Исследовательская деятельность учащихся
творческая работа учащихся по краеведению по теме

МОЙ  КАЗАЧИЙ  КРАЙ

Исторический край бесконечной борьбы,

Край казачества, вольности, славы,

Подвергался не раз ты ударам судьбы,

Сын свободной великой державы.

          Я живу в Алексеевском районе Волгоградской области. История моего края неразрывно связана с историей казачества. О казаках знает каждый, независимо от интереса к истории. Казаки появляются на страницах учебников всякий раз, когда речь идет о значительных событиях в
истории российского государства. Но что известно о них? Откуда они повелись?
        Широко и привольно раскинулись просторные степи. В прошлом - четыре столетия назад - они, как и все пространство от границ Московского государства на юг до владений Крымского ханства носили название Дикого поля. Степь здесь никто не пахал, и она веками лежала не тронутая человеком. И вот здесь, на берегах реки Дон и его притоках – Хопре и Медведице, устраивали свои зимовники и станы казаки. Казаки нам внушают мысль о беглых свободолюбивых крестьянах, которых замучили помещики-крепостники и которые в шестнадцатом-семнадцатом веках побежали из России на юг, на Дон, там обстроились и постепенно превратились в служивый народ. Народ этот в конце девятнадцатого начале двадцатого века, забыв о прошлых конфликтах с царями, стал их надежной опорой.      

       Вместе с тем существует несколько иной взгляд на происхождение казачества, выраженный в частности известными историками Татищевым, Полевым и другими. Казаки лишены своей истории. Почему? “Выступления казаков (в частности, известные антиромановские выступления Степана Разина и Емельяна Пугачева) показывают их определенные притязания. Но если существовали “притязания”, значит, существовали и обоснования этих притязаний - “права”. Однако сведения шестнадцатого-семнадцатого  веков о казаках не все открыты и, вероятно, частично уничтожены.

       Имеется в литературе и такая версия.  Приведу  длинную цитату из
Еременко:“Казак-слово нерусское.Оно пришло к нам от степных кочевников, которые с незапамятных времен совершали набеги на земли восточных славян.
      Конные лавины степняков на пути к богатым городам и селам земледельцев нередко натыкались на такие же летучие конные отряды вольных славян, выступающие как защитники южных рубежей своих земель.

И закипали жаркие схватки
        Со временем степные корсаки стали завязывать дружеские знакомства с похожими на них конными витязями славян, даже родниться с ними, также называя их коссаками. Во времена татаро-монгольского нашествия пограничные отряды коссаков-славян не смогли удержать натиск завоевателей... Ханская Золотая Орда в течение многих последующих лет специально формировала такие же летучие конные отряды из угнанных в плен русских и украинских юношей, называя их казаками. Как правило, отправляясь в очередной набег на земли восточных славян, ордынцы пускали вперед себя отряды казаков, которые первыми гибли в сражениях против своих же братьев. Так не могло продолжаться вечно. Перелом в настроении казаков-рабов произошел в ходе Куликовской битвы. Они в решающий момент отказались быть авангардом в атаке на русские войска, отвернули в сторону, а после поражения Мамая всем кошем перешли на сторону победителей. По соглашению с Дмитрием Донским, казаки так и остались боевым лагерем на Дону, приняв на себя охрану южных границ славянской Руси”.Известен и такой факт, что Донские казаки в тысяча триста восьмидесятом году году преподнесли князю Дмитрию Донскому накануне Куликовской битвы икону Божией Матери, которая оберегала и оберегает (по легенде) наших воинов. Эти и другие упоминания указывают на то, что на Дону в это время уже складывалась община людей, которая могла стать зерном  «Донского казачества». Донское казачье войско размещалось на территории Области войска Донского (современная Ростовская, части Волгоградской, Луганской, Воронежской областей).

         Первым официальным письменным источником, дошедшим до наших дней, является грамота царя Ивана Грозного от третьего января тысяча пятьсот семидесятого года о том, чтобы атаман Михаил Черкашенин и Донские казаки слушали царского посла Новосильцева, едущего в Царь-Град через Дон и Азов, и "тем бы вы нам послужили..., а мы вас за вашу службу жаловать хотим". Именно этот царский документ считается днем официального образования войска Донского. Хотя совершенно понятно, что оно образовалось раньше, иначе к кому же обращался царь? Во всяком случае, с этого времени русское правительство использовало Донское казачье войско для защиты южных границ.
          К концу шестнадцатого века казачьи поселения возникли на протяжении восьмисот киллометров  по Дону и его притокам (рр. Северский Донец, Медведица, Хопёр, Бузулук.)

           В исследованиях историков мало что говорится о возникновении поселений по Бузулуку. Только в отдельных работах вскользь упоминается, что казаки здесь поселились в конце семнадцатого века, а кто жил раньше? Память людская утратила имена первопроходцев. Только степные курганы, поросшие седым ковылем, хранят тайны старины далекой.

         От предгорий Кавказа на юге и до самых границ Рязанского княжества на севере, от гор Карпатских до седого Урала тянулись дикие степи, где находили себе приют многие племена и народы. Обилие кормов для скота, полноводные реки, девственные леса, способные укрыть от набегов завоевателей, все это манило многие народы в эти богатые места. Вот как описал неизвестный автор о пойме реки Бузулук: "За лесом раскинулись заливные луга с густой, высокой, доходящей до груди травой, с разбросанными по ней цветами разных окрасок. По лугам встречались глубокие озера, поросшие по краям камышом, кугой и осокой, озера изобиловали рыбой". Это описание относится к тысяча восемьсот пятидесятому году, а что было в те далекие времена, можно только представить.

       Люди селились на Бузулуке за несколько тысяч лет до Рождества Христова. Заселение проходило в несколько этапов. Доказательством тому являются курганы. На территории нашего района они, в основном, расположены вдоль Бузулука по обоим берегам. Возможно, кто-то скажет, что они выполняли сторожевую функцию, но первоначально это были захоронения и относились они к разным эпохам. В тысяча восемьсот пятьдесят восьмом году в селе Мачеха нашего района, в имении войскового старшины Александра Семеновича Курнакова, был разрыт один из десяти курганов, в котором были найдены человеческие останки, удила, панцирь и серебряный прут. Спустя десять лет в том же имении был раскопан второй курган, в котором нашли останки человека, коня, угли и большое количество камня, который впоследствии пошел на закладку фундамента под новую церковь. В середине шестидесятых годов  двадцатого  столетия в восьмистах метрах от хутора Казарин был разрезан курган, в котором нашли керамический горшок с воском. Примерно в метре от вершины в глубь кургана грунт резко отличался по цвету от окружающей почвы. В тысяча девятьсот семьдесят восьмом году году механизаторы обрабатывали поле в нескольких сотнях метров от хутора Дубровского, и нашли каменный топор. По рассказам стариков, в начале нашего века на этом месте было заметно несколько курганов, проведенная экспертиза в областном краеведческом музее показала, что топор изготовлен около двух тысяч лет до Рождества Христова. "Недалеко от станицы Алексеевской с восточной стороны сильные ветры выдували татарские стрелы, наконечники", об этом говорил исследователь донской старины, наш земляк X.И.Попов. В дореволюционных исследованиях и в работах современных историков отмечается, что казачество поселилось на Бузулуке в конце восемнадцатого века. Уже к началу семидесятых годов семнадцатого века Донская земля была покрыта цепью казачьих городков,  расположенных на основных водных магистралях. Поселения по Бузулуку возникли, возможно, где-то в конце шестнадцатого века начале семнадцатого, так ежегодно в издававшемся Донским статистическим комитетом сборнике говорится о царской грамоте, данной послу Третьяку Губину в тысяча пятьсот двадцать первом году году, упоминается, что в это время все земли от Азова вверх по Дону до переволоку и до устья Медведицы, где земли были пусты и принадлежали частью азовцам, частью татарам. Спустя пятьдесят лет земли были заняты казаками". Долгое время река Бузулук служила естественной границей между Великой степью и Российским государством. В конце шестнадцатого начале семнадцатого веков, одновременно с заселением Хопра, первые ка зачьи городки возникают и на его притоке Бузулуке. По  Б.Лащилину: «Когда-то в прошлом река была пределом кочевья татар, далее которого они не решались продвинуться на запад». В труднодоступных и малопроходимых тогда местах, в лесах, тянувшихся вдоль берегов реки, находила себе надежное убежище наиболее непокорная и свое вольная часть голутвенного (бедного) казачества. Названия многих населённых пунктов сохранилось и до сегодняшнего дня.

        В конце семнадцатого начале восемнадцатого века начались великие преобразования, казалось, что, находясь  далеко от центра России, ветры перемен не затронут Тихий Дон, но, связав свою судьбу навеки с Россией, преобразования захватили и Дон. Царь Петр стал расширять государство, началось строительство новых городков, стали прокладываться новые дороги. В тысяча семисотом году проложили дорогу к Азову, возникла необходимость ее защиты от набегов кочевников.  А так как север Земли Донской был намного спокойней, чем юг, принято было решение о переселении части казаков на охрану дороги. Указом от двадцать первого июля тысяча семисотого года Петр предписал часть казаков из городков по рекам Хопру, Медведице и Бузулуку переселить в область течения реки Лихой и Северного Донца из городков, расположенных на данных реках. Выселяться должны казаки, которые пришли в те городки с тысяча шестьсот девяносто второго  года. Возможно, согласно этого указа и был переселен тот неизвестный городок на реке Черной. Этот указ еще раз подтверждает, что на Бузулуке поселения появились задолго до тысяча шестьсот девяносто второго года.  Активное заселение Бузулука проходило с конца семнадцатого  начала восемнадцатого веков из самых различных местностей России. Окончательно сформированные поселения были занесены в тысяча шестьсот тридцать четвертом году в Устав о пограничной службе. Проверяя устав, воевода Воротынский проехал все городки по Бузулуку и утвердил: «Дурнев городок, Ярыгин городок, Филонов городок, Берёзов городок». Шесть станиц возникло на территории нынешнего Новоаннинского района на правом берегу реки Бузулук: Филоновская - у брода через реку, Берёзовская - в зарослях берёзовых лесов, Черновская - (впоследствии Аннинская) при впадении нагайской реки Чёрная в реку Бузулук, Ярыженская - у возможных переправ врагов, Мартыновская - у мели брода, Дурновская - на опасном месте. Эти городки были сформированы как пограничные с территорией кочевых народов, с целью обеспечения спокойствия на южных рубежах Московского государства. Мужское население было обязано нести дозорную службу. Естественно, переселенцы не были казаками по происхождению, а скорее относились к категории донских крестьян. Постепенно это население растворилось в массе казаков, смешалось, и через три-четыре поколения потомки этих переселенцев уверенно называли себя казаками.
Политика Екатерины второй привела к постепенному подчинению казаков Дона. В конце восемнадцатого века казачество превратилось в служилое, с формальным сохранением самоуправления, сословие. Казаки имели свои воинские формирования, общественное землепользование (до восемнадцатого века существовал запрет на ведение земельного хозяйства).Область Всевеликого Войска Донского насчитывала девять казачьих округов и одну калмыцкую сотню. Хоперский округ находился в северо-восточной части Области и был образован в тысяча восемьсот втором году на базе Хоперского и Бузулукского сыскных начальств. В него входили двадцать пять станиц: Акишевская,Алексеевская,Аннинская, Аржановская,Букановская,Бурацкая,Добринская,Дурновская,Зотовская, Котовская,Kумылжeнская,Луковская,Михайловская,Павловская, Петровская, Провоторовская, Преображенская, Слащевская, Тепикинская, Тишанская, Урюпинская, Усть-Бузулукская, Федосеевская, Филоновская, Ярыженская; семь крестьянских волостей: Купавская, Александровская, Тростянская, Мечешанская, Семеновская, Солоновская, Успенская. Самой большой в округе была станица Михайловская на Хопре, а на Бузулуке – станица Филоновская.
        Особенности формирования донского казачества привели к возникновению самобытного казачьего говора, где наряду с южно-русской, украинской лексикой присутствует масса слов тюркского происхождения. Это вполне объяснимо, так как, проживая на южных окраинах Российского государства, донские казаки постоянно сталкивались и общались с ногайцами, татарами и другими народами («атаман», «курень», «кош», «юрт», «чирики»). Первый хутор в станице Алексеевской образовал хорунжий Петр Андреевич Андреев: "После возвращения из Франции в тысяча восемьсот пятнадцатом году я первый занял хутор на Черной. Последний этап населения наших мест относится к пятидесятым годам девятнадцатого столетия, когда согласно положения от тысяча восемьсот тридцать пятого года на Бузулуке было упразднено несколько станиц и образованы новые станицы и слободы. Так бывшая Яминская вошла в юрт Алексеевской станицы. Карповская и Лукьяновская стали хуторами и вошли во вновь организованную Павловскую, основанную в урочище Седой Яр. Черновская и Березовская объединились в одну - Анненскую. По проекту тысяча восемьсот тридцать седьмого года на реке Кардаил в его устье, между вновь образованной Преображенской и Филоновской должна быть образована Петровская станица, но по каким-то неизвестным причинам она образована недалеко от Урюпинска. От устья Кардаила и вверх по Бузулуку образовалась новая Преображенская (ныне р. п. Киквидзе). Первоначально границы уходили от устья Кардаила на северо-восток и выходила на самую границу с Саратовской губернией, но затем этот проект переделывался три раза, пока его не утвердил Военный Министр.
Вот так в течение нескольких веков в зависимости от исторических условий происходило заселение Бузулука.

         Вот она, моя Родина – казачий край с его самобытной культурой, и нет ему конца и края. Действительно, широка Русь, по словам Н.В.Гоголя: «Как точки, как значки, непременно торчат среди равнин невысокие твои города, и дороги, сплошные дороги… Здесь ли не быть богатырю, когда есть место, где развернуться и пройтись ему». Непостижимая тайна, сила влечет к тебе, Русь.

          Закончить свое сочинение мне хочется стихотворением Ю. Пригодиной «Двенадцать»

                На степном просторе Поля Дикого

               Веет трав целинный аромат.

               Здесь Донское Войско – Всевеликое

               Вывело клекочущих орлят.

               Затопило кровью царство Ханское

               На широкой матушке-реке;

               Основало войско Астраханское,

               Утвердилось в терском казаке.

               И Сибирским войском покатилося

               В неизведанный татарский мир;

               На Урале Яицким прослылося,

               Оренбургским став среди башкир.

               Не грозой, а поредевшей тучею

               Через степь, прямо на Тамань, -

               Сев остатком воинства могучего,

               Заселило непокорную Кубань.

               Семиречье, Забайкалье, Уссурийское

               И Амур, Иркутск и Енисей…

               Ну-ка, племя необъятное – российское,

               Поищи себе таких детей!

               И сегодня, в годы лихолетия,

               Вам, двенадцать, славу воздаю,

               Вам, создавшим Родину мою!

МОУ Большебабинская СОШ

Алексеевского муниципального района

Волгоградской области

СОЧИНЕНИЕ

                                                                   Работу выполнила:

                                                                  ученица МОУ Большебабинская СОШ

                                                              Коровяковская Елена Владимировна

                                                               15 лет