Рабочая программа "Литература Бурятии" с разработкой урока "Притчи Р. Номтоева"
методическая разработка по краеведению (8 класс) по теме

Жигмитова Светлана Борисовна
Рабочая программа элективного курса "Литература Бурятии" для учащихся 8 класса с разработкой урока "Притчи Ринчена Номтоева, просветитиеля, ученого, философа". Работа заняла II место в республиканском конкурсе методических разработок по формированию межэтнической толерантности в номинации "Лучшая программа"

Скачать:

ВложениеРазмер
Microsoft Office document icon metod.razrab.k_konk.tolerantnost.doc385.5 КБ

Предварительный просмотр:

Министерство образования и науки Республики Бурятия

Управление образования МО «Заиграевский район»

 Элективный курс

«Литература Бурятии»

Общеобразовательное учреждение:

МОУ   « Эрхирикская средняя общеобразовательная школа»

Фамилия, имя, отчество автора проекта:

Жигмитова Светлана Борисовна

Должность автора проекта:

Учитель русского языка и литературы

Контактный телефон,

адрес  электронной почты автора проекта:

(30136) 58-6-58

8 98 333 92 476

EII1973@yandex.ru               

Подпись автора проекта:_________

 Данные об авторе

  1. Общие данные

Фамилия, имя, отчество

Жигмитова Светлана Борисовна

Возраст (полных лет)

37 лет

Полное наименование ОУ-основного места работы (в соответствии со свидетельством о государственной аккредитации ОУ)

Муниципальное общеобразовательное учреждение «Эрхирикская средняя общеобразовательная школа»

Должность

учитель русского языка  и литературы

Общий стаж

(полных лет)

15 лет

Наличие ученой степени

(указать какой)

-

Почтовый адрес ОУ

(индекс)

Республика Бурятия Заиграевский район с. Эрхирик  ул. Гагарина

Телефон/факс служебный

(30136) 58-6-58

Телефон контактный

89833392476

Адрес электронной почты

EII1973@yandex.ru

3.Содержание                                                                                                                          

 Наименование курса:  «Литература Бурятии» VIII класс.

  1. Актуальность  _________________________________________4-5
  2. Цели и задачи__________________________________________6-7
  3. Методы, приемы________________________________________9
  4. Содержание____________________________________________10-11
  5. Учебно-тематическое планирование________________________11-12
  6. Ожидаемые результаты___________________________________12
  7. Список литературы ______________________________________12-13
  8. Разработка урока_________________________________________13-19
  9. Приложения_____________________________________________20-21

Элективный курс «Литература Бурятии.VIII класс»

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Раздел 1.

Статус документа

Настоящая программа по бурятской литературе для  VIII класса создана на основе   авторских программ «Тоонто нютаг» Санжадаевой Г. С.  и Забадаева С. Т. , Гочеевой Х. Д.  

Программа определяет общую стратегию обучения, воспитания и развития учащихся средствами учебного предмета в соответствии с целями изучения литературы, которые определены стандартом.

Структура документа

Рабочая  программа по литературе представляет собой  документ, включающий 5 разделов: пояснительную записку; содержание тем учебного курса;  учебно-тематический план; требования к уровню подготовки учащихся;  перечень учебно-методического обеспечения. Программа построена с учетом принципов системности, научности и доступности, а также преемственности и перспективности между различными разделами курса. В основе программы лежит принцип единства.

Программа предназначена для учащихся 8 класса Эрхирикской сош Заиграевского района Республики Бурятия .

Обоснование актуальности курса «Литература Бурятии»

В Законе РФ «Об образовании» одним из важнейших принципов является принцип защиты системой образования национальных культур, традиций в условиях многонационального государства. Перед системой образования ставятся задачи возрождения культурного потенциала каждого этноса и сохранения его посредством системы образования, ориентации содержания образования на сохранение и развитие этнических традиций в процессе учебно-воспитательной деятельности учреждений образования.

                В современное время всё большее распространение получают идеи поликультурного образования. К проблемам поликультурного образования обращаются А.Тойнби, Э.Мейлер, Н. Данилевский, Ю Яковец. В начале XX века Л. Гурлитт, Ф. Гансберг, Г. Шаррельман в понятие поликультурного образования включали знания этнической и мировой культуры, способствующие развитию общечеловеческого сознания и утверждению идей о едином мире.

         По мнению исследователей поликультуризм в образовании - это культурный плюрализм, признание равноценности и равноправия всех этнических и социальных групп, составляющих данное общество, недопустимость дискриминации людей по национальной или религиозной принадлежности, пола или возраста. Основополагающими принципами поликультурного образования являются: принцип диалога и взаимодействия культур; контрастный принцип овладения содержанием поликультурного образования; принцип творческой целесообразности потребления, сохранения и создания новых культурных ценностей. Образование, с одной стороны, должно способствовать осознанию человеком  своих корней и определению места, которое он занимает в мире, и с другой - привить ему уважение к другим культурам. Изучение культуры сопредельных народов должно способствовать формированию чувств равенства, достоинства, нравственной культуры межнациональных отношений, обеспечивать культурный диалог представителей различных национальностей.

        Современное образование в условиях возрождения этнической культуры должно обеспечивать преемственность поколений, возрождение, сохранение и развитие родного языка и этнокультурной традиции в нравственном воспитании подрастающего поколения. Стратегия возрождения этнокультуры включает: признание роли родного языка; образование учителей на родных языках; развитие культуры, включая как содержательную составляющую, так и обеспечение материальными ресурсами; признание ценностей культуры в образовании. Возрождение и сохранение этнической культуры в современных условиях становится возможным только в случае определения, сохранения и развития центральной темы культуры этноса, через её использование в повседневной педагогической практике, посредством системы образования .

Формирование этнокультурной толерантности личности средствами литературы способствует решению важнейшей социальной задачи, направленной на обеспечение созидательного межкультурного диалога и мирного сосуществования представителей разных этнокультурных сообществ. Литература является в этом процессе действенным воспитательным средством, в «генетическом коде» которого отражается весь спектр эмоций, чувств и переживаний народа, его ментальность, ценности, лучшие духовные качества. Постигая художественные произведения разных этнических традиций сквозь призму собственного пережитого духовного опыта человек в состоянии понять другой мир, принять Другого таким, какой он есть, сопереживать ему

Характеристика предмета

Литература – базовая учебная дисциплина, формирующая духовный облик и нравственные ориентиры молодого поколения. Ей принадлежит ведущее место в эмоциональном, интеллектуальном и эстетическом развитии школьника, в формировании его миропонимания и национального самосознания,без чего невозможно духовное развитие нации в целом. Специфика литературы как школьного предмета определяется сущностью литературы как феномена культуры: литература эстетически осваивает мир, выражая богатство и многообразие человеческого бытия в художественных образах. Она обладаетбольшой силой воздействия на читателей, приобщая их к нравственно-эстетическим ценностям нации и человечества.

В системе образования как никогда актуальна проблема формирования, развития личности, готовой к восприятию других культур, их этнических особенностей. Поэтому одним из принципов в образовании и воспитании становится принцип региональности, заключающийся в опоре на культурные достижения, национальные традиции, нравственно-ценностные взгляды родного народа, а также понимание и уважение духовного наследия других этносов, живущих рядом.

 Введение национально-регионального компонента в программу по русской литературе основано на методолгии ученых А. А. Липаева, К. В. Мальцевой, М. В. Черкизовой, Института Федерального развития образования, разработавших научно-методические пути взаимосвязи в преподавании русской и родной литератур.

Цели литературного обучения

Изучение литературы в основной школе направлено на достижение следующих целей:

  1. воспитание духовно развитой личности, формирование гуманистического мировоззрения, гражданского сознания, чувства патриотизма, любви и уважения к литературе и ценностям отечественной культуры;
  2. развитие эмоционального восприятия художественного текста, образного и аналитического мышления, творческого воображения, читательской культуры и понимания авторской позиции; формирование начальных представлений о специфике литературы в ряду других искусств, потребности в самостоятельном чтении художественных произведений; развитие устной и письменной речи учащихся;
  3. освоение текстов художественных произведений в единстве формы и содержания, основных историко-литературных сведений и теоретико-литературных понятий;
  4. овладение умениями чтения и анализа художественных произведений с привлечением базовых литературоведческих понятий и необходимых сведений по истории литературы; выявления в произведениях конкретно-исторического и общечеловеческого содержания; грамотного использования русского литературного языка при создании собственных устных и письменных высказываний.

Данная программа имеет цели:

- приобщение учащихся к богатствам фольклора бурятского народа, к  художественным произведениям широко известных бурятских писателей;                      - формирование у школьников чувства уважения к традициям и обычаям, культурным ценностям бурятского этноса.

Основополагающими являются задачи:

-познакомить уч-ся с произведениями устного народного творчества, с лучшими текстами национальной литературы, в которых отражена философия миролюбия, уважения к традициям, добрососедства, терпимости, трудолюбия;

-развивать художественный вкус уч-ся, учить их понимать прекрасное в искусстве;

-помочь усвоить идеи общечеловеческого родства, взаимосвязанности людей разных национальностей средствами учебного предмета.

        Читая произведения, включенные в программу, уч-ся углубляют знания по истории, теории литературы, совершенствуют навыки сопоставления, сравнения, анализа, оценки художественных произведений. Это поможет учащимся глубокому усвоению, восприятию и осознанию различных фольклорных жанров, приобщению их к нравственным ценностям, формированию личности, являющейся носителем идей сотрудничества и диалога. Основными критериями отбора художественных произведений для изучения в школе являются их высокая художественная ценность, гуманистическая направленность, позитивное влияние на личность ученика, соответствие задачам его развития и возрастным особенностям, а также культурно-исторические традиции и богатый опыт отечественного образования.

Курс литературы опирается на следующие виды деятельности по освоению содержания художественных произведений и теоретико-литературных понятий:

  1.  Осознанное, творческое чтение художественных произведений разных жанров;
  1. Выразительное чтение;
  2. Различные виды пересказа;
  3. Заучивание наизусть стихотворных текстов;
  4. Определение принадлежности литературного (фольклорного) текста к тому или иному роду и жанру;
  5. Анализ текста, выявляющий авторский замысел и различные средства его воплощения; определение мотивов поступков героев и сущности конфликта;
  6. Выявление языковых средств художественной образности и определение их роли в раскрытии идейно-тематического содержания произведения.
  7. Участие в дискуссии, утверждение и доказательство своей точки зрения с учетом мнения оппонента;
  8. Подготовка рефератов, докладов; написание сочинений на основе и по мотивам литературных произведений;
  9. Сопоставление произведений  бурятской и русской литературы, выявление сходства нравственных идеалов, национального своеобразия их художественного воплощения.

Основу содержания литературы как учебного предмета составляют чтение и текстуальное изучение художественных произведений, составляющих золотой фонд  бурятской литературы. Каждое классическое произведение всегда актуально, так как обращено к вечным человеческим ценностям. Школьник постигает категории добра, справедливости, чести, патриотизма, любви к человеку, семье; понимает, что национальная самобытность раскрывается в широком культурном контексте. Целостное восприятие и понимание художественного произведения, формирование умения анализировать и интерпретировать художественный текст возможно только при соответствующей эмоционально-эстетической реакции читателя. Ее качество непосредственно зависит от читательской компетенции, включающей способность наслаждаться произведениями словесного искусства, развитый художественный вкус, необходимый объем историко- и теоретико-литературных знаний и умений, отвечающий возрастным особенностям учащегося.

Связь предмета литературы со смежными дисциплинами.

Литература тесно связана с другими учебными предметами и, в первую очередь, с русским языком. Единство этих дисциплин обеспечивает, прежде всего, общий для всех филологических наук предмет изучения – слово как единица языка и речи, его функционирование в различных сферах, в том числе эстетической. Содержание обоих курсов базируется на основах фундаментальных наук (лингвистики, стилистики, литературоведения, фольклористики и др.) и предполагает постижение языка и литературы как национально-культурных ценностей. И русский язык, и литература формируют коммуникативные умения и навыки, лежащие в основе человеческой деятельности, мышления.  Литература взаимодействует также с дисциплинами художественного цикла (музыкой, изобразительным искусством, мировой художественной культурой): на уроках литературы формируется эстетическое отношение к окружающему миру. Вместе с историей и обществознанием литература обращается к проблемам, непосредственно связанным с общественной сущностью человека, формирует историзм мышления, обогащает культурно-историческую память учащихся, не только способствует освоению знаний по гуманитарным предметам, но и формирует у школьника активное отношение к действительности, к природе, ко всему окружающему миру.

Одна из составляющих литературного образования – литературное творчество учащихся. Творческие работы различных жанров способствуют развитию аналитического и образного мышления школьника, в значительной мере формируя его общую культуру и социально-нравственные ориентиры.

Педагогические технологии и методы обучения.

         Педагогические технологии на основе активизации и интенсификации деятельности учащихся (проблемное обучение,  групповые технологии, компьютерные (новые информационные) технологии обучения.) , проектные технологии.

 Традиционная технология.  Её  применение сегодня так же необходимо, как и внедрение новых передовых идей.

Методы обучения

                Методы обучения: словесные, наглядные, стимулирования, контроль и самоконтроль (обратная связь),  репродуктивные (лекции, доклады, сообщения).

Учет возрастных особенностей уч-ся 8 класса

Данная рабочая программа рассчитана на учащихся VIII класса. На этом этапе развиваются представления о специфике литературы как искусства слова, развитие умения осознанного чтения, способности общения с художественным миром произведений разных жанров и индивидуальных стилей. Отбор текстов учитывает возрастные особенности учащихся, интерес которых в основном сосредоточен на сюжете и героях произведения. Теоретико-литературные понятия связаны с анализом внутренней структуры художественного произведения .

Раздел 2.

Содержание.

Устное народное творчество.

Исторические и лирические песни.. Синкретизм бурятского искусства. Песни обрядовые, игровые, ехорные, колыбельные. Гимны-посвящения.. Свадебные песни.. Ехор. Разновидности ехора: селенгинский,эхиритский, тункинский.

Бурятская литература.

Эрдэни-Хайбзун Галшиев «Зерцало мудрости».Идеи человеколюбия, равенства людей. Идеал человека, наделенного разумом, добродетелями.

Ринчен Номтоев «Притчи» Жанр притчи. Поучительные четверостишия, группирующиеся вокруг четырех вопросов: быть честным и правдивым; учиться наукам; творить добродетель; действовать без лени.

Дамба Жалсараев «Сказ о баторе», «Благопожелания». Основное содержание – гимн родной земле.

Даширабдан Батожабай «Кто твой учитель?». Чулун-Бато из улуса ищет свое место в жизни: едет сдавать экзамен в техникум. И проваливает! Но он находит свое место в жизни. А кто его учитель?

Произведения о Родине.

Алексей Уланов. Сборник стихотворений «Есть сила – шагай!»

Хоца Намсараев «Луч победы», 1942г.

Африкан Бальбуров и Данри Хилтухин «Приказываю жить». Документальная повесть о герое ВОВ, командире партизанской бригады Гурожапе Очирове. Какими были люди на войне?

Жамсо Тумунов «Веда», «Лейтенант Саханаев».

Цырен Шагжин «Будамшу». Находчивый, ловкий Будамшуу ведет активную борьбу против зла, жадности, тупости людей.

Раиса Белоглазова «Ритка» Проблема трудных подростков, нравственного воспитания человека. «Ворончиха», «Сын».

Чимит Цыдендамбаев «Бурятские узоры». Творчество А С Пушкина в произведении писателя. «Однажды в мае». Цыдэн Галсанов Сборник «Песни». Поэмы. «Легенда о баторе», «На Чудском озере», «Павел Балтахинов».

Цырен-Дулма Дондогой. Поэма «Песнь о матери». Пронзительные строки о босоногом детстве, которое пришлось на годы войны.

Цыден-Жаб Жимбиев «Степные дороги» Образ председателя Догдомэ и учительницы Лидии Васильевны. «Год огненной змеи» (отрывки из романа). О самоотверженном труде людей во имя победынад фашизмом.

Раздел 3.

Учебно-тематический план.

Кол-во часов

Тема урока

1

1

Вводный. Обзор курса бурятской литературы 8 кл

2-3

2

УНТ. Песни как древнейший жанр бурятского фольклора. Исторические и лирические песни бурят.

4-6

3

Эрдэни-Хайбзун Галшиев «Зерцало мудрости».

7-8

1

Ринчен Номтоев «Притчи».

9

1

Дамба Жалсараев «Сказ о баторе». «Благопожелания»

10-11

2

Даширабдан Батожабай «Кто твой учитель?»

12

1

РР.Творческая работа. Сочинение «Кто твой учитель?»

13

1

Стихотворения Алексея Уланова.

14-15

2

Творчество Хоца Намсараева «Луч Победы»

16-17

2

Африкан Бальбуров, Данри Хилтухин «Приказываю жить».

18-19

2

Жамсо Тумунов «Лейтенант Саханаев»

20-21

2

Цырен Шагжин «Будамшу»

22-24

3

Раиса Белоглазова «Ритка», «Ворончиха»

25-26

2

Чимит Цыдендамбаев «Бурятские узоры.

27

1

РР.Сочинение «Подвиг народа на войне в творчестве бурятских писателей».

28-29

2

Цыден Галсанов Песни. Поэмы «Легенда о баторе», «На Чудском озере», «Павел Балтахинов».

30-31

2

Цырен-Дулма Дондогой. Поэма «Песнь о матери».

32-33

2

Цыден-Жаб Жимбиев «Степные дороги»

 «Год огненной змеи» (отрывки из романа)

34

1

Читательская конференция.

Раздел 4

Основные требования к знаниям и умениям.

Учащиеся должны усвоить:

  1. Понятия, связанные с общими свойствами литературы;
  2. Понятия, связанные со структурой художественного произведения (тема, идея, композиция, сюжет и т.д.);
  3. Понятия, характеризующие родо-жанровые особенности произведения;
  4. Понятия, связанные с изобразительно-выразительными средствами языка и особенностями стихотворной речи.

Читательская и творческая деятельность учащихся заключается в понимании важнейших эпизодов, сцен изученного произведения в развитии его темя, в изображении характера героев и т.д.

Учащиеся должны понимать отношение автора к изображаемому, уметь писать отзыв о самостоятельно прочитанном произведении с выражением собственной позиции.

Раздел 5.

Учебно-методическое обеспечение курса.

Литература для учителя.

  1. Забадаев С. Т, Гочеева Х.Д. Программы по бурятской литературе для русских школ республики Бурятия . Улан-Удэ: 1999г. -  44 стр.
  2. История бурятской литературы. В 3-томах. 1995-1997гг.
  3. Программа по факультативу «Литература и искусство Бурятии для 8-9 классов. 1986г
  4. Санжадаева Г. С. Тоонто нютаг: Национально-региональный компонент в программе по русской литературе для средних общеобразовательных учебных заведений. Улан-Удэ: Изд-во «Бэлиг», 2007. – 16 с.

Литература для учащихся.

  1. Антология бурятской поэзии. – М., 1976.
  2. Бальбуров А, Хилтухин Приказываю жиить.
  3. Батожабай Д Кто твой учитель? . –Улан-Удэ, 1958.
  4. Галшиев Э-Х. Зерцало мудрости. – Улан-Удэ, 1993.
  5. Жимбиев Год огненной змеи. – М., 1980.
  6. Намсараев Х Избранное. – М., 1959.

Разработка урока

«Ринчен Номтоев.

Литературное творчество просветителя, философа».

Обоснование актуальности урока:

2011 год ознаменован знаменательной датой:  150 лет со дня рождения известного учителя, филолога, монголоведа, писателя Ринчена Номтоева.  Просветительская и литературная деятельность Р. Номтоева приобретает особое значение для решения проблемы формирования, развития личности, готовой к восприятию других культур, их этнических особенностей.

Цели урока:

  1. Образовательные: знакомство с личностью Р. Номтоева, этапами жизненного пути, постижение нравственных постулатов, заключенных в притчах, анализ тематического и идейного своеобразия произведений Р. Номтоева;
  2. Развивающие:  развитие эмоционального восприятия художественного текста, образного и аналитического мышления, творческого воображения, формирование, потребности в самостоятельном чтении художественных произведений; развитие устной и письменной речи учащихся;
  3. Воспитательные: воспитание духовно развитой личности, формирование гуманистического мировоззрения, гражданского сознания, чувства патриотизма, любви и уважения к литературе и ценностям родной культуры;

Методы и приемы:

эвристическая беседа, слово учителя, творческое чтение, проблемный анализ, сравнительно-сопоставительный анализ.

Принципы обучения: системности, на учности,  доступности, связи с жизнью, наглядности, оптимального сочетания методов обучения, оптимального сочетания форм обучения, преемственности и перспективно сти между различными разделами курса

Оборудование: мультимедийное обеспечение, портрет Ринчена Номтоева, экспозиция барельефа Р. Номтоева, раздаточный материал.

Кол-во уроков по данной теме: 2 ч.(желательно сдвоенные уроки)

Ход урока

I. Орг.момент урока. Приветствие учителя. Создание особого эмоционального настроя. /Инструментальное сопровождение: хур играет С. Гадьянова/

II. Слово учителя. Сопровождение мультимедийной презентацией «Личность Р. Номтоева.Этапы жизненного пути»

В 2009 году исполнилось 150 лет с начала просветительской деятельности известного учителя, филолога, монголоведа, писателя Ринчена Номтоева, уроженца села Эрхирик.

Изучив творчество Эрдэни-Хайбзун Галшиева, его мудрые четверостишия, мы не можем не остановиться на изучении жизни и творчества нашего выдающегося земляка, ученого, просветителя.  

- Известны ли вам его биография, богатое литературное наследие?

III. Сообщение учащегося-краеведа «Биография Р. Номтоева. Этапы жизненного пути».Сопровождение м/медиа

Ринчен Номтоев. Действительный член ИРГО. Известный монголист, переводчик. Автор первого букваря.

  1. Родился в селе Эрхирик в 1821 г. Обучился грамоте у русского учителя Т. Федорова. Затем стал хувараком и получил посвящение в ламы Челутайского (Шолотского) дацана. Затем продолжил обучение в Цугольском дацане на Ононе.
  2. 1857г. Ширетуй Тугну-Галтайского дацана.
  3. 1859г Открыл при дацане приходское училище.
  4. 1860-1864гг преподавание в училище.
  5. 1864г оставил дацан, вернулся на родину и занялся просветительской и литературной деятельностью. На собственные средства открыл школу для детей.
  6. 1864г опубликовал в Казани букварь «Самоучитель, или русская азбука». Составил словарь к Азбуке К.Ушинского
  7. Составил русско-монгольский словарь (в нем 7 тысяч слов и выражений). Составил тибетско-монгольский словарь, который получил высокую оценку учеными Г. Ц.Цыбиковым, Ц. Дорж, Б. Ринченом, который и опубликовал этот словарь в Монголии в 1859г.
  8. 1868г занимается переводами. Ему принадлежат переводы сочинений тибетских авторов и обширные комментарии к ним. Благодаря переводам Номтоева буряты познакомились с произведениями Нагарджуны, индийскими сказками и притчами. Является автором «Капли Нагарджуны, называемой Драгоценный и прекрасным сосудом, наполненном эликсиром рашияны»
  9. 1889г работа по составлению словаря названий целебных трав Бурятии для Г. Потанина.
  10. Также им написаны руководство по ведению сельского хозяйства для развития земледелия в Бурятии.
  11. 1889г действительный член ИРГО.

Беседа:

-Какое впечатление произвела на вас личность Ринчена Номтоева?

-Какие слова для вас непонятны? Непонятны их значения?

Словарная работа:

Хуварак – послушник ламы при дацане, ученик,

Приходское училище – училище для детей

Нагарджуна –индийский писатель, автор сочинения «Капли Рашияны»

-Как вы думаете, с чем связан уход Р. Номтоева из дацана и начало его просветительской деятельности? (стремление обучить, дать грамоту детям бурят привить духовные ценности, содержащиеся в мудрых тибетских книгах).

Вывод: каким можно назвать просветительскую деятельность   Р. Номтоева? (духовный подвиг)

-Как вы понимаете выражение «просветительская деятельность»?

(обучение грамоте, переводческая деятельность, литературная)

IV. Литературное творчество Р. Номтоева. Жанр притчи.

1.Этап актуализации знаний.

Эвристическая беседа:

-знакомы ли вы с жанром притчи? Дайте определение.

Притчи - это малый дидактико-аллегорический литературный жанр, заключающий в себе моральное или религиозное поучение (премудрость). С древних времен притча стала универсальным явлением в мировой литературе и фольклоре. В библейской интерпретации известны притчи о Блудном сыне, о бедном Лазаре.

-рассказ притчи о Блудном сыне.

-Какое поучение содержит эта библейская легенда? (Библейская легенда наполнена гуманистической темой любви и милосердия, покаяния)

2. Сообщение ученика-литературоведа.

        Притчи Ринчена Номтоева представляют собой комментарии к четверостишиям «Капли Рашияны». Для пояснения комментария Ринчен Номтоев приводит примеры из тибетских, индийских сказок и притч. Далее притча заключается моральным поучением .

Из 14 комментаторских примеров первой части «Комментариев Ринчена Номтоева» половина представляет собой притчи о животных, сюжеты которых заимствованы их индийского фольклора.  В притчах  Ринчена Номтоева героями являются мышь, обезьяна, лиса, слон, кот, лев, черепаха, ястреб, куропатка и другие животные. Кроме этого в этих произведениях наряду с животными выступает и человек. В них мы наблюдаем, что мир животных устроен подобно миру человеческому. У них есть цари, притесняемые, униженные.

3. Работа с текстами. Чтение. Беседа.

Приведем примеры притч о животных по следующей схеме:

1. четверостишие из Рашияны

2. комментарий-притча Ринчена Номтоева

3. мораль, сентенция.

  1.  Без причины не говори о пороках других,

            Если будешь говорить о пороках других,

            То другие будут смеяться над тобой,

            Как лиса осмеяла глупую женщину.

  1. Воры сняли одежду и украшения с женщины, которая спешила на свидание. Она была вынуждена спрятаться в листве под деревом, чтобы скрыть свою наготу. В это время пробегала лиса с куском мяса в зубах. Увидев рыбу, прыгающую в реке, лиса оставила мясо и бросилась за рыбой. Ворон в это время унес мясо, а рыба ушла на дно, и лиса осталась ни с чем. Женщина, наблюдавшая это, стала укорять ее за жадность. А лиса в ответ принялась стыдить глупую женщину, которая оставив мужа, устремилась к другому мужчине и осталась голой.
  2. Осмеивая других, сам будешь осмеян. Поэтому нельзя злобно говорить о пороках других.

Вывод:

Данный пример притчи Р.Номтоева позволяет нам говорит о том, что автор, следуя традиции  жанра, высмеивает людские пороки. Автор предостерегает глупцов от необдуманных поступков.

____________________________________________________________________

  1. Маленького, но преисполненного ума,

Не презирай, хвалясь своей силой.

В былые времена заяц со светлым умом

         Сумел погубить зазнавшегося льва.

  1. Лев- царь зверей – ежедневно пожирал кого-нибудь из животных. Когда очередь дошла до зайца, он заявил, что есть поблизости зверь посильнее льва. Лев от этого пришел в ярость и захотел сразиться с тем зверем. Заяц подвел его к колодцу. Лев, увидев свое отражение на дне, принял его за другого зверя, бросился вниз и разбился насмерть.
  2. Мораль. Не принижай мудрых, как бы они ни были малы по виду и бедны. Обладая умом и знаниями, можно победить и сильного врага, поэтому учись!

Вывод?


  1. Подобно яркому солнцу, освещающему весь мир,

Следует помогать великим и малым, не делая различий.

            Они, помня о благодеянии, ответят добром,

            Подобно маленькой мышке, поднявшей слона из ямы.

Слон вытащил из глубокой ямы мышку, упавшую туда. Мышь пообещала отблагодарить слона за помощь, но слон пренебрег ее словами, говоря, какая может быть ему польза от такого маленького существа. Прошло некоторое время, слон упал в глубокую яму и не в силах подняться кричал от боли. Мышь, собрав своих сородичей, подкопала вместе с ними землю так, чтобы слон смог повернуться и подняться.

Мораль. Помогай всем живым существам, не делай различий между высоким и низким, великим и малым. Совершенное тобою добро вознаградится. Мудрый найдет способ помочь другому. Поэтому учись!

Вывод?

В этих примерах притч Р. Номтоева мы наблюдаем, как автор в своей сентенции призывает людей быть мудрыми, наставляет учиться. Ведь именно учение и познание может, по мысли автора, поднять человека на высоты духа. Данная сентенция была и будет актуальной во все времена, ведь образованный человек в своем стремлении к познанию совершенствует и свой дух, волю.

А в следующей притче мораль, на наш взгляд, содержит мысль о том, что истинно, а что ложно.

  1.           Некоторые глупцы, склонные к низким грехам,

           Стремятся выдать свое дурное поведение за праведность

          И в своем корыстолюбивом стремлении к обману

         Подобны черепахе, которая обманывала птиц, выставив зубы.

Лежа в грязи и выставив свои белые зубы, хитрая черепаха ловила и поедала бедных птичек, которые пытались клевать ее зубы, приняв их за насекомых. Таким образом попался в зубы черепахе и царь птичек, но сумел обмануть ее и выбраться живым. Птицы, предупрежденные им, перестали там собирать насекомых. Черепаха же, лишившись пищи, отправила змею сказать птичкам, что она приняла обет не лишать жизни живых существ. Тогда царь птичек промолвил: «Передай черепахе, что я знаю истину и не верю ей». Черепаха пришла в отчаяние.

Мораль. Не обманывай других и кроме того, если ты умен, не поддавайся обману, подобно птице, которая умела различать, что нужно принять, а что нужно отвергнуть.

____________________________________________________________________

-Какую мысль содержит эта притча?

(Мораль выражает гуманистическую  мысль о свободе выбора).

-Как вы понимаете выражение «свобода выбора», «гуманизм»?

5. Самостоятельный анализ притч Р. Номтоева (организация групповой работы)

Своеобразие композиции притчи Р. Номтоева. Сравнение с жанром басни.

-Назовите жанровые признаки басни.

-Что сближает жанр Р. Номтоева и басню?

6.Творческая работа «Гуманистические идеи литературных произведений Р. Номтоева». Презентация сочинений.

V. Выводы урока.

-Каковы темы и идеи произведений Р. Номтоева?

-На чем основаны гуманистические идеи притчей автора?

-Какой представляется вам личность автора? Как она выражена в его произведениях?

Личность Ринчена Номтоева представляет яркий пример высокого служения делу просвещения простого народа. Для своих современников он был образцом образованности, высоких нравственных начал. В своих трудах он проповедовал вечные идеи милосердия, человеколюбия, порядочности, высмеивал людскую глупость, жадность.

VI. Итоги урока. Оценка деятельности.

VII. Д/задание. Сравнительно-сопоставительный анализ с четверостишиями

 Э-Х Галшиева.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение№1

Портрет Ринчена Номтоева

Приложение№2.

Тексты произведений.

  1. Без причины не говори о пороках других,

            Если будешь говорить о пороках других,

            То другие будут смеяться над тобой,

            Как лиса осмеяла глупую женщину.

Воры сняли одежду и украшения с женщины, которая спешила на свидание. Она была вынуждена спрятаться в листве под деревом, чтобы скрыть свою наготу. В это время пробегала лиса с куском мяса в зубах. Увидев рыбу, прыгающую в реке, лиса оставила мясо и бросилась за рыбой. Ворон в это время унес мясо, а рыба ушла на дно, и лиса осталась ни с чем. Женщина, наблюдавшая это, стала укорять ее за жадность. А лиса в ответ принялась стыдить глупую женщину, которая оставив мужа, устремилась к другому мужчине и осталась голой.

Мораль. Осмеивая других, сам будешь осмеян. Поэтому нельзя злобно говорить о пороках других.

  1. Подобно яркому солнцу, освещающему весь мир,

Следует помогать великим и малым, не делая различий.

           Они, помня о благодеянии, ответят добром,

          Подобно маленькой мышке, поднявшей слона из ямы.

Слон вытащил из глубокой ямы мышку, упавшую туда. Мышь пообещала отблагодарить слона за помощь, но слон пренебрег ее словами, говоря, какая может быть ему польза от такого маленького существа. Прошло некоторое время, слон упал в глубокую яму и не в силах подняться кричал от боли. Мышь, собрав своих сородичей, подкопала вместе с ними землю так, чтобы слон смог повернуться и подняться.

Мораль. Помогай всем живым существам, не делай различий между высоким и низким, великим и малым. Совершенное тобою добро вознаградится. Мудрый найдет способ помочь другому. Поэтому учись!

  1.      Некоторые глупцы, склонные к низким грехам,

           Стремятся выдать свое дурное поведение за праведность

          И в своем корыстолюбивом стремлении к обману

         Подобны черепахе, которая обманывала птиц, выставив зубы.

Лежа в грязи и выставив свои белые зубы, хитрая черепаха ловила и поедала бедных птичек, которые пытались клевать ее зубы, приняв их за насекомых. Таким образом попался в зубы черепахе и царь птичек, но сумел обмануть ее и выбраться живым. Птицы, предупрежденные им, перестали там собирать насекомых. Черепаха же, лишившись пищи, отправила змею сказать птичкам, что она приняла обет не лишать жизни живых существ. Тогда царь птичек промолвил: «Передай черепахе, что я знаю истину и не верю ей». Черепаха пришла в отчаяние.

Мораль. Не обманывай других и кроме того, если ты умен, не поддавайся обману, подобно птице, которая умела различать, что нужно принять, а что нужно отвергнуть.

Приложение №3

 Мультимедийная презентация


По теме: методические разработки, презентации и конспекты

рабочая программа и разработки занятий для дистанционного обучения для 9 класса по теме:"Работа с контрольно-измерительными материалами"

Итоговый письменный экзамен по алгебре за курс основной школы сдают все учащиеся 9х классов.  Учитывая новую форму сдачи государственных экзаменов в форме единого государственного экзамена  ...

Рабочие программы,методические разработки

Дополнительный час по русскому языку по подготовке к ОГЭ для 8 класса...

Приказ УО Администрации г. Когалыма о создании рабочей группы по разработке программ учебных предметов по обязательным предметным областям «Родной язык и родная литература». Программы (5-9 классы).

Данные программы конкретизируют содержание Стандарта, дают распределение учебных часов по разделам курсов, последовательность изучения тем и разделов с учетом межпредметных и внутрипредметных связей, ...

Приказ о создании рабочей группы по разработке программ учебных предметов по обязательным предметным областям «Родной язык и литературное чтение на родном языке» (1-4 классы) и «Родной язык и родная литература» (5-9 классы)

Данные программы конкретирзируют содержание Стандарта, дают распределение часов по разделам курсов, определяют последовательность  изучения тем и разделов с учетом  межпредметных связей, воз...

Рабочая группа по разработке ППССЗ

Приказ Об организации деятельности рабочих групп по разработке и внесению обновлений в образовательные программы подготовки специалистов среднего звена, реализуемые с 01 сентября 2019 года...

2.1. Разработка и обновление рабочих программ учебных дисциплин, профессиональных модулей. 2.2. Разработка и обновление учебно-методического обеспечения учебных дисциплин, профессиональных модулей.

2.1. Разработка и обновление рабочих программ учебных дисциплин, профессиональных модулей. 2.2. Разработка и обновление учебно-методического обеспечения учебных дисциплин, профессиональных модулей....