Духовная жизнь страны в 1990-е годы. История России 10 класс
презентация к уроку по истории (10 класс)

Слайд 1

Слайд 2

1. Исторические условия развития духовной жизни, науки и культуры В идеях и образах российской культуры, особенностях духовной жизни народа отразилась эпоха — распад СССР и движение к демократии . Культура по-своему реагировала на противоречия времени: обретённую творческую свободу и резкое сокращение государственных затрат на развитие учреждений культуры . Менялись и общественные настроения . Распад великой единой страны, несправедливые итоги приватизации, повседневные экономические проблемы, неуверенность в завтрашнем дне, социальная незащищённость, резкое социальное расслоение, отсутствие общественного идеала и единой для всех цели — всё это для многих людей стало куда более тяжёлым испытанием, чем жизнь в советском обществе . Важнейшим явлением духовной жизни 1990-х гг. стало окончательное стирание границ между российским и мировым культурным пространством . Однако открытие Запада не ограничилось знакомством лишь с лучшими сторонами его культуры. В страну хлынул поток низкопробных подделок, сыгравших свою роль в падении нравов и росте преступности . Кризисное состояние российского общества на начальном этапе реформ негативно сказалось на интеллектуальном потенциале страны. В целях экономии бюджетных средств резко сократились государственные расходы на развитие науки, образования и культуры . Многие научные подразделения прекратили своё существование . Количество занятых в науке уменьшилось с 2 млн человек в 1990 г. до 1 млн человек в 1995 г., в том числе за счёт эмиграции специалистов , которая приобрела почти массовый характер. Другая часть специалистов уходила из сферы интеллектуального труда, прежде всего из науки, в другие сферы . Работа в науке стала относиться к категории низкооплачиваемых .

Слайд 3

2 . Литература Писателям старшего поколения в новых условиях пришлось нелегко . Творчество многих из них было отмечено чертами кризиса. Характерной особенностью стало увлечение публицистическим жанром : он давал возможность критически осмыслить начавшиеся в 1990-е гг. общественные преобразования. Наибольший общественный резонанс имели публицистические статьи А. Солженицына, Л. Бородина, В. Максимова . Писатель В. Белов в очерках о повседневной жизни Русского Севера писал о полной экономической бесперспективности, тягостном душевном состоянии немногочисленных жителей сельской вологодской глубинки, тяжёлой материальной и нравственной ситуации, в которой оказались заслуженные люди, ветераны, пенсионеры. В художественной прозе 1990-х гг. нашли отражение и новые обстоятельства жизни, и её новые герои. В ней нашлось место новым героям стремительно изменявшегося общества - «новым русским», безработным. Основными чертами новых литературных произведений стали ирония над советским прошлым . Романы с фантастическими сюжетами и иронично-гротескным отношением ко всему советскому «Чапаев и пустота» и «Generation П» приносят широкую известность молодому писателю Виктору Пелевину . В . Аксёнов в романе «Новый сладостный стиль» (1998) обращает внимание читателей на своё видение внешнего облика и внутреннего состояния современного человека. В 90-е гг. внимание читателей привлекли имена ранее неизвестных или малоизвестных писателей: А. Дмитриева, В. Сорокина, Т. Толстой, А. Слаповского, Л. Улицкой и др . О русском национальном характере и российской истории сатирико-ироничным языком писал В. Пьецух («Четвёртый Рим», «Рука»). В духе постмодернизма работал поэт и писатель Д. Пригов («Пятьдесят капелек крови»). Премии им. Аполлона Григорьева в 2000 г. была удостоена книга стихов поэта-авангардиста В. Сосноры «Куда пошёл? И где окно?». Лидерами метафорической поэзии 1990-х гг. стали А. Ерёменко («Громадный том листали наугад...») и И. Жданов («Пророк»).

Слайд 4

3. Кинематограф В 1990-х гг. мировой кинематограф вступил в новый век . Новое направление отказалось от чётких жанровых форм и сюжетных линий. Российскому кинематографу конец XX в. не принёс значимых творческих открытий . Также присутствовало засилье криминальной тематики . Творческое затишье отечественного кинематографа было обусловлено глубоким финансовым кризисом . Резко сократилось производство российских кинолент. В 1990-е гг. были созданы ленты, вызвавшие большой общественный интерес . Проблему афганской войны и межрелигиозных отношений поднял Владимир Хотиненко в фильме «Мусульманин» . «Брат» , вышедший в 1997 году, стал культовым, а Данила Багров – первым героем нового российского кино. В конце 1990-х гг. возродился Международный московский кинофестиваль . Ежегодно проводился Всероссийский кинофестиваль «Кинотавр» в Сочи. Кадр из фильма «Мусульманин» Кадр из фильма «Такси-блюз»

Слайд 5

4 . Музыка Тревожным явлением начала 1990-х гг. стал отъезд за рубеж крупных деятелей отечественного музыкального искусства. Международную известность и популярность приобрели Российский национальный оркестр , созданный выдающимся пианистом М. Плетнёвым, петербургский Мариинский театр . Произошло серьёзное обновление репертуара крупнейших оперных и балетных театров страны, осуществивших новые постановки музыкальной классики XX в. Заметными явлениями культурной жизни были концерты классической музыки на больших открытых площадках (первый такой концерт в России состоялся в Москве на Красной площади в 1992 г .). Признание и известность получили оперные певцы Д. Хворостовский, А . Нетребко , артисты балета И . Лиепа, Н. Цискаридзе. 1990-е годы были переломными для отечественной рок-музыки . Популярный в советское время социальный рок уступил место песням, драматизм которых отражает чувства, переживания, настроения молодёжи — любовь, одиночество, страх, мечты, надежды и разочарования . Популярные группы 90-х годов: Кино , Агата Кристи , Моральный кодекс , Чайф , Чиж & Co , Мумий Тролль. Группа Кино Группа Агата Кристи

Слайд 6

5. Театр Ушли в прошлое характерные для советского театра порядки: необходимость утверждать репертуарные планы и исполнителей, эзопов язык , приучивший и зрителей, и артистов искать скрытый смысл, двойное дно в каждой фразе и реплике . На первое место вышли художественные проблемы: режиссёрские решения, яркость образов, способы их воплощения . Актёры получили возможность самостоятельно осуществлять театральные постановки. Известные молодые исполнители ( О . Е. Меньшиков, А. О. Табаков и др. ) выступили в качестве популярных режиссёров. Получили признание публики возникшие во второй половине 1980-х гг. театры-студии, камерные театры («Театр Луны», «Табакерка», «Театр-студия на Юго-Западе» и др .). Режиссёры стали смелее трактовать классические сюжеты . Государственной премией России был отмечен спектакль «Женитьба» по пьесе Н. В. Гоголя московского театра «На Покровке» .

Слайд 7

6. Изобразительное искусство В российской живописи развивались самые различные направления . Картины социальной проблематики, воспевавшие трудовой энтузиазм рабочих, колхозников, представителей интеллигенции, присущие советской эпохе, уступили место как абстракционистским , так и реалистическим живописным полотнам, пейзажам и натюрмортам . Портретное искусство было представлено творчеством как известных мастеров ( А. М. Шилов и др.), так и молодых художников ( Н. С. Сафронов и др .). Получило развитие монументальное искусство . Наиболее яркий его представитель — президент Российской академии художеств 3. К. Церетели ( памятник Петру I, Мемориальный комплекс на Поклонной горе в Москве и др .). Мемориальный комплекс на Поклонной горе в Москве Открылись художественные галереи, основой которых стали коллекции живописи, переданные крупнейшими мастерами в дар Москве и другим городам страны. Впервые за многие годы были основаны частные художественные галереи. На Родину вернулись многие художественные ценности, утраченные в годы революции и Великой Отечественной войны, в том числе фрагменты Янтарной комнаты из Екатерининского дворца в Царском Селе под Петербургом. Второе рождение переживало русское иконописное искусство . Росписи восстановленных в 1990-х гг. храмов были выполнены лучшими мастерами страны.

Слайд 8

7 . Средства массовой информации Радикальные перемены произошли в средствах массовой информации . Исчез партийный контроль . Десятки цветных журналов, рассчитанных на самые разные интересы, стали одной из ярких примет нового времени . Отечественные радиостанции, вещавшие до 1990-х гг. лишь в УКВ-диапазоне, вышли на международные FM-диапазоны . Появились первые коммерческие радиостанции. Были открыты первые частные телеканалы ( REN-TV, НТВ и др.). Практически во всех городах страны сформировалась система кабельного телевидения . Было создано Общественное российское телевидение . Большое значение стала иметь деятельность телеканала «Культура» , знакомящего зрителей с лучшими достижениями отечественной и мировой культуры . Глобальной сетью — Интернетом в конце 1990-х гг. пользовались около 4 млн человек, а в 2007 г. - уже около 30 млн человек. журнал « Burda » за 1993 год

Слайд 9

8. Спорт Проблемы, с которыми столкнулась Россия в 1990-х гг., отразились и на состоянии спорта. С уменьшением финансирования до 85 % спортивных сооружений прекратило своё существование. Количество медалей становилось с каждой Олимпиадой всё меньше. Однако и в этих условиях российские спортсмены одерживали блистательные победы. Страна гордилась достижениями трёхкратных олимпийских чемпионов борца А. Карелина и лыжницы Л. Лазутиной , четырёхкратных олимпийских чемпионов пловца А. Попова и гимнаста А. Немова , фигуристов А. Ягудина и Е. Плющенко , вошедших в историю отечественного и мирового спорта . Однако становилось очевидным, что без повседневного внимания и государственной поддержки мастеров спорта, без развития массовой физкультуры и спорта Россия может в короткий срок утратить былые позиции в мировом спорте.

Слайд 10

9 . Традиционные религии Кризис коммунистической идеологии на рубеже 1980-1990-х гг. вызвал бурный всплеск религиозных настроений в российском обществе. К середине 1990-х гг., по данным социологических опросов, до 34 % взрослого населения страны считало себя верующими, а ещё 35 % колебалось между верой и неверием. Началось возрождение традиционных для России религий — православия, ислама, буддизма, иудаизма . По всей стране развернулось восстановление и строительство храмов, мечетей, синагог, дацанов . В Москве всего за 5 лет был восстановлен храм Христа Спасителя . Он стал символом духовного возрождения России. Важнейшим процессом в развитии духовной жизни новой России стал рост религиозного самосознания людей . Русская православная церковь имеет сегодня более 30 тыс. приходов (в 1988 г. - менее 7 тыс.) и более 700 монастырей (в 1988 г. - 21), и это число продолжает расти. При большинстве храмов работали библиотеки и воскресные школы для детей . Развивалась сфера религиозного образования и книгоиздания. Возрождалось религиозное искусство. Религиозные праздники и события церковной жизни стали для многих неотъемлемой частью духовного опыта. Рост религиозного самосознания был наиболее заметен среди горожан молодого и среднего возраста . Большими тиражами были изданы русские переводы Корана . Но религиозная неграмотность вчерашних атеистов открыла двери для проникновения в Россию опасных для психики и здоровья сект и течений . Новое прочтение сегодня получает тема патриотизма . Патриотизм предполагает становление гражданского и правового сознания, понимание личной ответственности за судьбу страны и за будущее нашей культуры .