролью спасителя нации, который обещал работу и устойчивую зарплату, надежду на победу над врагами отечества, возвращение национального величия, сформировав миф о том, что виноваты в бедах немецкого народа – евреи.

Задачей нацистской пропаганды в 1930-е гг. стала стабилизация положения в стране после мирового экономического кризиса, сокрытие истинных целей партии при ликвидации демократических институтов, унификация и консолидация общества, окончательное подавление политических оппонентов. Конечной целью было завоевание мирового господства.  Поэтому на первое место в нацистской пропаганде ставилась психологическая подготовка населения к «тотальной войне», формирование особого тоталитарного языка, соответствующего глобальным целям Третьего рейха.

Для эффективного воздействия на массовое сознание применялись различные механизмы:

• создание новых и переосмысливание, новая трактовка старых мифов;
• пропаганда и применение оккультных знаний и обрядов (факельное шествие, поиски оккультных предметов);
• распространение слухов;
• применение эмоционально насыщенных пропагандистских методик, подавляющих интеллект;
•  искусственное нагнетание напряженности;
• применение яркой, насыщенной символики (нацистская свастика), опирающейся на древние корни;
• конструирование национал-социалистского мировоззрения, основанного на превосходстве арийской расы, с помощью средств массовой информации.

Такие механизмы и технологии фактически искажают существующую реальность, меняют мировоззрение человека, способствуют подмене целей и идей, зачастую меняя их на противоположные. Такая агрессивная нацистская пропаганда позволила сконструировать иррациональную идеологию, опирающуюся на способность человеческого сознания, примирять логические нестыковки вплоть до явно абсурдных заявлений. Так Дитрих Эккарт, в книге «Большевизм от Моисея до Ленина» писал, что   исход евреев из Египта произошел «с целью совершить кровавый революционный штурм устоявшегося порядка, а Моисей был не кто иной, как лидер большевизма» [12].

В 1933 г. было создано рейхсминистерство народного просвещения и пропаганды, возглавляемое Геббельсом, который в задачах прессы подчеркнул, что она «должна не только информировать, но и инструктировать...», влиять на массовое сознание. Фактически вся пресса, радио, кино, литература, театр, музыка, изобразительное искусство переходят под центральное управление Геббельса. В это же время издан «Закон о редакторах», который лишил издателей права принятия самостоятельных решений в области редакционной политики. Журналистика объявлялась в этом законе профессией государственного значения. Журналист и издатель должны были иметь «арийское происхождение», быть членом НСДАП. Это привело к полному контролю над локальными, региональными и центральными средствами массовой информации.

20 июня 1933 г., была создана «Пресс-конференция рейхсправительства», где все вопросы и ответы готовились заранее, спонтанные вопросы были категорически запрещены. В 1934 г. были преобразованы и информационные агентства, которые объединились в «Дойче наврих генбюро» (ДНБ) (Германское информационное бюро) и полностью подчинялось НСДАП. Одновременно с этим массово закрывались газеты. Одновременно с этим нацисты подчинили себе радиовещание, телевидение и кинематограф [15]. Особый приоритет получают радио и документальное кино. В качестве классического примера нацистской пропаганды можно привести документальный фильм «Триумф воли».

Особое место в нацистской пропаганде занимали тайные методы и механизмы. Массово создавались «конторы» устной пропаганды, обеспечивающие распространение слухов, т.е. «пропаганду шепотом». Основой нацистской пропаганды была, прежде всего, методичность и постоянный напор начиная с раннего детского возраста и до конца жизни. «Мы начинаем с трехлетнего возраста, - писал Роберт Лей. - Как только ребенок начинает сознавать, мы всовываем ему в руки флажок. Дальше - школа, союз гитлеровской молодежи, штурмовые отряды, военная служба. Мы ни на минуту не предоставляем его самому себе. А когда он пройдет через все это, им завладевает в свою очередь «Рабочий фронт» и не выпускает его до самой смерти, нравится ему это или нет...» [15].

А когда молодые люди попадали в вермахт - здесь под руководством офицеров проходило так называемое национал-социалистическое образование, где в ходе занятий доказывалось превосходство германской расы, разъяснялся закон об охране ее «чистоты» и прямо говорилось, что «каждый новорожденный станет боеспособным солдатом»[1].

В нацисткой пропаганде особую роль играла идея исключительности германской нации, основанная на оккультно-расистских «теориях» Гитлера. Эти теории были полностью подчинены идее подготовки немцев к большой войне и мировому господству, было дано научное обоснование «расовой теории», которая рассматривает историю как борьбу рас - низшей и высшей. В качестве низшей расы рассматривались евреи и другие «недочеловеки». Падение тех или иных культур и государств объяснялось утратой соответствующей расой своей полноценности. Самой полноценной расой признавалась германская. Она и определялась стать господствующей в мире [5]. При этом игнорировались действительные факты, документы, зачастую они извращались или фальсифицировались.

Для пропаганды своих исторических концепций нацисты создали специальные исторические журналы, активно занимались фальсификацией истории. Один из таких журналов «Krigsschuldfrage» («Вопрос об ответственности за войну") издавался с целью доказательства, что Первую мировую войну 1914-1918 годов начали противники Германии, которая совсем не хотела воевать, и таким образом оправдать новую, Вторую мировую войну, которую Германия начала в 1939 г.

Отдельные немецкие «конторы» занимались фальсификацией цитат, документов, опровержений и т.п., для чего соответствующие статьи и документы публиковались в печатных изданиях других, чаще всего нейтральных, стран.

Еще одной основой нацистской пропаганды была «большая ложь» - в виде мировоззренческих мифов и конкретных измышлений. К первым относились мифы о превосходстве «нордической» расы над прочими «недочеловеками»; о спасительной функции принципа «фюрерства»; о «тотальной вине» евреев; о «миролюбии» и многие другие. При этом подобного рода заявления никогда и никак не аргументировались - вполне сознательно. Геббельс по этому поводу замечал, что «само собой разумеющиеся вещи не доказывают. Это принципы, которые действуют всегда и которыми нельзя пренебрегать безнаказанно» [1]. Создание таких мифов для нацистской Германии имело стратегическое значение, было рассчитано на глубокое, крайне опасное воздействие на массы.

Накануне и в период Второй мировой войны огромное внимание уделялось ведению пропаганды на вновь оккупированных территориях. Для этого создавались отдельные роты и отделы пропаганды.

 Таким образом, антисемитская пропаганда Третьего рейха использовала самый широкий спектр методов и механизмов, создающих из евреев образ мирового врага высшей арийской расы.

Заключение

Выбор евреев в качестве мирового зла имел под собой глубокие социально-экономические корни, способствовал объединению немецкой нации перед общим врагом-евреем.  

Процесс формирования «образа врага-еврея» осуществлялся в несколько стадий, имеющих определенные исторические границы, начиная с формирования в обществе враждебности по отношению к евреям в 1929г. и заканчивая программой полного уничтожения еврейской нации в 1941-1945гг.

Политическая элита Германии, опираясь на сфабрикованные мифы о превосходстве арийской расы, о «библейском зле», исходящем от евреев, обосновывала репрессивные меры по отношению к ним. Фактически национал-социализм приписал евреям собственные черты, основанные на жажде власти над миром, расизме, жажде наживы любой ценой. Образ врага был сформирован с помощью таких технологий Третьего рейха, как активное использование мифологии, конструирование национал-социалистского мировоззрения и т.п.

Только учитывая механизмы формирования образа врага-еврея и технологии, направленные не только на укоренение в сознании масс антисемитских идей, но и обеспечивающие само существование нацистского государства, можно понять причины развязывания мировой войны, возникновения и осуществления Холокоста. Опираясь на данный опыт, можно выявить опасные аналогичные тенденции в современном обществе.

  СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Источники

1. Геббельс Й. Дневники 1945 года. Последние записи. Перевод с немецкого А.А. Галкина. – Смоленск, Русич, 1993.-416 с.
2. Гитлер А. Моя борьба./ пер. с нем. - М. : Русская правда, 2002. – 556 с.
3. Наглядная агитация немецкого министерства пропаганды, направленная на жителей СССР. Плакаты и фотографии времен Великой Отечественной войны. - http://back-in-ussr.com/2013/08/propaganda-fashistskoy-germanii-v-sssr.html 
4. Расизм: обзор (сокращенная версия) — фотографии // Энциклопедия холокоста. - https://www.ushmm.org/wlc/ru/media_ph.php?ModuleId=10007876&MediaId=983 
5. Штуккарт Вильгельм, Ханс Глобке. Комментарии к расовому законодательству. – Мюнхен-Берлин, 1936. 

Литература

6. Альтман И. А. Жертвы ненависти. Холокост в СССР, 1941—1945 гг. – М.: Фонд «Ковчег», 2002. – 543 с. 
7. Альтман И. А. Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР / Под ред. проф. А. Г. Асмолова. – М.: Фонд «Холокост», 2002. – 320 с. 
8. Борозняк А.И. Искупление. Нужен ли России Германский опыт преодоления прошлого. – М., 1999. С.56.
9. Галактионов Ю.В. Германский фашизм в зеркале историографии 20-40х гг. – Кемерово, 1996. – 167 С.
10. Грюнберг К. А. Гитлер: Биография фюрера. СС – черная гвардия Гитлера. – М.: Республика, 1995. – 435 С.
11. Захаров В., Кулишов В. Анатомия Холокоста. Начало начал. Германия 1933-39 годы, М., 2000 – 580 с.
12. Зачевский Б. А. История немецкой литературы времён Третьего рейха (1933−1945). – СПб.: Изд-во «Крига», 2014. – 896 с.
13. Козырев Г.И. Жертва в социальном конфликте: реальность и виртуальность. Монография. / Г.И. Козырев – М. : Росс. химико-технол. универ.им. Д.И. Менделеева, 2010.
14. Пленков О.Ю. Мифы нации против мифов демократии. РХГИ,1997.С.17 М., 1997,
15. Рудой Г.Я. Откровения и признания. Нацистская верхушка о войне «третьего рейха» против СССР. Секретные речи. Дневники. Воспоминания. // Г.Я. Рудой. – Смоленск, Изд-во: Русич, 2000. – 640 с.
16. Рязановский Л.М. Лозунги и девизы третьего рейха и их использование в нацистской пропаганде / Проблемы истории, филологии, культуры. – Магнитогорск: Магнитогорский государственный технический университет им. Г.И. Носова. Проблемы истории, филологии, культуры. №3 (2016), С.128–133.