Открытый урок на тему:"История родного края в древности"
план-конспект урока по истории (6 класс)

Открытый урок по теме: «Урок истории и культуры родного края в древности»

Подготовила учитель истории и обществознания:

Губашева А.А.

Класс: 6 «д»

Тип урока: комбинированный

Оборудование: компьютер, монитор, презентация, плакат генеалогическое древо, выставка книг по истории родного края, на мольберте выставка фотографий и рисунков по родному краю, на маленькой доске запись понятий и дат.

На доске: дата, тема урока.

Форма урока: урок с применением Икт, презентация, работа по группам

Цели

*познакомить уч-ся с историей Астраханского края в древности,

*формирование у уч-ся умений и навыков работы с историческими материалами, картами,

*воспитывать чувство любви к своей малой родине.

ХОД МЕРОПРИЯТИЯ

Учитель:

    1. Дорогие учащиеся! Сегодня мы с вами отправимся в путешествие по истории и культуре родного края. Но сначала мы должны актуализировать наши знания по прошедшим темам. Я предлагаю вам решить небольшой проверочный тест по теме: «Первые киевские князья». Итак, внимание на экран.

(Показ презентации «Проверочный тест по теме:«Первые киевские князья»).

Учащиеся отвечают на данный тест. (каждый ответ учащиеся аргументируют, учитель задает дополнительные вопросы)

2. Учитель: хорошо. Теперь давайте поработаем с историческими понятиями. На доске написаны понятия, вам нужно дать определение каждому из понятий. (Понятия записать заранее на маленькой доске).

(полюдье,колонизация,Нестор,вече,погост,урок,полюдье,язычество,Перун,государство,признаки государства, гривна, наместник, усобица).

Учащиеся отвечают и аргументируют свой ответ.

3. Учитель: теперь я даю вам даты и нужно выяснить, какие события соответствуют данным датам: (988 г.,862 г.,882 г.,1019-1054 гг.,980-1015 гг., 1097 г.,1113-1125 гг.)

(Даты записать заранее на маленькой доске).

4. Учитель: давайте поработаем немного с математическими вычислениями. Я вам дам задание,которое вы выполните с помощью калькулятора. Итак,внимание на доску,решите пример. В конце решения примера у вас получится дата, скажите,что это за дата.

Задание: найдите значение выражения, состоящего из исторических дат:

(дата создания «Правды Ярославичей» -первый поход Олега на Царьград)-(основание Древнерусского государства-приход варягов в славянские земли)+крещение Руси-1+?

Ответ: (1072-907)-(882-862)+988-1=1132 (конец правления Мстислава Великого).

Ответы учащихся.

5. Учитель: Молодцы, ребята. Вы все справились с заданиями. Сейчас мы перейдем к нашей новой теме. Запишите дату и тему урока. Ставим цели урока. (учащиеся отвечают). Учитель: мотивация - а вы знаете историю и культуру нашего родного края? А хотите их знать? Передать своим детям? (учащиеся отвечают).

6. Учитель: ну хорошо. Сегодня мы с вами разберем тему, посвященную истории и культуре родного края в древности. Обратите свое внимание на выставку книг про наш край в древности. После звонка подойдите и посмотрите их обязательно. Ребята.а что вы знаете про историю и культуру родного края?

(учащиеся отвечают).

Учитель: вывод мы делаем следующий, что нельзя изучать историю России, если не знаешь историю и культуру своего родного края. У нас очень много сел на территории Астраханского края. А вы знаете, что означает название нашего города Астрахань? Есть несколько версий. Например, это слово образовано от двух понятий «хаджи», что означает паломник и «тархан» - место, освобожденное от податей. Другая версия-«Ас» и «тархан», селение асов, освобожденное от податей.

Есть объяснение и другим нашим селам. Байбек-богатый правитель

Баскунчак-собачья голова (соленое озеро)

Ватажное-пристанище рыбаков для неводного лова рыбы

Камызяк-песчаная река

Красный Яр-красный- из-за красной глины и яр-крутой берег

Разино-в Волод.районе- место, где останавливался Степан Разин со своими казаками.

7. Учитель: как нельзя представить себе Россию без Волги, так нельзя представить себе и Волгу без Астрахани и ее необычайно богатой истории.

В низовьях Волги схлестывались волны различных цивилизаций – гунны и сарматы, хазары и печенеги, половцы и татаро-монголы. Казацкие круги Болотникова и Разина, восстание 1705-1706 годов, неистовые набаты во времена Пугачева, красное знамя над Астраханским кремлем в январе 1918 года, яростный грохот зениток во время налета фашистской авиации в августе 1942 года...

Но история – это не только даты. История – это людские судьбы и характеры, необычные происшествия, интересные подробности и неизвестные факты.

С древнейших времен Нижнее Поволжье было заселено людьми. На протяжении трех тысяч лет до нашей эры на территории Астраханской области проживали, по мнениям историков, разные племена, названия которых история не сохранила. Однако специалисты-археологи отличают их по способам захоронения покойников.

В 3 тыс. до н.э. в степной полосе от реки Эмбы до Днепра сложилась культурно-историческая общность людей, получившая название древнеямной культуры. Эти племена хоронили умерших в могильных ямах, над которыми создавались земляные курганные насыпи.Это время характеризуется распространением каменных орудий труда, появлением каменной посуды, изобретением лука и стрел. Ямная культура была преимущественно кочевой, с элементами мотыжного земледелиявблизи рек и на некоторых городищах. Мотыги при этом изготавливались из костей (рогов). Ямники создавали колёсные повозки (телеги).Характерной чертой ямной культуры является захоронение умерших в ямах под курганамив положении лёжа на спине, с согнутыми коленями. Тела посыпались охрой. Захоронения в курганах были множественными и зачастую производились в разное время. Обнаружены также захоронения животных (коровы, свиньи, овцы, козы и лошади).

Показ презентации по теме: «Древнеямная культура». (до слайда №8)

8. Учитель: во 2 тыс. до н.э. здесь обитали племена катакомбной культуры. Они хоронили своих умерших не в яме, а в катакомбе, вырытой из стен ямы. Курганы катакомбной культуры находятся на правобережной части Волги.в погребениях под курганами встречаются бронзовые орудия труда, украшения, глиняные сосуды, поверхность которых была сплошь покрыта орнаментом в виде треугольников, кругов, крестов. В это время произошли огромной важности изменения в уровне развития производительных сил. Человек научился обрабатывать самородную медь, затем изготовил сплав из меди и олова, стал делать орудия из бронзы – ножи, кинжалы, наконечники стрел и копий. Источником изучения общества эпохи бронзы являются следы поселений, а также захоронений, над которыми создавались земляные курганные насыпи. На территории нашей области в Черноярском, Ахтубинском и Енотаевском районах расположены многочисленные курганы времен бронзы, которые являются древнейшими и крупнейшими могильными насыпями Европы.

(Далее сообщение учащегося Каракенжеева С.)

КАТАКОМБНАЯ КУЛЬТУРА (первая половина II тысячелетия до н.э.)

В начале II тысячелетия до н.э. катакомбная культура сменяет ямную. Носители катакомбной культуры, как и их предшественники, были кочевники-скотоводы. Памятниками катакомбной культуры распространены на значительной территории Восточной Европы: от Поволжья на востоке до Подунавья на западе, от средних течений Дона и Днепра на севере, и до Предкавказья и крымских предгорий на юге. Свое название она получила от особого типа погребального сооружения катакомбы. Катакомба состояла из входной ямы и выкопанной в одной из ее стенок погребальной камеры. По поводу территории формирования катакомбной культуры существуют различные мнения. Одни следователи считают, что люди, хоронившие в катакомбах, были потомками носителей ямной культуры. Другие полагают, что катакомбная культура сформировалась в следствии миграции в степи Восточной Европы нового населения. В Крыму она появилась уже как сформировавшаяся культура. Ее носители селились в степной и предгорной зонах полуострова. Захоронения почти всегда делали в уже существующих курганах, и очень редко насыпали новые. В погребальной камере, в основном, находят одного погребенного, но известны случаи, когда в одной катакомбе хоронили двух или трех людей. Причем при совершении нового захоронения кости похороненного ранее сдвигали в сторону. Умершего клали либо в вытянутом положении на спине, либо в скорченном на боку. Иногда в погребальном обряде использовали охру, но гораздо реже чем в погребениях ямной культуры. Погребальный инвентарь, в сравнении с предыдущим временем, более разнообразен. В могилах нередко находят по несколько керамических сосудов. Лепная посуда часто украшалась орнаментом. Обычно украшалась верхняя часть сосуда, иногда сосуд разрисовывался целиком, известны случаи, когда орнамент был даже на дне. Кроме керамики встречаются каменные топоры, кремневые наконечники копий и стрел, костяные «молоточковидные» булавки, украшения из просверленных зубов животных и морских раковин. Иногда встречаются шлифованные каменные булавы, которые, о всей видимости, небыли оружием, а служили символами власти. Бронзовые изделия встречаются редко. Они представлены только ножами и шильями. За пределами Крыма известны находки бронзовых топоров, тесел, долот, различных украшений и форм для отливки бронзовых изделий.Иногда в катакомбных погребениях находят черепа, моделированные глиной. Глиной заполняли глазницы и лепили из нее нос, который крепили к черепу. Это было возможно только после того как череп оставался без мягких тканей. Как это происходило, можно только предполагать.

(показ картины катакомбная культура, слайд №9).

9. Учитель: в 1 тыс. до н.э. на территории области обитали племена срубной культуры. У племен срубной культуры умерших хоронили в грунтовых ямах, в которых иногда устраивались деревянные срубы, отчего и получила свое название эта культура. В курганах находили от 1 до 20 захоронений. Кроме одиночных погребений, в могилах встречаются парные, иногда погребены вместе мужчина, женщина и дети. Такие погребения доказывают, что у племне-срубной культуры сложилась семья, состоящая из мужа, жены и детей.Первое тысячелетие до н.э. было временем значительных социально – экономических изменений в жизни родового общества не только на территории нашего края, но и всего человечества. Люди осваивают железо, которое сначала использовали для изготовления украшение, а впоследствии, благодаря своей прочности, железо получает мировое применение. Древние волжане тоже переходят к плавке железа, изготовлению из него основных орудий производства и оружия. Население того времени занимается скотоводством.

(сообщение учащихся:Чеченева,Агапова,Исмухамбетова).

Срубная культура в Астраханском крае. После катакомбных племен во 2 тыс. до н.э. в степях и лесостепях от Нижней Волги до Днепра на западе и до Приуралья на востоке расслелились племена срубной культуры. У племен срубной культуры умерших хоронили в грунтовых ямах, в которых иногда устраивались деревянные срубы, отчего и получила свое название эта культура. Число известных поселений и могильников этого времени насчитывает уже много тысяч. Количество срубного населения на Нижней Волге и в степях Юго-Восточной Европы заметно возросло в XIII-XII вв. до н.э., как за счет притока новых групп срубников из-за Волги, так и за счет естественного прироста населения, обжившего благоприятные для жилья районы. Последнее подтверждается массовым появлением детских погребений в курганах, количество которых на ранних стадиях было значительно меньше.

Захоронения производились как в материк, так и в насыпь кургана, ямы прямоугольные или овальные. Срубов или других сложных деревянных конструкций в погребениях раннего этапа нет, хотя иногда встречаются следы деревянного перекрытия из тонких плах, сучьев, веток. Погребенных клали на левый, реже на правый бок в скорченном положении с согнутыми руками, головой на восток или северо-восток. Около погребенных продолжают ставить острореберные, горшковидные и баночные сосуды. В поздний период срубной культуры керамика была представлена лишь посудой баночного типа.Все погребения срубной культуры оказались впускными, в прямоугольных или овальных ямах; погребенные лежали головой на юг, восток или запад в скорченном положении на левом, реже - правом боку. Погребальный инвентарь - лепные острореберные или баночные сосуды, раковина, костяной наконечник стрелы, кремень. Керамика аналогична нижневолжской. Жилища, состоящие из двух половин - жилой и хозяйственной, представляли собой четырехугольные землянки или полуземлянки, перекрытые двускатной или четырехскатной крышей, с очагами в земляном полу в жилой половине. Скотоводство составляло основу хозяйства племен срубной культуры. Роль рыболовства и охоты заметно уменьшается.У срубных племен существовала металлообработка. Находки литейных форм, тиглей, сопел, медных шлаков, каменных молотов, пестов для дробления руды или проковки отлитых изделий свидетельствуют о наличии очага металлургии и металлообработки в Нижнем Поволжье в срубное время. Археолого-этнографические материалы говорят о том, что древняя могила являет собой представления людей о модели мира: подземная часть символизирует нижний мир, надземная - верхний. Это членение соответствовало представлению о двух основных душах человека. Первая из них известна в этнографии как душа - тень. Ее посмертное существование связано с низом. Это темная сила. Вторая из двух душ, известная как душаимя, душаптица, являлась олицетворением бессмертия. Ее посмертное существование было связано с верхом, с солнечным восходом. Идея совмещения в человеке, как и во всем сущем, двух противоположных начал - темного и светлого - лежала в основе всего первобытного мировоззрения.

10. Учитель: в 7 веке до н.э на территории нашей области появились скифы, которые являлись потомками срубников.  Затем территорию нашего края заселяют более воинственные племена Савроматы.  Савроматы жили в степях Нижнего Поволжья три тысячи лет назад.

В 6 – 3 в. до н.э. в обширных степях от Урала до Дона складываются сарматские племена, образовавшие грозные племенные союзы и значительно потеснившие скифов в Северном Причерноморье. Сарматы считались прекрасными воинами, они создали тяжелую конницу, их оружием были мечи и копья. Сарматы не жили в городах и даже не имели постоянного места жительства. Это был истинно кочевой народ. Они жили лагерем, перевозя свое имущество туда, куда привлекали их лучшие пастбища или оттесняли враги. По свидетельствам древних историков, сарматы «племя воинственное, свободное, непокорное и до того жестокое и свирепое, что даже женщины участвовали в войне наравне с мужчинами». (П.Мела).Основная масса сарматов, обитавшая в наших краях, занималась скотоводством, разводила крупный рогатый скот, овец, коз.

Сарматы были очень ловкими воинами, у них было больше сноровки для разбоя, нежели для открытой войны. Сарматы- воины были вооружены длинными пиками, носили панцири из нарезанных и выглаженных кусочков рога, нашитых наподобие перьев на льняные одежды. Они проезжали огромные пространства, когда преследовали неприятеля или когда отступали сами, сидя на быстрых и послушных конях, и каждый вел с собой еще одну лошадь, или две. Они пересаживались с лошади на лошадь для того, чтобы давать им отдых.

(Показ картины сарматский воин-слайд №10,11)

Замечательные памятники ювелирного искусства, украшения одежды и вооружения, бляшки с ремней конской упряжки, уздечки, сосуды и другие предметы, сделанные в сарматском зверином стиле, с изображением оленя, лошади, волка, медведя, мифического грифона с головой птицы и телом льва, можно найти в захоронениях сарматов.

(показ презентации золото сарматов)

11. Учитель:первым феодальным государством на территории нашей области было Хазарское ханство (каганат). В 7 – 10 веках оно занимало территорию Нижней и Средней Волги, простиралось до Азовского моря и Кавказских гор, покоряя соседние племена, распространило свое господство на донские, причерноморские степи и крымские города, вторгалось в страны Закавказья и в Иран. Наш край являлся центром этого огромного государства.Хазары заняли степи между Азовским и Каспийскими морями и создали одно из сильнейших государственных объединений того времени. На территории хазарского царства жили разные народы: хазары, булгары, остатки сарматских племен, славяне.В низовьях Волги хазары основали столицу город Итиль. Город Итиль был не только административным, но и торговым и ремесленным центром Хазарии. Довольно быстро он стал крупнейшим международным торговым центром, куда съезжались купцы изо многих стран. Через Хазарию пролегала древняя магистраль караванной торговли – «великий шелковый путь», по которому везли шелк и другие товары из Китая в Европу. Сама Хазария поставляла на рынки скот, рыбу. Из Руси и Волжской Булгарии поступали меха собольи, лисьи, а также мед, воск, железные изделия.

В городе были распространены несколько религий, которые мирно уживались друг с другом. У хазар было прекрасное войско, и вообще военное дело было развито на высшем уровне. Государство жило доходами от торговли, от взимания пошлин на заставах, на сухих, морских и речных путях. Хазары выращивали рис, просо, фрукты. Занимались садоводством, земледелием, разводили овец, лошадей, верблюдов.

В 11 веке в Хазарии наступил период феодальной раздробленности, и она стала легкой добычей для врагов. И главными такими врагами для Хазарии стали печенеги. Печенеги разрушили хазарские поселения и города, перерезали торговые пути Хазарии.  В 965 году страна Хазария прекращает свое существование под ударами русского князя Святослава. Разбив хазар, Святослав захватил их города, в том числе Итиль. После этого Итиль стал русской крепостью – Белой Вежей.Печенегитакже разрушили хазарские поселения и города, перерезали торговые пути Хазарии. В Х веке и русские земли часто подвергались набегам печенегов. В 972 году печенеги  уничтожили дружину Святослава Игоревича. В 1036 году они потерпели поражение от дружины Ярослава Мудрого, после чего уже не решались нападать на Русь.  В степных курганах сохранились печенежские погребения с конем, кочевник не расставался с ним даже после смерти. В погребениях встречаются также длинные железные сабли, которые появились в то время, мечи, стрелы, кольчуги, стремена, удила, глиняные сосуды, металлические бляхи, пряжки, нашивки. Особенно красивы нашивки в виде птиц или птичьих крыльев. Печенеги любили нашивать на одежду бисер и металлические бубенчики..

Печенеги почти постоянно воевали. Именно тогда в Восточной Европе распространились однолезвийные полосы с легким изгибом – это были первые сабли. Носили их на перевязи, от которой иногда сохраняются обрывки ремня с пряжками и бронзовыми или серебряными украшениями. Они также носили серебряные пояса. У них имелись знамена и копья, которые они поднимали во время битв, и трубы, сделанные в виде бычачьих голов, в которые они дули во время битв для поддержания боевого духа своего войска.Несмотря на свою воинственность и новый вид оружия, печенеги не стали хозяевами поволжских степей. В конце XI века печенеги были разбиты половцами.

В 9 веке степи Нижнего Поволжья стали заселять пришедшие c востока кочевые племена, которые русские источники называли половцами, западные – команами, арабо-персидские - кыпчаками. Первоначально они жили в районе Иртыша, а затем стали кочевать в огромных степных просторах от Алтая до Карпат.

Русское слово «полова» означало солому, - так русские называли пришельцев за светлый цвет волос. Источники того времени рассказывают, что среди кыпчаков встречалось много голубоглазых блондинов. В китайских источниках их называют «рыжими дьяволами». Безбрежную степь, захваченную «рыжими дьяволами», русские летописи называли «полем половецким».

Основным занятием было кочевое скотоводство. К XII веку появляются ремесленные специальности: кузнецы, сапожники, портные, лучники. Войско половцев состояло из легкой и тяжелой конницы и отличалось большой подвижностью. Половецкие ханы совершали набеги на Русь, Венгрию, Византию.Половцы были изгнаны из степей нашего края последующими завоевателями – монголами. 

В 1230 году тридцатитысячный монгольский отряд завоевателей появился в прикаспийских степях. Монголам очень понравились наши степи. «Во всем мире не может быть земли, приятнее этой, воздуха, лучше этого, воды, слаще этой, лугов и пастбищ, обширнее этих», - эти слова один из самых древних персидских авторов Джуздани приписывал старшему сыну Чингисхана Туши, или Джучи, которому в качестве улуса были назначены эти земли, но их предстояло еще завоевать, что осуществил старший сын Джучи – Бату (Батый).

Бату-хан выбрал для своего государства земли, наиболее благоприятные для кочевий. В 1242 – 1243 годах Бату обосновался на Нижней Волге.

После монгольского нашествия самое западное из вновь возникших государств получило название Золотая Орда. Поволжье имело много преимуществ: здесь пролегала магистраль древней караванной торговли, отсюда было ближе к другим монгольским государствам, а самое главное заключалось в том, что культурная полоса на Нижней Волге оказалась такой близкой от степи, что здесь легко сочеталось оседлое и кочевое хозяйство.

Скотоводство у кочевников являлось не только основной отраслью хозяйства, но и источником питания. В пищу прежде всего употреблялось мясо баранов и лошадей. Молочные продукты считались самыми излюбленными. Из молока делали сыр и масло, и кобыльего молока приготовляли кумыс. Вместо хлеба употребляли рис и просо, которое варили в молоке. Скотоводство обеспечивало кочевников не только продуктами питания, но и сырьем для изготовления необходимой одежды и обуви. Кочевники поставляют на рынки в города шерсть, мясо и другие скотоводческие продукты.

Военное дело у татаро-монголов очень хорошо развито. Во главе всего войска ставится два или три человека, которые подчиняются хану. Само же войско делится на десятки, во главе которых стоит десятник, во главе десяти десятников – один сотник, во главе десяти сотников – тысячник, во главе десяти тысячников – «один, и это число у них называется тьма». Дисциплина в войске монгол была на высшем уровне. Никто не смел ослушаться приказа командира.

Татаро-монголы не заключают мира ни с какими народами. Они накладывают на подчиненные народы дань.

На территории нашей области был построен город – столица ордынского государства –Сарай–Бату.

Сарай – Бату считался одним из крупнейших и красивейших золотоордынских городов. Руками пленных мастеров строились роскошные дворцы и мечети, рассаживались сады и ковалось оружие.

Купцы из Волжской Булгарии, Средней Азии, Кавказа, Крыма, Западной Европы, из далекого Египта и индии приезжали в Сарай – Бату. Ханы поощряли развитие торговли и ремесел, получая от этого большие доходы.

Город был огромен. Одни путешественники, желая объехать город, выехали их одной его части рано утром и достигли другого края города ближе к ночи. В городе было 13 мечетей для соборной службы. Кроме этих, там было еще много других мечетей.

На самом высоком холме над берегом Ахтубы высился ханский дворец. Легенды рассказывают, что дворец Бату - хана был украшен золотом, поэтому и все государство и стало называться Золотой Ордой.

В результате археологических раскопок в районе села Селитренного, на месте города Сарай – Бату, обнаружили большую мастерскую по производству керамики. Раскопано несколько печей, в которых обжигалась нарядная, пестрая, радующая глаз цветная «поливная», как говорят археологи, посуда, чаши типа пиал, кувшины, светильники. Раскопана ювелирная мастерская по производству бус, перстней, браслетов, пуговиц, подвесок. 

(Показ слайда №12)

В 1395 году среднеазиатский завоеватель Тимур со своим войском огнем и мечом прошел по землям Золотой Орды. После нашествия Тимура Золотая Орда потеряла свое прежнее влияние и силу. Смертельный удар Золотой Орде в 1480 году нанесла ее окрепшая данница – Русь. Орда распалась на ряд ханств, одним из которых стало ханство Астраханское, образованное в середине XV века. Основными занятиями населения были кочевое скотоводство и торговля.

Столица   ханства город Хаджи-Тархан илиАс-Тархан.  Первое упоминание города Астрахани можно увидеть в путевых записках флорентийского купца Франческо Пелаготти, приезжавшего по торговым делам в Сарай – Бату. В конце 13 века на правом берегу Волги, на высоком бугре (в 12 км выше современной Астрахани) возник один из крупнейших городов Золотоордынского государства. – Ас-Тархан.

Ас-Тархан считался крупнейшим международным центром торговли. Сюда приезжали купцы из соседних и дальних стран. Развивались здесь и ремесла, работали гончарные, кузнечные, меднолитейные мастерские. В  15 веке Ас-Тархан стал столицей Астраханского ханства.

12. Учитель:с первых лет своего существования Астрахань приобрела мировую известность. Сюда едут купцы, путешественники, ученые. Немецкий поэт Пауль Флемиг, побывавший в Астрахани в 1636 г, писал:

(стихотворение читает учащийся)

Цвети и здравствуй здесь

За крепкими стенами,

Чьи камни Тамерлан еще

Топтал конями,

А ныне вновь стоят –

Царям Руси оплот.

Здесь три недели мы гостили

Без забот.

Так здравствуй: и цвети!

Теперь-то мы узнали,

Какой прекрасный край

В пути мы повстречали.

В 1556 г.произошло присоединение Астрахани к Русскому государству.

Учитель:

Мы познакомились с историей Астраханского края, с народами, которые заселяли нашу область в древности,  с основными строениями Астраханского кремля и города. Эти древние стены многое знают. За время своего существования стены и башни, здания  ветшали, перестраивались. К 450-летию г.Астрахани кремль был отреставрирован.Все сооружения приобрели красивый внешний вид. Астрахань за последнее время преобразилась: построено много новых зданий, ремонтируют старые.

Закрепление: работа по группам. Из ключевого слова написать  по одному понятию, начинающемуся на первое слово.

1 группа-Астрахань

2 группа-Красный Яр

3 группа-культура

Какой можно сделать вывод из того, что мы услышали?

Уч-ся: - Мы должны знать историю родного края.

            - Нужно сделать всё возможное, чтоб восстановить и сохранить историю и культуру родного края.

            - Не зная, прошлого, не возможно построить будущее.

Учитель: - Родной край никогда не станет красивее и благоустроеннее, если каждый из нас не поймет простой истины. Это наш дом, о котором нужно заботиться всем вместе.

Д\з :подготовить сообщение по теме: «Место и роль Руси в Европе».