методическая разработка урока "Русские православные традиции в романе И.С. Шмелёва "Лето Господне" (гл. "Великий Пост")
методическая разработка по литературе (8 класс) на тему

Пояснительная записка

Предмет:            литература

Целевая аудитория: 8 класс

Автор УМК: В.Я. Коровина

Место урока в изучаемой теме:  1-й урок по творчеству И.С. Шмелёва

Тип урока: урок  открытия нового знания

Форма урока: практикум

Технология:   Технология развития критического мышления через чтение и письмо, стратегии «Знаю – хочу узнать – узнал» (ЗХУ), «Инсерт»; здоровьесберегающая

Методы и приемы: проблемный, исследовательский,  интерактивный

Формы организации познавательной деятельности учащихся: фронтальная,  парная, индивидуальная

Цели:

образовательная:    познакомить учащихся   с творчеством И.С.Шмелёва        (роман  И.С. Шмелёва «Лето Господне», глава «Великий пост»);

развивающая:        развивать общеучебные  навыки  работы с текстовой информацией, аналитические процессы, учиться обобщать изученные факты;

воспитательная:      воспитывать духовную культуру обучающихся  через знакомство с русскими христианскими традициями.

Оборудование: компьютер, мультимедийный  проектор, авторский медиапродукт - презентация  к уроку, толковые словари,  раздаточный текстовый материал, бланки для составления проекта «постное меню»,  картинки-смайлики трёх цветов для распределения по группам

    Урок по теме «Русские православные традиции в романе И.С. Шмелёва «Лето Господне» (глава «Великий пост»)" проводится после изучения рассказа «Как я стал писателем». Он призван не только расширить представление обучающихся о творчестве писателя Русского Зарубежья, но и знакомит с некоторыми забытыми русскими христианскими традициями. Актуальность урока обусловлена ещё и тем, что в календарном планировании уроков литературы в 8 классе по УМК В.Я. Коровиной знакомство с творчеством И.С. Шмелёва приходится на время начала Великого поста.                                                                                                        Занятие построено по технологии «Развитие критического мышления через чтение и письмо» (далее ТРКМЧП), направленной на развитие самостоятельного оценочного мышления путём наложения новой информации на жизненный личный опыт. Стратегии «Знаю – хочу узнать – узнал» и «Инсерт» формируют  умение соотносить известное и новое,  обеспечивают внимательное, вдумчивое чтение, стимулируют стремление выражать свою позицию, презентовать «открытие».

     Проектная деятельность на уроке  формирует умение  сотрудничать, отстаивать своё мнение и принимать чужое.

      Урок сможет способствовать формированию следующих  УУД:                                                                                          личностных: стимулирование проявления интереса к новому содержанию учебного знания, развитие умения фиксировать изменения в уже имеющихся знаниях, осознание важности полученного знания для национальной самоидентификации и потребности сохранения  русских традиций;                 регулятивных: способность определять цели предстоящей деятельности, последовательность действий, осуществление  самопроверки по эталону, способность к самооценке и её корректирование; коммуникативных:  осуществление деятельности  в рамках сотрудничества,  способность  участвовать в речевом общении, соблюдая нормы речевого этикета, умение воспроизводить прочитанный текст с разной степенью развёрнутости, стремление к выражению своих мыслей;           познавательных: анализ объекта с целью выделения признака, овладение приёмами отбора  и систематизации материала  на определённую тему.

Ход урока

Среди   зарубежных   русских  писателей  

Шмелёв  –  самый  русский.

Ни на минуту в своём душевном горении

 он не перестаёт думать о России.

                       К. Бальмонт

I. Организационный момент

- Добрый день.

 Сегодня на уроке мы  начинаем знакомиться с творчеством русского писателя Ивана  Сергеевича  Шмелёва.   Прочитайте эпиграф к уроку. Что мы узнаём об этом человеке из высказывания  поэта К. Бальмонта?   (Ответы детей)                                                                          Рассмотрите портрет писателя. Что вы можете сказать о нём? (Ответы детей) Прожив в эмиграции  28 лет, он был и остаётся истинно русским писателем. Роман «Лето Господне» (1933—1948), даёт  широкую картину быта старой, «патриархальной» России, Москвы и любимого писателем Замоскворечья.  Такие  произведения были весьма популярны в среде русского зарубежья.

Запишите тему урока и эпиграф.

II. Целеполагание

Сформулируйте проблемный вопрос, получение ответа на который будет целью нашей работы на уроке.    (Какие  русские традиции связаны со временем Великого поста? Что о русских православных традициях можно узнать из романа  И.С. Шмелёва «Лето Господне»? Выяснить, какие  обычаи Великого поста сохраняются в современном мире.)

III. Вызов   (актуализация проблемы)

Отгуляла широкая масленица, наступил Великий пост.

•        Словарная работа

Какие значения имеет слово «пост»?

- стоять на посту. (Что это значит?)

- занимать высокий пост (строго регламентированная  ответственная должность)

- пост  (время отказа от скоромной пищи)

Что объединяет все толкования? (строгое соблюдение правил)

•        Что вам известно, об этом периоде? Сейчас начнём работу с таблицей «Знаю – хочу узнать – узнал».

(Ученики уже знакомы со стратегией ЗХУ, знают правила заполнения таблицы. Чтобы работа шла быстрее, задаю вопросы.)

Заполните 1 столбец таблицы.

(Второй столбец  заполнится во время ответов на вопросы, третий - на этапе рефлексии.)

Вопросы учителя: (на слайде)

1. Какова продолжительность Великого поста?
2. Какова цель Великого поста?
3. Как называется первый день поста и каковы его традиции?
4. Допускает ли Великий пост отмечание светских праздников?
5. Каковы  бытовые ограничения в этот период?
6. Что такое ефимоны?  
7. Можно ли в Великий пост есть конфеты, сладости, рыбу?

IV. РЕАЛИЗАЦИЯ (осмысление)

   Попытаемся углубить знания о русских христианских традициях, связанных с Великим постом, познакомившись с отрывками из романа Ивана Сергеевича Шмелёва «Лето Господне».

Класс делится на 3 группы по цвету смайликов.                                                                    (Дети перемещаются по классу, меняют положение за столами вместо физкультминутки)

1-я группа  «Лексикографы». Ваша задача в процессе чтения выделить незнакомые слова, определить с помощью толковых словарей их лексические значения, записать и представить результат своей работы.

2-я группа «Хранители традиций»

   (Стратегия «ИНСЕРТ»  обеспечивает вдумчивое, внимательное чтение.)

 Прочитайте текст, делая маркировку знаками, указанными в таблице.

     Затем  кратко занесите эти сведения в третий столбец таблицы, и у вас получится отчёт об  изучении новой темы.

3-я группа  « Составители постного меню» (парная работа).                                   

Ваша задача представить проект постного меню на один день. Для этого используйте  названия блюд и продукты из текста главы «Великий пост». Если захотите дополнить рацион своими блюдами,  помните, что нельзя употреблять продукты животного происхождения: мясо, молоко,сливочное масло, сыр, яйца, кстати, майонез сделан на основе яичного желтка – нельзя.

V. Рефлексия (открытие  нового  знания, обмен мнениями)

«Лексикографы»

Говеть – (у верующих) поститься и ходить в церковь, готовясь к исповеди и причастию.

Скоромный - запрещенный церковными правилами к употреблению в постные дни (о мясной, молочной пище).

Кутья́,  коли́во, кану́н - ритуальное поминальное блюдо славян, каша, сваренная из целых зёрен пшеницы (реже ячменя или других круп, последнее время — из риса, или, как его называли, сарацинского пшена), политая мёдом, медовой сытью или сахаром, с добавлением мака, изюма, орехов, молока и даже варенья.

К кутье принято подавать в отдельном соуснике постное молоко (сочиво), которое делается из мака, грецких или лесных орехов, или из их смеси, иногда из миндаля.

Гречишник - печеное изделие, изготовленное из гречневой муки.

Ефимоны - мн. вечерняя церковная служба в великий пост; мефимон (с нами Бог).  (Толковый словарь Даля)

«Хранители традиций» представляют результаты своего исследования, дописываются сведения в 3 столбец таблицы ЗХУ, дополняют ответы товарищей.

Что ещё нового узнали из текста?

Ответим на один из вопросов, который вы сформулировали в начале занятия:             - Какие христианские обычаи Великого поста сохраняются в современном мире?  (мнения учеников)

«Составители постного меню» представляют проект меню одного дня. Возможны разные варианты.

- Ребята, как вы поняли, обязывает ли пост обычных людей голодать? Так ли страшно ограничение в пище?

VI. Оценочная рефлексия (ученики по цепочке высказывают своё мнение)

Ребята, мне хочется думать, что в ходе работы вы узнали новое, сделали для себя какие-то открытия. Поделитесь своим открытием.

Продолжи фразу:

Сегодня я узнал …

Я понял, что …

Меня удивило, что…

Мне понравилось на уроке …

Мне было интересно …

Свою работу на уроке я оцениваю на …, потому что …

VII.  Домашнее  задание: стр.96-97 (краткий конспект),

Стр.97-105 читать, ответы на вопросы.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1.

 И.С. Шмелёв.  «Лето Господне»  гл. «Великий пост» (в сокращ.)

Я просыпаюсь от резкого света в комнате: голый какой-то свет, холодный, скучный. Да, сегодня Великий пост.  Розовые занавески, с охотниками и утками, уже сняли, когда я спал, и оттого так голо и скучно в комнате. Сегодня у нас Чистый понедельник, и всё у нас в доме чистят. Теперь уж «душа начнётся»,-  Горкин  вчера сказывал: «Душу готовить надо» Говеть, поститься, к Светлому дню готовиться. Вчера был Прощённый  день. И Василь Василич  простил всех нас, так и сказал в столовой на коленках: «Всех прощаю!»                                                                                                  Отворяется дверь, входит Горкин с сияющим медным тазом. А, масленицу выкуривать! В тазу горячий кирпич и мятка, и на них поливают уксусом. Старая нянька Домнушка ходит за Горкиным и поливает, в тазу шипит, и поднимается кислый пар – священный. Я и теперь слышу его из дали   лет. Он обходит углы и тихо колышет тазом. И надо мной колышет. Необыкновенный, священный запах. Это пахнет Великий пост.

         И Горкин  совсем особенный  – тоже священный будто. Он ещё до свету сходил в баню, попарился, надел всё чистое – Чистый сегодня понедельник!- только казакинчик старый: сегодня все самое затрапезное наденут, «так по закону надо». И грех смеяться, и голову надо намаслить, как Горкин. Он теперь ест без масла, а голову надо, по закону, для молитвы. Я знаю, что он насушил себе чёрных сухариков с солью и весь пост будет с ними пить чай – «за сахар».                                                

– А почему папаша сердитый… на  Василь  Василича так?                                                                                  – А за грехи… - со вздохом говорит  Горкин. – Тяжело переламываться, теперь всё строго, пост. Ну и сердится. А ты держись, про душу думай. Такое время, всё равно что последние дни пришли… по закону-то! Читай «Господи Владыко живота моего».   И я принимаюсь читать про себя недавно выученную постную молитву.  

          В доме открыты форточки, и слышен плачущий и зовущий благовест – по-мни… по-мни... Это жалостный колокол, по грешной душе плачет. Называется – постный благовест. Шторы с окон убрали, и будет теперь по-бедному до самой Пасхи. В гостиной надеты серые чехлы на мебель, лампы завязаны в коконы, и даже единственная картина  - «Красавица на пиру»- закрыта простынёю. Преосвященный так посоветовал. Покачал головой и прошептал: «Греховная и соблазнительная картинка!» Но отцу очень нравится – такой шик! Все домашние очень строги и в затрапезных платьях с заплатками – и мне велели надеть курточку с продранными локтями. Ковры убрали, можно теперь ловко кататься по паркетам, но только страшно, Великий пост: раскатишься – и сломаешь ногу. В буфете остались самые расхожие тарелки, бурыми пятнышками – щербинками, - великопостные.    

           Я иду к ефимонам с Горкиным. Это первое моё стояние, и оттого мне немножко страшно. То были службы, а теперь стояния.                                                                                                                                      - Стояние – покаяние со слезьми. Скор – бе – ние… Стой и шепчи: «Боже, очисти мя, грешного!»

     В храме как-то особенно пустынно, тихо. Свечи с паникадил убрали, сняли с икон венки и ленты: к Пасхе всё будет новое. Убрали и сукно с приступов, и коврики с амвона. Канун и аналои одеты в  чёрное. И риза на престоле – великопостная, чёрная  с серебром. И на великом Распятии серебряная лента  с чёрным.                                                                                                                         И начались ефимоны, стояние. Я слушаю  страшные  слова: «увы, окаянная моя душе», «конец  приближается»,  «скверная  моя, окаянная моя … душа-блудница … во тьме остави мя, окаянного!..» … Ефимоны кончаются. Выходит на амвон батюшка, долго стоит и слушает, как дьячок читает и читает. И вот начинает воздыхающим голосом:  «Господи и Владыко живота моего…» Все падают трижды на колени и потом замирают, шепчут. Шепчу и я – ровно 12 раз: «Боже, очисти мя,  грешного.» И опять падают.

             Я даю себе слово не скоромиться весь пост. Зачем скоромное, которое губит душу, если и без того всё вкусно? Будут варить компот и делать картофельные котлеты с черносливом и шепталой,  маковый хлеб красивыми завитушками из сахарного мака, розовые баранки … Мороженая клюква с сахаром, заливные орехи, засахаренный миндаль, горох мочёный, бублики и сайки, изюм кувшинный, пастила рябиновая, постный сахар – лимонный, малиновый, с апельсинчиками внутри, халва…  А жареная гречневая каша с луком, запить кваском! А постные пирожки с груздями, а гречневые блины с луком по субботам… , а кутья с мармеладом в первую субботу, какое-то «коливо»! А миндальное молоко с белым киселём, а киселёк клюквенный с ванилью, а … великая кулебяка на Благовещение, с вязигой, с осетринкой! …а мочёные яблоки по воскресеньям…, а гречишники с конопляным маслом, с хрустящей корочкой, с тёплою пустотой внутри!..  Неужели  и там, куда все уходят из этой жизни, будет такое постное!        Поедем на Постный рынок, где стон стоит, великий грибной рынок, где я никогда не был. Я начинаю прыгать от радости, но меня останавливают: «Пост, не смей! Сломаешь ногу».

Приложение 2.

Дал Бог ротик, даст и кусочек.

Постное меню

Завтрак:         Каков у хлеба, таков и у дела.

Обед:                Ужин не нужен, был бы обед.

Ужин:               Не поужинавши, легче, а поужинавши, лучше.