Урок о милосердии
методическая разработка по литературе (9 класс) на тему

Открытый  урок

учителя русского языка и литературы

МБОУ «СОШ № 30 имени А.И. Трофимова»

Петровой Людмилы Аркадьевны

Тема урока: Милосердие, забота о слабых, взаимопомощь

            Цели урока:

• узнать, что такое милосердие;
• понять, кого называют ближним;
• показать, как человек должен относиться к людям.

Вступительное слово учителя.

Начинаем урок, тема которого сформулирована словами русского поэта Ф. Тютчева “Нам жизнь дана, чтобы любить…”. Это утверждение кажется таким очевидным, что мы над ним не всегда задумываемся. Но если оглянемся вокруг, то увидим, что в мире до сих пор существуют зло, обида, ненависть. Значит, любить умеют не все. И любят тоже не всех. Мне очень хочется, чтобы вы умели любить и чтобы вас всегда любили, и сегодняшний урок в какой-то мере должен этому помочь. Послушайте удивительное стихотворение, которое поможет настроиться на сегодняшний урок.

Звучит стихотворение “Учитесь насаждать любовь, как сад”, автор- инокиня Людмила

Стихотворение «Учитесь насаждать любовь, как сад», автор – инокиня Людмила

 Учитесь насаждать любовь, как сад,

Старательно, как истинный садовник,

Где если солнце – зреет виноград,

А если тень – божественный крыжовник.

Учитесь отдавать любовь легко,

Без жалоб, без стеснений, без упрека,

Чтобы внутри все пело и цвело

И чтоб снаружи радовало око.

Учитесь воздавать за доброту,

За то тепло, что ни огонь, ни  пламя,

А видишь: пробивает мерзлоту,

И если нужно, согревает камень.

Учитесь вдохновенно у небес,

Восславивши Творца природы вечной.

И возрождайтесь, как весною лес,

И умирайте к жизни бесконечной.

Цели нашего урока:

• узнать, что такое милосердие;
• понять, кого называют ближним;
• показать, как человек должен относиться к людям.

    Какое произведение мы называем притчей?(слайд)

    Притчи – это особые произведения, рассчитанные на духовное зрение и слух, не случайно в Евагелии много раз повторяется: «Имеющий уши да услышит». Поэтому каждое слово здесь весомо и требует работы мысли.

    Данная притча рассказана Иисусом ученикам в ответ на вопрос «одного законника», который ,искушая Его, сказал: «Учитель! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?»  Он же сказал ему: «В законе что написано? Как читаешь?» Он сказал в ответ: « Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею… и ближнего твоего, как самого себя». Иисус сказал ему: «Правильно ты отвечал; так и поступай, и будешь жить». Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: « А кто мой ближний?»

    Праведником, по учению Иисуса, может быть назван только тот, кто умеет любить Бога и БЛИЖНЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ, кто следует заповедям Бога.

     Вдумаемся в лексическое значение слов «близкий» и «ближний»

( ответы учащихся)

    Познакомимся со словарными статьями из словарей В.И. Даля и С.И. Ожегова (слайд)

    В чем разница между значениями слов «близкий» и « ближний».

Кого вы назовете близкими, а кого- своими ближними?

    Близкие- это наши родные (дедушки, бабушки, братья, сестры) и друзья.

    Ближние – все люди вообще.

    Христос учит:  «Возлюби БЛИЖНЕГО СВОЕГО, как самого себя» (слайд)

    Как вы думаете, кого легче любить – близких или ближних?

    Любить близких легче, потому что это твои родные люди, которых ты хорошо знаешь и которые любят тебя. А если любишь, хочется делать для них добро, помогать им и т.д.

    Но Иисус призывает любить прежде всего ближних, и главный вопрос, на который отвечает притча:

КТО ЖЕ ЯВЛЯЕТСЯ БЛИЖНИМ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА?(слайд)

     Вот теперь прочитаем притчу.(инсценировка+ слайд)

    Как же отвечает на это вопрос притча?

    Кого она называет  действиемБЛИЖНИМ?

    Того, кто оказал милость попавшему в беду, совершенно чужого прохожего человека – самарянина.

Перечитайте еще раз притчу и обратите внимание на то, какой части речи там вообще не встречается. Подумайте, почему. А какая часть речи самая употребительная? Почему?

    В притче нет прилагательных, а следовательно, и эпитетов.. Наверно, потому, что это рассказ о действиях, а не описание. И ЦЕЛЬ его – не создать картину, а открыть слушателю духовные очи и ПРИЗВАТЬ К ДЕЙСТВИЮ. Поэтому самая употребительная часть речи в притче – ГЛАГОЛ.

    О чем это заставляет задуматься?

    Может быть, о том, что наша жизнь должна быть в первую очередь действием во имя добра, а не созерцанием.

    Какой из глаголов повторяется в повествовании чаще всего?

    Шел.

     С чем ассоциируется?

    С дорогой.

    Вы уже знаете, что ПРИТЧА – это иносказание, аллегоря, поэтому и ДОРОГА в ней не простая, а СИМВОЛИЧЕСКАЯ. Это жизненный путь человека, а на жизненном пути каждому приходится сталкиваться и с добром , и со злом.

    С кем в притче ассоциируется ДОБРО? С кем – ЗЛО?

    ДОБРО ассоциируется с самарянином ( ведь притчу называют «О добром самарянине»), он помог израненному человеку, привез его в город, позаботился о нем.

    ЗЛО связывается с разбойниками, которые ограбили и избили странника.

    А как быть с теми, кто прошел мимо раненого?

   К кому их отнести? Кто эти люди? Почему они прошли мимо? Какие глаголы характеризуют их действия?

    А как должны были поступить по сану своему?

    Люди, которые прошли мимо раненого, - СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ. Они идут по дороге, связывающей  Иерусалим и Иерихон. Идут, по всей вероятности, на службу и со службы, так как в описываемые времена только в единственном храме Иерусалима можно было совершить полноценное богослужение. Один из священников уже прикоснулся к Божественным таинствам, другой собирался это сделать, оба они служат Священному Закону, который записан в Ветхом Завете: «…люби ближнего, как самого себя» Но именно там и тогда, где они могут по-настоящему исполнить этот закон, служители Бога нарушают его: проходят мимо человека, нуждающегося в помощи, потому-то их действия и характеризует в основном глагол «ПРОШЕЛ». А ведь этот человек был их соотечественником, единоверцем. Но они не сочли его своим ближним и прошли мимо.

    РАВНОДУШИЕ – тоже зло, только пассивное, и ,может быть, оно даже страшнее, чем зло активное ( в притче в лице разбойников), так как несет другому человеку не только физические страдания и материальные убытки, но и отчаяние, чувство безысходности, потрясение: ведь не помогли ему те, кто по сану своему были обязаны это сделать!..

    Мы не знаем, по какой причине прошли мимо страдальца эти священнослужители и какое правило Ветхого Завета они посчитали в этом случае главным. Но знаем, что по христианским заповедям это недопустимо, потому что они призывают людей к совершенствованию духа, а совершенство состоит прежде всего в любви к Богу и ближнему. Новый Завет призывает :»Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный»

    Все это произошло на дороге (на жизненном пути человека).

    Вспомните, куда держал путь странник?

   Из Иерусалима в Иерихон.

   Иерихон – значимое место в Священном писании. Именно в этом городе Бог дал знак милости всем людям, независимо от национальности и вероисповедования.    То есть все в притче подсказывает, как должны были действовать люди.но как должно поступил только самарянин.

    Кто же этот человек?

    Самарянин – житель Самарии, расположенной к северу от Иерусалима. Самарию же в те времена населяли иудеи, которые одновременно почитали и Иегову, и языческих богов. То есть, по сути, самаряне оставались язычниками и вероотступниками и за то были презираемы иудеями, почитавшими Иегову. Но не иудеи, а именно самарянин поступил по заповеди Божьей.

    Почему он не прошел мимо?

    Ему стало жаль страждающего человека, хотя об этом ни слова не говорится в притче. Однако действия  самарянина говорят сами за себя и продиктованы чувством милосердия. Ничем другим нельзя объяснить то, что он перевязал страдальцу раны,»возливая масло и вино», посадил на своего осла, довез до гостиницы и поручил заботам хозяина, дав ему за это деньги.А ведь он язычник.

    О чем это заставляет задуматься? 

    Ближним для человека может быть не только единоверец, а любой человек, который нуждается в помощи и которому мы, следуя заповедям Божьим, обязаны ее оказать. Вот что хотел сказать Иисус своей притчей.

Он напутствовал «законника» и все нас: «Иди, и ты поступай так же»

    За глаголом «ИДИ» снова возникает образ дороги, жизненного пути, по которому надо идти, творя добро («поступай так же»)

    Познакомьтесь с русскими народными пословицами о добре(слайд)

    Какие из этих пословиц, на ваш взгляд, лучше всего выражают смысл евангельской притчи? Почему?

 Сей добро, посыпай добром, жни добро, оделяй добром.

 Добро твори сколько сможешь, от этого не занеможешь.

  В этих пословицах содержится призыв к доброделанию.

    А какие  пословицы можно было бы отнести к притчевым священникам и почему? 

   В ком добра нет, в том и правды нет.

   Добродетель не в словах, а в честных делах.

    Священники на словах служат добру. А на самом деле его не делают. Значит, они лгут сами себе и всем – вот и выходит, что «в ком добра нет,

 в том и правды нет.

    Рассмотрим картину итальянского художника Якобо Бассано «Добрый самарянин» (слайд) и гравюру немецкого графика Ю.Ш. фон Карольсфельда « Притча о добром самарянине»(слайд)

    Существует два перевода названия притчи:

    о добром самарянине и о милосердном самарянине. Какое слово вам кажется точнее? Почему?

    Обратимся к словарным статьям (слайд)

    Какие словарные статьи по смыслу ближе всего евангельской притче?

    Словарная статья к слову «МИЛОСЕРДНЫЙ» у В.И. Даля, так как в его толковании подчеркнута деятельная сила милосердия, готовность делать добро всякому.

    Трудно ли быть добрым самарянином? Почему?

    Нелегко. Одно дело любить тех, кто любит тебя, кого знаешь, кому приятно помогать, жертвовать для них своими интересами. И совсем другое – отдавать себя незнакомым, чужим – ближним. Здесь нужно большое доброе сердце, умеющее отзываться на любую  беду, готовое служить тем, кто в этом нуждается.

Любить ближних очень не просто.

    А теперь обратимся к сказке Платонова «Неизвестный цветок». Что же объединяет эти произведения?(слайд)

    В обоих заглавиях названы главные герои, у которых нет конкретных имен.

    В эпитетах «добрый» и «неизвестный» помогают понять поступки героев, особенности их характеров.

  Назовите главных героев сказки.

   Даша и цветок ( он неизвестен).

 Что мы узнаем о них?

1. Каким мы видим цветок вначале? (слайд)

Маленький, одинокий . слепой

Какое чувство вызывает у вас его описание?

       Жалость, грусть.

       В каких условия он рос?

       Рос на пустыре, где «трава не росла, а лежали одни камни», где «была сухая мертвая глина»; ему «нечем было питаться».

      Как вы понимаете слова «нуждался в жизни»?

      Очень хотел жить, старался победить смерть.

     Что помогало ему выжить?

      Трудолюбие, терпение, упорство, вера.

   2)В какой момент мы знакомимся с Дашей?(слайд)

      Она живет в пионерском лагере, вдали от мамы.

      О чем она беспокоится?

      Чтобы скорее дошло ее письмо.

   Как это ее характеризует?

   Она очень любит маму, скучает по ней, тяжело переживает разлуку.

   ИНСЦЕНИРОВКА (слайд)

   Так началась  их дружба. Как Даша решила помочь своему новому другу?

   Привела пионеров, которые «четыре дня работали, удобряя землю на пустыре»

   Ребята хотели. Чтобы земля стала «доброй»  и цветку стало легче расти.

    Как сложились их отношения после разлуки? (слайд)

    «Всю долгую зиму она помнила о маленьком, неизвестном по имене цветке»

     Даша скучала без своего друга, хотела снова с ним встретиться.

     Девочка вернулась к своему старому другу, чтобы узнать, не понадобилась ли вновь ее помощь.

    Вернувшись, Даша узнала, что цветок погиб. Можем ли мы сказать, что он зря прожил жизнь и старания Даши оказались напрасны?(слайд)

    Нет, он возродился; добро оказалось бессмертным:? Появился цветок-сын, еще лучше.сильнее. прекраснее.

   А теперь вернемся к предмету нашего исследования: можно говорить о сходстве между библейской притчей и платоновской сказкой?

   Они рассказывают о добрых поступках, учат помогать тому, кто оказался в беде.

   Оба произведения  учат слышать тех, кто «зовет безмолвным голосом». Надо разглядеть страдающего, почувствовать чужую боль.

    Кто же зовет безмолвным голосом?(Слайды 1,2,3)

   Посмотрите на цветок, нарисованный на доске. Только он не безымянный. Имя его –милосердие. Что значит быть милосердным? В чем оно проявляется?(слайд)

   Каковы дела милосердные?(слайд)

   Как в религиях мира проявляется милосердие?(Слайд)

   Стихотворение  Ф. Тютчева «Нам жизнь дана, чтобы любить…» (слайд с розой)

        Нам жизнь дана, чтобы любить,

        Любить без меры, без предела,

        И всем страдальцам посвятить

        Свой разум, кровь свою и тело.

        Нам жизнь дана, чтоб утешать

Униженных и оскорбленных,

        И согревать, и насыщать

        Увечных, слабых и бездомных.

        Нам жизнь дана, чтоб до конца

        Бороться с тьмой, бороться с ложью,

        И сеять в братские сердца

        Одну святую правду Божью.

        А правда в том, чтобы любить,

        Любить без меры, без предела,

        И всем страдальцам посвятить

        Свой разум, кровь свою и тело.

          Стихотворение О. Ауновской

      Посмотрим, как толкуется  слово «МИЛОСЕРДИЕ» в словарях. Устарело ли оно?(2 слайда)

     Встречались ли в вашей жизни такие люди?

    2 слайда о матери Терезе. Чтение ее заветов

Хотели ли вы быть добрыми самарянами? Что для этого надо делать?

- Идти дорогою добра

 ПЕСНЯ «ДОРОГОЮ ДОБРА»)