фольклорные мотивы в "Слове о полку Игореве"презентация
презентация к уроку по литературе (7 класс) на тему

Слайд 1

Спор о жанре «Слова…» Определения автора «Слова…» слово (торжественная песнь) (Воинская) повесть (эпическое повествование о событиях) песнь (повествование в стихотворной форме(или ритмичной прозе) о чувствах и мыслях лирического героя) Черты ораторского искусства: -обращения, -призывы, -риторические вопросы, -актуальность (насущность)идеи. Конкретное повествование (рассказ) о «былинах сего времени» -преобладание чувств и размышлений лирического героя(автора); - сказово - песенный характер повествования(должно петься).

Слайд 2

ФОЛЬКЛОРНЫЕ ОТГОЛОСКИ в«Слове о полку Игореве» Образы славянской мифологии

Слайд 3

ДАЖЬБОГ Бог Солнца и его олицетворение. В «Слове о полку Игореве» Дажьбожьи внуки-русские. Покровителем и родоначальником которых считалось это светоносное божество. Некоторые ученые растолковывают слово «славный» как «происшедший от Солнца», «потомок солнца».

Слайд 4

стрибог Повелитель, верховный властитель ветров. Слово « стри » означает воздух, поветрие. «Слово о полку Игореве» называет ветры Стрибожьими внуками, которые веют с моря стрелами, то есть мечут молнии из дождевой тучи.

Слайд 5

ВЕЛЕС Велес(или Волос)-славянское «скотий бог», олицетворение хозяйской мудрости. Первоначально считался звериным богом вообще и покровителем охотничьей добычей. В «Слове о полку Игореве» читаем: «Или так бы запел ты, вещий Боян, внук Велеса : «Кони ржут за Сулой – звенит слава в Киеве. Трубы трубят в Нова – городе, стоят стяги в Путивле».

Слайд 6

ХОРС Божество света, родственное Дажьбогу (богу Солнца). В «Слове о полку Игореве» о князе Всеславе сказано, что он ночью рыскал волком, пробегая из Киева до Тмутаракани прежде Хорса, то есть восхода солнца.

Слайд 7

КАРНА И ЖЕЛЯ Божества погребального обряда : Карна – олицетворение печали , Желя – беспредельного сострадания. В «Слове о полку Игореве» читаем: «А Игорева храброго полка не воскресит! По нем кликнула Карна, и Желя поскакала по Русской земле, размыкивая огонь людям в пламенном роге».

Слайд 8

ДИВ Див - одно из многих воплощений верховного бога Сварога (владыки Вселенной, родоначальника богов). Это вихрь-человек. Сверкающий, точно молния, который внезапно появлялся на пути войска, идущего в поход, на бой, и выкликал пророчества: то страшные, то благоприятные. В «Слове полку Игореве» «Див кличет вверху дерева…».

Слайд 9

СОЛНЦЕ Одно из первых божеств древних славян (наряду с месяцем и звездами). В фольклоре к солнцу обращаются герои в трудных случаях жизни, и божество дня, сострадая несчастью, помогает им. Вместе с тем солнце является и карателем всякого зла. То есть нечистой силы, мрака и холода, а потом и нравственного зла – неправды и нечестия.

Слайд 10

ВЕТЕР В «Слове…» Ярославна плачет, приговаривая: «О ветер, ветрило! Зачем, господин, веешь ты наперекор? Зачем мчишь хиновские стрелочки на своих легких крыльицах на воинов моего лады?...»В поверьях славян ветры обычно представали существами одушевленными. Русские сказки, песни и заговоры наполнены обращениями к ветрам с просьбой о помощи как к существам живым и готовым выручить в беде.

Слайд 11

ФОЛЬКЛОРНЫЕ ТРАДИЦИИ в «Слове о полку Игореве» Образы птиц и животных

Слайд 12

Сокол Сокол пользовался в русском фольклоре большим почетом. Он считался воплощением небесных стихий. Сокол боевит, победоносен, неотразим в сражениях. Ему уподобляются многие сказочные герои. В «Слове…» читаем: «Далеко залетел сокол, птиц избивая – к морю!» , «Уже соколам крылья подсекли саблями поганых…»

Слайд 13

Ворон В древности считался птицей, связанной с миром мертвых, со смертью. Народная мифология уверяет: ворон черен оттого, что связан с силами тьмы. В «Слове…»: «…но часто вороны граяли, трупы между собой деля».

Слайд 14

Кукушка Вещая птица, посвященная богине весны Желе. Она определяет долготу человеческой жизни. В народных песнях славян прилетает горевать над умершими; она – олицетворение невыносимой сердечной печали по милым умершим людям.

Слайд 15

орел Для всех славянских народов орел - царь –птица, олицетворение гордого могущества и вольности. Бог –громовник Перун чаще всего воплощался в нем. По старинному поверью, появление орла над войском служило предзнаменованием победы.

Слайд 16

Волк

Слайд 17

Волк Животное, чаще других встречающееся в фольклоре славян. Осмысленность поведения волчьей стаи, хитрость, ум и отвага серых хищников всегда внушали не только страх, но и уважение. Образ волка неоднозначен. Вор и разбойник по своей звериной натуре, волк помогает человеку в сказках. Это след почитания волка как тотема, священного предка, покровителя людей из своего племени .Но со временем почитание тотема и страх перед лютым хищником разошлись в разные стороны. Волк стал более недругом , чем помщником. В «Слове…» волку уподобляются как русский князь, так и половчане.

Слайд 18

Цветопись в «Слове о полку Игореве» «Слово» в работах мастеров Палеха

Слайд 19

Палехская миниатюра

Слайд 20

выступление

Слайд 21

затмение

Слайд 22

поход

Слайд 23

Редуцированнные (краткие , ослабленные) гласные 12 век-времена автора «Слова…» 11 век-времена «песнетворца Бояна» Ъ и Ь на конце слов утратились Ъ (ер) = О Ь (ерь) = Е Тогда великыи Святослав ъ изрони злато слово… Тогда великыи Святослав о изрони злато слово… Тогда Игор ь воз ь ре на светое солнце… Тогда Игор е воз е ре на светлое солнце… Рано он ъ - звон ъ Рано он о - звон о

Слайд 24

Фольклорные традиции в «Слове…" Образы и изобразительно-выразительные средства Сказово - песенный характер повествования 1.Образы языческой мифологии. 1.Ритмичность. 2.Оценочное уподобление людей птицам и животным. 2.Анафора, повторы. 3.Олицетворение природы. 3.Инверсия. 4.Метафоричность. 4.Синтаксический параллелизм. 5.Постоянные эпитеты. 5.Преобладание гласных и сочетаний гласных на конце слов. 6.Иносказание. 7.Гиперболизация. 8.Цветопись.

Слайд 25

В.М.Васнецов «После побоища Игоря Святославича»