Этноэкологические традиции бурят Тункинской долины
статья по краеведению
Предварительный просмотр:
Этноэкологические традиции
бурят Тункинской долины.
Тункинский район расположен в северо-восточной части Республики Бурятия в долине у подножья Саянских гор, западнее от озера Байкал. От Байкала до границы Тункинского района около сорока километров.
Тункинский район по праву называют второй Швейцарией. Долину с альпийскими лугами окаймляет гряда Саянских гольцов с заснеженными вершинами, чистый горный воздух; жилы рек и густые леса. В 1991 году вся территория нашего Тункинского района получила статус Национального парка «Тункинский».
Коренные жители Тункинского района – буряты – потомки одного из крупных бурятских племен – хонгодоров.
У древних бурят представления о жизни были связаны непосредственно с культом природы. Культ природы, почтительное отношение к Матери – земле выражается в поклонении духам или хозяевам местностей.
Экологическое сознание народа, основанное на веровании, законах предков, способствует сохранению природы, экологическому воспитанию подрастающего поколения.
У бурят широко распространен культ духов или «хозяев» местности. По-бурятски «Эжины» - владыки, духи почитаемых сил явлений природы, хозяева местности, гор, долин, хребтов, скал, рек и озер. По религиозным верованиям и животные, и духи покойных людей: родовых предков, жрецов, шаманов, военных предводителей, властителей высокого ранга, кузнецов и особо отличившихся в жизни людей избирают какую-либо местность, дерево, гору и становятся его хозяином.
Хозяин местности представляется как распорядитель определенной земельной территории управляющей судьбами всех ее обитателей, как покровитель родовой или территориальной общины каждой ее семьи и каждого человека, входящих в социальный коллектив на данной территории. Следовательно, деревья, камни, озера, реки, горы и земля считаются обиталищем каких - то духов. Эти духи так и называются «хозяин дерева», «хозяин камня», «хозяин источника».
Считается большим грехом вредить хозяевам местностей. Когда человек выступает против хозяина местности, он может рассердиться и наслать беду, болезни и прочие неприятности. Поэтому жители, совершая обряды жертвоприношения, обращаются к хозяевам местности, приносят покаяния в грехах, в ущербе, приносимом им, когда в хозяйственных нуждах приходится рубить деревья, пахать землю и т.д.
Поклонение духам местности – обряды их умилостивления совершаются отдельными родами и семьями, а также целым селением. В качестве подношений привязывают яркие лоскутки ткани, оставляют сладости и монетки. Эти подношения имеют чисто символический характер, считается, что духи вкушают идеальную субстанцию подношений.
В Бурятии часто вдоль дорог можно видеть деревья и кусты с развевающимися разноцветными лоскутками ткани. Оп ним определяются места поклонения хозяевам местности. Это святые места для местных жителей и особые знаки для туристов и путешественников, напоминающие о том, что здесь нельзя сорить, ломать деревья, шуметь и т.д. здесь можно отдохнуть, покушать, поделившись пищей с хозяевами местности, и попросить благословения у них на приятное путешествие по их земле и везение в пути.
Существует особый обряд «обоо тахилга». Обоо – это святилище, место пребывания самого сильного духа. Обоо сооружается в виде нагромождения камней на вершинах гор, на перевалах, на берегах озер, в степи. Обоо совершается шаманами раз в год, обычно летом. В предварительно выбранный благоприятный день, съезжаются все местные жители к месту обоо, приносят с собой угощения из молочных и мясных блюд.
Цель этого обряда – умилостивить хозяев, духов местности, чтобы они покровительствовали жителям данной местности, вовремя отправляли дожди, тепло, уберегали от сильных ветров, больших половодий, охраняли от болезней и способствовали размножению скота.
В случае успешно проведенного обряда, приема жертвоприношения проявляются знаки благосклонности духов - хозяев: начинает идти мелкий моросящий дождь, на небе появляется радуга. Иногда на месте проведения обряда может появиться сам хозяин местности в образе птицы или зверя.
Существовали и продолжают сохраняться особые правила поведения в местах поклонения, нарушения которых непременно ведет к наказанию нарушителя.
Одним из главных кредо наших предков по отношению к природе, было «не навреди», «не бери больше, чем нужно», «утраченного не вернешь». Эти принципы, выработанные веками и тысячелетиями, соблюдались неукоснительно, передавались из поколения в поколение, впитывались в сознание ребенка вместе с молоком матери, прививались словом божьим – религией, примерами и наставлениями старших и становились для человека неписанным законом. Экологические знания народа передаются из поколения в поколение через сказки, предания, легенды, пословицы и т.п.
По теме: методические разработки, презентации и конспекты
доклад на тему традиции бурят
культурные традиции бурятского народа...
![](/sites/default/files/pictures/2020/05/02/picture-1246422-1588413634.jpg)
Исследовательская работа "Особенности водного пейзажа Тункинской долины в поэзии бурятских писателей"
Исследовательская работа "Особенности водного пейзажа Тункинской долины в поэзии бурятских писателей"...
![](/sites/default/files/pictures/2020/08/26/picture-1263786-1598421884.jpg)
Статья на тему: «Экологические традиции бурят в прошлом и настоящем»
На сегодняшний день мы можем наблюдать усилившееся внимание к проблемам перспектив развития человечества будучи остро вставших в конце XX – начале XXI в. Одной из таких краеугольных проблем явля...
![](/sites/default/files/pictures/2021/09/23/picture-943375-1632394715.jpg)
Ззнакомство с традициями бурят. Закрепление грамматического материала (PassiveVoice)
Материал на I региональный конкурс среди учителей иностранных языков в номинации "Праздники и традиции". Материал применен на практике в 9 классе на уроке - закреплении грамматического матер...
![](/sites/default/files/pictures/2023/02/02/picture-1454929-1675312945.jpg)
Рабочая программа внеурочной деятельности "Обычаи и традиции бурят" 1-4 классы
Содержание программы знакомит обучающихся с богатой культурой, традициями бурятского народа...