Урок литературы в 10 классе "И.А. Гончаров. Обломов - коренной народный наш тип"
план-конспект урока по литературе (10 класс)

Открытый урок литературы в 10 классе

(семинар для руководителей школ района)

Иван Александрович Гончаров

       «Обломов  - "коренной        народный наш тип"

Учитель русского языка и литературы

высшей квалификационной категории

Байбарина Г.Г.

Урок литературы в 10 классе.

Организационный момент

Я хочу начать наш урок с лирической нотки.

Вот и дожди пошли… Смывают пыль с души,
чтобы потом её очистить белым снегом…

Глухая пора листопада,

Последних гусей косяки.

Расстраиваться не надо,

У страха глаза велики. (Б. Пастернак) 

Осенью  мы подводим итоги.

Не делай того, что не знаешь.

Но научись тому, что надо знать.

«Жил мудрец, который знал всё. Один человек захотел доказать, что мудрец знает не всё. Зажав в ладонях бабочку, он спросил: «Скажи, мудрец, какая у меня в руках бабочка живая или мертвая?» А сам думает: «Скажет живая – я её умертвлю, скажет мертвая - выпущу» Мудрец, подумав, ответил «Все в твоих руках».

Нелегко бывает найти нужное слово, чтобы передать собственное впечатление, поделиться своим настроением.

Вот и мы с вами сегодня должны подвести итоги подняться на одну ступеньку вверх, “преодолевая” задачи, которые будут рассмотрены на сегодняшнем уроке, тема которого …

Тема урока:

Иван Александрович Гончаров

Обломов  - "коренной народный наш тип".

                  Раздать оценочные листы.     Работа в парах.              

                               Образовательные цели:

 актуализировать навыки выявления авторской позиции в произведении И.А. Гончарова «Обломов»; показать сложность авторского мировосприятия, образно-смысловую насыщенность главы «Сон Обломова»; выявить связь проблематики романа с важнейшими вопросами российской действительности середины XIX века; способствовать формированию представления учеников о всесторонне развитой личности с выявленной гражданской позицией; уметь сравнивать героев произведения.

Подчеркнуть и доказать убедительность, жизненность образа Обломова, его внутреннюю сложность, ведущую к неоднозначным оценкам, показать связь образа с литературными предшественниками, с образами русского фольклора и сделать вывод, что Обломов  - "коренной народный наш тип", и указать на гоголевские традиции изображения жизни.

Воспитательные цели:

1. способствовать дальнейшему формированию уважения достоинства человека, толерантности;

Развивающие цели:

1. содействовать развитию у детей навыков критического мышления;
2. формировать умение учащихся работать в группе;
3. способствовать формированию целостной картины мира у учащихся.

      4. способствовать формированию ключевых компетенций у учащихся.

Тип урока: проблемный урок с элементами семинарского занятия.

Оборудование урока:  презентация, музыкальное сопровождение, оценочный лист

Основной вопрос урока  - прав ли Добролюбов, утверждая, что "в каждом из нас сидит значительная часть Обломова? Действительно ли Обломовых  - "легион"?

Ход урока:

1. Запись темы урока, эпиграфов. Раздать оценочные листы.

1). «Обломов имеет успех не случайный, не с треском, а здоровый, капитальный и не временный в настоящей публике. » (Л.Н.Толстой)

2). «Пока останется хоть один русский, - до тех пор будут помнить «Обломова». (И.С.Тургенев)

3). «Илья Ильич Обломов - коренной наш тип, символизирующий лень, бездействие и застой всей системы отношений». (Н. Добролюбов).

4). «Обломов любезен всем нам и стоит беспредельной любви».

                                                                                         (А. Дружинин).

5). «История души человеческой, хотя бы самой мелкой души, едва ли не любопытнее истории целого народа…»

М.Ю. Лермонтов

2.      Работа над словами эпиграфов.

-Какой из эпиграфов больше всего подходит к нашему уроку?

- Откуда эти строки? Кому принадлежала мысль?

     (Печорин «Герой нашего времени».)

- Почему именно эти слова выбраны нами в качестве эпиграфа?

 О чем и о ком у нас сегодня пойдет речь?

«Между действительностью и идеалом лежит тоже бездна, через которую еще не найден мост, да едва и построится когда». 

      Роман Гончарова «Обломов» включён в школьную программу не случайно. И это справедливо, потому что без имени Гончарова история русского романа была бы неполной. Через призму этого умного, очень русского романа мы лучше понимаем и наш сегодняшний день, и нашу историю, так как в Обломове писатель воплотил русский национальный тип в традициях, фольклоре, нравах, идеалах.

   Это роман - размышление о русском характере, о России, о ее судьбе.

- Чем же интересен для нас образ Обломова? Можно ли его назвать героем своего времени?

Жизнь и судьба И. И. Обломова заставляет размышлять о сложнейших вопросах жить “как нужно” или “как хочу”? Как же должна быть устроена жизнь, чтобы не погибал в ней человек, не прятался от нее, не съеживался от ее прикосновений? Или жизнь и угасание Обломова – это допустимый, возможный, законный ее вариант? Роман не дает прямых ответов на эти вопросы. Но подробный и неторопливый рассказ о жизни человеческой будит сознание, тревожит чувства.

«Где же тут человек? Где его целость? Куда он скрылся, как разменялся на всякую мелочь?» — спрашивает Обломов Штольца.

Ещё один вопрос в ряду вечных вопросов России: «Кто виноват?» и «Что делать?».

Россия рабства и барства. Россия зарождения новых людей, практичных, деловых, расчётливых.

3.  Проверка домашнего задания

Дискуссия по прочитанным статьям.

• С какими статьями познакомились дома? (Добролюбов, Дружинин).
• Как соотносятся точки зрения критиков, сходятся ли Добролюбов и Дружинин во мнениях? (Принцип антитезы).
• Расскажите, пожалуйста, о взгляде на роман Добролюбова, что Вас привлекло, вызвало сомнения? (ответ по технологии «Инсерт»).
• А как оценил роман Дружинин?
• С чем Вы согласны, что Вас удивило, а что вызвало сомнения? (ответ по технологии «Инсерт»).
• Точка зрения какого критика Вам ближе и почему критики так серьезно разошлись во взглядах? (позиция, разница во взглядах обусловлена тем, что Добролюбов смотрел на героя с революционных позиций, а Дружинин видел в нем общечеловеческий тип).

Делаем вывод, что же говорят критики о романе?

Сообщение ученика.

Критик Добролюбов скажет так: В «Обломове» показан кризис и распад крепостнической Руси. Илья Ильич Обломов — «коренной народный наш тип», символизирующий лень, бездействие и застой всей крепостнической системы отношений. Он - последний среди «лишних людей» - Онегиных, Печориных, Рудиных! Но в нём типичный комплекс «лишнего человека» — за которым распад и гибель человека.

Сообщение ученика.

Другая позиция у критика Дружинина:

Напрасно многие люди с чересчур практическими стремлениями усиливаются презирать Обломова и даже звать его улиткою. Обломов любезен всем нам и стоит беспредельной любви.

УЧИТЕЛЬ

- Кто же он такой, человек, вызвавший столь противоположные мнения?

- На какой почве взращён этот характер?

- Нужны ли такие люди обществу, России?

- Как формировался характер Обломова? Ведь сам герой задаёт

себе вопрос: «Отчего я такой?»

Полемика 2-х групп: 

 1) Добролюбовцы:

Обломов — барин, который привык получать удовольствия, ничего не делая. Его идеал — «праздность и покой», «...гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других.

2) Дружининцы:

Обломов недеятелен, ленив, но он — отражение русской жизни, Обломова нельзя презирать. Он — порождение того сложного переходного времени. «Обломовщина гадка, ежели она происходит от гнилости, злого упорства, но ежели корень её таится просто в незрелости общества, в колебании чистых душою людей перед практической безурядицей, что бывает во всех молодых странах, то злиться на неё - значит то же, что злиться на ребёнка, у которого слипаются глазки посреди вечерней крикливой беседы

 взрослых людей.

Дружинин увидел в Обломове целый народ, достойный любви.

Когда мы говорим о кризисе, мы имеем в виду, что вся страна испытывает влияние распада. Да и сам Обломов заявляет: «Наше имя — легион».    Легион - 1. Крупное войсковое подразделение в Древнем Риме. 2. Название особых воинских частей в некоторых странах. 3. перен. Неисчислимое, множество кого-л., чего-л

«Наше имя легион!» — так Обломов говорит о своей похожести на окружающих его людей. Но в то же время он разительно не похож на других.

4. Синквейн.  Личность главного героя.

Варианты ответов.

Обломов.

Ленивый, добрый (апатичный) 

Лежит, мечтает, бездействует (сибаритствует) жить праздно, в удовольствиях, безделье и роскоши.

Обломов – главный герой романа.

Помещик.

-  Можно ли однозначно дать оценку главному герою романа?

Вывод

4. Ученикам 1 - ой группы предлагается нахождение положительных моментов в обломовской жизни, а 2-ой – моментов отрицательных.
   

В Обломовке никто не задавал себе вопроса: зачем жизнь, что она такое, какой смысл и назначение?

6. Составить логическую цепочку событий жизни деревни Обломовки.

Обломовцы очень просто понимали её « как идеал покоя и бездействия, нарушаемого по временам разными неприятными случайностями, как то: болезнями, убытками, ссорами и, между прочим, трудом. Они сносили труд как наказание. В таких условиях воспитывался Илья Ильич Обломов.)

Логическая цепочка.

Тишина — неподвижность — еда – сон, подобный смерти – тишина …..счастливые люди!?

Вывод. Обломовка «как идеал покоя и бездействия.

7. Общая рефлексия.

1) «Обломовка будет стоять вечно?»

2) В чём выражается обломовщина у русских людей?

- Частичная обломовщина выражается у русских людей в небрежности, неточности, неряшливости, опоздании на уроки, на мероприятия, на условленные встречи.

- Часто люди ограничиваются планом какой-нибудь работы, не доведя ее до осуществления.

- Человек, живущий в мечтах и видящий недостатки в нашей жизни и свои недостатки, разочаровывается и в людях, и в себе. Он берётся то за одно, то за другое дело и ничего не доводит до конца и наконец, перестает бороться за жизнь, погружается в лень, апатию. Таков именно Обломов. Такие люди есть и среди нас.

- Если к таланту и мечтам присоединить упорный труд, человек сможет достичь многого. Для достижения цели нужно выработать привычку к систематическому труду.

- Халат, туфли, диван – символы обломовской лени.Обломов: «Отчего я … такой? Штольц: «Точно ком теста, свернулся и лежишь…»

8. Слово учителя

Всего и надо, что вчитаться – боже мой,
Всего и дела, что помедлить над строкою – 
Не пролистнуть нетерпеливою рукою,
А задержаться, прочитать и перечесть.

9. Инсценирование: (разговор Обломова со слугой Захаром.)

Тихо открываем дверь в дом Обломова — и мы оказываемся свидетелями такой сцены.

Вопрос учителя.

- Какое значение в контексте романа имеет эта сцена? (Она показывает, что крепостничество развратило и разложило все слои русского общества: от барина до его слуги.)

- Вместе с Обломовым в гл. I появляется Захар. Можно ли Захара назвать своеобразным «двойником» Обломова и почему?

 «Ты больше Обломов, чем я», — бросает Илья Ильич своему слуге.

- В чем их схожесть?

Дети: Обломов и Захар одинаково беспросветно погрязли в лени, бездуховности, апатии.

- Почему?

Дети: И Захар и Обломов, каждый по-своему, хранят в душе образ взрастившей их Обломовки, сформировавшей их жизнь, характер и взаимоотношения. «Захар любил Обломовку, как кошка свой чердак...». Он не мог забыть «барского широкого и покойного быта в глуши деревни», вынес оттуда свою, личную «обломовщину», тесно переплетающуюся с жизнью его хозяина.

- Можно ли назвать этих людей «мёртвыми душами»? (Нет, они любят, наслаждаются, размышляют.)

- Как воспитывался барин Обломов, владелец трёхсот крепостных?

 («...воспитан нежно, ни холода, ни голода никогда не терпел, нужды не знал, хлеба себе не зарабатывал и вообще чёрными делами не занимался».)

В черновой рукописи романа читаем: «никакими подлыми делами не занимался».

- Как вы думаете, о каких подлых делах идёт речь? (Труд.)

 Ирония Гончарова очевидна. Подлые и чёрные дела — это труд. И это не индивидуальное мнение героя, это опыт многих поколений, которые, как сказано далее в романе «сносили труд как наказание, наложенное ещё на праотцов наших, но любить не могли, и где был случай, всегда от него избавлялись, находя это возможным и должным».

 Обломов не принимает пустопорожней деятельности своих друзей и знакомых. А что делает сам? Мучается ли он от ничегонеделания? (Тайная исповедь Обломова.)

СЛАЙД  «Ключевые слова»

Кто-то будто украл и закопал в собственной его душе принесённые ему в дар миром и жизнью сокровища.

Что-то помешало ему ринуться на поприще жизни.

Какой-то тайный враг наложил на него руку в начале пути и далеко отбросил от прямого человеческого назначения.

- Что же символизирует у Гончарова эти «кто-то», «что-то», «какой-то»? (Общество, государственная машина.)

 - Не промелькнула ли у вас мысль о том, что где-то мы уже видели похожую бытовую обстановку, да и сам образ кого-то напоминает?

Вывод:

- В чем сходство между обрисовкой Манилова в «Мертвых душах» и Обломова? В чем различие?

Дети: «Обломов в изображении Гончарова не мнимо (как Манилов), а действительно приятный и действительно добрый, мягкий, откровенный и сердечный человек. И он вызывает в окружающих людях совсем иные (чем Манилов) чувства».

10. 

Сны бывают разные:

Хмурые и ясные,

Светлые и чёрные,

Радостные — вздорные,

Грустные и страшные,

Иногда прекрасные.

Явь в них отражается,

Может, искажается,

Или преломляется,

Долго вспоминается,

Чаще забывается.

Чутко озадачены

Мы смотрим в даль прозрачную;

Зачем к нам эти сны...

Какие обстоятельства оказали влияние на формирование у героя душевности, сердечности, доброты? В какой главе дан ответ на этот вопрос? (Сон Обломова. Сон объясняет читателю, почему для Ильи Ильича неприемлем путь его визитёров.)

- Говорят, что человек более трети своей жизни проводит во сне.

 Так что же такое СОН? Что он значит для человека?

- Через сон открываются особенности внутреннего мира персонажа, здесь отражаются, в искаженном виде, мысли, страхи героев, во снах может быть представлено и будущее.

А давайте подумаем, в чем особенность композиционного использования сна в романе «Обломов»?

Сон представляет собой детство Обломова, но Гончаров не начинает роман с описания детства, а переносит его в 9 главу. Таким образом, нам сначала представляется герой, а потом лишь раскрывается его личность. 

ВЫВОД

Главная черта героя — душа. Как же живётся этой «живой душе» в современном ей обществе?

Новое время породило новых людей.

11. Необходимо обратить внимание на роль художественной детали в создании образа.

Какие экспонаты вы бы приготовили в литературный музей.

1)Экспозиция, посвященная роману и его автору.

(портрет И.А. Гончарова, издания романа, трубка, глобус, поэма Н.В. Гоголя «Мертвые души», первая страница романа «Обломов», папка «Дело №», портреты А.А. Фета, И.С. Тургенева, Л.Н. Толстого).

1859 год – год рождения романа «Обломов».

Первыми, кто познакомился с героями романа, были А.А. Фет и И.С. Тургенев.

Л.Н. Толстой в этом же 1859 году писал: «Обломов» имеет успех не случайный, не с треском, а здоровый, капитальный».

«Обломов» - социально - философский роман. В нем автор поднимает вопросы волнующие русское общество 40 – 50-х годов XIX века:

 «Роман – монография» - так назвал «Обломова» Гончаров, так как он имел в виду замысел написать историю жизни одного человека.

Папка «Дело №» В 1834 году после окончания Московского университета И.А. Гончаров поступил на службу к губернатору Симбирска в качестве секретаря.

Глобус – работа над романом «Обломов» продолжена после кругосветного путешествия, описанного в книге очерков «Фрегат «Паллада».

Поэма Н. В. Гоголя «Мертвые души». И.А. Гончаров продолжает «гоголевские» традиции.

2) Экспозиция, посвященная гостям Обломова.

(портреты, белый шарф, цилиндр, сердце, стихи, часы, папка «Дело №», орден, кошелек, блокнот, перо).

Волков – молодой человек, франт (можно сказать), одет по последней моде, поэтому здесь вы видите белый шарф и цилиндр, стихи и сердце – это символ его молодости.

Судьбинский - чиновник. Его цель – карьера и выгодная женитьба. Часы – символ точности, размеренности и распределенности времени.

Здесь же вы видите папку «Дело №», орден, блокнот.

Алексеев. В его портрете выражены двойственность, неопределенность.

Тарантьев. Об этом герое говорит пустой кошелек.

3) Экспозиция, посвященная Захару.

(галоши, разнос с заварником, сахарницей, самоваром, монеты, телогрейка, валенки, веник).

Захар. Его имя означает «Память Господня» (от Захария – с др. евр.). Барин и слуга – единое целое. Он не стремится менять образ жизни, любит поспать, любит тепло. Одет в поношенный сюртук. Нет ни одной вещи, которую бы он не сломал. Самый «любимый» предмет Захара – веник (больше всего он не любил работать).

4) Экспозиция, посвященная Андрею Штольцу.

(книги по экономике, статуэтка лошади, глобус, книга, фрукты, заграничный паспорт, «Басни» Крылова и ноты).

Андрей – мужественный, храбрый (с греч.). Гармония его жизни заключается в постоянном движении, он переезжает из одной страны в другую, участвует в компании, отправляющей товары за границу. Поэтому здесь представлены глобус, заграничный паспорт. Также здесь вы видите книги по экономике и философии, «Басни» И.А. Крылова и ноты (мать стремилась развить в сыне музыкальные и литературные способности).

Фрукты – жизнь в Одессе Андрея Штольца и Ольги Ильинской.

 Статуэтка лошади - Андрея Штольца автор сравнивает с чистокровной английской лошадью.

5) Экспозиция, посвященная Ольге Ильинской.

(веер, пяльцы, ветка сирени, ноты, корзинка с рукоделием, книги).

СЛАЙД «Музыка Винченцо Беллини» (итальянский композитор)

("Casta diva...") «ПРЕЧИСТАЯ ДЕВА»)

 Это любимое музыкальное произведение И. А. Гончарова и его героини Ольги Ильинской. Эту мелодию она часто играла Обломову.

Ольга Ильинская – главная героиня нового романа.

Ольга – светлая.

Ангел – для Обломова «она как ангел, восходит на небеса, идет на гору. Он за ней, но она едва касается травы и в самом деле как будто улетает».

Ольга - умная, гордая, самолюбивая и деятельная натура. Она стремится спасти его (Илью Ильича) от апатии и лени, активно вторгается в его жизнь (книги).

Сердце зачеркнутое. Ольга воспринимает любовь как долг, как обязанность.

Ветка сирени. Отношениям Ольги и Обломова аккомпанирует природа: объяснение в любви происходит в разгар лета, а охлаждение друг к другу подчеркнуто снегопадом на Выборгской стороне.

Веер. Символ женственности.

6) Экспозиция, посвященная Агафье Матвеевне Пшеницыной.

(фартук, платки, бусы, корзинка с рукоделием, комнатные цветы, баночки с приправами, булочки домашней выпечки, салфетки).

Агафья – хорошая, добрая (др. греч.)

Не случайно этой простой женщине автор дал имя, близкое имени его любимой матери Авдотьи Матвеевны Гончаровой, купеческой вдовы.

Агафья Матвеевна – идеальная хозяйка, ни минуты не сидит без дела. Ее жизнь – это будничные заботы о еде, стирке, детях.

Обломова она окружила любовью и заботой. Именно этот мир, созданный руками Агафьи Матвеевны, ее любовь самоотверженная, позволили Обломову чувствовать себя спокойно и счастливо.

Бусы – символ женской красоты.

У Агафьи Матвеевны сначала был простой платок, без рисунка (как символ бедности). Потом у нее появились другие платки, яркие, красивые. Комнатные цветы – символ уюта.

Варежки и носки – это символ женской заботы, тепла.

Любовь Агафьи Матвеевны, безмолвная, неловкая, не умеющая выразиться в красивых, нежных словах и впечатляющих жестах, любовь вечно присыпанная сдобной мукой, любовь жертвенная преобразила простую заурядную женщину, стала содержанием ее жизни.

7) Экспозиция, посвященная главному герою романа Илье Ильичу Обломову.

(портрет Гончарова, газеты, часы, булочки домашней выпечки, халат, тапочки, диван, трубка, ветка сирени, письмо Обломова, чернильница, перо, книги, зеркало).

Илья Ильич Обломов.

Илья (от Илия – крепость Господня).

Илья Ильич Обломов - обломок камня.

«Родов дряхлеющих обломок 
(и, по несчастью, не один).

Используя прием повторяемости имени и отчества, автор подчеркнул, что «норма жизни была готова и преподана родителями, а те приняли ее, тоже готовую, от дедушки, а дедушка от прадедушки…».

Главный герой большую часть времени проводит на диване. «Да, я барин, и делать ничего не умею».

Своеобразным символом безделья становятся халат и домашние туфли. На первый взгляд казалось, что комната достаточно убрана. Но внимательный посетитель заметит забытую с ужина тарелку, страницу раскрытой книги, запыленную и пожелтевшую от времени, прошлогодний номер газеты, лежавший на столе.

Часть экспонатов посвящена Обломовке: исполинский пирог – символ счастливой, изобильной, благодатной жизни. Самовар, подушечка – символ покоя, тишины, наслаждения, сна и в то же время бездействия, гибели.

Цилиндр, папка.

Исследователи обращали внимание на родство Ильи Ильича с Гамлетом, Дон Кихотом.

Как Гамлет он должен был ответить на вопрос «Идти вперед или остаться?», с Дон Кихотом героя объединяет чистота души и идеализация мира.

Портрет И.А. Гончарова. - «Я писал свою жизнь».

12. Просмотр отрывков из кинофильма Н.Михалкова «Несколько дней из жизни Обломова». 

СЛАЙДЫ

Итак, режиссер: Никита Михалков. В ролях: Табаков в роли Обломова. Фильм 1979 года.

• Что дал лично Вам просмотр фильма?
• Какие изменения в сознании произошли? Смогли ли отметить режиссерские находки? (Музыка Беллини, Рахманинова, живописные иллюстрации)
• Расскажите о любимом эпизоде фильма. (Просмотр и анализ эпизода).

Финал фильма

* Обломов умирает, оставив сына

* Пшеницына готова сделать все ради Обломова и даже сына отдает на воспитание брату, считая это благом для сына

* Ольге очень плохо (не хватает Обломова), нет любви, а без нее жизнь лишена смысла

* Андрей Штольц тоже опустошен, ему плохо без друга, Обломов был для него «золотым сердцем»

Истинное счастье испытала только Пшеницына (любовь настоящую). Через всю жизнь она пронесет память об Обломове. А самого Обломова нет, но есть то, чего он так боялся, – «обломовщина».

13. Проверка индивидуальных заданий.

А. Жизнь Обломова связана с поиском смысла. Он никогда бы не смог заниматься тем, что можно назвать сизифовым трудом.

Выражение сизифов труд  обозначает тяжелую, изнурительную, бесполезную работу.

Он осужден вкатывать на высокую, крутую гору громадный камень. Напрягая все силы, трудится Сизиф. Так вечно катит камень Сизиф и никогда не может достигнуть цели - вершины горы.

Б. Мировоззрение Обломова напоминает мировоззрение философа Диогена.

СЛАЙД

В. Путь Обломова в какой-то степени напоминает путь послушника, монаха.

Г. Жизненная позиция Обломова схожа с концепцией Л.Толстого непротивления злу насилием.      

14. Так в чём же проблема национального характера: философское осмысление.

1). Зачитать фрагменты статей.

2). О каких психологических чертах как о типичных чертах русского и европейского типов характера пишут философы?

СЛАЙД

15. ВЫВОД.  РЕФЛЕКИЯ.

1. Ваша точка зрения о романе

   1).  Гончаров показал честную, чистую душу  русского барина, который не способен на   подлость, но быт, "обломовщина" погубили его. Лень и апатия убили благие порывы. К сожалению, Обломов жив  до сих пор в каждом из нас в большей или меньшей  степени.

2). Я считаю, что роман «Обломов» показывает не только ленивца-барина, а человека, воспитанного на русских традициях. Человека, который отказался от механического труда и светского общения, а предпочёл лежать на диване, чтобы сохранить свою честность и непосредственность.

3). Гончаров, сумевший понять и показать нам нашу «обломовщину», не мог, однако не заплатить дань общему заблуждению: он решился похоронить «обломовщину», сказать ей похвальное надгробное слово. «Прощай, старая Обломовка, ты отжила свой век», – говорит он устами Штольца, и говорит неправду. Вся Россия, которая прочитала или прочтёт «Обломова», не согласится с этим. Нет, Обломовка есть наша прямая родина, её владельцы наши воспитатели.

Итак, все герои в результате пришли к той же самой «обломовщине»!

Не смог Илья Ильич реализовать то хорошее, светлое начало, лежащее, «как золото», в недрах его чуткой и доброй души. Обломов не понял себя, не осознал в себе человека. Он так и остался обломком того несовершенного мира, который пытался подчинить его себе.

Со страниц романа звучит вопрос:

«Сколько людей не смогли сбросить с себя халат обломовщины, заглушили в себе волю, силу духа ради успокоенности, собственного благополучия? Этот вопрос будоражит не одно поколение читателей.

Роман написан более 100 лет назад, но живет и будет жить. В критике, на сцене, в кино. И..в нашей жизни. Согласны? В ком из Вас нет Обломова?

2. Так сумели ли мы доказать, что Обломов - “народный наш тип”?

1). Да, Обломов – “народный наш тип”, и именно он яркий представитель русского народа.
Поэтому роман заинтересовал меня. В главном герое, я увидела частицу себя.

2).И сейчас живут среди нас обломовцы, ведь в этом романе прославляется русская лень. И многие из нас с удовольствием лежали бы на диване, как Илья Ильич, если бы была такая возможность.
3). Обломов не только представитель того времени, но и нашего. В нём мы видим себя, черты русского народа.
4). Обломовка есть наша прямая родина, её владельцы наши воспитатели.
Прав был И.С.Тургенев, когда сказал: “ пока останется хоть один русский, — до тех пор будут помнить Обломова”.
И Обломов живёт уже больше века в нас самих.

 Учитель

1. «Где же тот, кто бы на родном языке русской души умел бы сказать нам это всемогущее слово «вперёд»? Века проходят за веками, полмиллиона сидней, увальней и болванов дремлет непробудно, и редко рождается на Руси муж, умеющий произнести его, это всемогущее слово».

2.Есть ли сегодня люди, способные сказать России «вперёд»?

16. Выставление оценок.

17. Домашнее задание:

     1. Сочинение-миниатюра

  «Если бы я был режиссером фильма об Обломове…» (8-10 предложений.)

2.Напишите письмо Обломову от своего имени, поговорив с адресатом по интересующим вас вопросам.