Урок литературы в 10 классе
презентация к уроку по литературе (10 класс) по теме

Слайд 1

«Божественная комедия» Данте Алигьери 1265 – 1321

Слайд 2

Цели урока: 1. Изучить биографию автора. 2. Познакомиться с историей создания поэмы. 3. Рассмотреть структуру поэмы.

Слайд 3

Да́нте Алигье́ри (итал. Dante Alighieri ), полное имя Дуранте дельи Алигьери (26 мая\июнь 1265 — 13 или 14 сентября 1321) — итальянский поэт, один из основоположников литературного итальянского языка. Создатель «Комедии» (позднее получившей эпитет «Божественной», введённый Боккаччо), в которой был дан синтез позднесредневековой культуры.

Слайд 4

Краткая хронология • 1265 — рождение Данте • 1274 — первая встреча с Беатриче • 1283 — вторая встреча с Беатриче • 1290 — смерть Беатриче • 1292 — создание повести «Новая жизнь» (« La Vita Nuova ») • 1296/97 — первое упоминание о Данте как об общественном деятеле • 1298 — женитьба Данте на Джемме Донати • 1300/01 — приор Флоренции • 1302 — изгнан из Флоренции • 1304—1307 — «Пир» • 1304—1306 — трактат «О народном красноречии» • 1306—1321 — создание «Божественной комедии» • 1308/09 — Париж • 1310/11 — возвращение в Италию • 1315 — подтверждение изгнания Данте и его сыновей из Флоренции • 1316—1317 — поселился в Равенне • 1321 — как посол Равенны отправляется в Венецию • В ночь с 13 сентября на 14 сентября 1321 — умирает по дороге в Равенну

Слайд 5

«Божественная комедия»

Слайд 6

Структура: « Божественная комедия» построена чрезвычайно симметрично. Она распадается на три части: первая часть («Ад») состоит из 34 песен, вторая («Чистилище») и третья («Рай») — по 33 песни. Первая часть состоит из двух вступительных песен и 32, описывающих ад, так как в нём не может быть гармонии. Поэма написана терцинами — строфами, состоящими из трёх строк. Эта склонность к определённым числам объясняется тем, что Данте придавал им мистическое толкование, — так число 3 связано с христианской идеей о Троице, число 33 должно напоминать о годах земной жизни Иисуса Христа и пр. Всего в «Божественной комедии» 100 песен (число 100 — символ совершенства).

Слайд 7

Данте проходит три загробных мира – а д (навеки попадают осужденные грешники), чистилище (местопребывания искупающих свои грехи) и рай (обитель блаженных), - чтобы обрести путь спасения, познать добро и зло.

Слайд 10

Концепция Ада в «Божественной комедии»: Ад имеет вид колоссальной воронки, состоящей из концентрических кругов, узкий конец которой упирается в центр земли. Перед входом — жалкие души, не творившие при жизни ни добра, ни зла, в том числе «ангелов дурная стая», которые были и не с дьяволом, и не с Богом. • 1-й круг (Лимб). Некрещёные младенцы и добродетельные нехристиане. • 2-й круг. Сладострастники (блудники и прелюбодеи). • 3-й круг. Чревоугодники, обжоры. • 4-й круг. Скупцы и расточители (любовь к чрезмерным тратам). • 5-й круг (Стигийское болото). Гневные и ленивые. • 6-й круг (город Дит ). Еретики и лжеучители. • 7-й круг. o 1-й пояс. Насильники над ближним и над его достоянием (тираны и разбойники). o 2-й пояс. Насильники над собой (самоубийцы) и над своим достоянием (игроки и моты, то есть бессмысленные истребители своего имущества). o 3-й пояс. Насильники над божеством (богохульники), против естества (содомиты) и искусства (лихоимство). • 8-й круг. Обманувшие недоверившихся . Состоит из десяти рвов ( Злопазухи , или Злые Щели), которые отделены друг от друга валами (перекатами).).

Слайд 11

По направлению к центру область Злых Щелей поката, так что каждый следующий ров и каждый следующий вал расположены несколько ниже предыдущих, и внешний, вогнутый откос каждого рва выше внутреннего, выгнутого откоса (Ад, XXIV, 37-40). Первый по счёту вал примыкает к круговой стене. В центре зияет глубина широкого и тёмного колодца, на дне которого лежит последний, девятый, круг Ада. От подножья каменных высот (ст. 16), то есть от круговой стены, к этому колодцу идут радиусами, подобно спицам колеса, каменные гребни, пересекая рвы и валы, причём над рвами они изгибаются в виде мостов, или сводов. В Злых Щелях караются обманщики, которые обманывали людей, не связанных с ними особыми узами доверия. 1-й ров. Сводники и обольстители. 2-й ров. Льстецы. 3-й ров. Святокупцы , высокопоставленные духовные лица, торговавшие церковными должностями. 4-й ров. Прорицатели, гадатели, звездочёты, колдуньи. 5-й ров. Мздоимцы, взяточники. 6-й ров. Лицемеры. 7-й ров. Воры. 8-й ров. Лукавые советчик 9-й ров. Зачинщики раздора (Магомет, Али, Дольчино и другие). 10-й ров. Алхимики, лжесвидетели, фальшивомонетчики.

Слайд 12

9-й круг. Обманувшие доверившихся. Ледяное озеро Коцит. Пояс Каина. Предатели родных. Пояс Антенора . Предатели родины и единомышленников. Пояс Толомея . Предатели друзей и сотрапезников. Пояс Джудекка . Предатели благодетелей, величества божеского и человеческого. Посередине, в центре вселенной, вмёрзший в льдину Люцифер терзает в трёх своих пастях предателей величества земного и небесного Иуду, Брута и Кассия

Слайд 13

Концепция Чистилища в «Божественной комедии»: Данте изображает его в виде огромной горы, возвышающейся в южном полушарии посреди Океана. Она имеет вид усеченного конуса. Вергилий излагает учение о любви как об источнике всякого добра и зла и поясняет градацию кругов Чистилища: круги I, II, III — любовь к «чужому злу», то есть зложелательство (гордость, зависть, гнев); круг IV — недостаточная любовь к истинному благу (уныние); круги V, VI, VII — чрезмерная любовь к ложным благам (корыстолюбие, чревоугодие, сладострастие). Круги соответствуют библейским смертным грехам. • Предчистилище o Подножие горы Чистилище. Здесь новоприбывшие души умерших ждут доступа в Чистилище. Умершие под церковным отлучением, но раскаявшихся перед смертью в своих грехах, ждут в течение срока, в тридцать раз превышающего то время, которое они пробыли в «распре с церковью». o Первый уступ. Нерадивые, до смертного часа медлившие с покаянием. o Второй уступ. Нерадивые, умершие насильственною смертью. • Долина земных властителей (не относится к Чистилищу) • 1-й круг. Гордецы. • 2-й круг. Завистники. • 3-й круг. Гневные. • 4-й круг. Унылые. • 5-й круг. Скупцы и расточители. • 6-й круг. Чревоугодники. • 7-й круг. Сладострастники. • Земной рай.

Слайд 14

Концепция Рая в «Божественной комедии»: 1 небо (Луна) — обитель соблюдающих долг ( Иеффай , Агамемнон, Констанция Норманнская). 2 небо (Меркурий) — обитель реформаторов (Юстиниан) и невинно пострадавших ( Ифигения ). 3 небо (Венера) — обитель влюблённых (Карл Мартелл , Куницца , Фолько Марсельский, Дидона , « родопеянка », Раава ). 4 небо (Солнце) — обитель мудрецов и великих учёных. Они образуют два круга («хоровода»). 1-й круг: Фома Аквинский, Альберт фон Больштедт , Франческо Грациано , Пётр Ломбардский, Дионисий Ареопагит , Павел Орозий , Боэций, Исидор Севильский, Беда Достопочтенный, Рикард , Сигер Брабантский. 2-й круг: Бонавентура , францисканцы Августин и Иллюминат, Гугон , Пётр Едок, Пётр Испанский, Иоанн Златоуст, Ансельм, Элий Донат , Рабан Мавр, Иоахим .

Слайд 15

5 небо (Марс) — обитель воителей за веру (Иисус Навин, Иуда Маккавей, Роланд, Готфрид Бульонский , Роберт Гвискар ). 6 небо (Юпитер) — обитель справедливых правителей (библейские цари Давид и Езекия , император Траян, король Гульельмо II Добрый и герой «Энеиды» Рифей). 7 небо (Сатурн) — обитель богословов и монахов (Бенедикт Нурсийский , Пётр Дамиани ). 8 небо (сфера звёзд). 9 небо ( Перводвигатель , кристальное небо). Данте описывает структуру небесных жителей (см. Чины ангелов). 10 небо (Эмпирей) — Пламенеющая Роза и Лучезарная Река (сердцевина розы и арена небесного амфитеатра) — обитель Божества. На берегах реки (ступенях амфитеатра, который делится ещё на 2 полукружия — ветхозаветное и новозаветное) восседают блаженные души. Мария (Богоматерь) — во главе, под ней — Адам и Пётр, Моисей, Рахиль и Беатриче , Сарра, Ревекка , Юдифь, Руфь и др. Напротив сидят Иоанн, под ним — Лючия , Франциск, Бенедикт, Августин и др.