Краеведение
статья по краеведению на тему

                                                    Прокопченко Л.И.

                                                                              БОУ «Петелинская  ООШ»

                                                                     Тевризского муниципального района

                                                                              Омской области

ПРАВОСЛАВИЕ В СИБИРИ

       Христианство- крупнейшая по числу своих приверженцев мировая религия. Православие- одна из ветвей христианства, которая возникла в результате раскола 1054г., название «православная» закрепилось за Восточной церковью. В России христианство пришло на смену языческой вере в 988г., во времена правления князя Владимира Святославича.

        На территории Сибири православие получило свое распространение в средние века после похода Ермака и открытия этих территорий. Проживавшие здесь сибирские татары исповедовали ислам, а народы севера продолжали оставаться язычниками. Вместе с расселением  русскоязычного населения на территории Сибири начинает распространяться православие.

Истоки православия в Сибири

        Освоение нашего  края  начиналось из Тобольска. Тобольск стал не только административным, но и духовным центром Сибири. В 1620 г. была утверждена Сибирская Епархия с центром в городе Тобольске, а в 1668г. преобразована в Метрополию. Тобольские владыки были очень влиятельными людьми, благодаря им широкий размах приобрело культовое строительство.

         В России к возведению храмов всегда было особое отношение. Тщательно и строго выбиралось место для основания церкви.  С них начиналось строительство новых городов.  

          В 1885году в г. Иркутске на соборе сибирских архипастырей было принято решение об открытии Омской епархии «с целью возвышения религиозного состояния сибирских приходов, улучшения народной нравственности»[3,с.28]. Вскоре в Омске было принято решение о строительстве нового соборного храма, его закладка была приурочена к приезду в город будущего царя Николая II. 16июля 1891г. будущий император после молебна заложил под алтарь 4 золотые монеты, которые накрыли металлической памятной плитой. Император пожертвовал  на храм 5 тысяч рублей из собственных средств, о храме часто так и говорили -царский. 9 сентября 1898г. трехпрестольный соборный храм г.Омска был освящен во имя Успения Божией матери и назначен кафедральным храмом Омской епархии[4,с.134].  

         Большинство новых храмов и церковно-приходских школ было построено на средства Фонда имени императора Александра. К 1912 г. в          Омской епархии насчитывалось 467 церквей (в том числе домовых), 302 часовни и молитвенных дома, 284 церковно-приходских попечительства, 224 библиотеки. В Омской епархии было 6 монастырей: 4 женских и 2 мужских[3,с.35]. Монастыри всегда являлись оплотом христианкой веры, они имели особое просветительское значение.

Православие в годы советской власти

         В советский период одинаковая судьба была у культовых зданий всех конфессий - их перестраивали, разрушали или приспосабливали для других функций. В Омске из 29 культовых зданий уцелели здания 7 церквей, кирхи, синагоги и молитвенного дома баптистов, а в годы Великой Отечественной войны все культовые здания в области были закрыты кроме 3 церквей. В Таре из 6 церквей, мечети, костела и синагоги сохранилась только Спасская церковь. Сельские храмы пострадали еще сильнее. По области из 200 сельских церквей и нескольких десятков мечетей сохранилось всего несколько полуразрушенных зданий[3,с.67].

Возрождение православия

       История нашей страны рубежа ХХ и начала ХХI века стало временем кардинальных политических, экономических и общественных перемен, временем прозрения и возвращения к нашим духовным и культурным ценностям. Ключевыми событиями начала ХХI века стало строительство Христорождественского собора на левом берегу Омска и возрождение в 2007г. Успенского кафедрального собора. История этого храма уникальна: Успенский собор числился в ряду шедевров русской архитектуры, про него писали, что он входил в десятку красивейших храмов мира, его называли одним из лучших произведений православного зодчества, Сибирским храмом Василия Блаженного- за сходство с древнерусским собором на Красной площади. Судьба храма переплелась с трагической судьбой архиепископа Сильвестра, принявшего мученическую смерть за веру.

        В феврале 1935  было принято решение о сносе здания. Здание было разрушено, бывший Архиерейский сад, расположенный вокруг собора стал Сквером пионеров. Только спустя 70 лет  было принято решение о воссоздании уникального архитектурного памятника, о втором обретении этой святыни.                                                  

         Еще одной яркой страницей в истории сибирского православия стал ансамбль Ачаирского крестового монастыря. Закладка его происходила с благословения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АлексияII. Нынешний монастырь расположен неподалеку от существовавшего ранее монастыря, утраченного в 30-е годы. Основан он был в 1902г на земельном участке, пожертвованном казаком М.М.Бубенновым. Здесь была сооружена каменная церковь во имя  Архистратига Божия Михаила на 75 человек, при которой организовалась женская община. В 1912г община была преобразована в Богородице-Михаило-Архангельский женский общежительный монастырь. В монастыре было 25 послушниц, которые занимались рукоделием и хлебопашеством. Во время гражданской войны монастырь превратился  в место ухода за тяжелораненными и холерными больными. В начале 1920г. монастырь закрыли, имущество конфисковали, монахинь выставили за ворота[2,с.7].

          Сейчас это храмовый комплекс, включающий в себя 8 церквей. Он является не только архитектурным памятником, но и историческим, поскольку построен на месте бывшей колонии для политзаключенных. Колония, числящаяся в реестре лагерей сталинского ГУЛАГа по №8, находилась на Ачаирской земле с 1937по 1953г. За время ее существования в ней погибло около 200 тысяч человек. 26 октября 1992г. на скорбной земле был установлен закладной Крест, и Владыка Феодосий благословил строительство женского монастыря во имя Животворящего креста Господня[2,с.7].

         Свято-Успенский собор- главный и самый большой храм Ачаирского крестового монастыря. В крипте Успенского собора расположен уникальный храм- Сибирская Голгофа, главный престол освящен во имя Животворящего Креста Господня, правый придел освящен в честь Царственных жен мучениц, левый- во имя новомучеников Омских[2,с.18].

Православие сегодня

        Начиная с середины 1990-хгг. Русская православная церковь

разрабатывает и принимает ряд важных документов, свидетельствующих о том, что церковь не только формулирует свое мнение по конкретным вопросам, но и стремиться занять активную позицию и оказывать влияние на общество. Так было и ранее,  к примеру, русская православная церковь в дореволюционной России, исполняя свою социальную миссию, вела активную деятельность по пропаганде здорового образа жизни. По инициативе священнослужителей при многих церквях создавались православные братства трезвости, в Западной Сибири их было 51, организовывались антиалкогольные музеи, различные выставки, литературные вечера. Тобольское Общество трезвости среди других форм работы использовало «уличную библиотеку». В 14 самых многолюдных местах Тобольска были развешаны в рамках тексты назидательного характера : «Против пьянства», «О мире и согласии в семейной жизни» и др. [1,с.5].

          В настоящее время церковь все большее внимание уделяет социальному служению и необходимости внести вклад в укрепление института семьи и повышение нравственности населения. Церковь считает, что опыт семейного общения помогает человеку преодолевать эгоизм и закладывает основы гражданственности, еще одной важной  проблемой современного общества является сиротство при живых родителях.

      В Тевризском районе в настоящее время имеется 4 церкви: Святого пророка Илии в районном поселке Тевриз, храм Александра Невского в с.Екатериновка и имени Святителя Николая в с. Петрово, церковь Покрова Пресвятой Богородицы в п. Белый яр. Жемчужина деревянного зодчества- храм Александра Невского, к сожалению, не имеет священника. Жизнь в храме держится на сподвижниках, благодаря которым храм открывается, в нем читают акафисты, прихожане могут помолиться и поставить свечку. Храм является местом паломничества, но печально осознавать, что он привлекает в большей степени своей необычностью и красотой, а то, что храм, являясь архитектурным памятником областного значения, уже давно нуждается в капитальном ремонте, не беспокоит ни одну властную структуру.

         Имеется в нашем районе и 2 часовни- 1 при кладбище в Тевризе, а другая- в с. Ермиловка, часовня  Сергия Радонежского, построена она силами местного предпринимателя- С.Н.Коваленко.

       Совсем недавно в селе Бакшеево заложен фундамент будущей церкви Николая чудотворца. К сожалению, радостью обретения нового храма не могут поделиться жители районного центра. Строительство его не ведется уже более 10 лет, а в последнее время даже исчез паспорт  строящегося сооружения.     Храм Святого пророка Илии размещается в приспособленном помещении, его приход насчитывает около 30  прихожан, по словам иерея Алексея Тищенко, это те, кто постоянно посещает храм, приходит на исповедь и причастие, в храме имеется своя библиотека, которая пользуется спросом у прихожан.

        Совершенно бесспорным является то, что в современном мире,  православие является важнейшим фактором формирования российской культуры, духовно-нравственных ценностей общества. Строительство новых храмов свидетельствует о духовном пробуждении народа, долгом, томительном, но все же пробуждении.  Народный артист СССР Никита Михалков на открытии Успенского кафедрального собора в Омске сказал: «Возрождение храма- событие чрезвычайной важности. Можно потрогать руками дом, даже храм, а вот потрогать дух человеческий нельзя. Это как раз есть созидание видимое и невидимое. Звон колоколов сейчас будет оповещать  и напоминать, насколько важна та духовная основа, без которой русский человек жить не может»[4,с.224].

                          Используемая литература:                        

1. «Сибирская православная газета» №12, декабрь 2006.
2. Сибирская голгофа. Ачаирский крестовый монастырь, Омскбланкиздат.
3. Н.И.Лебедев. Храмы и молитвенные дома Омского Прииртышья. Омск,2003.
4. Успенский кафедральный собор. Омская святыня, Омск, 2007.