Направления и аргументы для подготовки к написанию сочинения по литературе 2018г
материал для подготовки к егэ (гиа) по литературе (11 класс) на тему

Проблема

Позиция автора сочинения.

Проблема верности в любви (Почему так важна верность в отношениях любящих людей? Почему без верности не может быть настоящей любви?)

Верность – основа любви. Это проявление глубокого уважения, восхищения любимым, доверия ему. Любовь не знает измены. Там, где она есть, никогда не будет настоящего чувства. Нужно уметь хранить верность любимому, чтобы обрести истинное счастье.

Проблемы измены в любви.  (К чему может привести измена любимому? Может ли быть любой настоящей, если нет верности?)

Измена любимому- признак эгоизма. Ведь любовь предполагает полную отдачу любимому всего себя, стремление сделать его счастливым. Этого не будет, если есть измена. Она разрушает любовь. Измена и любовь – несовместимые понятия.

Проблема верности в семейных отношениях. (Верность как основа семьи. Измена- пусть к разрушению семейных отношений. Верность семейным традициям)

Семья держится на верности, взаимоуважении, преданности. Именно это делает её крепкой, настоящей, позволяет быть счастливыми всем членам семьи. Необходимо помнить об этом, вступая в супружеские отношения.

Проблема верности своим идеалам, принципам, взглядам. (Как остаться верным самому себе? Что заставляет человека отступить от своих принципов, пойти по ложному пути? Почему верность себе является чертой сильного человека, а измена – слабостью и малодушием?)

Человек должен чётко представлять, к чему он стремится, какова цель его жизни, по каким законам и принципам он собирается жить. Верность поставленной цели, чёткое отстаивание своих взглядов, а не слепое подчинение мнению толпы делает человека личностью. Верность себе – это признак сильного человека, ведь он способен до конца отстаивать свою правду, даже если за это приходится поплатиться дорогой ценой. Слабость характера, измена идеалам не позволит стать яркой индивидуальностью, полностью реализовать свои способности и возможности.

Проблема верности Родине, народу. (Почему так важно с детства воспитывать любовь к родной стране? В чём истоки героизма людей на войне? Что делает человека на войне предателем?)

Верность родине, патриотизм- одно из важнейших нравственных качеств личности. Уже с раннего детства нужно формировать его в ребёнке. Чувство гордости страной, народом, культурой родного края – всё это пути формирования патриотизма. Верность родине, проявленная на войне, имеет истоки, заложенные в детстве и юности. Это любовь к близким, родному дому, стремление защитить то, что дорого и важно в жизни. Предают страну те, кто думает прежде всего о себе, о своей жизни. Их безразличие к судьбам других и страны в целом лежит в основе измены. Поэтому так важна роль воспитания человека, формирования нравственных качеств в нём. Это забота не только родителей, но и всего общества в целом.

1.А.С.Пушкин « Евгений Онегин»

Татьяна — любимая героиня А.С.Пушкина. Нежная, честная, открытая, она , как и любая женщина, хочет любви. Придумав для себя образ возлюбленного, начитавшись романов («…Ей рано нравились романы; / Они ей заменяли всё…»  ),  она представила, что именно Онегин — её любимый. Героиня  всем сердцем полюбила Онегина ( «Татьяна любит не шутя…»). Разочарование всегда болью отзывается в душе человека. Получив, в сущности, отказ, Татьяна страдает от отсутствия взаимности. Она продолжает любить Онегина. Это автор показывает во время встречи героев через несколько лет. Но уже многое изменилось, а самое главное — Татьяна замужем. Казалось бы, вот он, рядом, её  возлюбленный,  признаётся в любви,говорит  о силе своих чувств. Однако героиня остаётся верна мужу. Она не способна на предательство в отношениях, не может сделать больно близкому человеку. Она не выбрала путь измены, оставшись чистой духовно и нравственно. Верность всегда связана с такими качествами личности, как ответственность, долг, исполнение своих обязанностей. Героиня понимает это, оставшись верной мужу ( «Но я другому отдана и буду век ему верна…»).Можно долго спорить о том, нужно ли было жертвовать любовью ради семейных отношений, ровных, спокойных, построенным только на уважении, но не на любви со стороны Татьяны. Её путь- путь верной, порядочной, честной жены. Это заслуживает уважения.

2.А.Н.Островский «Гроза» 

Сложную душевную драму переживает героиня пьесы А.Островского «Гроза» — Катерина. Оказавшись в доме Кабановых, она хотела и в нём жить  так, как это было в её родительском доме, наполненном любви и уважения близких друг другу, без лжи и обмана («…Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу…»)
 Однако увидела в новой семье совсем другое: со стороны свекрови —  высокомерие, стремление диктовать свои условия, напрасные обвинения («…Напраслину-то терпеть кому ж приятно!..») ; со стороны Тихона она не чувствовала поддержки, хотя понимала, что тот любит её по – своему.

«Отчего люди не летают так, как птицы?»- не случайно задаёт Катерина этот вопрос. Ей хочется свободы, открытости во взаимоотношениях. Измена героини, её тайные встречи  с Борисом — это результат неудовлётворённости в семейных отношениях, желание любви, взаимопонимания. Всем сердцем полюбила героиня Бориса(«Как увидела тебя, так уж не своя стала. С первого же раза, кажется, кабы ты поманил меня, я бы и пошла за тобой;…»)
Конечно, любая измена — это грех. Ложь, обман всегда становятся явными. Героиня понимает это, страдает. Её трагический конец — результат  восприятия ею греховности своих поступков. Оправдываем ли мы Катерину? Однозначно ответить на этот вопрос очень трудно. Каждый человек сам строит свои отношения в семье. Что лучше: верность без тепла, душевности, спокойствия или измена с её кратковременным, но счастьем? Верность и измена — это всегда выбор своего поведения в отношениях с любимым. И за этот выбор  несёт ответственность не один, а оба —  он и она. Во многом в трагедии Катерины виноват её муж — Тихон. Автор заставляет читателей задуматься о том, что и верность, и  измена, к сожалению,  возможны в семье. Но всегда нужно помнить главное — жизнь надо прожить не во лжи.

1. И.Бунин «Тёмные аллеи»

Произведения И. Бунина о любви часто наполнены грустью, потому что влюблённые расстаются. Любовь если и проносит им счастливые минуты, но лишь на короткое время. Героиня новеллы «Тёмные аллеи» сумела сохранить в душе верность своей первой и единственной в жизни  любви  — к Николаю. Проходят годы, Надежда становится самостоятельной, крепко стоящей на ногах женщиной. Она хозяйка постоялого двора, «богата, крута», энергична, полна сил,однако   одинока, потому что  где-то в глубине её души теплится огонёк любви, этого прекрасного  чувства, так сильно пережитого ею в молодости к «Николеньке», которому,  как говорит героиня, она отдала  «свою красоту, свою горячку».  А что же герой? Для него отношения с Надеждой — мимолётное увлечение красавца-барина к горничной. Он даже и не понял, что предал любимую, изменил их любви, когда просто забыл о героине. Но оказалось, что именно эта любовь и была главной в его жизни. Нет счастья у Николая: жена изменила ему и бросила, а сын вырос «без сердца, без чести, без совести». Ни о каком взаимопонимании с ним не может быть и речи. Как горько осознавать, что счастье было так близко. Как видим, измена любви Николаем делает несчастными обоих, а верность любимому согревает сердце героини, хотя  при встрече она и обвиняет его, не прощая за предательство.

Вывод.

Таким образом, верность в любви делает её настоящей, крепкой, приносящей счастье и радость, наполняет жизнь смыслом. А измена, какими бы причинами она ни была объяснена, это всегда предательство – чувств, доверия, любви. Именно об этом писали классики в своих произведениях, словно подчёркивая мысль, что счастье человека всегда нуждается в верности.

1.А.С.Грибоедов «Горе от ума»

Быть верным своим принципам, идеалам, взглядам в обществе, в котором все настроены против, имеют другие ценности — это непросто. А.Чацкий, герой комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума», оказался именно в такой ситуации. Фамусовское общество  с его стремлением к наживе, продвижению по служебной лестнице любой ценой, с его низкопоклонством, лестью чуждо герою. Он чувствует себя здесь одиноким. Мало того,  общество ополчилось против него, считая его сумасшедшим ( «Я странен, а не странен кто ж? // Тот, кто на всех глупцов похож…)
Конечно, разве можно иметь взгляды, столь противоречивые, чем  их. Но Чацкий остаётся верен себе. Вот некоторые из его принципов: стремление служить делу, а не лицам («служить бы рад, прислуживаться тошно…»); оценка человека не по его служебному и материальному положению, а по тому, каков он как личность; стремление быть честным, открытым, всегда говорить правду в лицо; быть независимым

(Молчалин.

 Ведь надобно ж зависеть от других. 

Чацкий.

Зачем же надобно?)
 Да, трудно такому человеку в жизни. Но он честен перед своей совестью(«…к чему обманывать себя мне самого…»), не изменяет своему  выбранному пути, не идёт на поводу  у общества,  взгляды которого совершенно чужды ему, не угождает, не льстит, как это делает Молчалин. Чацкий вызывает уважение и восхищение читателей. Страшно угодничество, подхалимство, свойственное Молчалину и другим  представителям фамусовского  общества. Они-то уж не изменяют себе, чётко идут по своему пути, используя любые средства, лишь бы добиться цели – знатности, богатства, положения в обществе, опустошая при этом свою душу, становясь жестокими, коварными людьми. Верность облагораживает человека, делает его чище. Измена всегда ведёт к нравственной деградации.

2.А.С.Пушкин «Капитанская дочка»

Пётр Гринёв — один из главных героев произведения А.С.Пушкина «Капитанская дочка». Воспитанный в семье, в которой понятия честь, совесть, порядочность – это не просто слова,   а основа жизни, он становится достойным сыном своего отца. В трудные жизненные ситуации попал Гринёв: пленение Пугачёвым, обвинение в предательстве,- но герой с честью вышел из них, потому что не изменил своим нравственным принципам, был верен им до конца («…Только не требуй того, что противно чести моей и христианской совести…» ).
В итоге — счастливый конец, семейная жизнь с любимой Машей, незапятнанная честь. Другой же персонаж повести — Швабрин — с лёгкостью изменил  присяге, данной императрице, нарушил моральным законы. Он перешёл на службу к бунтовщику, силой и обманом хотел женить на себе Машу («…он обходился со мной очень жестоко»,-скажет Маша Гринёву), клеветал на Гринёва. Такой человек заслуживает резкого осуждения. «Береги честь смолоду!»- именно эта пословица, народная мудрость взята А.С.Пушкиным в качестве эпиграфа ко всему произведению. В ней заключён очень важный смысл: человек должен быть верен до конца  жизни тем моральным законам, которые общество выработало своей многотысячелетней историей, жить по которым учат человека  с раннего детства.

1. А.П.Чехов. «Ионыч»

Тема нравственного падения человека, деградации души — одна из основных в рассказе А.П.Чехова «Ионыч». Герой произведения в начале и в конце повествования — это два совершенно разных человека, да и зовут-то их по-разному: Дмитрий Старцев и Ионыч . Что же произошло с молодым юношей, «лучшим из людей», по мнению Екатерины Ивановны, окончившим медицинское учреждение, желающим приносить пользу людям, лечить их? А произошло то, что должно произойти, если человек изменяет идеалам юности . Деньги, шелест купюр в кармане со временем сделали героя  чёрствым, жёстким, эгоистичным человеком. Ему совершенно безразлична судьба больных, они его даже раздражают своими жалобами. Главное — получить заветные деньги, ездить на тройке с колокольчиком, быть богатым (у него « уже есть имение и два дома в городе, и он облюбовывает себе еще третий, повыгоднее…»), всеми почитаемым человеком. Духовное обнищание произошло с героем: он ничем не интересуется, живёт один, главная его страсть — считать деньги, полученные им за день. Да, измена себе, своим принципам, целям делают человека нравственно низким. Верность свойственна сильной личности, способной преодолевать трудности, живущей по законам справедливости и добра. Этого, к сожалению, нет у Ионыча.

Вывод.

Нравственные принципы — эта основа, которая делает человека настоящей личностью, заслуживающей уважения. В их основе лежат честь, совесть, порядочность, милосердие и многое другое. Остаться верным этим принципам, чётко выделить для себя жизненные идеалы и следовать им — непростое дело. Много соблазнов бывает на пути человека. Но тем и отличается благородный, высоконравственный человек от беспринципного, безнравственного, что он  находит в себе силы идти по верному пути в жизни, не изменять себе, не сворачивать по дороге лжи, обмана, да и просто эгоизма. Верность в данном случае делает человека личностью, уважаемой в обществе, счастливой и самодостаточной. А измена приводит к осуждению окружающих, непониманию, даже презрению. Быть верным именно нравственным принципам учат читателей произведения классиков литературы. Как здесь не вспомнить слова из лирического отступления из поэмы Н.В.Гоголя « Мёртвые души»!

«Забирайте же с собою в путь, выходя из мягких юношеских лет в суровое, ожесточающее мужество, забирайте с собою все человеческие движения, не оставляйте их на дороге, не подымете потом!»

1.Л.Н.Толстой «Севастопольские рассказы».

«Началась война, то есть совершилось противное человеческой природе событие»,- так написал Л.Толстой  в одном из своих романов. «Севастопольские рассказы» — это первое произведение в русской литературе, в котором так реалистично, открыто показана война со всеми её ужасами, смертями («Герой же моей повести, которого я люблю всеми силами души, которого старался воспроизвести во всей красоте его и который всегда был, есть и будет прекрасен, — правда.. «)Молодой писатель, офицер Л.Н.Толстой сам лично участвовал в Крымской войне, именно её он описал в рассказе- оборону Севастополя в 1854 и в 1855 годах. Как по-разному вели себя люди на войне! Восхищает мужество  защитников города, которые спокойно, без суеты, делают своё дело. Верность Отечеству — это их сущность, основа личности («И эта причина есть чувство, редко проявляющееся, стыдливое в русском, но лежащее в глубине души каждого, – любовь к родине. «) Каждый из защитников- герой: и бойцы, погибающие во время боя, и санитарки, спасающие солдат, и жители, роющие окопы, делающие любую работу для спасения города. Сколько отважных офицеров стояло на защите Севастополя. Многие – и солдаты, и офицеры — героически погибли. Мужество и героизм проявили они  на войне, верность родине. Даже отступая, оставляя город, защитники его с ненавистью думали о враге, в душе уверенные, что вернутся сюда, но уже за победой

Но были и такие, для которых война — это возможность быстро получить очередное воинское звание, продвинуться по служебной лестнице (таким показан, например,офицер Михайлов). Даже такие мысли – это уже измена своей воинской чести,  званию офицера («…всякий из них маленький Наполеон, маленький изверг и сейчас готов затеять сражение, убить человек сотню для того только, чтоб получить лишнюю звездочку или треть жалованья».

Война поверяет человека, народ, страну. Насколько сильны они, стойки. Верность, преданность стране, любовь к Отечеству – залог мужества, а измена — путь к предательству, пусть моральному.

2.М.Шолохов «Судьба человека»

Великая Отечественная война. Она была тяжёлым испытанием для страны, народа, каждого человека в отдельности. Именно в военные годы проявились главные черты личности. Испытания выявили  сущность человека. Одни стойко всё выдержали, остались верны стране, народу. Другие, ради спасения своей жизни, изменяли всему тому, что было, казалось,  так дорого, становились предателями, выживая за счёт жизни других. Об этом — рассказ М. Шолохова «Судьба человека». Автор показал, как на войне проверялся каждый . Главный герой  Андрей Соколов проявил лучшие черты своего характера: смелость, стойкость, выносливость, преданность Родине, близким любимым.  Даже немецкий плен со всеми его ужасами не сломил его. Не случайно даже немецкий офицер Мюллер  удивился  стойкости русского солдата(«Вот что, Соколов, ты — настоящий русский солдат. Ты храбрый солдат…»)
Потеряв на войне семью, Андрей сохранил в душе любовь, которую отдал мальчику Ванюше, сделав его жизнь счастливой. Мы восхищается героем. Именно такие люди и спасли нашу страну от фашизма, все они — настоящие герои, верные своей Родине.

Однако были и изменники, те, кто предательством, жизнью других вымаливал у врагов возможность существовать. Вспомним сцену в плену, когда один из солдат готов был выдать командира, потому что не желал умирать. Жестокая смерть от рук своих ждала его, страшный, незавидный  конец («…До того мне стало нехорошо после этого, и страшно захотелось руки помыть, будто я не человека, а какого-то гада ползучего душил… Первый раз в жизни убил, и то своего… Да какой же он свой? Он же худее чужого, предатель…»Это слова Соколова после убийства предателя)

Андрей Соколов- человек с большой буквы. Именно такие люди, верные Родине, и спасли страну, защитили её. Им мы благодарны  за мирное небо, да и за своё рождение, за возможность жить на этой прекрасной земле.

3.В.Быков «Сотников»

Человек на войне — это тема произведений В.Быкова. Он не показывает больших сражений, атак, а пытается понять, почему именно так повёл себя герой  в той или иной ситуации, почему один из героев повести «Сотников» стал героем, а другой — предателем. Что движет поведением людей в нечеловеческих условиях? Автор подводит к выводу, что основа мужества, героизма – это верность человека родине, народу. Именно она является той силой, которая помогает  пережить трудности, страдания, боль, сохранить человеческое достоинство даже перед лицом смерти. Именно таков Сотников. Скромный, вроде бы неприметный боец, он шаг за шагом шёл к своему подвигу. Вызвался идти за продуктами для отряда, хотя мог и  не идти, так как был болен. Сколько в нём внутренней силы, стойкости! Как достойно он принял смерть, не став предателем. (И тогда Сотников вдруг понял, что истекает их последняя ночь на свете. Утро уже будет принадлежать не им. Что ж, надо было собрать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить смерть).
Рыбак же, всю жизнь изворачивавшийся, и здесь, в плену, решил вести себя так же. Спастись, жить —  ради этого он готов на всё. («Здесь все дело в корыстном расчете ради спасения своей шкуры, от которого всегда один шаг до предательства»). Но адская машина смерти уже закрутила его в своём механизме. Идти на сделку с фашистами не получилось. Совершив первое предательство, став полицаем, он совершает следующее, казня своего боевого товарища Сотникова («Идя вместе, они уже оказались по разные стороны черты, разделявшей людей на друзей и врагов»). 

Человек на войне всегда делает выбор: быть с народом, переживать с ним все тяготы военных лет, оставаться верным Отечеству или изменить всему этому ради возможности жить. И от этого выбора зависит, кем он станет: героем, как Сотников, которого, как и миллионы  других солдат, помнит страна, гордится ими,  или предателем, как Рыбак.

Выводы.

Человеку свойственно делать выбор в жизни. Особенно в годы, когда несчастье обрушивается на всю страну. Верность идеалам, на которых он воспитан, ценностям, внушённым им с раннего детства  в семье, школе, патриотизм — всё это становится той силой, которая позволяет ему вместе с народом пережить испытания. Тех , кто изменил всему этому, кто остался за чертой порядочности, чести, отделил себя от народа предательством ,  в любом случае ждёт страшная участь- не жизнь, а прозябание, ненависть и презрение народа. Над этим заставляют задуматься читателей писатели, создающие произведения о войне, чтобы каждый сделал верные выводы, понял, что только верность – стране, народу, семье, близким, самому себе — это залог счастья. А измена — это позор, презрение людей, а значит, не жизнь, а существование в вечном страхе, во лжи.

№

Цитата, автор

Размышления по поводу цитаты.

1

Счастье нуждается в верности, несчастье же может обойтись без неё

(Сенека, древнеримский философ, поэт и государственный деятель.4 г. до н.э.- 65 г.)

Верность – залог счастья, будь это верность в любви, товариществе, верность самому себе, верность Родине. Только не изменяя окружающим, храня достоинство и честь,  можно быть счастливым. В несчастье же уже неважно — верен человек или нет, он уже сделал свой неверный, безнравственный поступок, измена уже привела его к несчастью.  В период же несчастья страны, народа  верность —  обязательное условие преодоления трудностей.

2

Благородное сердце не может быть неверным.

(О.Бальзак,французский писатель, 1799-1850)

Верность – это основа благородства, нравственности человека. Порядочный человек просто не может быть неверным, изменником. Это противоречит его принципам, жизненной позиции.

3

  Быть подлинным значит быть верным самому себе.

(Ошо, индийский религиозный и духовный лидер, 1931-1990))

Человек должен стремиться быть настоящим, надёжным, подлинным, в общем, личностью. А основа подлинной личности — верность в самом широком смысле этого слова. Верность – это основа, суть настоящего  человека.

4

Я понимаю верность как верность родине
… Родина — это истинное, прочное, вечное; родину нужно беречь, надо любить ее, нужно быть ей верным

(Марк Тверн, американский писатель, журналист и общественный деятель, 1835-1910))

Верность Родине — прочное чувство человека, оно вечное, то есть пока живёт человек, он должен быть верен Родине до конца. Необходимо беречь свою Родину, любить её, быть верным ей.

5

Основа любви, первейшее её условие – вера, безусловная верность и преданность

.(Кэтрин Энн Портер , американская писательница, 1890-1980)

Не бывает любви без верности, без веры тому, кого любишь. Именно верность  является её основой, делает любовь  крепкой, причём верность безусловная, без всяких разовых исключений.  Вера в любимого  и личная верность   и преданность  ему — это  сущность настоящей любви.

6

Будь верен сам себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям.

(У.Шекспир, английский поэт и драматург,1564- 1616))

Человек должен быть верен себе, своим идеалам, принципам, целям, которые поставил, жизненным позициям. Только верность себе – залог того, что человек буде верен и другим людям.

7

Верная любовь помогает переносить все тяготы.

( Ф.Шиллер- немецкий поэт, философ , драматург, 1759-1805)

Любовь к близким, родным, любимым помогает человеку пережить все испытания, какими бы трудными они ни были. Верная любовь способна творить чудеса: изменять самого человека, делать его сильным, способным на многое в жизни.

8

Храни правду, верность, опытность, ловкость, товарищество, усердие.

(Питтак, древнегреческий мудрец, 651-559г. до н.э.)

Среди нравственных качеств человека верность является одним из ведущих, наряду с правдивостью, усердием, товариществом и другими. Это качество личности делаёт её значимой среди людей, уважаемой, ценной.

9

Долг каждого – любить родину, быть неподкупным и смелым, хранить ей верность, даже ценою жизни.

(Ж.-Ж. Руссо – французский писатель, философ эпохи просвещения, 1712-1778))

Любовь к родине — это не только одно из  нравственных качеств личности, это долг человека. Быть верным своей стране, смело защищать её в трудные годы, не изменять ей даже ценою жизни – долг, который обязан исполнять каждый в течение всей своей жизни.

10

В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценивается.

( В.С.Высоцкий, поэт, автор многих песен и их исполнитель, 1938-1980)

Верность – основа в жизни. Эта та ценность, которая во все времена является наиважнейшей,  значимость её не обесценивается Человек, изменивший другому, народу, родине ,- никто, и у него нет никого- ни друзей, ни любимых, ни страны. Всегда нужно помнить об этом, понимать, что ценно для людей в этой жизни. Верность стоит на одном из первых мест по значимости.

№

Цитата , автор

Автор

1

Непостоянство всегда достойно осуждения.

(Маргарита Наваррская- французская принцесса. Одна из первых женщин-писательниц во Франции, 1492-1549)

Непостоянство — одно из отрицательных качеств личности. Оно может проявляться в отношении к любимым, близким, непостоянен человек может быть в своих взгядах. Почему люди осуждают непостоянство других? Потому что это – основа ненадёжности, которая может привести к более серьёзным последствиям, например, к  измене. Такие люди даже могут быть опасны.

2

Изменять или не изменять – полностью ваше дело. Главное, не изменять себе, не растрачиваться на то, что на самом деле не нужно, и уметь хранить то, что действительно ценно

.(Олег Рой –современный российский писатель, родился в 1965 г.)

Человек сам выбирает путь, по которому он пойдёт в жизни. Как прожить — изменяя или нет другим, себе, — это тоже его выбор, определяющийся  его характером, взглядами, идеалами. Но правильный путь — это верность себе, тому, что ценно в жизни, что нужно на самом деле. Это необходимо хранить, не растрачивать по пустякам.

3

Измена не становится менее подлой, если изменник оказывается трусом.

(Джордж Мартин — современный американский писатель- фантаст, род. в 1948)

Измена — это признак слабости человека, его неумения отстаивать свои взгляды, защищать близких, страну. Слабый человек легко может пойти по ложному пути, который часто приводит  к предательству. В основе измены часто лежит обыкновенная трусость, но измена от этого не становится менее подлой. Она всегда вызывает осуждение, какими бы причинами ни  была вызвана.

4

Тот, кто изменил одной стране, способен предать и другую.

(Бернард Корнуэлл- английский писатель, род. в 1944 г.)

Изменивший раз-изменит и в другой.  Человек, перешедший черту дозволенного, уже не остановится перед следующим предательством. Это происходит  и в любви, и в дружбе, изменяет человек и в годы испытаний для страны, одним из которых является война. Предав свою родину, такой человек сможет  предать и другую страну. Измена, предательство — наихудшие черты личности, во все времена резко осуждаемые обществом.

5

Мы изменяем себя, в основном, по одной из двух причин — вдохновение или отчаяние.

(Джим Рон- американский оратор, психолог,1930-2009 )

Что толкает человека на измену самому себе, почему он вдруг одним мазком закрашивает всё, что было ему дорого, ценно? Причин много, они кроются в самом  характере человека, в конкретных условиях, которые могут вдруг резко измениться, да и во  всей его жизни. Это может быть отчаяние, невозможность решить проблемы, когда человек оказывается просто в тупике. Ему некуда больше идти. Это может быть, как ни странно, вдохновение, во время которого человек осознаёт что-то новое , противоречащее его прежним взглядам. Такая «измена» приводит даже к созданию чего-то нового, более ценного. Человек постоянно меняется, однако изменять общечеловеческим ценностям  нельзя, это уже измена не только себе, но и людям, живущим рядом.

6

Сердце женщины, в любви своей оскорбленное изменой, подобно крепости, захваченной, опустошенной и покинутой.

(В. Ирвинг- американский писатель, 1783-1859)

Измена любимого – тяжёлый момент в жизни каждого человека. Рушатся все мечты, надежды, человек становится душевно опустошённым, чувствует себя покинутым. Особенно  это тяжёлый момент для ранимой женской души, которую измена оскорбляет, она становится слабой, словно , по словам американского писателя В.Ирвинга, «захваченная крепость».

7

Для измены родине нужна чрезвычайная низость души.

(Н.Г. Чернышевский)

Только подлый, низкий человек способен на измену Родине, народу. К предательству приходят не вдруг. Люди, ставшие изменниками, уже внутренне  готовы   к этому, потому что всегда прежде  всего любили себя, свои интересы и потребности  ставили на первое место, а в минуту опасности желание выжить любой ценой  стало для них самым главным. Низость, подлость души – путь к предательству.

8

Люди часто изменяют ради честолюбия, но потом уже никогда не изменят честолюбию ради любви.

(Ф. де Ларошфуко — французский писатель, философ, 1613-1680)

Измена ради честолюбия, ради того, чтобы доказать кому-то свою значимость, своё преимущество. Это своего рода игра в то, кто сильнее, важнее. Но разве таким образом можно быть любимым? Нет, нельзя. Честолюбивый человек любит прежде всего себя, даже ради любви он не готов ничем пожертвовать. Вот здесь на «измену» он никак не способнее, так как слишком любит себя.

9

Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному намерению, а по слабости характера.

(Ф. де Ларошфуко — французский писатель, философ, 1613-1680)

Герои всегда сильны духом, способны преодолеть  трудности, они смелы, отчаянны. А предатели, изменники слабы, трусливы, низки и жалки. Именно слабость души, слабоволие, отсутствие твёрдости, отчаянности  в поведении, поступках, принятии решений может привести к измене.

10

Как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке нет оси, как можно на ней ездить?

(Конфуций- древний мыслитель и философ Китая, 551-479 г. до н.э.)

Человек, не вызывающий доверия, не может быть интересен. Он ненадёжен, может изменить в любую минуту, подвести. Доверие -основа взаимоотношений людей. Как образно высказался по этому поводу древнекитайский мыслитель Конфуций: «Если в повозке нет оси, как можно на ней ездить?». «Ось», основа  должна быть в каждом человеке, то, что делает его надёжным.

Проблема

Позиция автора сочинения.

Проблема равнодушия как социального явления.

(Чем объяснить равнодушие людей к судьбам других? Что нужно изменить в обществе, чтобы в нём было меньше равнодушных? В чём причина равнодушия людей?)

Истоки равнодушия часто лежат в самом обществе, в незащищённости каждого в нём. Это порождает страх за свою жизнь и нежелание помочь другим, боясь последствий. Необходимо формировать справедливое, гуманное, правовое государство, в котором каждый будет уверен в защите и безопасности. Тогда и равнодушных станет меньше.

Проблема равнодушие как результата неправильного воспитания человека.

( Почему так важно воспитать человека неравнодушным? Почему дети становятся равнодушными? Какова роль семьи, школы, других социальных институтов в формировании положительных нравственных качеств личности?)

Роль семьи, школы, взрослого окружения ребёнка велико. Ведь именно в нём формируется личность. Равнодушие- это результат воспитания родителей, безразличия воспитателей и учителей, когда на примере взрослых ребёнок видит проявление эгоизма. Только правильное, нравственное поведение взрослых, их пример поможет ребёнку понять, каким нужно быть в обществе, почему равнодушие- это путь к одиночеству, непониманию, неприятию обществом.

Проблема последствий равнодушия.

К чему может привести равнодушие? Почему равнодушие страшно и для самого человека, и для общества в целом? Можно ли быть счастливым, равнодушно относясь к другим, думая только о себе?)

Равнодушие может привести к серьёзным последствиям. Жизнь человека станет несчастной, ведь он безразличием к другим отгораживает себя от общества, что в итоге приведёт к одиночеству, а значит, такой человек никогда не будет счастлив.

Равнодушие к судьбам многих людей (например, правителей, всех наделённых властью) приводит к трагическим последствиям, к несчастью целого поколения. С равнодушием нужно бороться, не допускать, чтобы оно овладело душами людей.

Проблема отзывчивости как одной из высших нравственных качеств личности. (Почему так важно быть отзывчивым человеком? В чём может проявиться отзывчивость?)

Отзывчивость – это основа порядочности, милосердия, человечности. Она делает каждого личностью, на которую можно положиться. Отзывчивость освещает собой жизнь не только самого человека, но и всех, кто рядом с ним, делая её чище, добрее, счастливее. Отзывчивость проявляется и в словах поддержки, в конкретных поступках и делах. Главное- это то, что в её основе всегда лежит доброта.

Проблема формирования отзывчивости как одной из важнейших черт личности. (Почему так важно формировать в человеке с детства отзывчивость, желание и стремление помочь другим людям? Какова роль семьи, школы, всех взрослых людей, окружающих ребёнка, в формировании в нём отзывчивости? Каковы пути воспитания и методы воспитания отзывчивости в ребёнке?)

Человек не рождается отзывчивым, как не рождается он и равнодушным, жестоким. Только правильное воспитание позволит со временем стать порядочной личностью, достойно прожить на этом свете. Очень важно, в какой атмосфере растёт ребёнок. Пример родителей, любых взрослых, которые общаются с ним, — это путь формирования черт характера. Каким станет ребёнок- во многом зависти от окружения, от того стиля отношений, тех нравственных ценностей и приоритетов, которые видит ребёнок во взрослых. Об этом нужно помнить всегда, чтобы воспитать своих детей отзывчивыми, добрыми людьми, а не эгоистами, ничего и никого не признающими, живущими лишь для себя. Да, «все мы родом из детства», в нём- основа всего лучшего и плохого в каждом человеке. Пусть детство каждого ребёнка пройдёт в любви. доброте и ласке!

Ф.М.Достоевский. «Преступление и наказание»

Роман Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» — многоплановое произведение. Множество проблем – социальных, философских, нравственных — пытается поднять в нём автор. Одна из них – это проблема социального равнодушия, безразличия к судьбам других со стороны  «власть имущих». Это результат  несправедливых законов, а не только особенностей характеров людей. Унижение, оскорбление  было так естественно по отношению к тем, кто стоял значительно ниже их по социальной лестнице. Поэтому и можно было Лужину обвинить в краже Дуняшу,  думать о женитьбе на женщине, которая всю жизнь была бы  ему благодарна. Равнодушие к судьбе другого порождается безнаказанностью, которая творилось в годы, описываемые автором.

Понять другого, посочувствовать ему, всем сердцем отозваться на чужую боль, горе может человек, сам испытавший подобное. Раскольников , не задумываясь, отдаёт последние деньги Мармеладовым, в семье которых такое горе; Разумихин помогает в трудную минуту своему другу- Раскольникову, сначала предлагая ему  работу, хотя сам был в трудном материальном положении, затем находясь у постели больного друга; Дуняша ради любимого  брата готова на всё, даже на брак с нелюбимым; всё готова сделать для любимого Роди его мама. Соня Мармеладова оказалась рядом в страшный период жизни героя, пошла за ним , когда его отправили на каторгу, поддерживала.  «Их воскресила любовь, сердце одного заключало бесконечные источники жизни для сердца другого», — написал автор. Всё это — примеры искренней отзывчивости, милосердия, человечности. Именно такое поведение героев спасло других, помогло им, вселило надежду.

Отдавая, человек больше получает. Ф.М.Достоевский показал, что все, кто способен на сочувствие, на взаимопомощь, обретут счастье. Счастливы Разумихин и Дуня, полюбив друг друга, выдержала испытания любовь Раскольникова и Сони. А счастливы ли Лужин с его стремлением к наживе, Свидригайлов с его подлостью? Нет. О многом задумываются читатели романа, в  том числе и о том, что жить надо с открытым сердцем, не проходить мимо чужой беды, не быть равнодушным человеком.

Л.Н.Толстой. «Война и мир»

Настоящей «энциклопедией» можно назвать роман-эпопею Л.Н.Толстого «Война и мир». Кажется, нет ни одной стороны жизни, ни одной проблемы, которую в той или иной степени не затронул автор. Каким должен быть человек? Как нужно относиться к людям — к близким и совсем незнакомым? Каким должно быть поведение человека в трудные моменты истории страны и народа? Обо всём этом размышляет  Л.Толстой  на страницах романа. Многочисленные герои радуются и страдают, любят и разочаровываются, мечтают —  живут каждый своей жизнью. Но всех их объединила одна трагедия — война. Именно она выявила сущность каждого, показала, насколько духовно богат или низок человек.

Чистая, прямая, добрая, жизнерадостная Наташа Ростова и в сложные минуты жизни народа проявила лучшие свои качества. Она не осталась в стороне, не была равнодушна к происходящему на её земле. Сочувствие, сострадание толкнули её на то, чтобы организовать подводы для раненых во время отступления из Москвы, стать сестрой милосердия, помогая раненым, облегчая по возможности их боль. Война с ещё большей силой раскрыла в Наташе лучшие черты ей характера.

А видим ли мы среди тех, кому нужна помощь, таких героев, как Элен, Василий и Анатоль Курагин? Где они в минуты испытаний для России? Элен вообще уехала за границу, там дождавшись окончания войны. продолжая блистать в свете. Анатоль, получивший серьёзное ранение, вызывает только жалость. Эти герои думают лишь о себе. Страх за свою жизнь движет их поступками.

А как низко и бессердечно поступил император Франции Наполеон, когда бросил свою армию на произвол судьбы, спешно покидая Россию, которую он так хотел завоевать. Офицер, оставляющий солдат, — что может быть отвратительнее и позорнее! Равнодушие, эгоизм, безразличие, бесчувственность — вот что свойственно этому правителю, который , в  конечном итоге, потерял всё.(«…никогда, до конца жизни, не мог понимать он ни добра, ни красоты, ни истины, ни значения своих поступков, которые были слишком противоположны добру и правде…»).

Россия была спасена от Наполеона  всем народом, проявившим единство, мужество, героизм, основа которых — неравнодушие, отзывчивость, любовь к людям и своей стране.

А.П.Чехов. «Вишнёвый сад»

Всегда ли волнует судьба другого человека? Способны ли люди понять, помочь, проявить сочувствие? Ответы на эти вопросы, как и  многие другие, пытается  найти А.П.Чехов в пьесе «Вишнёвый сад». Но они, к сожалению, неутешительные. Не способен проявить душевную теплоту, отзывчивость к бывшим хозяевам имения Лопахин, который, не дождавшись их отъезда, начинает вырубать вишнёвый сад, так милый сердцу Раневской  и Гаева.  Да и сама Раневская , думающая лишь о себе, о своих чувствах, фактически вторично бросает на произвол судьбы своих дочерей Варю и Анну, уезжая за границу к возлюбленному. А как трагична судьба слуги Фирса, который полвека честно прослужил своим хозяевам, но оказался забытым ими, запертым в заколоченном доме. Равнодушие никогда не приводит к счастью. Поэтому читатели не могут себе представить, что удачно сложится судьба этих героев. Призрачна любовь Раневской, неясен путь Гаева,  материальные цели, жажда денег, положения в обществе, свойственные Лопахину, уже начали опустошать его душу («За всё могу заплатить!»).Удивительно, что равнодушие к судьбе Фирса проявило и молодое поколение: ни Аня, Ни Трофимов, ни Варя не вспомнили о нём.

Вишнёвый сад, цветущий, весь белый , красивый,  – это символ не только прекрасного будущего, которое ждёт людей, которое мечтают построить Аня и Петя Трофимов,  но и аллегорическое изображение того, что  и души людей должны быть чисты, непорочны, красивы. Равнодушие, безразличие, эгоизм никогда не помогут стать счастливыми. Только отзывчивость, гуманность, взаимопонимание и поддержка – залог того, что жизнь человека будет прекрасна, интересна, наполнена радостными моментами.

В.Г.Короленко. «Дети подземелья»

Два мира — мир богатых и бедных  — это порой как огромная пропасть непонимания, осуждения, безразличия. Взрослые-то не могут разобраться в противоречиях общества, а тем более ребёнок, однажды вдруг столкнувшийся с несправедливостью, увидевший её впервые своими детскими глазам, пытающийся понять, почему у него есть всё, а у других детей нет даже пищи для пропитания. Именно в такую ситуацию попал главный герой повести В.Г.Короленко «Дети подземелья» Вася. Его знакомство с семилетним  Валеком и трёхлетней Марусей изменило его жизнь, сделало его взрослее, внимательнее,  серьёзнее. У его «сжималось сердце», когда он видел, в каких условиях живут дети в подземелье старого замка, где «две струи света… лились сверху… каменные плиты пола… стены тоже были из камня… тонули совсем в темноте» . Мальчик проявил искреннюю отзывчивость к судьбе детей. Он приносил им еду, даже выпросил для больной девочки у своей сестрёнки её любимую куклу. «Маленькая кукла сделала почти чудо»- девочка на время повеселела, даже стала ходить. Детская душа оказалась открытой другим людям, стремление помочь, облегчить, скрасить жизнь друзей толкало мальчика даже на ложь. Ведь он не мог рассказать  отцу о своих отношениях с нищими ребятами. А  отец понял Васю, стал ближе к нему,  осознал, что слишком удалился от мальчика после смерти жены, а ребёнку так нужно его взаимопонимание, ведь он «рос, как дикое деревце в поле», без отцовской любви и ласки.

Добрыми, отзывчивыми людьми станут Вася и Соня. Они  ухаживали за могилой Маруси, а когда покидали город навсегда, уже в юности, именно  здесь они «произносили над маленькой могилкой свои обеты».Читатели понимают, в чём они клялись друг другу, в том, чтобы достойно прожить жизнь на земле, не быть равнодушными, не обходить стороной людей, которым нужна помощь и поддержка.

А.М.Горький. «На дне»

«От сумы не зарекайся»,- гласит народная пословица. Разными путями пришли в ночлежку Костылёвых герои пьесы А.М.Горького « На дне», но их объединила общая судьба- необходимость жить здесь, терпя унижения, боясь за своё будущее. Много проблем поднимает автор в пьесе как социальных, так и нравственных. Актуально звучит его произведение сегодня, хотя совсем другой стала наша страна, прошло более 100 лет со дня  написания произведения. Одна из проблем — это отношение к людям, оказавшимся на дне жизни. Как их воспринимать, нужно ли им помогать, жалеть, сочувствовать?

Сами ночлежники равнодушны к судьбам друг друга. Он смеются над Настей, читающей любовные романы, над Актёром, спившимся, потерявшим свою профессию, никому не жалко умирающей Анны, даже её мужу Клещу, который дверь-то чуть приоткрыть не хочет, чтобы она подышала свежим воздухом. Злоба, безразличие, недоверие друг к другу, даже жестокость — вот что свойственно этим людям. Совсем иным показан Лука, странник. Он тоже многое пережил в жизни ( «..мяли много, потому мягок…). Он пытается каждому сказать доброе слово, успокоить, просто пожалеть, когда вокруг никто этого не делает. («…а разве можно человека эдак бросать? Он – каков ни есть – а всегда своей цены стоит…» ) Да, он многое обещает ночлежникам, обнадёживает их, заведомо зная, что этого не будет никогда. Так Насте он внушает, что у неё была настоящая любовь, раз она верит в это; Актёру говорит о бесплатной лечебнице, где его могут вылечить от алкоголизма; Анну утешает, говоря, что скоро настанет покой,  все её страдания закончатся. Что же лучше: ложь во спасение или горькая правда? Конечно, мы скажем, что правда всегда лучше, какой бы она ни была. Но  и пожалеть, посочувствовать человека тоже нужно, просто сказать ему добре слово. (…Надо, девушка, кому-нибудь и добрым быть… жалеть людей надо! Я те скажу – вовремя человека пожалеть… хорошо бывает!..») Равнодушие окружающих убивает людей, делает их тяжёлую жизнь невыносимой. Отзывчивость проявляется во всём — и в делах, и  в словах сочувствия. Помочь другому, быть вместе в трудную минуту — это так необходимо не только нуждающемуся, но и  самому человеку, так как это потребность доброй души, открытого сердца. Осуждать или нет Луку за его ложь — решает каждый читатель, но его доброта хоть на немного согрела людей, так нуждающихся в ней.

Вывод.

Человека ценят по его делам и поступкам,  по его отношению  к окружающим людям. Каких бы высот в жизни ни добился человек, если он будет безразличен , равнодушен к людям, стране, ко всему, что происходит вокруг, если будет думать только  о себе, его отвергнет общество, а значит, он не станет поистине счастливым. Нужно стремиться дарить людям тепло своей души, отзываться на чужую боль, страдания. Тогда и мир станет добрее, и  жизнь – полноценнее и насыщеннее, прекраснее. Именно эти мысли хотели донести до читателей писатели, пробуждая в сердцах желание быть человечнее, милосерднее, отзывчивее.

№

Цитата , автор

Размышления по поводу цитаты.

1

«Равнодушие – это паралич души, преждевременная смерть.»

(А.П.Чехов (1860-1904), русский прозаик, драматург.)

«Параличом души» называл равнодушие  русский писатель А.П.Чехов. Действительно, равнодушный человек глух к страданиям, боли других людей, он не возмущается несправедливостью и жестокостью, которые творятся вокруг, потому что он не видит ничего и никого, только  себя. Такое отношение к людям делает и его самого несчастным, ведь равнодушие ведёт  к душевной «смерти».

2

«Худший грех по отношению к ближнему не ненависть,  а равнодушие; вот истинно вершина бесчеловечности.»

(Бернард Шоу

(1856-1950).

ирландский драматург и романист)

«Худшим из грехов» называл равнодушие по отношению к ближним ирландский драматург и романист Бернард Шоу. Даже такой порок, как ненависть, по его мнению, несравним с равнодушием, являющимся «вершиной бесчеловечности». Действительно, равнодушный человек способен на всё: на жестокость, бессердечность, безразличие, ведь ему никого  не жаль, его сердце глухо к боли и страданиям других. Но самое страшное то, что он  не противится злу, проходит мимо, не замечает его. Разве это достойно человеческого звания?!

3

«Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое,  который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего.»

(М.Е.Салтыков-Щедрин

( 1826-1889), русский писатель, журналист, редактор.)

Испокон веков люди осуждали нравственные пороки, одним из которых является равнодушие — к окружающим, народу, стране. Равнодушных людей русский писатель М.Е.Салтыков-Щедрин называл «опасными», ведь им чуждо всё человеческое. Да, трудно с такими людьми окружающим, а  в годы испытаний для народа и страны они порой оказываются предателями, сея зло вокруг, принося людям несчастья и страдания. Молчаливое равнодушие может при  определённых условиях превратиться в огромное зло. Как опасны равнодушные люди!

4

«Бойся равнодушных — они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство.»

(Б.Ясенский

(1901-1939),

польский и русский писатель.)

Русский и польский писатель начала 20 века Б. Ясенский очень резко высказался о равнодушных людях. Он считал, что они сами лично могут не предавать, не убивать никого, но с их «молчаливого согласия» существует на земле и предательство, и убийства. Равнодушие окружающих испытал писатель на себе, когда был необоснованно осуждён, репрессирован, а потом рано погиб в сталинских лагерях. Равнодушие людей позволяло бесчинствовать власти, сажать в тюрьмы миллионы неповинных людей.

5

«Равнодушие — есть наивысшая жестокость.»

(И.Уилсон, персонаж американского телесериала «Доктор Хаус».)

«Наивысшей жесткостью» назвал равнодушие персонаж известного американского телесериала «Доктор Хаус» —  И.Уилсон. Действительно, равнодушие души может привести к огромным бедам , так как люди, которым свойственна данная черта характера, безразличны к судьбам других. Они  способны не только на нравственную глухость и бессердечность, пассивность при виде страданий других, но и  легко могут пойти и на преступление, ведь им никого не жаль. Равнодушие-  путь к жестокости, а это всегда страшно.

№

Цитата , автор

Размышления по поводу цитаты.

1

«Принимать близко к сердцу радости и горести Отечества способен лишь тот, кто не может пройти равнодушно мимо радостей и горестей отдельного человека».

(В.А.

Сухомлинский

( 1918-1970), выдающийся советский педагог-новатор, писатель.)

Отзывчивые, неравнодушные люди  не могут  пройти мимо  страданий другого. Помогая, сочувствуя попавшим в беду, они,  по мнению выдающегося педагога и писателя  В.А.Сухомлинского, способны «принимать близко к сердцу радости и горести Отечества». Как верно подмечено! Воспитывая с детства милосердие, сострадание, отзывчивость, взрослые одновременно формируют патриотизм, гражданственность,  способность  в трудную минуту постоять за Родину. Не случайно отзывчивость всегда считалась одним из высших нравственных качеств личности.

2

«Залог семейного счастья в доброте и  отзывчивости».

(Эмиль Золя

(1840-1902),

французский писатель, публицист)

Что делает семью крепкой, счастливой и благополучной? Конечно, любовь, взаимопонимание. Но, по мнению французского писателя 19 века Эмиля Золя, немаловажную роль играют отзывчивость и доброта. Умение сочувствовать, воспринимать боль и радость близкого человека, отзываться всей душой на происходящее с ним — это делает семью настоящей, крепкой, надёжной.

3

«…мне хочется, чтобы у каждого ребёнка было достаточно  общения, соприкосновения с родителями, и я вижу в этом важнейший фактор формирования отзывчивого человека».

(Масару Ибука

(1908-1997),

японский инженер, предприниматель, создатель концепции по воспитанию и обучению детей раннего возраста)

Известный японский инженер и предприниматель Масару Ибука создал концепцию по воспитанию и обучению детей раннего возраста. По его мнению, огромную роль имеет общение детей со своими родителями.  Именно в результате такого «соприкосновения» происходит формирование отзывчивости человека. Огромна роль родителей в формировании личности ребёнка. Во многом именно от воспитания в детские годы зависит, сможет ли во взрослой жизни человек посочувствовать другим, помочь им или же останется равнодушным к их судьбам. Поэтому, например, и стал таким расчётливым и  эгоистичным  Чичиков, потому что отец с детства учил его «беречь копейку», дружить с нужными людьми, но никогда не говорил о милосердии и внимательности к людям.

4

«Как бы ни была жестока к человеку судьба, как бы он ни был покинут и одинок, всегда найдется сердце, пусть неведомое ему, но открытое, чтобы отозваться на зов его сердца.»

(Генри Лонгфелло (1807-1882), американский поэт и переводчик).

Жизнь человека полна самых разнообразных мгновений — и радостных,  и тяжёлых, трудных. Порой кажется, что пережить боль, страдания просто невозможно. Но, по словам американского писателя Г.Лангфелло, как бы ни была жестока судьба, всегда найдётся сердце, пусть неведомое, но открытое,  которое отзовётся «на зов сердца» другого. Сколько веры в человека, в его доброту, отзывчивость, милосердие в этих словах! Да, надо верить, что в трудную минуту окажутся рядом люди, способные понять и помочь. Но каждый должен и сам быть таким же — отзывчивым , неравнодушным человеком. Нужно всегда стремиться к этому, тогда и жизнь раскроется иной, прекрасной своей стороной.

5

«Сочувствие во время несчастья подобно дождю во время засухи».

(Индийская пословица)

Как точно народ подмечал важное в характерах людей! Так, в индийской пословице  «сочувствие во время несчастий» сравнивается с дождём во время засухи. Как дождь приносит жизнь, свежесть, радость, так и сочувствие  помогает пережить невзгоды, поверить, что всё хорошее ещё будет впереди. Нужно поддерживать друг друга, помогать выстоять в трагические минуты жизни, и тогда она, жизнь, раскроет свои новые, замечательные страницы.

Не бывает любви без верности, без веры тому, кого любишь. Именно верность  является её основой, делает любовь  крепкой, причём верность безусловная, без всяких разовых исключений.  Вера в любимого  и личная верность   и преданность  ему — это  сущность настоящей любви.

Человек, не вызывающий доверия, не может быть интересен. Он ненадёжен, может изменить в любую минуту, подвести. Доверие -основа взаимоотношений людей. Как образно высказался по этому поводу древнекитайский мыслитель Конфуций: «Если в повозке нет оси, как можно на ней ездить?». «Ось», основа  должна быть в каждом человеке, это то, что делает его надёжным. Такой человек не предаст, не изменит.

А.С.Грибоедов «Горе от ума»

Для чего человек живёт, чему стремится посвятить свою жизнь, какими путями он идёт к достижению свой цели? Эти философские вопросы пытается осветить А.С.Грибоедов в пьесе «Горе от ума». Цели «фамусовского общества» — достижение материального благополучия, высокого положения, продвижение по карьерной лестнице. В принципе, цели-то неплохие. Достойное место   среди людей желает занять каждый человек, стремящийся интересно, насыщенно прожить жизнь. Однако средства, избираемые «фамусовским обществом», низкие. Яркий пример тому — А.Молчалин, человек, который ради продвижения по службе, денег, благополучия готов пойти на всё. Он пытается всем угодить, нравиться, льстить, лицемерить. Герой хорошо усвоил уроки своего отца, который учил сына угождать всем: «Во- первых, угождать всем людям без изъятья: Хозяину, где доведется жить, Начальнику, с кем буду я служить, Слуге его, который чистит платья; Швейцару, дворнику для избежанья зла, Собаке дворника, чтоб ласкова была».

Если для достижения цели нужно сыграть роль влюблённого человека — он и это средство использует, ловко обманув Софью в искренности своих чувств , мечтая жениться на ней, породниться с влиятельным Фамусовым. Что ж, скорее всего, какие-то средства всё же приведут его к желаемой цели. В этом уверен Чацкий, говоря о герое: «А впрочем, он дойдёт до степеней известных, ведь нынче любят бессловесных…»

Цель  Чацкого – достойно прожить жизнь. Он хочет служить Отечеству честно, без лести и угодничества ( «…Служить бы рад , прислуживаться тошно…»), мечтает об искренней любви, стремится быть честным, иметь свою позицию,  принципы и не изменять им, как бы они ни противоречили обществу. Да, его цель и средства благородны, однако какой гнев вызывают они в обществе! «Горе от ума» испытывает Чацкий, непонятый окружающими, признанный ими сумасшедшим. Но именно так, по  мнению автора ,надо жить- честно, достойно. Да и не одинок герой , есть такие, как он, не подчиняющиеся ложным ценностям. Их нет среди персонажей пьесы, но о них упоминают герои произведения. Это и двоюродный брат Скалозуба ( “…крепко набрался каких-то новых правил. Чин следовал ему: он службу вдруг оставил, в деревне книги стал читать”),   и племянник княгини Тугоуховской, который “чинов не хочет знать! Он химик, он ботаник, князь Федор…”, и вся передовая молодёжь, представляющая «век нынешний», ведь именно от её лица говорит Чацкий («Где, укажите нам ,отечества отцы…»)

Так что не все такие, как Молчалин и ему подобные.

Выбрать достойную цель в жизни, использовать для её достижения соответствующие средства, не ошибиться, не пойти по пути мнимых ценностей — это так важно, чтобы стать личностью, быть честным перед самим собой и людьми. Именно  к этому выводу приходят читатели пьесы А.С.Грибоедова.

Н.В.Гоголь «Мёртвые души»

«Цель оправдывает средства».  К герою поэмы Н.В.Гоголя Чичикову так подходят эти слова! Цель поставлена героем чётко (она уже в детстве была  указана его отцом : «больше всего береги и копи копейку: эта вещь надежнее всего на свете…») - богатство, знатность, положение в обществе. Шаг за шагом идёт герой  к своей цели. Уже в школьные годы он использует  определённые средства для её достижения, занимается накопительством: продаёт  товарищам угощенье, снегиря, которого слепил из воска, бережно зашивает  в мешочки по 5 копеек. А позже любые махинации, если они приводили к деньгам или продвижению по службе , для героя были хороши. Вспомним, как ловко он обманул начальника, пообещав жениться на его дочери. Но после получения очередного чина  забыл об  этом ( «…надул, надул, чертов сын!») Казалось, что может быть ужаснее продажи «мёртвых душ», а Чичиков продаёт их, не брезгуя ничем, ведь это может принести ему значительный доход. Даже светское общество, развращённое погоней за деньгами,  не понимает героя, и ему чужд такой метод наживы. Чичиков может найти подход к любому, буквально очаровать собой всё общество. Входя в доверие к помещикам, он совершает противозаконные сделки. И  всё бы хорошо, если бы не Коробочка, решившая в городе узнать , не продешевила ли она при продаже мёртвых душ, если бы не  Ноздрёв с его прямотой, прилюдно поинтересовавшийся , как идут дела с покупкой  этих душ. На этот раз афера не удалась. Но впереди у героя ещё столько возможностей, и, кто знает , может,  очередное сомнительное предприятие ему удастся. Конечно, автор надеялся, что может измениться человек. Не случайно он написал 2-ой том, в котором показал положительных героев. Но сам Н.Гоголь понял, что слишком нереальными получились герои, что очень трудно изжить в людях их пороки, поэтому он сжёг этот том.

Желание быть богатым всегда свойственно людям. Цель эта хорошо понятна. Но вот всегда ли человек использует достойные средства? Не опускается ли он до низости, беззакония, несправедливости? Об этом должен  думать каждый, определяя средства достижения своих целей, чтобы быть уважаемым и достойным  человеком в обществе.

Ф.М.Достоевский «Преступление и наказание»

Цели человек ставит в своей жизни постоянно — от небольших, ежедневных до жизненных, составляющих сущность  всего, что он делает . Хорошо, если эти цели приносят радость, успех, удачу не только человеку, но и окружающим. Если же они эгоистичны, то страдают все,  и в первую очередь сам человек. Так и герой романа Ф.М.Достоевского «Преступление  и наказание» Родион Раскольников тоже ставит цель – проверить себя, кто он — «тварь ли дрожащая» или «право имеет». О каком «праве» рассуждает  в своей теории герой? О праве личности на преступление ради великих целей, ради спасения человечества. Размышляя о «необыкновенных людях», он считает, что они могут  «…разрешить своей совести перешагнуть… через иные препятствия, и единственно в том случае, если исполнение идеи (иногда спасительной, может быть, для всего человечества) того потребует». И здесь все средства хороши — вплоть до убийства, которое он и совершает, убив Алёну Ивановну , старуху-процентщицу. Однако преступление  тем и страшно, что тянет за собой другое — гибель сестры процентщицы – Лизаветы, ради которой, казалось, и совершал герой убийство, пытаясь спасти её и других от этой отвратительной женщины. Но идея, теория Раскольникова возникает в его уме лишь под тяжестью безвыходности лично своего положения и положения Дуни, сестры, которая хочет ради брата выйти замуж за нелюбимого Лужина. То есть идея  спасения человечества оказывается, в сущности, идеей  спасения самого себя. Совершив преступлении , герой понял, что отгородил себя от людей, оказался «по ту сторону добра и зла». Пройдет немало времени, чтобы Раскольников до конца осознал чудовищность своей теории, когда любовь Сони возродит его к жизни.

Читая роман, каждый делает выводы о том, что важно в этой жизни, к чему нужно стремиться, какие цели ставить и как этого добиваться, как надо выходить из трудных жизненных ситуаций. Только жизнь по законам добра и справедливости способна помочь человеку всё преодолеть. Зло, жестокость, убийство – это  всегда приведёт в пропасть, сделает человека  несчастным.

Л.Н.Толстой «Война и  мир»

Характер человека формируется всю жизнь. Порой одни цели и ценности сменяются другими. Многое зависит от окружения, от изменений как в жизни самого человека, так и всей страны, народа. Герой романа Л.Н.Толстого «Война и мир» Андрей Болконский постоянно находится в поисках своего места в жизни. Автор показывает, как менялись его цели, средства, которые он использовал для их достижения.

 В начале романа герой мечтает о славе, идёт на войну с Наполеоном, чтобы найти свой «Тулон», то есть ту точку отсчёта, которая положит начало его известности( “Хочу славы, хочу быть известным людям, хочу быть любимым ими”). Однако война показала ничтожность его мечтаний. Увидев огромное небо, облака, плывущие по нему, он понял, что надо жить по законам природы, что все его цели такие низменные, никчемные. Встреча с Наташей в Отрадном, подслушанные её слова о красоте ночи, в которых столько желания жить полной грудью, — всё это  повлияло на Андрея. Ему захотелось быть полезным людям, приносить им пользу( «…надо, чтобы все знали меня, чтобы не для одного меня шла моя жизнь… чтобы на всех она отражалась и чтобы все они жили со мною вместе).  Он продумывает и средства для этого, входя в законодательную комиссию А.Сперанского. В конце романа это уже совсем другой человек, понявший, что человек счастлив , живя единой жизнью  с народом, Отечеством, внося свой вклад в великие дела. А ещё ой осознал, что надо уметь прощать, ведь именно то, что он не сумел когда-то понять и простить Наташу, лишило его любви такой женщины!  Перед смертью Андрей понял это, «…ему открылась та терпеливая любовь к людям, которой учила его сестра!»

Обо многом заставляет задуматься автор своих читателей и прежде всего о том, как нужно жить на этой земле, каким быть человеком. Любимые герои  Л.Толстого словно подсказывают ответы на эти вопросы.

В.Г.Распутин «Прощание с Матёрой»

Цели ставит перед собой не только конкретный человек, но и государство. Хорошо, если эти цели служит улучшению жизни людей, направлены  на их благо, если продуманы средства, не приносящие людям вреда. Однако иногда, выполняя , на первый взгляд, благородное дело, государство не замечает, сколько боли  и страдания приносит людям, так или иначе  вовлечённым в данное мероприятие. Об этом — повесть В.Г.Распутина «Прощание с Матёрой». В основе сюжета лежит конкретный факт — строительство нового водохранилища, ГЭС на Ангаре , для чего были затоплены некоторые населённые пункты, а люди переселены в другие места .Почти 300 лет  Матёре. В этой деревне, находящейся на острове, прошла жизнь многих поколений, здесь же они и похоронены, а потомки бережно хранят о них память. Тяжела жизнь людей, наполненная постоянной работой. Но  любят жители свои родные места, ощущают благодать родной земли, особенно пожилое поколение. И вдруг им предстоит покинуть всё, что им так дорого. Тяжело переживают старики это событие. «Я там в одну неделю с тоски помру. Посередь чужих-то! Кто ж старое дерево пересаживает?!» — жалуется Настасья Дарье. Как тяжело покинуть родные места, оставить под затопление могилы близких!

Цель, как сказано было выше, благородная — людям нужно электричество. Но как жестоко, бессердечно она выполняется. Вспомним ужасную сцену, когда представители санэпидемстанции буквально разрушают могилы предков, занимаясь  «санитарной очисткой ложа водохранилища». И всё это делается  на глазах жителей. Не случайно с палкой бросилась старуха Дарья на одного  из здоровенных мужчин, который осквернял могилы.

Жизнь стала какая-то суетная, торопливая,  некогда подумать о близких,  понять их («Все сломя голову вперед бегут. Запыхались уж, запинаются на каждом шагу — нет, бегут»). Люди покидаю дома, а они, словно понимающие, «страдают от разлуки со своими обитателями».

Не подумали чиновники не только  о чувствах людей, но и том, а в каких условиях  они будут жить. Посёлок, в который переезжают жители, стоит на каменистой местности, где  и расти-то ничего не будет. Печален вид этого нового селения, построенного кое-как.

Забота о людях — это первейшее назначение  людей, обладающих властью. Всё, что они делают, должно идти во  благо людям. Поэтому необходимо продумывать до мелочей цели и средства, судьбу каждого человека, в которую государство врывается , выполняя свои задачи. Только тогда будет доверие народа к власти, только тогда человек будет считать себя защищённым в своей стране.

Вывод.

Цель в жизни, средства для её осуществления. Как их выбрать ? Это непросто. Человеку свойственно и ошибаться при выборе жизненных ориентиров. Но главное — сможет он или нет найти верный путь, поставить перед собой достойную цель, используя справедливые средства для ей достижения. По делам, поступка ценят человека. Жить нужно прожить не бесцельно, а с пользой для себя, близких, народа и Родины. Только тогда человек будет поистине счастлив.

№

Цитата , автор

Размышления по поводу цитаты.

1

«Жизнь задыхается без цели.»

(Ф. М. Достоевский,

русский писатель 19 века)

Цель помогает определить человеку его место в жизни, ориентиры, по которым идти. Если нет цели, то и жизнь может пройти неинтересно, бессмысленно, человек сам не получит от неё истинного наслаждения и удовлетворения. Цель наполняет жизнь смыслом, без неё, по словам русского писателя Ф.М.Достоевского, она просто «задыхается».

2

«Чтобы дойти до цели, надо прежде всего идти».»

(О. де Бальзак, французский писатель 19 века, один из основоположников реализма в литературе)

Жизнь – это постоянное движение вперёд , к осуществлению поставленных целей.  Только это делает ей яркой, наполненной смыслом. Не сразу можно достичь желаемого. Главное- это не останавливаться на пути, на падать духом, если что-то идёт не так. Как отмечал французский писатель

О.де Бальзак, «чтобы дойти до  цели, надо прежде всего  идти». Только действия, конкретные поступки помогут в осуществлении цели.

3

«Никогда не поздно уйти из толпы. Следуй за своей мечтой, двигайся к своей цели.»

(Б.Шоу

1856-1950).

ирландский драматург и романист)

Человек должен стремиться оставаться личностью, не сливаться с массой, с толпой, не плыть по течению, а иметь цель, чётко выраженную позицию в жизни, идеалы и принципы- это так важно в жизни . Об этом в своё время прекрасно высказался ирландский драматург Б.Шоу, отмечая, что нужно стремиться вырваться из толпы, следовать « за своей мечтой, двигаться к своей цели». Это сделает жизнь яркой, наполненной смыслом.

4

«Жить ради достойной цели – это счастье!»

(А.Н.Степанов, русский,  советский писатель)

Человеку свойственно ставить цели и добиваться их. Однако очень важно, какой цели он посвящает свою жизнь. Именно по тому, к чему стремится человек, можно понять, каков он, каковы его идеалы, нравственные ориентиры в жизни. Русский, советский писатель А.Н.Степанов отмечал, что счастьем является жизнь ради «достойной цели», в основе которой лежит желание быть нужным людям, народу, стране.

5

«Смыслом жизни являются те цели, которые заставляют вас ценить её.»

(У. Джеймс , американский философ и психолог 19 века)

Каков смысл жизни? Ради чего человек живёт на этой земле? Эти извечные вопросы во все времена задавал себе каждый. От того, какие цели поставит перед собой человек, во многом будет зависеть, счастливо ли он проживёт. «Смыслом жизни» называл цели, которые заставят человека ценить жизнь, американский философ и психолог У.Джеймс, подчёркивая тем самым важность выбора жизненных ориентиров в жизни. Не ошибиться, пойти по верному пути — к этому нужно стремиться, выбирая для себя цели.

№

Цитата , автор

Размышления по поводу цитаты.

1

«Не цель бывает предметом решения, а средства к цели.»

(Аристотель, древнегреческий философ.)

Правильно выбрать цель в жизни – это очень важно для человека. Но не менее значимыми являются и те средства, которые он использует для её достижения. Ещё древнегреческий философ Аристотель отмечал, что «предметом решения» цели являются именно средства. Поэтому очень важно продумывать их, выбирая такие способы  достижения цели, чтобы они были достойны и самой цели.

2

Сердце дает цель, а ум способен лишь изыскивать для этой цели средства. Поэтому цель всегда человечнее средств…»

(В.Рыбаков, советский и российский учёный, писатель, историк.)

Какие средства выбирает человек для достижения своих целей- это во многом характеризует самого человека. К сожалению, не всегда благородная цель может достигаться такими же средствами. Советский, русский писатель, историк В.Рыбаков отмечал, что «цель всегда человечнее средств», подчёркивая тем самым, как сложно выбрать способы достижения цели. Достойные цели предполагают всё же именно такие же средства. Иначе сводится к нулю вся их значимость, если для достижения, например, всеобщего блага, допускаются жестокость, беззаконие. Яркий пример тому- преступление Раскольникова в романе Ф.М.Достоевского.

3

«Цель, для которой требуются неправые средства, не есть правая цель.»

(К.Маркс, немецкий философ, экономист, общественный деятель 19 века)

Цель, к которой стремится человек, должна быть правильной, направленной на позитивное развитие общества и самого человека. Таковыми же должны быть и средства. Если они «неправые», то и цель « не есть правая», как отмечал немецкий философ, экономист К.Марск. А что такое «правая цель»? Это цель, которая направлена на что-то позитивное как в жизни самого человека, так и окружающих его людей и даже всей страны. Если же она несёт разрушение, несчастья, страдания окружающим, если сам человек деградирует, а не совершенствуется, то такая цель, естественно, будет «неправой».

4

«Никакая цель не высока настолько, чтобы оправдывала недостойные средства для ее достижения.»

(А.Энштейн, физик-теоретик, общественный деятель-гуманист, 18-19 в.)

Цели. Их человек ставит перед собой, стремясь достичь желаемого. Но оправдывают ли средства цели? Прекрасно по этому поводу высказался физик-теоретик А.Энштейн, отмечая, недостойные средства не могут оправдать никакую цель, «никакая цель не высока настолько» для этого. Да, выбор цели в жизни очень важен. Как жить, чему посвятить себя, какие средства использовать для  достижения желаемого? Отвечая на данные вопросы, нужно помнить, что всегда в основе любых поступков должны стоять законы нравственности. Тогда и цель, и средства будут оправданы.

5

«Найди цель, ресурсы найдутся.»

(М.Ганди, индийский политический и общественный деятель 19-20 в.)

Ставя перед собой определённые цели, человек часто отступает от них, думая, что просто не сможет достичь желаемого. Неверие в себя, низкая самооценка могут привести к бездействию, в результате чего и жизньь станет скучной и серой. Надо ставить цели, реальные, которые можно выполнить. И тогда, по словам индийского общественного и политического деятеля М.Ганди, «ресурсы найдутся», то есть человек начнёт активно искать способы достижения цели. Главное- ставить задачи и решать их, двигаться вперёд. Это и есть жизнь!

1.Н.В.Гоголь «Тарас Бульба»

Остап и Андрий — два сына Тараса Бульбы, главного героя повести Н.В.Гоголя. Оба воспитывались  в одной семье, учились в одной семинарии. Обоим с детства внушались одинаковые высокие нравственные принципы. Почему же один  стал предателем, а другой –героем? Что толкнуло Андрия на низкий поступок — пойти против своих товарищей, своего отца? По сути, он стал трусом, так как не смог остаться верным тому, чему его учили, проявил слабость характера. А что это, как не трусость? Остап же героически принял мученическую смерть, смело глядя в глаза врагам. Как тяжело было ему в последние минуты, так хотел он увидеть в толпе незнакомых людей близкого человека. Вот и крикнул он, превозмогая боль: «Батько! Где ты? Слышишь ли ты?». Отец, рискуя жизнью, поддержал сына, выкрикнув из толпы, что слышит его, своего Остапа.

В основе поступков людей лежат те нравственные основы, которые составляют сущность его характера. Для Андрия всегда на первом месте был он сам. Ещё с детства пытался он увернуться от наказания, спрятаться за чужие спины. И на войне на первом месте были не его товарищи, не его родина, а любовь к молодой красавице — полячки, ради которой  он предал всех, в бою пошёл на своих же. Как не вспомнить знаменитую речь Тараса о товариществе, в  которой он преданность товарищам, боевым соратникам ставил на первое место. «Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле товарищество! Уж если на то пошло, чтобы умирать, — так никому ж из них не доведется так умирать!.. Никому, никому!.. Не хватит у них на то мышиной натуры их!» Не смог стать таким Андрий,  трусливо в последние минуты жизни глядя в глаза своему отцу, которого он предал. Остап же всегда  был гордым, независимым человеком, никогда не прятался за спины других, всегда смело отвечал за свои поступки, на войне оказался настоящим товарищем, которым мог гордиться  Тарас.

Оставаться смелым до конца, не проявлять трусость в своих делах и поступках — к такому выводу приходят читатели повести Н.В.Гоголя, «Тарас Бульба», понимая, как важно в жизни делать верные, обдуманные дела и поступки.

2. М.Е.Салтыков-Щедрин «Премудрый пискарь»

Жить и всю жизнь дрожать, бояться, как бы не вышло чего, как бы не случилось что-то страшное. Именно так прожил всю жизнь герой сказки М.Е.Салтыкова-Щедрина «Премудрый пискарь». Он хорошо усвоил слова отца:« …коли хочешь жизнью жуировать, так гляди в оба!».Вот пискарь и смотрел в оба, никого к себе не приглашал, отгородился ото всех, всего  боялся, как бы рыба большая его не съела. Но самое интересное то, что себя-то пискарь считал мудрым (отсюда название сказки), ведь он нашёл способ обезопасить себя. На самом же деле это не «премудрость», а глупость, приведшая к бесполезному существованию. С сарказмом называет автор героя «премудрым», подчёркивая этим всю никчемность его жизни. А жизнь- то уже  прошла. Пискарь в конце  и сам понял, что это было «болезненное существование». Вот и ждёт он  смерти, когда же она окончательно освободит его от всего этого: «…Даже вот теперь: смерть у него на носу, а он все дрожит, сам не знает, из-за чего. В норе у него темно, тесно, повернуться негде, ни солнечный луч туда не заглянет, ни теплом не пахнет. И он лежит в этой сырой мгле, незрячий, изможденный, никому не нужный, лежит и ждет…».Жить, трусливо по ночам выглядывая из своей норы, — что может быть ужаснее? «Пискарь»- от слова пищит, герой попискивает, прячась в норе.

«И прожил премудрый пискарь таким родом с лишком сто лет. Все дрожал, все дрожал». Даже щука не захотела съесть его, поэтому умер он, скорее всего, сам, «…потому что какая сласть щуке глотать хворого, умирающего пискаря, да к тому же еще и премудрого?»

Жанр сказки помог автору ярче показать тип людей, которые ограждают себя от трудностей жизни, пытаются жить в своём микромире, ничем вокруг не интересуясь, всего боясь, стремясь быть невидимыми, незаметными ( пискарь «…жалованья не получает и прислуги не держит, в карты не играет, вина не пьет, табаку не курит, за красными девушками не гоняется…»,- так  пишет о нём автор)  Эта жизненная и душевная трусость никогда не сделает людей счастливыми. Страшно, если раскаяние придёт к ним, как и  к пискарю, уже в конце жизни, скорее даже не раскаяние, а осознание того, что жизнь прожита зря.

1. М.А.Шолохов «Судьба человека»

Война — серьёзное испытание для страны, народа, для каждого отдельного человека. Она проверяет, кто есть кто. На войне каждый раскрывается во всей своей сути. Здесь нельзя сыграть роль предателя или труса. Здесь становятся таковыми.

Андрей Соколов. Его судьба — это судьба миллионов советских людей, переживших войну, выстоявших в страшнейшей схватке с фашизмом. Он, как и многие другие, остался Человеком — преданным, смелым, верным народу, близким, не потерявшим чувства доброты, жалости и милосердия к другим. В основе его поступков — любовь. Любовь к близким, стране, жизни вообще. Это чувство делает его смелым, мужественным, помогает пережить все суровые испытания, выпавшие на долю героя: смерть семьи, страшные бои, в которых он участвовал,  ужасы плена, гибель товарищей. Сколько же надо иметь этой огромной любви, чтобы выстоять после всего этого!

Смелость – это возможность преодолеть страх, который, конечно, был свойственен каждому на войне. Однако не все могли этот страх побороть. Тогда  в сердце закрадывалась трусость — за себя, свою жизнь. Она буквально овладевала человеком, заставляя идти на предательство. Так и  один из пленных, солдат Крыжнёв, который, как и Соколов, попал в руки фашистов, решил выдать взводного командира-коммуниста ( «…я за тебя отвечать не намерен«), чтобы спасти свою жизнь. Он ещё не пережил ужасов плена, но страх уже сделал его трусом, а трусость привела к мысли о предательстве. Тяжело  убивать своих, но Андрей сделал это, потому что этот «свой»  перешёл черту, за которой – предательство, душевная гибель, смерть других людей.

Оставаться человеком в нечеловеческих условиях, уметь преодолевать свой страх, проявляя смелость, отвагу, не становиться трусом и  предателем — это нравственное правило, которому просто обязан следовать человек, как бы тяжело это ни было.

4.В.Быков «Сотников»

Что делает на войне одного человека смелым, решительным, а другого — трусом? Почему одни становятся героями, а другие — предателями народа? Над этим размышляет В.Быков в своём произведении «Сотников». Показывая судьбу двух героев на войне — Сотникова и Рыбака, он отмечает, что смелым и трусом человек становится не случайно в любой обстановке, а тем более на войне. В основе всех поступков лежат те нравственные принципы, та духовная основа, которая свойственна каждому человеку. Что дорого, что ценно в этой жизни: жизнь близких, народа, свобода страны или боязнь умереть, стремление выжить любой ценой, даже ценой предательства? Именно это двигало поступками героев. Сотников, всегда стремившийся к справедливости, ёщё   до войны никогда не подводивший своих товарищей, проявил смелость на войне , сражаясь за страну, понимая, что от него зависит судьба людей тех, кто рядом ( партизан, ждущих его с продуктами, Дёмичихи  с детьми, старосты, не сообщившего немцам о них). Он всё берёт на себя, пытается хоть в последние минуты спасти тех, кому грозит гибель. Не о себе, не о своей жизни думает он, а о других. Хотя, конечно, и ему, как и всем, хочется жить. Но он думает о том, как достойно встретить смерть, не быть трусом, а проявить решимость и смелость в последние минуты своей жизни. Погибают Сотников, Демичиха, староста, никого не пощадили враги.

Иные принципы у Рыбака. Он всегда отличался стремлением уйти от наказания, вывернуться. Так и на войне он словно продолжает  эту игру, игру с жизнью: идёт на сделку с фашистами, думая, что и здесь в очередной раз ему как-нибудь удастся спастись, убежать, думая, что «чаще с выигрышем оказывается тот, кто больше хитрит…».Но предательство приводи к душевной смерти, трусость — к нравственному опустошению. Именно он казнит Сотникова, своего  бывшего товарища. Назад, к своим товарищам, своему народу уже нет пути.

Смелость и трусость… Человеку свойственно выбирать между ними. Как поступит человек перед лицом смерти? Как писал автор, «…да, физические способности человека ограничены в своих возможностях, но кто определит возможности его духа?» Не дать страху преодолеть себя, не стать трусом, выстоять — вот цели смелого, решительного человека, способного не сломиться перед лицом смерти, остаться верным нравственным идеалам, людям, самому себе.

А.И.Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ»

Страшно жить в тоталитарном государстве, когда попираются все права человека, когда он становится маленьким винтиком в огромном механизме адской машине, превращающей человека  в одного из массы, лишая его индивидуальности. Страх может сковать почти всё общество, когда люди начинают бояться каждого шороха, звука приближающихся шагов, шума остановившейся в ночи машины у дверей дома, когда проявляют обыкновенную трусость, видя, как арестовывают ни в чём не повинных людей, но молчат. О периоде сталинских репрессий написал А.И.Солженицын роман «Архипелаг ГУЛАГ». Сколько судеб проходит перед глазами читателей, поражающихся  несправедливости,  жестокости и унижениям, которые  пришлось испытать  людям!  Боязнь и страх словно сковывали людей. Страх быть арестованным, страх перед неизвестностью, после ареста, страх за судьбу близких — всё это испытывал каждый, за которым приезжали  представители НКВД. А ещё в душе каждого теплилась надежда, что всё это случайность, что всё скоро закончится, каждый думал, что он-то уж точно не виноват, а невиновных арестовывать не будут, скоро во всём разберутся. Но как наивны были их надежды! Автор писал, что во многом виноваты сами люди: надо было возмущаться, кричать, сопротивляться. « Если бы люди  бы не сидели по своим норкам, млея от ужаса при каждом хлопке парадной двери и шагах на лестнице, — а поняли бы, что терять им уже дальше нечего, и в своих передних бодро бы делали засады по несколько человек с топорами, молотками, кочергами, с чем придётся? ..Органы быстро бы недосчитались сотрудников и подвижного состава, и, несмотря на всю жажду Сталина, — остановилась бы проклятая машина! Если бы… если бы…»Легко управлять народом, который боится, который молчит и не сопротивляется беззаконию. Да, страх миллионов людей , наряду со многими другими причинами,  привёл к тоталитаризму. Но не все молчали. Были и такие, которые гордо смотрели следователям в лицо, до конца оставались решительными, бросая в глаза мучителям смелые взгляды, кто не подписывал ничего, что свидетельствовало об их, якобы, шпионстве. Автор о многом заставляет задуматься читателей: и о беззаконии, которое может  допустить народ, боясь говорить правду, и о необходимости совместно выступать против любого рода несправедливости, о необходимости  защищать свои права, проявляя смелость, решительность. Страх порождает трусость, боязнь что- либо предпринять и ради своей свободы, и  ради справедливости в обществе вообще. А этого нельзя допускать !

№

Цитата , автор

Размышления по поводу цитаты

1

Смелость — начало победы.

(Плутарх,

древнегреческий писатель и философ.)

«Смелость – начало победы», — говорил древнегреческий философ и писатель Плутарх. Действительно, начиная любое дело, ставя пред сбой цель, человек должен твёрдо идти вперёд. Многие преграды могут встать на пути, однако смелость, настойчивость, твёрдость в достижении желаемого обязательно приведут к победе, к успеху.

2

Удивляйте себя каждый день своей собственной смелостью.

(Денхолм Эллиот, британский актёр театра и кино 20-го века)

Смелые могут многое. Они не остановятся перед трудностями ,будут целенаправленно идти к желаемому. Смелость не даётся человеку с рождения. Это свойство характера воспитывается порой тяжёлым трудом над самим собой. Смелость  нужно формировать в себе. Интересно высказался по этому поводу известный британский актёр 20-го века Д.Эллиот, сказав, что нужно удивлять «себя каждый день своей смелостью». Да, только работа над собой, над своим характером, чёткое осознание целей, стремлений может привести к смелым, решительным поступкам. Тогда человеку многое по плечу, ведь смелость «города берёт».

3

Только за проявленную в опасное время смелость мы будем щедро вознаграждены.

(Хардли Хавелок, украинская писательница Тома Кирющенко)

Как поведёт себя человек в трудное для страны время ,не струсит ли, не попытается ли спрятаться за спины других, а смело пойдёт на защиту страны и народа- ответ на это вопрос показывает сущность каждого. Ценят людей по его поступкам, действиям. И если они в опасное для страны время проявят смелость, решительность, упорство и мужество, то обязательно буду щедро вознаграждены- уважением, любовью, памятью народа.

4

Удача сопутствует храброму.

(Фернандо де Рохас, испанский писатель 16-го века)

Каждый человек хочет быть удачливым- в делах, в отношениях с людьми, в любви, дружбе. Удачи желаем мы друг другу при расставании, понимая, что это очень важно для каждого. Как её добиться, как осуществить свои планы и мечты, достичь желаемого? Многое нужно сдать для этого. По словам испанского писателя 16-го века Ф. де Рохаса, «удача сопутствует смелым». Действительно, смелость в принятии решений, в осуществлении задуманного, основанная на вере в себя, в свои возможности ,- залог успеха любого дела.

5

Смелость позволяет превозмочь страх, потому что она сильнее его.
(Марк Леви, современный французский писатель-романист)

Страх. Он может сковать человека, парализовать его волю, заставить совершить необдуманные, часто роковые поступки. Да, страшно любому человеку, когда он смотрим смерти в глаза. Именно от того, сумеет ли человек преодолеть страх, завит, как он себя поведёт- достойно, героически, совершая подвиг, или трусливо, пытаясь любыми способами спасти жизнь. По словам современного французского писателя Марка Леви, «смелость позволяет превозмочь страх, потому что она сильнее его». Да, смелось, в основе которой лежит вера в справедливость дела, желание спасти близких, страну, вера в себя, помогает преодолеть страх и выйти победителем из любой ситуации.

№

Цитата , автор.

Размышления по поводу цитаты

1

Трусость никогда не может быть моральной.

(М. Ганди, индийский политический и общественный деятель 19-20 в.)

Человек живёт в обществе. Он просто обязан подчиняться законам, которые в нём существуют, в том числе и нравственным, складывающимся веками. Аморальные качества всегда вызывали неуважение и даже презрение в обществе. Индийский политический деятель М.Ганди  отмечал, что «трусость никогда не может быть моральной.» Действительно, трусливый человек способен на жестокость, ложь, предательство, он приносит боль близким, его поступки способны привести к трагедии.  Трусость – одна из самых отвратительных и опасных черт характера человека.

2

Трусость одних нередко является причиной трагедии других.
(В. А.Зубков, современный российский государственный деятель )

Человек ответственен за свои поступки перед людьми. Это нужно помнить всегда. Слабость, трусость, проявленная в чём-либо, может стать, по словам современного российского государственного деятеля В.А.Зубкова, «причиной трагедии других». В любое время- мирное или военное, в любой ситуации каждый просто обязан осознавать свою ответственность за тех, кто рядом, а значит, не быть трусом, преодолевать в себе страх и смело делать то, что должно.

3

Трус неспособен проявлять любовь, это прерогатива храброго.
(И. Гёте, немецкий поэт,  мыслитель , философ 18-19 веков)

Любовь – это состояние души человека, когда он способен на многое ради тех, кого любит. Это могут быть близкие люди, народ, родина. Любить всегда значит отдавать себя другим, жить ради них. Это способен сделать только человек порядочный, нравственно прекрасный. Верно в своё время подметил немецкий поэт и мыслитель И.Гёте, что «трус неспособен проявлять любовь, это прерогатива храброго.» Трус всегда эгоистичен, думает лишь о себе, он не в состоянии жить ради других. Поэтому такое прекрасное чувство, как любовь, по-настоящему ему несвойственно.

4

Трусость в своем расцвете обращается в жестокость.
(Г. Ибсен, норвежский драматург, поэт и публицист 19-го века)

Трусость — это черта человека, которая приносит несчастье не только ему самому, но и окружающим его людям. Трусливый человек, спасая себя, свою жизнь, не думает об окружающих. Страшно то, что, по словам норвежского драматурга и поэта Г.Ибсена, «трусость в своем расцвете обращается в жестокость.» Да, именно за жестокостью по отношению к другим трусливый человек  прячет свой страх, свою нерешительность, неумение стать достойной личностью. Эта жестокость может проявиться в семье по отношению к близким. А как страшна она в годы войны, когда, становясь предателем, человек всю свою несостоятельность, трусость возмещает на бесчеловечном отношении к  тем, кто  оказался в его власти. Яркий пример тому- полицаи в год войны, их жестокость к своим же когда-то людям.

5

Трусость и фальшь — отличительный признак слабого характера, который боится и бежит правды, а в лучшем случае скрывает ее от себя.
(Р. Роллан, французский писатель , общественный деятель 19-20 веков.)

Слабый человек труслив по своей натуре, он боится высказать своё мнение, взять ответственность на себя, смело идти к своей цели. А иногда вообще такой человек не ставит цель перед собой, так как уверен в своей беспомощности и несостоятельности. Хорошо, если человек осознаёт это, стремясь хоть как-то исправить положение, измениться. Но чаще трусливый человек боится даже себе признаться в своей слабости. По словам французского писателя Р.Роллана, он «бежит от правды, а в лучшем случае скрывает её от себя». Трусость возможно преодолеть. Нужно пытаться воспитывать в себе храбрость, смелость,  понемногу, небольшими шагами, но двигаться вперёд, не останавливаясь на месте. Человек на многое способен, если этого захочет.

1.А.С.Грибоедов «Горе от ума»

Человек и общество — это одна из центральных проблем  в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума. Как должны строиться взаимоотношения людей в обществе,надо ли  воспринимать  общепринятые ценности, нравственные установки, даже если они резко противоречат вашим? Согласитесь, вопросы актуальны и сегодня, так как каждый человек ищет своё место в жизни, а значит, и своё положение в обществе.

Чацкий противостоит всему фамусовскому обществу. Он не приемлет его принципов, суть которых заключена в материальных ценностях, в достижении достойного положения, в выгодной женитьбе.

Служба для них  не в служении Отечеству, а в достижении выгодного положение в свете, в продвижении по служебной лестнице. Поэтому серьёзно делами они не занимаются ( как говорит Фамусов, «…подписано, так с плеч долой!») . Даже любовь здесь – предмет купли-продажи ( «Кто беден, тот тебе не пара», -  Фамусов дочери).Любое несогласие с общепринятыми принципами воспринимается как «сумасшествие». Мнение общества, что «станет говорить княгиня  Марья Алексевна»,  для них дороже искренности, справедливости, честности.  Урок отцов  — пример для людей этого общества (Фамусов: «Учились бы, на старших глядя…»).

Да, сложно Чацкому, обидно, что дом, который он так любит, где прошло его детство, с которым связано так много  воспоминаний,  вдруг оказался чужим.  Но герой не подстраивается под общество. Он смело отстаивает свои взгляды ( «Служить бы рад , прислуживаться тошно» и др.).Это не Молчалин  с его подхалимством, лицемерием, двуличием, который  хорошо усвоил , как надо жить в таком обществе. Чацкий привлекает читателей именно умением отстаивать свои идеалы, быть верным себе, не превращаясь   в одного из…, оставаясь яркой личностью.

Как построить  отношения с людьми, как определить своё место в жизни — это решает каждый. Но люди просто обязаны жить по законам морали, поддерживая всё нравственно верное, порядочное и выступая против лжи, зла, враждебности, как бы  трудно это ни было. Только тогда возможно истинное счастье. Об этом задумываются читатели, знакомясь с пьесой А.С.Грибоедова.

2.М.Ю.Лермонтов «Герой нашего времени»

«Лишние» — такое определение появилось  в литературе  первой трети 19 века при характеристике людей, не способных найти себя в обществе, применить свои способности, находящихся в постоянном конфликте с окружающими   и  поэтому , в принципе, несчастных. Один из них — герой романа М.Ю.Лермонтова Печорин. Слово «герой» в названии произведения применено с иронией, сожалением. Его можно взять в кавычки, потому что «геройства» как раз Печорин-то  и не совершал. Вся его жизнь — жизнь для себя, игра судьбами людей, эгоизм,  холодность и безразличие, неспособность ценить любовь, преданность. Такая жизненная позиция привела его к одиночеству в обществе. Он просто не может быть счастливым, думая, что  счастье – это «насыщенная гордость». С одной стороны, герой  жаждет деятельности, но в то же время растрачивает свои силы попусту, не принося пользы ни себе, ни людям. Всем, кто соприкасается  с ним в жизни, Печорин  приносит одни несчастья – Беле, контрабандистам,  Вере, обижает Максима Максимовича. Он словно играет судьбами людей, стремясь подчинить себе: «Первое мое удовольствие – подчинять моей воле все, что меня окружает; возбуждать к себе чувство любви, преданности и страха – не есть ли первый признак и величайшее торжество власти»
Читателям жаль героя,  жаль,  что он так и не смог найти себя, определить, что же важно в его жизни («…зачем я жил? для какой цели я родился?.. А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные… Но я не угадал этого назначения») . Его поиск пути не привёл ни к чему – слишком отгорожен он от людей, эгоистичен. Возможно, поэтому автор показал в конце романа трагический конец Печорина. О многом задумываешься, читая роман, в том числе  и  о том, что жить надо, осознавая, что вокруг живут такие же люди, с их судьбами, проблемами. Нужно стараться понимать их, жить в согласии с другими.

3.Л.Н.Толстой «Война и мир»

«Война и мiр»- именно так писалось название романа во времена его создания Л.Н.Толстым. «Мiр» имело значение «общество». Автор хотел не просто противопоставить мир войне, а показать, как общество ведёт себя в трудные годы испытаний, среди которых война — сложнейшее. Писатель показал представителей всех слоёв — от правителей, элиты до самых простых людей, на плечи которых легли все тяготы войны с Наполеоном. Что оказалось для них в данные моменты важным, главным, какое для себя место в обществе они избрали и почему? Над этим размышляет автор романа.

Л.Толстой показал и главнокомандующего армией М.И. Кутузова, верившего в свой народ, в  рядового солдата. С уважением он описал истинных  офицеров,  патриотов страны, среди которых на Бородинском поле был и один из главных героев романа — Андрей Болконский,  пришедший к осознанию истинного счастья, видя его  в единении с народом. Лучшие представители высшего света приложили все силы, сделали всё от них возможное, чтобы победить врага. Вспомним сцену, когда Наташа Ростова  руководила эвакуацией раненых, добившись, чтобы их подводы отдали им. Ненависть к врагу испытывал купец Ферапонтов, который сжёг свою лавку в Смоленске, лишь бы ничего не досталось врагу. А сколько ярких представителей народа показано в романе! Это и партизаны, и рядовые солдаты, совершавшие героические поступки буквально ежедневно(подвиг батареи Тушина). Это была настоящая «дубина народной войны».Общество было едино в стремлении победить врага, уничтожало «великую армию по частям», поэтому война 1812 года и закончилась величайшей победой России. Только единение человека и общества может привести к грандиозным результатам.

Любое стремление отгородиться от других, думая лишь о своих личных, эгоистических целях, никогда не приводило людей к счастью. Не с народом,  а за границей, продолжая блистать в свете, пыталась пережить войну Элен Курагина. Но она так запуталась в своих интригах что , приняв неверную дозу лекарства, умирает осенью 1812 г. Никому не принесла она счастья, в том числе и себе. Жалким показан и  Анатоль,  её брат, который оказался в госпитале после ранения и был  просто потерян  от случившегося.

Таким образом, только в единении с обществом, с  народом  залог счастливой, достойной жизни. К такому выводу приходят читатели романа.

4.А.М.Горький «Старуха Изергиль

Два типа поведения, существования человека среди  людей показал А.М.Горький в рассказе «Старуха Изергиль». Две легенды , рассказанные главной героиней, — яркий пример того, как нужно и нельзя жить в обществе. Ларра- сын земной девушки и орла- противопоставил себя обществу, не подчиняясь его законам, моральным принципам. Его желание жить  так , как хочется ему, не уважая старших, не считаясь с желаниями людей, его высокомерие – всё это привело к трагическому финалу. Общество просто отвернулось от него. Что может быть страшнее, чем стать изгоем, никому не нужным человеком, когда тебя просто не замечают, а тем более изгоняют. Ларра обречён на жизнь вечную. Но нужна ли ему эта вечность, если нет вокруг никого, кто был бы ему дорог. «Свобода от всего — это  наказание».

Данко сделал всё,  чтобы вывести людей из тёмного леса. Когда же он понял, что выхода уже нет, он вырвал из груди своё горящее сердце, освещая им путь  людям. « Он любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут. И вот его сердце вспыхнуло огнем желания спасти их..». Жизнь для Данко — это стремление быть нужным людям. А оценило ли общество его героический поступок. Нет, все просто были рады освобождению, забыв о своём спасителе « Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его и не видали, что еще пылает рядом с трупом Данко его смелое сердце. Только один осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой… И вот оно, рассыпавшись в искры, угасло…»
Да, общество не всегда оценивает поступки людей, достойных уважения. Но это не делает равнодушными тех, кто желает жить ради людей. Им не нужна награда. Их поступки — веление горящих, пылающих сердец.

Как надо жить, как найти своё место в обществе, как построить отношения с окружающими людьми?  Об этом задумываются читатели данного рассказа.

5.Е.И.Замятин «Мы»

Человек в тоталитарном государстве. Эта тема стала появляться в литературе уже в 1920-1930- годы, когда стало ясно, что политика В.И.Ленина, И.В.Сталина вела к установлению далеко не демократического режима. Конечно, данные произведения не могли быть напечатаны в то время. Их читатели  увидели лишь в 1980- е годы, в период перестройки и гласности. Настоящим открытием  стали многие из подобных произведений. Одним из них был роман Е.Замятина « Мы», написанный в 1921 г. Антиутопия, изображённая писателем, показывала, к чему может привести тоталитаризм, молчание людей, слепое подчинение режиму. Роман —  это словно предостережение, что всё, изображённое в нём, может произойти, если общество не станет противиться ужасной системе репрессий, преследований, когда буквально душится любое желание человека добиться правды. Бездействие общества в тоталитарном государстве может привести к тому,  что каждый станет частью огромной государственной  машины,  превращаясь в « безликое МЫ», теряя индивидуальность и даже своё имя, получая лишь номер среди огромной толпы людей (Д-503, 90, I-330). «…естественный путь  от ничтожества к величию: забыть, что ты – грамм и почувствовать себя миллионной долей тонны…». Ценность конкретной личности в таком обществе теряется. Казалось бы, люди построили  его, чтобы быть счастливыми. Но произошло ли это? Можно ли назвать счастьем жизнь по часам в этом Едином Государстве, ощущая себя просто винтиком в огромном механизме государственной машины(«Идеал там,  где уже ничего не случается…») ? Нет, не все согласны с такой регламентированной жизнью, когда за них думают другие. Они хотят ощущать полную радость , счастье, любить, страдать- в общем, быть личностью, а не номером. За стенами государства – настоящая жизнь, которая так влечёт героиню- I-330.

Благодетель решает всё, именно по его законам живут номера. А если кто-то выступает против, то находятся способы заставить людей либо подчиниться, либо умереть. Другого выхода нет. Автор показал, что не смогла часть рабочих захватить космический корабль, привлекая к этому одного из строителей «Интеграла» Д-503 ( именно его пыталась с этой целью очаровать I-330). Слишком силён Благодетель и его система. Погибает в Газовом Колоколе I-330, стирается ненужная память у номера Д-503, который продолжает быть уверенным в справедливости государственного устройства («Я уверен, что мы победим, потому что разум должен победить!») Всё в государстве продолжает идти своим чередом. Как ужасно звучит формула счастья, изложенная Благодетелем: “Истинная алгебраическая любовь к человеку — непременно бесчеловечна, и непременный признак истины — ее жестокость”.Но именно в победу разума верит автор, когда общество очнётся, поймёт, что так жизнь  нельзя, чтобы каждый сказал себе: «Я перестал быть слагаемым, как всегда, и стал единицей».Человек должен быть частью общества, продолжая оставаться индивидуальностью. «МЫ» ,  состоящее из множества «Я»,- вот одна из формул счастья, к осознанию которой приходят читатели романа.

ВЫВОД

Человек живёт среди людей. Именно в обществе он становится личностью,  реализует свои способности, добивается целей, мечтает, страдает, любит. Быть нужным обществу, не отгораживаться от него ,не противопоставлять себя ему — вот благородная цель человека. Осознание своего единства с людьми, народом, страной  делают жизнь наполненной смыслом. Этому учат нас классики литературы.

1.М.Е.Салтыков – Щедрин «История одного города»

История города Глупова- это сатира на Россию 19 века с её бесправным положением народа, вседозволенностью градоначальников, в образе которых автор изобразил «сильных мира сего», в чьих руках судьба страны и народа. Одни фамилии правителей чего стоят: Органчик, Прыщ(Фаршированная голова), Бородавкин, Негодяев, Перехват-Залихватский,Угрюм-Бурчеев. Понятно, что такие люди вряд ли будут что-то делать во благо народа. Все средства сатиры использовал автор, чтобы создать  образы этих градоначальников: фантастику, гротеск, иронию. Автор писал, как, оказывается ,мало нужно для подчинения и произвола, если есть власть: всего лишь знать несколько слов, устрашающих всех вокруг, и народ будет дрожать от страха. Голова вообще не нужна, ведь обходится без неё Брудастый, вместо головы которого- органчик, воспроизводящий всего два слова – это  «непотерплю» и «разорю». В обществе, в котором только и делают, что «хватают и ловят, секут и порют, описывают и продают», где бездушие и жестокость стали чем-то естественным, веками себя оправдывающим, народу жить просто ужасно  .Автор  любил свой народ, поэтому с горечью писал о его вековой  покорности. Но всегда наступает точка невозврата. В конце  изображён гнев народный, который всё нарастает и нарастает. Этим народным громом и заканчивается произведение, словно автор уверен в силе народа, что тот подобен горной реке, которая не унималась, а с шумом «текла, дышала, журчала и извивалась»,  неся воды  дальше. Как современно это произведение! Какие исторические уроки преподал автор в нём! Общество, покорное, не борющееся за свои права, за свободу, может быстро превратиться в Глупов (вспомним годы тоталитарного режима в СССР). Нужно уметь постоять за себя, а народ это может, что доказала многовековая история России.

2.Л.Н.Толстой «После бала»

Тема человека и общества- одна из основных в рассказе Л.Н.Толстого «После бала». Автор в нём пытался понять, как влияет на человек среда, окружение, может ли он ей противиться. Почему часто люди полностью подчиняются законам общества, забывая о морали и порядочности? Допустимо ли лицемерие, двуличие? Вопросы, вопросы…Они возникали в голове юного писателя после случая, радикально изменившего его жизнь. Поведение полковника Петра Владиславовича  на балу, в блеске огней, его танец с дочерью Варенькой — и поведение этого же человека на плацу, его жестокость и безжалостность при избиении солдата («И я видел, как он своей сильною рукой в замшевой перчатке бил по лицу испуганного малорослого слабосильного солдата за то, что он недостаточно сильно опустил свою палку на красную спину татарина»), где звучит уже совсем другая музыка, «жестокая, нехорошая». Где он настоящий? Или так и должно быть в этом обществе? Не может этого понять рассказчик, от чьего имени ведётся повествование ,- Иван Васильевич. Его поражают и порядки в России (а описывалась эпоха Николая 1, отличавшаяся особой жестокостью), и поведение человека, принадлежавшего к высшему свету. Почему возможно всё это? Написан рассказ уже в 1905 году  писателем, имевшим мировую известность, многое испытавшим и познавшим. Но он по-прежнему видел несправедливость в обществе, казалось, ничего не изменилось вокруг.

Современные читатели живут в совершенно  иной стране, свободной, в которой уважают законы, а человек чувствует свою защищённость. Но рассказ по-прежнему актуален. Писатель словно заставил задуматься над тем, каким должен быть человек. Нравственные основы должны быть всегда  в основе поведения любого, к какому бы кругу общества человек ни принадлежал. Да, мы во многом зависим от  мнения окружающих, от  своего положения в обществе. Но быть человеком нужно всегда, а не  играть разные роли, как это делал полковник. Не случайно, любовь к Вареньке как-то сама прошла у Ивана Васильевича.

3.М.Булгаков «Мастер и Маргарита»

Роман М.Булгакова настолько многопланов, что , кажется, нет темы, которую он не затронул в нем. Особое место удел автор проблеме  человека и общества, взаимоотношения людей друг с другом, поведение каждого среди окружающих. Остановлюсь на одном аспекте данной проблемы. Автор пытается понять, каким должен быть писатель , имеет ли он право отступать от истины , идти на поводу у общества, создавая бездарные произведения в угоду толпе? Вспомнив членов МАССОЛИТа, бездарных,  не создающих ничего стоящего  представителей творческой интеллигенции, но очень хорошо осознающей, какие привилегии им даёт это членство. С каким удовольствием они посещают ресторан в Доме на Грибоедова.  Многие так и растратят свой талант, как чуть было не сделал это поэт Иван Бездомный. Благодаря Мастеру, находясь в сумасшедшем доме ( с какой иронией это звучит!) он осознал свою бездарность.

Иным показан Мастер. Творчество- это дело всей его жизни. Он посвящает ему всего себя, не отступая от истины. Именно поэтому его роман не был принят в обществе. Правда, даже о далёком времени, оказалась не нужна .Не испытывают муки совести за свои бездарные произведения эти массолитчики, поэтому они и набросились на писателя, буквально затравили его, довели до сумасшествия. Не в силах бороться за  свой роман, Мастер  сжёг его. Трудно найти человеку в себе силы противостоять обществу. Маргарита помогает любимому. Она заставляет его продолжать писать, а затем, когда мастер попадает в больницу, готова превратиться в ведьму, лишь бы спаси любимого. Как обрушила она свой гнев на критика Латунского, не принявшего роман мастера! Какой погром она устроила в его квартире!

«Рукописи не горят!»- написал М.Булгаков в романе. Да, произведения талантливые, истинные переживают своё время, продолжая волновать читателей. Так и роман «Мастер и Маргарита» заставляет задуматься о месте человека в обществе, о его отношении к своему труду ,  к творчеству, если это творческая личность. Всегда  оставаться самим собой, быть верным идеалам, не поддаваться отрицательному влиянию общества, не усваивать ложные ценности- этому учит автор. Вспомним, как писал М.Булгаков: «Говорить правду всегда приятно». Пусть именно правда будет лежать в основе взаимоотношений человека с другими людьми!

4.М.Шолохов «Тихий Дон»

Судьбу всего народа и отдельных людей в переломные годы Первой мировой войны, революций 1917-го года, Гражданской войны изобразил  М.Шолохов в романе «Тихий Дон». Автор показал исторические события глазами их участников. Читатель видит портреты целых социальных слоёв: казаков, рабочих, солдат. Много массовых сцен в романе. Но в то же время автор сумел дать яркие образы конкретных героев. Судьба Григория Мелехова- одна из миллионов судеб, которые трагически были пересечены военными событиями. Кто враг, а кто свой? На чьей стороне  правда? В  чём она? Где место каждого в обществе в эти трудные для страны годы, как это определить? Григорий мечется, пытается понять эту правду. Он то в лагере большевиков («Вот она, наша власть-любушка! Все ровные!»), то сражается с белогвардейцами, уже виня советскую власть («А власть твоя, — уж как хочешь, — а поганая власть»)  . Но везде видит одно: убийств, смерть, несчастье. В итоге герой пришёл к выводу, что ему « ни те, ни эти не по совести».Понимая, что для всех он теперь враг, что ему нигде нет прощенья, Григорий возвращается домой, к детям. Он мечтает о простом, но таком любимом крестьянском труде: «Хорошо бы взяться руками за чапиги и пойти по влажной борозде за плугом».

Судьба народа, общества и человек тесно переплетены, особенно в годы испытаний. Трагедия страны оборачивается трагедией каждого. Автор словно подчёркивает мысль о необходимости беречь мир, не допускать войны, особенно братоубийственной, быть ближе к природе, земле. Человек не может отгородиться от общества. Он тесно связан с ним многочисленными нитями. Он – его неотъемлемая часть. Поэтому все сложности судьбы страны народ преодолевает сообща. Главное не забывать идти по верному пути, сообща находить его.

5.А.Солженицын « В круге первом»

До минимума сжато время в романе А.Солженицына — до трёх суток. И в течение этого срока  смогли раскрыться характеры  героев, по-разному воспринимающих своё положение в Марфинской шарашке- своеобразном научно-исследовательском институте для заключённых, «врагов народа». Действие постоянно переносится то в эту тюрьму, то в кабинет министра госбезопасности Аввакумова, то в квартиру прокурора Макарыгина, то даже в ночную комнату Сталина. И это не случайно. Слишком важным делом занимаются  эти учёные- физики, математики, инженеры, филологи,-  которых собрали со всех тюрем сюда, в  Москву. Они должны создать аппарат, по которому можно различить человека по его голосу . Это стало важнейшей задачей,  потому что засекли телефонный разговор , в котором человек ( читатель знает, что это Иннокентий Володин) сообщил в посольство  США, что скоро советский разведчик достанет важные сведения об американской атомной бомбе. По-разному отнеслись к заданию заключённые. Сколько судеб проходит пред читателями! Лев Рубин пытается изо всех сил создать такой аппарат, надеясь хоть на какое -то  послабление. А вот Глеб Нержин и Сологдин  понимают, что этим они помогут органам посадить в тюрьму многих и многих людей. Споры этих героев и показывают разную позицию людей. Нержин предпочёл жизни в этой шарашке, где, на первый взгляд, живётся легче, свободе от обязательств в лагере. Иннокентий Володин, преуспевающий молодой дипломат, вдруг , читая записки своей матери, понял, как лживо всё вокруг, а сама его работа стала казаться мерзкой. Он решился позвонить в посольство Америки, чтобы не допустить дальнейшего создания атомной бомбы. Именно его арестовывают, когда в шарашке всё же создадут аппарат. Он тоже сделал свой нравственный выбор. А вот Лев Рубин по сути предал других, потому что помог создать аппарат, «благодаря» которому многие, такие же , как и он, попадут за решётку, хотя внешне он согласился работать ради великого дела коммунизма , думая, что этим он может ещё поучаствовать в делах страны, помочь народу. Сологдин тоже участвовал в создании «шифратора», но у него совсем другие идеи: этот человек ненавидел советскую власть, презрительно относился к людям, народ для него это «общее обозначения совокупности серых, грубых существ, беспросветно тянущих упряжку» .Ради таких людей он не желал жертвовать собой.

 Да, судьбы, судьбы… Каждый  сам  выбирает путь. Один и в нечеловеческих условиях продолжает бороться с несправедливостью, другой продолжает жить для себя, иногда прикрывая свои действия красивыми словами. У каждого своё место в обществе,  а какое- это зависит не только от системы, но и от каждого лично. Этому учит читателей данное произведение.

Вступление к теме №1.

Художественная литература не случайно называется «учебником жизни». Много различных актуальных тем и проблем поднимают в ней авторы (это общее) .Одна из них- взаимоотношения человека и общества ( переход к частному). Человек может находиться по самым различным причинам в конфликте с окружающими либо быть частью общества, единым с ним, совместно с другими перенося и радости, и горести. От того, как складываются эти отношения, какое место человек занимает в обществе, во многом зависит его душевное состояние. Рассмотрим на примерах,  как авторы освещают эту проблему, какое место определяют  для себя в обществе их герои(ставим вопросы, которые определят круг ваших рассуждений)

Вступление к теме № 2

Человек живёт в обществе. Именно в нём он становится личностью. Здесь формируется его характер, определяются те нравственные ценности, которые будут важны на протяжении всей жизни( общее). Проблема взаимоотношения человека и общества  всегда интересовала  писателей, они отражали её в своих произведениях. (переход к частному). Каково место человека среди людей? Живёт ли он с ними, совместно перенося все радости и тяготы, либо же  отгораживается от людей, обособляясь , уединяясь или , наоборот, возвышаясь над ними? (вопросами ограничиваем ход наших рассуждений)?Герои литературы находят свои пути. Какие и почему? Рассмотрим это на примерах .

Аргумент № 1 по теме 1.

В пьесе А.Н.Островского  «Гроза» автор поднимает  много проблем — философских, социальных, нравственных. Одна из них – взаимоотношения людей в семье, да и в обществе в целом .Он показывает, что старшее и младшее поколение находятся в  непонимании друг друга. Кабаниха и Дикой стремятся подчинить своей воле окружающих, так как имеют богатство, а значит, как они считают, власть над окружающими. Грубо, жестко относится к людям Дикой, внешне благочестиво ведёт себя на людях Кабаниха, хотя это всего длишь маска, не случайно один из героев  называет её «ханжой». А как же молодёжь ведёт себя по отношению к ним? По-разному. Одни стремятся угодить во всём, чтобы получить заветное наследство ( Борис), другие учатся обманывать, изворачиваться (Варвара), третьи попадают  в зависимость , живя по установленным для них законам( Тихон). Катерина же, главная  героиня пьесы, пытается жить по законам справедливости, взаимопонимания, любви, но в данном обществе просто не существует данных понятий, поэтому так трагичен её конец. Принесли ли счастье героям такие их взаимоотношения? Конечно, нет. Погибает Катерина, теряет навсегда любовь Борис, неизвестно, как сложится судьба Варвары; Тихон, хоть и обвиняет мать в гибели жены, вряд ли в дальнейшем будет  противоречить; да и Кабаниха с Диким постоянно живут в тревоге за будущее, видя, как меняется жизнь. Конфликтные отношения среди людей – это не тот путь, по которому они должны идти в жизни . Именно к такому выходу приходят читатели пьесы.

Аргумент №1  по теме 2.

Как трудно бывает порой оставаться верным себе, своим идеалам и принципам, если все вокруг живут совершенно  по другим законам. Что делать человеку в такой ситуации? В пьесе А.Н.Островского«Гроза» героиня у Кабановых  пытается жить так,  как это было в её родительском доме, где царили любовь, взаимопонимание, уважение. Однако все  попытки Катерины приводили лишь к разочарованию. Нет этого в данном доме: Кабаниха диктует всем свои законы, Варвара обманывает и изворачивается, Тихон, любя свою жену, не может защитить её, находясь в полном подчинении матери. Катерина пытается  жить по их законам,  тайно встречается  с Борисом, однако обман противен её натуре, она не может так жить, поэтому так трагичен конец героини. Она осталась верной своим принципам.

Да, следование нравственным законам не всегда вызывает подобную ответную реакцию в обществе, что может привести к тяжёлым последствиям. Но оставаться сам собой необходимо. Для  порядочного человека это очень важно. Такие люди просто не могут подчиняться несправедливым законам общества, даже если  это приводит  к их гибели.

Аргумент № 2 по теме 1.

Тема взаимоотношения  человека и общества — центральная в военной литературе. Авторы показывают, что  от того, как поведёт себя в трудные годы испытаний каждый конкретный человек, зависит исход страшной войны. В романе «Они сражались за Родину»  М.Шолохов подчёркивает мысль о единстве советского народа, совместно победившего врага. Да, каждый  солдат — это отдельная судьба, целая жизнь, прожитая до войны. Читатель переживает вместе с солдатом Николаем Стрельцовым, что от него до войны ушла жена , оставив ему двух детишек; сложно складывались отношения с женой и у Ивана Звягинцева, так как та, «начитавшись романов», требовала от него «высоких чувств». Сколько судеб показал автор! Всех этих людей, бывших агрономов, шахтёров, рабочих , объединила война. В данный монет, когда враг угрожает стране, народу, близким, все они имеют одну цель — победить врага. Многие погибли, но было сохранено полковое знамя, а значит, полк будет пополняться новыми бойцами и продолжать сражаться за Родину. Только единство народа спасло нашу страну от фашистов, привело к долгожданной победе! Исторические уроки нужно хорошо усваивать, чтобы понять, как важно быть неотъемлемой частью страны, житье её заботами, проблемами, делать всё  для процветания Родины

Аргумент № 2 по теме 2

Война – это всегда серьёзное испытание и для страны, и для каждого отдельного человека. Как остаться самим собой в трудные годы, как не перейти черту , за которой – предательство? Верность нравственным идеалам объединяет героев романа М.Шолохова «Они сражались за Родину». Перед читателями проходят нелёгкие довоенные судьбы этих героев: у Николая Стрельцова ушла жена, оставив его с двумя детишками;  сложно складывались отношения с женой и у Ивана Звягинцева, так как та, «начитавшись романов», требовала от него «высоких чувств», а домашние дела часто были в запустении. Все герои очень разные: одни в перерывах между боями скромно сидят в стороне, думая о своём , другие, как весельчак Пётр Лопахин, любят пошутить, посмеяться. Но всех их объединяет верность Родине, желание защитить  её от врага, даже если это будет сделано ценой жизни. Верные себе,  они верны и людям, окружающим их. Многие из героев погибли, но было сохранено полковое знамя, а значит, полк будет пополняться новыми бойцами и продолжать сражаться за Родину. Только единство народа спасло нашу страну от фашистов, привело к долгожданной победе! Исторические уроки нужно хорошо усваивать, чтобы понять, как важно быть неотъемлемой частью страны, житье её заботами, проблемами, делать всё  для процветания родин

Заключение № 1

Таким образом, проблема взаимоотношений человек и общества достаточно широко освещена в художественной литературе. Авторы  пытаются показать, как важно жить  в гармонии с людьми, будь то семья, близкие, или окружение в обществе, уметь находить верные решения при  создании конфликтных ситуаций, а в годы испытаний для страны быть с народом, вместе преодолевая трудности( это частное) . Каждый человек должен учиться жить в обществе по законам морали, тогда и конфликтов будет значительно меньше( это общее). Я уверена, что такое  возможно, нужно только стремиться к самосовершенствованию и любить людей и свою страну (а это – «я»)

Заключение № 2

Таким образом, человек должен сам сделать свой выбор: быть верным себе, своим идеалам и принципам или не соблюдать их, плыть по течению, что, в сущности, может привести к негативным последствиям. Авторы литературных произведений показывают, как важно не отступать от принципов, основанных на законах морали. Тогда и отношения человека с обществом будет менее конфликтным и принесёт положительные результаты всем ( это частное). От правильно  построенных отношений с людьми, от верности себе, которая приведёт к верности другим,  зависит то, какой будет жизнь человека( это общее).Я уверен, что  только самосовершенствование, стремление работать над собой, размышления  и анализ слов и  поступков приведёт к гармоничным отношениям с людьми( это «я»).

Общее вступление к аргументам по каждой из 5-ти тем.

Произведения детской литературы имеют огромное воспитательное значение.  С раннего возраста ребёнка учат быть справедливым, отзывчивым, добрым, трудолюбивым, понимать, что такое добро и зло, совершать обдуманные поступки.

Верность и измена.

А.П.Гайдар. «Мальчиш-Кибальчиш»

Читая сказку про военную тайну  А.П.Гайдара «Мальчиш –Кибальчиш», ребёнок понимает, что нужно любить Родину, быть верным ей, что изменник и трус- это плохо, что таких людей осуждают в обществе, да и сами они не бывают счастливыми.

Автор показывает, как предан своим друзьям и стране Мальчиш-Кибальчиш. Мирную жизнь людей, которые после войны стали забывать, как «визжат пули, грохают снаряды», снова нарушил враг. «Проклятые буржуины» решили напасть на страну, подчинить себе народ. Ушли сражаться отцы, потом братья. Но слишком силён враг, трудно одолеть его. Тогда Мальчиш призвал всех своих друзей встать на защиту Родины. Никак не могли враги одолеть Мальчиша и его и друзей. Но помог им изменник, Мальчиш-Плохиш. Он не воюет  за страну, а помогает  врагам, взорвав  все снаряды, перейдя на сторону к Главному буржуину. Он предаёт своих, нисколько не сожалеет об этом, а с наслаждением ест «целую бочку варенья и целую коробку печенья».Героически вёл себя в плену Мальчиш-Кибальчиш, так и не выдав Военной Тайны: почему бились буржуины, а не одолели отцов и братьев, почему полны каторги, а нет им покоя, почему  люди в разных странах  так едины. Погиб герой, но люди помнят его:

Плывут пароходы — привет Мальчишу!

Летят самолёты — привет Мальчишу!

Во все времен были герои и, к сожалению, предатели. Но народ силён именно такими людьми, как Мальчиш-Кибальчиш и его друзья. Сказка написана до Великой Отечественной войны. Пройдёт совсем немного времени , и страшный враг нападёт на нашу страну. И в одном строю со взрослыми будут бороться с врагом дети — герои войны, Мальчиши-Кибальчиши. Никогда и никому не понять, в чём же тайна нашей страны, в которой «даже такие малыши знают Военную Тайну и так крепко держат своё твёрдое слово».

Военная сказка оказывает большое воздействие на детские души, помогая им понять, что нужно быть верным своей стране, товарищам, народу, крепко держать своё слово  и не изменять ему никогда.

Равнодушие и отзывчивость

К.И.Чуковский. «Кошкин дом»

Доброте и отзывчивости учит сказка К.И.Чуковского «Кошкин дом». Ребёнок, переживая за судьбу бедных котят, начинает понимать, как важно в трудную минуту помогать другому, не оставлять его в беде, как это сделала тётя Кошка. Она не пустила в дом своих бедных племянников, оставив их без крыши над головой, не дав еды, совершенно равнодушно отнесясь к судьбе малышей.

Чего от нас они хотят,

  Бездельники и плуты?

  Для голодающих котят

  Есть в городе приюты!

Таким же жестоким оказался и сторож — кот Василий, привыкший служить богатой госпоже, не умеющий сочувствовать  несчастным:

У нас племянников не счесть,

 И всем охота пить и есть!

Котята  же, когда у Кошки сгорел дом, приютили её и Василия , согрели. Котята не помнили зла. Она сами знали, что такое остаться без дома, и помогли другим, которым  так нужна помощь .

Сказка, как всегда, закончилась хорошо: все вместе герои починили старый дом котят и стали весело и счастливо жить в нём.

Отзывчивости, доброте, сочувствию, милосердию учит эта сказка детей. Эти качества воспитываются с раннего детства. Такие  прекрасные книги помогают детям стать лучше, чище душой, учат не быть равнодушными и жестокими на этой земле, то есть учат быть Человеком.

Цель и средства.

И.А.Крылов. «Стрекоза и муравей»

И.А.Крылов в  басне «Стрекоза и Муравей» показал два разных подхода к  жизни. Муравей чётко знает свою цель, идёт к ней. Он понимает, что зимой можно выжить, если хорошо к ней подготовиться. Вот и трудится он с утра до позднего вечера. Поэтому никакая зима, трудности его не страшат. Стрекоза же бесцельно проводит свои дни в радости, веселье, не задумываясь  о будущем, не понимая, что любому веселью когда-то приходит конец. Когда же она осознала это, было уже поздно: наступила холодная осень, а за ней и зима не за горами.

Помертвело чисто поле;
Нет уж дней тех светлых боле,
Как под каждым ей листком
Был готов и стол и дом.

Возможно, несколько жестоко звучат слова Муравья:

«Ты всё пела? Это дело:
Так пойди же, попляши!»

Но басня учит тому, чтобы каждый человек хорошо понимал, что ему нужно делать в жизни, что надо смотреть далеко вперёд, а не жить только сегодняшним днём. Человек должен  задумываться над тем, что бывают и трудные периоды в жизни, к ним надо быть готовым. Нельзя жить бесцельно, плывя по течению, как это делала Стрекоза. Это всегда приводит в тупик, когда дальше уже идти некуда и всё равно придётся задумать о том, как же жить дальше. Лучше понять это как можно раньше.

Смелость и трусость

А.Н.Толстой «Золотой ключик, или Приключения Буратино»

Эта сказка А.Толстого известна каждому с детства. Надолго у взрослых остались  в памяти детские впечатления о том, как  переживали они за Буратино, когда он попадал в трудную ситуацию, радовались за него  и его друзей, когда они побеждали этого злого и страшного Карабаса Барабаса. Сказка весёлая, интересная и в то же время  такая глубокая по содержанию, столько важных мыслей пытается донести до детских сердец автор, что поражаешься мастерству, знанию детской  психологии этого удивительного писателя.Смелости учат взрослые детей, умению не бояться трудностей, преодолевать их, искать выход их любой ситуации. Смел Буратино. Он не побоялся вступить в борьбу с самим Карабасом, которого  так боялись все куклы в театре и дрожали уже только от одного его голоса. Ведь Карабас — Барабас  такой злой, сильный, огромный. Смекалка, хитрость, бесстрашие помогли Буратино освободить друзей из сетей этого ужасного чудовища. Например, он заставляет Карабаса бегать вокруг дерева, чтобы его огромная борода закрутилась за ствол — это помогает герою убежать от преследователя. Беззаботный в начале произведения, Буратино   в конце становится смелым, решительным, ответственным, ведёт за собой друзей — Мальвину,  Пьеро и других . Он выведал тайну Золотого ключика.  Открывшаяся  дверь словно впускает героев  в новый, удивительный мир, который ждёт их  впереди, в котором нет злобы, зависти, жестокости. Нужно быть смелым, не трусить, не бояться, а всегда думать, как выйти из сложной ситуации. Именно об этом думают юные читатели произведения, именно этому учит удивительная сказка А.Толстого.

Человек и общество

А.П.Гайдар. «Тимур и его команда»

Человек , живя в обществе, должен постоянно осознавать, что он в ответе за то, что происходит вокруг, что и от его действий, поступков может многое измениться  к лучшему. Эта мысль прослеживается А.Гайдаром в его книге «Тимур и его команда».Главный герой произведения — Тимур. Он и его товарищи решили помогать тем, кому нужна помощь, делать добрые дела. Произведение написано в 1940 году, в предвоенное время, когда уже шла Вторая мировая война, были столкновения на границе, кто-то уже испытал гибель близких. Мальчишки решили помогать тем,  кому нужна помощь.( .. из этого дома человек ушёл в Красную Армию. И с этого времени этот дом находится под нашей охраной и защитой. ).Ребята делают, на первый взгляд, самые обычные дела,  но как радуют они людей. Так  они наполняют   бочку  водой пожилой молочнице, другой старушке они помогают  сложить дрова в поленницу, Женя, которая тоже оказалась в команде, играет с маленькой девочкой — дочкой лейтенанта Павлова,  которого недавно убили на границе. Команда Тимура решила заняться группой  Мишки  Квакина,  постоянно грабящей в чужих садах яблоки. Много хорошего сделали ребята. Честные, порядочные, умеющие сочувствовать другим, борющиеся с несправедливостью, эти ребята в будущем станут настоящими людьми. Им не безразлично, что происходит вокруг, они уже в таком юном возрасте  осознают  свою причастность к происходящему, не остаются в стороне. Книга учит тому, как надо жить среди людей, что нужно занять достойное место в обществе.

«Ты о людях всегда думал, и они тебе отплатят тем же.»  В этих словах одной из героинь  — Ольги —  звучит основная мысль произведения: надо жить, думая о других, тогда и люди всегда придут  на помощь, будут рядом.

Заключение по всем 5-ти темам.

Удивителен мир книг! Открывать его ребёнку нужно с  самого раннего детства, чтобы он, вместе с героями, учился добру, дружбе, преданности, смелости, сочувствию, преодолению  зла. Книги помогают формировать  характер, воспитывать лучшие качества личности. И пусть они будут верными спутниками человека на протяжении всей его жизни!

Размышления о древнерусской литературе (можно использовать во вступлении или заключении).

Удивителен мир древнерусской литературы! Произведения, написанные  в далёкие времена, словно через века доносят до нас отголоски тех эпох, когда наши предки создавали государство, строили города, укрепляли их,  боролись с врагами, защищая родную землю,  любили и ненавидели — в общем, просто жили. Многому учат эти произведения, в очередной раз доказывая, что общечеловеческие ценности были, есть и будут во все времен, независимо от того, в какое время живут люди. Всегда ценились  верность, мужество, смелость, отзывчивость, стремление жить ради других и осуждались трусость, измена, равнодушие, эгоизм, бессердечность.

1.Верность и изменаПамятник Петру и Февронии в Новосибирске.

«Повесть о Петре  и Февронии Муромских»

Извечные человеческие ценности- семья, верность, любовь, взаимопонимание…О них повествуется в «Повести о Петра и Февронии Муромских».Интересна история создания этого произведения. В 1547 году проходил московский церковный собор, на котором были канонизированы Пётр и Феврония Муромские. Митрополит Макарий поручил публицисту Ермолаю-Еразму написать удивительную историю жизни этих муромских супругов — князя и его жены. Не сразу стали идеальными отношения между Петром и Февронией, ведь она — дочь простого древолаза, а он- князь. Да и женился Пётр на ней только потому, что она излечила его язвы на теле. Однако со временем он понял, как умна, мудра его супруга, какие дельные советы даёт она. И настало время настоящей любви, ради которой Пётр отказался даже от княжения, так как народ сначала не принял дочь безродного человека. Где любовь, там и верность, там нет места измены. Автор показал, как Феврония преподала хороший урок одному женатому мужчине. Тот, когда все плыли по Оке, заглядывался на неё. Тогда Феврония попросила зачерпнуть воды по правую и левую сторону лодки и узнать, какая вкуснее. Вода-то оказалась одинаковой. Так и естество женское одиниковое, не надо помышлять о чужой жене, а нужно любить и ценить свою. Долго и счастливо прожили супруги, правя в княжестве, куда их попросили вернуться. Умерли они в один день. Это день стал Днём памяти святых. С 2008 года отмечается 8 июля — День семьи и верности . Верность и любовь- это основа семьи, залог его долголетия и счастья. Произведение написано в далёкое от нас время, но как современно звучит оно, так как в нём автор прославляет верных супругов, понимающих друг друга, словно напоминая всем, что нужно дорожить семьёй, близкими, любить, быть верным . Тогда счастье обязательно будет в таком доме.

2.Равнодушие и отзывчивость

Владимир Мономах. «Поучение ».

В далёком 12 веке написал своё «Поучение», обращённое к детям, князь Владимир Мономах. Однако изложенные им нравственные принципы, по которым должны жить люди, важны и ценны  сегодня. Поучение было адресовано князьям, в чьих руках судьбы многих людей, да и самого государства. Отец учил своих сыновей милосердию и отзывчивости. Вспоминая свою жизнь, он отмечал, что всегда «…и бедного смерда, и убогую вдовицу не давал в обиду сильным», этим самым он подавал пример того, как надо относиться к людям, тем более правителю. Он призывал сыновей постараться делать «всякие добрые дела», и тогда Бог будет оберегать человека в жизни. Как видим, во все времена воспитывалось сострадание , милосердие и отзывчивость, а равнодушие презиралось людьми. Произведение древнерусской литературы  звучит и сегодня как призыв «делать добрые дела».

3.Цель и средства После побоища Игоря Святославовича с половцами.Картина художника В.М.Васнецова

«Слово о полку Игореве»

Памятник древнерусской литературы «Слово о полку Игореве» — произведение,  которое и сегодня имеет большое воспитательное значение. Читая о годах далёкой старины, постигаешь народную мудрость, которая передавалась предками из поколения в поколение. Человеку свойственно ставить перед собой цели и добиваться их. Но что это за цели, каковы  средства, избранные для их достижения? Всегда ли они соответствуют законам морали, порядочности? Горой «Слова..» князь Игорь вроде бы имел благородную цель — освободить Русь от половцев, сражаясь  с ними за свободу земли русской. Однако поход, предпринятый князем, был не нужен, так как до него русская дружина дала серьёзный отпор врагам, надолго отбив у них охоту нападать на Русь. Но в том победоносном походе Игорь не смог участвовать. Ему тоже захотелось славы. Его поход — это , прежде всего, желание продемонстрировать другим князьям свою силу, храбрость, мощь дружины. Даже природа словно предупреждала князя о трагедии, солнечное затмение считалось грозным предзнаменованием беды.  Однако Игорь шёл к своей цели, и итог трагичен — полегла дружина, сам князь оказался в плену. Древнерусский автор осуждал Игоря за его поступок, но в то же время в конце пел славу и ему, и дружине, надеясь, что в будущем Игорь не будет допускать подобных ошибок, что этот поход послужит ему серьёзным уроком, ведь в его руках судьба целой дружины и государства.

«Слово..» учит и нас, его читателей, продумывать свои цели и средства для их достижения, понимать, что никакая  цель не бывает оправдана, если она ведёт к трагедии других людей.

4.Смелость и трусость

Нестор. «Повесть временных лет».

«Повесть временных лет»- это удивительный памятник как истории, так и литературы. Нестор не только описывал события, располагая их по «летам» ( годам), но и пытался дать им оценку, выявить причины, показать итоги. Это сделало  летопись  интереснее и ценнее. О многих славных станицах написал автор. Хочу привести в пример события, связанные с борьбой Руси с печенегами. Это были сильные враги, кочевники, которые проявляли мужество, храбрость, неутомимость в сражениях.  Сколько бед принесли они русской земле! Автор показал , как трудно давались Владимиру сражения с печенегами в 992-997 годах, очень частыми были их набеги. Но Владимир с дружиной сумел отразить их, стойко защищая землю. Интересен  эпизод, повествующий о том, как искали воина, готового сразиться с печенежским  борцом перед сражением. Нашли такого богатыря. Силён, грозен враг, но сумел его одолеть богатырь, его победа вселила уверенность в русскую дружину, показала, что можно победить печенегов. Погнала она   их с родной земли. В честь победы Владимир заложил город Переяславец, названием которого подчеркнул, что  русские войска переняли славу у печенегов.

Во все времена русские воины проявляли смелость, решительность в борьбе в врагами, потому-то и была величественной Русь. Даже грозные печенеги трусливо убегали с её земли, видя смелых, преданных своей стране воинов. «Повесть временных лет» позволяет не только понять историю страны, но и многому учит, в том числе тому, какими нужно быть в минуты опасности, нависшей  над Родиной, как смело и решительно давать отпор любому врагу.

5.Человек и обществоПутешествие Аввакума по Сибири. Картина художника С.Милорадовича, 1898 г.

 «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное»- это произведение было  написано в 17 веке. Впервые в литературе появился жанр автобиографии. Сегодня «Житие…» ценно тем, что по нему можно понять, что ценили люди в то далёкое время, что  для них было важным и главным, что осуждалось, как должен  вести себя человек в семье и в обществе.

Протопоп Аввакум — глава старообрядцев, выступавших против церковной реформы Никона. Много настрадался он за свои убеждения: был сослан в Сибирь, 15 лет его держали в земляной тюрьме, затем он был казнён — сожжён на костре, но остался верен своим принципам. Вся его жизнь — служение Богу и людям. Будучи протопопом, он всегда заступался за униженных и страждущих. Так, он вступился за сироту, которую начальник хотел отнять у вдовы, постоянно лечил людей, среди которых много было младенцев, помогал нуждающимся. Ему угрожали  смертью за непринятие нововведений Никона, били, морили голодом, но он оставался милосердным к людям, продолжая помогать им.Разные люди встречались ему в жизни: и злые, жесткие, и добрые, которые давали пищу, одежду , порой делясь последним. Читатель видит протопопа и в толпе, и в кругу семьи, и во дворце царя, и среди рыбаков, с врагами и единомышленниками. Единомышленницей его была и  жена — Анастасия Марковна, разделившая с ним все нечеловеческие испытания. Путь протопопа Аввакума- это служение Богу и людям. Однако, выступив против нововведений Никона, он оказался в опале и царя, и общества, поддержавшего Никона.

Сегодня, читая произведение, мы уже следим не столько за тем, как развивались события церковного раскола, сколько за жизнью этого удивительно стойкого человека. Жизнь Аввакума — пример того, как надо быть верным своим взглядам, принципам, как бы тяжело это ни было, даже если общество  отворачивается от вас. А главное — нужно любить людей, несмотря ни на что, служить им, думать о них, помогать.»Житие» проповедует жизнь по законам высших нравственных ценностей

О произведении.

«Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» — таково полное название исторической поэмы М.Ю.Лермонтова, написанной им в 1837г. Произведение, созданное в народном стиле, поднимает ряд извечных проблем, поэтому так современно звучит поэма и сегодня, хотя действие происходит в далёком 16-ом веке, в период правления Ивана Грозного.

1.Верность и измена.

Семья держится на верности. Это во все времена понимал народ, оберегая и защищая свой семейный очаг. Измена воспринималась настоящим грехом. Она становилась позором для всей семьи. Не случайно так встревожился герой поэмы М.Ю.Лермонтова Степан Парамонович  Калашников, когда его жена Алёна Дмитриевна не вернулась вовремя домой. Кирибеевич, опричник царя,посягнул на самое святое, что было важным для человека,  — на семью, на её честь. Страсть затмила его разум. Он  не думал о судьбе  Алёны Дмитриевны, для него вообще такого понятия, как «измена»,  не существовало, главное  — утоление  своих желаний. Ему было безразлично, как воспримут  поведение Алёны Дмитриевны люди, когда  тайком, прячась ото всех, он целовал её.

И ласкал он меня, целовал меня;
На щеках моих и теперь горят,
Живым пламенем разливаются
Поцалуи его окаянные…

В народе резко осуждалась измена, даже если её, в сущности, и не было,  но « соседушки» видели ухаживания Кирибеевича, а этого достаточно было для слухов, для позора всей семьи.

Автор показывает, как любит герой свою жену, волнуется, когда вечером она не пришла домой. Но гневен он, видя её:

…перед ним стоит молода жена,
Сама бледная, простоволосая,
Косы русые расплетенные…

Степан  Парамонович, не задумываясь, идёт на честный бой с Кирибеевичем, чтобы отстоять честь жены и всего рода. Он погибает, но не даёт очернить свою семью.

Да, о многом задумываются читатели, знакомясь с поэмой М.Ю.Лермонтова. 21-ый век- это, кажется , совсем другая эпоха, другие нравы, правила. Но одно было и остаётся неизменной человеческой ценностью — верность, которая оберегает семью,  страну, без которой невозможны любовь и счастье. А измена во все  времена была пороком, осуждаемым в обществе. Об этом нужно помнить всегда.

2.Равнодушие и отзывчивость.

Моральные качества личности. Это основа характера человека, индикатор его поведения в обществе. С детских лет воспитываются в человеке порядочность, внимательность, отзывчивость, честность и доброта  и формируется негативное отношение к людям равнодушным, бесчестным, эгоистичным и жестоким.

Равнодушие отдельного человека и общества в целом — это взаимосвязанные явления. Жесток, равнодушен к судьбам людей царь Иван Васильевич, по приказу которого творились в его эпоху такие бесчинства. Равнодушен к судьбе понравившейся женщины и его опричник- Кирибеевич. А как иначе можно назвать его действия, его ухаживания за замужней Алёной Дмитриевной при соседях, как  не равнодушием к ней, к её семье, к тому, каким будет отношение людей к ним?
Отзывчивость — это качество личности порядочной, честной, добросердечной. Это не свойственно эгоистичному Кирибеевичу. Царь Иван Грозный после казни купца велит помочь семье, оставшейся без кормильца.

Молодую жену и сирот твоих
из казны моей я пожалую…

Но это скорее исключение из правил, это мечта поэта о справедливом правителе, каким он должен быть по отношению к народу.

Отзывчивость проявляется в конкретных поступках, в той помощи и поддержке, которую человек оказывает близким и людям вообще. Таким показан глава семьи , купец Степан Парамонович Калашников. Жёсткими были правила в семье в ту эпоху. Жена полностью подчинялась мужу. Не случайно она говорит, что не народной молвы боится, а гнева его:

Не боюся смерти лютыя,
Не боюся я людской молвы,
А боюсь твоей немилости.

Немногословен Степан Парамонович, в открытом бою хочет защитить честь семьи, призывая и братьев помочь ему постоять «за святую правду-матушку».Не называет он причину своего поединка с опричником царю, бережёт честное имя своей жены.

Я убил его вольною волей,
А за что, про что — не скажу тебе,
Скажу только богу единому.

В поведении Калашникова- стремление защитить честь семьи, жены, а это тоже проявление отзывчивости души.

Равнодушие и отзывчивость — два противоположных типа поведения человека, его отношения к людям. Какой бы ни была эпоха, человек не должен изменять нравственным принципам. Их передавал народ из поколения в поколение, воспитывал в своих  детях. И сегодня в обществе осуждается безразличие, бессердечность. Только отзывчивость, взаимопонимание и поддержка друг друга могут сделать жизнь радостной и счастливой.

3.Цель и средства.

Человек сам выбирает свой жизненный путь, те цели, идеалы и принципы, которым ему следовать. Цель Степана Парамоновича Калашникова — главного героя поэмы М.Ю.Лермонтова —  это защита семьи, обеспечение ей спокойствия. Жизнь по законам любви, верности, ответственности — это основа его нравственных принципов. Поэтому , не задумываясь, он идёт на бой с любимым опричником царя Ивана Васильевича, чтобы защитить честь рода. Причиной тому стали прилюдные ухаживания за его женой – Алёной Дмитриевной. Калашников живёт честно, открыто, и отомстить за жену он хочет тоже в открытом бою, перед всем честным народом, пред царём — батюшкой.

Иным показан опричник Кирибеевич. Его цель — удовлетворение своих прихотей. Ни о каких последствиях для Алёны Дмитриевны, для её семьи он не думает. Поэтому и средства его  нечестные, лживые. Обманывает он царя, когда не говорит  правду о любимой, что она замужем. Тайно хочет  встречаться с Алёной Дмитриевной,  не задумываясь, что их могут увидеть соседи, что своими действиями он позорит честную женщину и всю её семью. Ложь, скрытность, бесчестие — всё это привело к трагической развязке. Гибнет опричник, гибнет Калашников, несчастной осталась семья купца. Но была защищена честь семьи!

Человек должен предугадывать последствия своих поступков. Да, цели нужно ставить, их необходимо добиваться. Но при этом всегда нужно думать о других людях. Жизнь по законам порядочности, человечности — это единственно верный путь на этой земле. Эту мысль хотел донести до читателей великий поэт.

4.Смелость и трусость.

Смелость и трусость. Сколько об этих качествах людей  написано в произведениях  устного народного творчества! В былинах, сказках народ издревле прославлял смелость, стойкость, преданность  и высмеивал трусость, слабость человека. Не случайно тема смелости и трусости является одной из ведущих в поэме М.Ю.Лермонтова, написанной в народном стиле.

Смел купец Калашников. Он решительно защищает честь своей семьи, не даёт над нею насмехаться даже самому любимому опричнику царя — Кирибеевичу. Открыто идёт Степан  Парамонович на бой, понимая, что в любом случае на него обрушится гнев царя. Однако Калашников честен, открыт¸ для него семья-святое, за неё он готов  и умереть, лишь бы защитить честь рода. Не сказал он царю о причине боя, не хотел, чтобы имя его любимой жены даже просто  произносилось,  не хотел позорить её честное имя. Выйдя на бой, поклонился он царю и всему народу, ведь биться он будет ещё за народную правду. Г ерой вызывает восхищение и уважение. Смелость, отвага, душевная красота его просто поражают.

Труслив в своих действиях Кирибеевич. Всё он делает тайно, скрываясь, обманывая, как поступают только трусливые люди. Даже царю не говорит он правды, что женщина, в которую он влюблён, замужем. Понимает опричник, что не одобрит царь его поступков, поэтому и  ведёт себя  как «лукавый раб».Так же трусливо повёл он себя во время боя, когда биться  с ним вышел Калашников. Не силы его испугался опричник, а той лжи, которая может выйти наружу и дойти до царя.

Побледнел в лице, как осенний снег;
Бойки очи его затуманились,
Между сильных плеч пробежал мороз,
На раскрытых устах слово замерло…

Куда девалась его  удаль молодецкая, когда он, прохаживаясь перед народом,  ждал достойного себе противника?

Жить по законам чести и справедливости, противиться любому злу, лжи, смело отстаивая правду, — этому учит данная поэма, напоминая об общечеловеческих ценностях, передаваемых народом из поколения в поколение.

5.Человек и общество.

Человек живёт в обществе. Историческая эпоха, её законы и нравы накладывают свой отпечаток и на характер, и на поведение людей. Но в любые времена были и остаются высшие нравственные ценности, по которым живут порядочные люди, люди чести.

Действие поэмы М.Ю.Лермонтова происходит в сложное время — в эпоху правления царя Ивана Васильевича, прозванного в народе Грозным. Величественным, могучим показан правитель в произведении:

Не сияет на небе солнце красное…
То за трапезой сидит … грозный царь Иван Васильевич.

Эпоха Ивана Грозного характеризовалась произволом, который насаждался царём. Сколько было загублено невинных жизней! Достаточно было одного доноса, чтобы человек, даже самый влиятельный , попадал  в опалу. Только опричникам — войску царя, его верным телохранителям — жилось вольготно. Всё прощал им царь, поэтому и бесчинствовали они. Этим можно объяснить поведение опричника Кирибеевича, героя  поэмы М.Ю.Лермонтова , его отношение к Алёне Дмитриевне, замужней женщине. Он чувствовал свою безнаказанность, вседозволенность, которая была свойственна таким, как он, в ту эпоху. Ловко изворачивается опричник, лжёт царю, не говоря о замужестве возлюбленной.

Народное мнение, молва. Как велика была её роль в жизни людей! Осуждения людьми  недостойного поведения человека больше всего боялись люди. Поруганная честь рода — что может быть страшнее! Поэтому и выступает за свою жену, за семью купец Степан Парамонович Калашиков, когда в открытом бою перед народом выходит на бой с опричником Кирибеевичем. Он, кланяясь народу,  словно борется против несправедливости, творящейся в стране. Понимает купец, что в любом случае не избежать ему царского гнева . Даже честно победившего  героя казнят прилюдно, так как он осмелился убить любимого опричника царя.

Несправедливость власти ведёт неизбежно и к бесчестным поступкам людей в обществе. Но нравственные ценности были всегда присущи народу. Поэтому и помнит народ о Калашникове.

Пройдет стар человек — перекрестится,
Пройдет молодец — приосанится;
Пройдет девица — пригорюнится,
А пройдут гусляры — споют песенку.

Человек не выбирает, в какую эпоху ему жизнь. Это не в его силах. Но он может прожить достойно в любое время, при любой власти. Нужно жизнь по извечным  моральным законам, с чистой совестью, открыто глядя в глаза людям, борясь с несправедливостью, в какой бы форме она ни выражалась. Об этом думают читатели знаменитой поэмы М.Ю.Лермонтова.

О произведении.Роман «Белая гвардия» был написан М.А.Булгаковым в 1924, однако потом добавлялся и исправлялся. Впервые был напечатан в Париже в 1927 – 1929 гг. В России вышел в 1966.

Роман посвящён событиям Гражданской войны — переломному моменту в истории России. В водовороте событий оказались простые люди, для которых война стала настоящей трагедией. Это произведение о судьбе русской интеллигенции.

События романа относятся к концу 1918- началу 1919 г, когда на Украине установился консервативный режим гетмана Скоропадского. На Город ( читатели догадываются, что речь идёт о Киеве) наступают петлюровцы. Одни люди – бегут в страхе, другие — остаются , чтобы защитить всё, что им дорого.

Интересен эпиграф к роману, он взят из повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка».

Пошел мелкий снег и вдруг повалил хлопьями. Ветер завыл; сделалась метель. В одно мгновение темное небо смешалось с снежным морем. Все исчезло.

 — Ну, барин, — закричал ямщик, — беда: буран!

                                                                      «Капитанская дочка»

Буран в стране, переломные события сотрясают её, руша всё, что устанавливалось веками. Буран, неразбериха и в душах людей: где правда, с кем быть, что защищать? Вопросы, на которые каждый из героев находит свои ответы.

«Велик был год и страшен год по Рождестве Христовом 1918, от начала же революции второй. Был он обилен летом солнцем, а зимою снегом, и особенно высоко в небе стояли две звезды: звезда пастушеская — вечерняя Венера и красный, дрожащий Марс.»

Так начинается роман, что символизирует два начала — любовь и войну. Что победит? Сумеет ли любовь образумить людей,  заставить их понять, что война — самое бесчеловечное, что выдумали сами люди. Нужно жить по законам природы, понимая, как прекрасна жизнь, ценя каждое её мгновение.

Не случайно автор в конце романа пишет:

«Все пройдет. Страдания, муки, кровь, голод и мор. Меч исчезнет, а вот звезды останутся, когда и тени наших тел и дел не останется на земле. Нет ни одного человека, который бы этого не знал. Так почему же мы не хотим обратить свой взгляд на них? Почему?»

Автор словно вызывает людей одуматься, понять, что является главным в жизни, жить по законам любви.

1.Верность и измена.

Тема верности и измены, пожалуй, одна из ключевых в романе М.Булгакова. Она раскрывается в разных аспектах.

Как, если не изменой, назвать поведение Сергея Тальберга, полковника, мужа Елены, одной из главных героинь романа,  когда он уезжает из города, тайно скрываясь ото всех, пользуясь тем, что  штаб войск выезжает из города? Он предаёт свою жену , оставляет её на произвол судьбы, не думая что будет с ней, с её родственниками , когда в город придут петлюровцы. Низкий человек, эгоистичный. Он всегда в первую очередь думает о себе. В итоге его предательство закончилось женитьбой за границей на дугой женщине . Измена жене, любимой, предательство всему тому, что было дорого и ценно в его семье. Это низко и подло!

Верность идеалам, принципам, присяге царю, наконец! Это были для одних просто слова, а для других сущностью их характера. Как же по-разному повели себя офицеры белой армии в ожидании прихода петлюровцев и в то время, когда те заняли город! Вот где проверяется, каков человек на самом деле!

Предателями оказались гетман, генерал Белоруков и все те офицеры, которые трусливо бежали из города, оставив на произвол судьбы жителей. Им была безразлична судьба людей, главное для них — спасение собственной жизни.

Однако автор с уважением пишет о тех командирах, которые до конца оставались со своими солдатами. Вывел свой отрядполковник Малышев, понимая, что жертвы будут напрасными(« на свою совесть беру и ответственность…») Он искренне заботился о своих подчинённых. Это один из лучших представителей белого офицерства.

До последней минуты был рядом со своими юнкерами полковник Най-Турс. По- отечески относится он к этим юным бойцам, пытаясь хоть как-то их спасти. Но он не в силах всех уберечь, сам погибает в бою, оставаясь до конца человеком чести, верным своим идеалам и принципам.

Порядочными людьми, людьми чести, благородства показаны члены семьи  Турбиных- Алексей, Николка и Елена. Братья и сестра поддерживают друг друга, пытаются сохранить традиции своего дома, всё  то лучшее, что столько лет было их жизнью. Они не предали ни друг друга, ни свои идеалы, оставаясь верными той России, которой, в сущности, уже не было.

Оставаться верным своим близким, народу, стране, , верным принципам и идеалам- это то , что делает человека личностью. Да, трагедией было для многих представителей офицерства, интеллигенции стало то, что после смены власти в России они оказались чужими в своей стране. Но они продолжали оставаться людьми, поддерживая друг друга, помогая пережить сложности. Всегда были герои и предатели, это показал автор в романе. Но уважение вызывают те люди, которые до конца оставались просто порядочными по отношению к себе и другим.

1. Равнодушие и отзывчивость.

Высшие человеческие моральные качества. Именно они составляют основу настоящей личности. Среди них такая черта, как отзывчивость. Это умение понять другого, помочь ему, поддержать.

Именно отзывчивость свойственна многим героям романа М.Булгакова «Белая гвардия».Полковник Най-Турс. Вспомним, как он самоотверженно пытался спасти совсем молодых ребят- юнкеров, попавших под огонь петлюровцев. А как он заботился о них, почти по-отечески.Пытается спасти своих солдат и полковник Малышев, взяв ответственность на себя, выводя  отряд из огня, в котором невозможно было выжить.

Внимание друг к другу, стремление поддержать, помочь свойственно членам семьи Турбиных. Это люди отзывчивые, понимающие горе других, их душевное состояние. Так братья Алексей и Николка очень переживали за свою сестру, когда её муж Серегё Тальберг,  в сущности, бросил её, убегая из города, спасая свою жизнь. Именно семья стала для Елены поддержкой и утешением.В переломные моменты истории страны проявляется сущность характера людей.

Равнодушными к судьбам людей оказались те, кто просто обязан по долгу службы помогать им. Гетман Города  трусливо бежит из него, так как  вот-вот сюда придут  петлюровцы. Бежит и начальник штаба генерал Белоруков , некоторые офицеры. Страх за свою жизнь порождает равнодушие к окружающим. Презрение вызывают эти люди.

Да, человек проверяется в годы испытаний. И только его конкретные действия в  показываю, каков он, что составляет основу его личности- равнодушие или отзывчивость, милосердие или безразличие, мужество или трусость.

1. Цель и средства.

Человеку свойственно ставить цели и выбирать средства для их достижения. Другое дело, что это за цели, не несут ли они боль и несчастья другим людям, особенно близким? На эти вопросы пытается дать ответ автор романа , показывая разные судьбы каждого героя в отдельности и их общую судьбу в переломный период истории России- в Гражданскую войну.

Благородная цель у положительных, нравственно высоких людей данного произведения — защита своего Города, своей родины. Автор не делает акцента на том, белые или красные эти люди, каковы их политические взгляды. Он показывает их просто людьми, оказавшимися в центре важнейших событий в стране. Как они поведут себя в данный период, останутся ли верными себе, не отступят ли от принципов, которым следовали, — об этом пишет автор в своём романе.В центре повествования семья Турбиных- братья Алексей и Николка и их сестра Елена. Всех их объединяет благородство, порядочность. В минуты опасности, нависшей над их родным Городом ( автор не даёт ему названия), Алексей записывается в отряд по его защите, Николка, юнкер, входит в состав отряда под руководством Най-Турса. Они не сидят в стороне, пассивно ожидая своей участи, а своими действиями пытаются сделать всё возможное для спасения города.

Цель честных, благородных офицеров – это быть верными присяге, данной царю, своему Отечеству. Они до последнего отстаивали свои принципы, защищали Город, людей в нём. Это и полковник Малышев, отказавшийся выполнять приказ и отступивший с отрядом, чтобы не довести до бессмысленных жертв;  и полковник Най-Турс, по — отечески  относящийся к юнкерам, пытающийся спасти их во время боя с петлюровцами; и  другие офицеры, не бежавшие  в страхе из города, а до конца остававшиеся верными долгу.

Цель Сергея Тальберга, гетмана, начальника штаба Белорукова- спасение своей жизни. И средство они выбирают низкие — обычное бегство, ночью, тайком, на немецком поезде, бросив всех на произвол судьбы. Дико, бесчеловечно, низко поступили эти, так называемые, «офицеры», для которых честь – это лишь слово, а не суть их личности.

По целям, по действиям и поступкам можно судить о человеке. Гражданская война расставила всех   по своим местам, показала, кто есть кто, чётко разделив людей на порядочных и низких, отзывчивых и эгоистичных.

1. Смелость и трусость.

Как поведёт себя человек в трудные годы испытаний для страны, народа, как проявится их характер, что станет для них главным, существенным? На эти вопросы пытается дать ответы автор романа «Белая гвардия» М.А.Булгаков, показывая судьбу интеллигенции, русского офицерства в период Гражданской войны.

Настоящую смелость показывают лучшие представители офицерства белой гвардии. Это и полковник Най-Турс, до последней минуты защищавших своих юнкеров, и полковник Малышев, рискнувший не выполнить приказ командования, выведший из-под огня свой отряд, понимая, что жертвы будут напрасными. Они и другие офицеры чести до конца остаются верными присяге, данной царю, хотя власть уже сменилась и нет той России, которой они служили. Это их трагедия.

Смелыми, решительными показаны и братья Турбины. Алексей записывается в созданный полковником Малышевым дивизион для защиты города. Николка, юнкер, до последнего сражается с петлюровцами, на его глазах умирает Най-Турс. Рискуя жизнь,  он и семья полковника делают всё, чтобы достойно похоронить погибшего Най-Турса.

Да, были смелые люди, героически отстаивающие то, что, как им казалось, является священным — свою Россию, родину, близких. Но сколько было и трусов! Страх за свою жизнь заставил Сергея Тальберга бросить жену и уехать ночью  из города. Да и сам гетман и его начальник штаба генерал Белоруков тоже трусливо бегут из города, оставляя на произвол судьбы горожан, армию.

Как поведёт себя человек — смело или трусливо, дрожа за свою жизнь, безразлично относясь к остальным, даже близким людям, — это проверяет время, это отражается в действиях и поступках людей в переломные периоды страны.

1. Человек и общество

Автор показывает события в России в период испытаний, выпавших на её долю в начале 20 века . Именно в такой период проявляется истинный характер человека, его отношение к близким, родине, народу, его нравственные принципы и идеалы. Каждый из героев словно проверялся Гражданской войной, выпавшей на его долю и отразившейся на судьбе каждого.

По-разному повели себя жители Города. Автор не дал ему названия, но по историческим фактам угадывается Киев. Ведь именно в нём к власти после революции сначала пришёл гетман, затем на Город напали петлюровцы( именно их прихода с опасением ждут люди), а затем установилась светская власть. Сколько событий- и все в один-два года!Сергей Иванович Тальберг, офицер царской армии, капитан генерального штаба. Как низок этот человек, бессердечен. Он думает лишь о своём спасении, когда вместе со штабом ночью быстро уезжает из города, якобы, надеясь, что скоро сюда вернутся белые. Он просто оставил на произвол судьбы свою жену Елену. Что будет с ней, когда в город ворвутся петлюровцы? На этот вопрос он не ищет ответа. В конце произведения автор показал, что Тальберг женился на женщине, спасшей его во время ранения. И снова герой думает только о себе. Это человек без чести и совести.

Вызывает уважение семья Турбиных- Алексей, брат Елены, врач, их младший брат Николка. Они пытаются разобраться, понять, на чьей стороне правда. Алексей  даже вступает в дружину, созданную для обороны города. Они хотят защищать свой родной город- не важно, кто враги. Но они посягнули на их родину, и они готовы за неё сражаться.

Есть ещё один герой, который не может не вызывать восхищения. Это полковник Най-Турс. Он формирует дружину из совсем юных юнкеров, по -отечески заботится о них, буквально заставив начальника отдела снабжения выдать папахи и валенки. Но и он бессилен спасти этих юных парней. Многие гибнут во время штурма Петлюры, как и сам Най-Турс. Сражается в отряде юнкеров и самый младший из Турбиных-Николка. Это человек чести, преданный до конца своим идеалам.( «Но честного слова не должен нарушить ни один человек, потому что нельзя будет жить».)

Вспомним, как Николка, рискуя жизнью, находит возможность похоронить любимого командира- Най-Турса.

Много героев проходит перед глазами читателей- офицеров- белогвардейцев. Все они, в сущности, показаны несчастными людьми. Ведь они оказались чужими в своей родной стране, где им всё так дорого. Что их ждёт впереди, когда придут красные? Какова будущая судьба царских офицеров. Об этом читатель может только догадываться. А пока каждый из них защищает старую Россию, которой, в принципе уже нет.

Человек многими нитями связан со своей страной, народом. И в годы, когда решается общая судьба, каждый делает свой выбор: каким быть, как поступить. В этом и проявляется истинная сущность каждого.