Шоноев Т.И. Традиционная культура и развитие ресурсного потенциала семьи в Республике Бурятия.
статья на тему

Шоноев Т.И.

Традиционная культура и развитие ресурсного потенциала семьи в Республике Бурятия.

            В последнее время высказывается немало пессимистических прогнозов о кризисе семьи и разрушении ее основ в России. Но при проведении Фестиваля молодых семей в г. Улан-Удэ летом 2006г. мы увидели, что жива здоровая основа семьи, что много у нас в республике крепких молодых семей, самостоятельно решающих свои проблемы, заботящихся о своих детях, ответственных за свое благополучие.

Республика Бурятия преимущественно аграрная. Поэтому проблемы сельской семьи для нас очень актуальны и понятны. Анализ современной ситуации в нашей республике показывает необходимость государственной поддержки некоторых традиционных устоев в функционировании семьи. Таких, как  родословная культура  семьи. Дело в том, что коренное население Бурятии (как буряты, так и русские-староверы) сохранило много элементов традиционной культуры. Именно родословная культура содержала в себе на протяжении многих столетий очень важные элементы: повышение престижа семейного образа жизни в обществе; ориентация на семью с социально положительным потенциалом; пропаганда здоровой благополучной семьи и ответственного родительства. То есть то, что необходимо сегодня.

Но, к сожалению, массовое раскрестьянивание последних двух десятилетий очень сильно ударило по народной культуре. У нас в республике мы отметили такую тенденцию, что вынужденная урбанизация несет в себе много негатива. Люди утрачивают определенную культуру, а взамен не всегда приобретают новую. То есть на лицо явная маргинализация населения, со всеми вытекающими социальными девиациями. Очень часто вчерашняя  сельская молодежь занимается строительством семьи без опоры на какие-либо  ценностные ориентиры.

       При этом речь не идет о поддержке семейного иждивенчества, речь идет о создании благоприятного пространства для функционирования традиционных семейных ценностей, которые еще пока могут влиятельными для людей в провинции. 

      Особенностью человеческого сознания является тот факт, что все, с чем оно сталкивается, становиться его габитусом. Всякая человеческая деятельность (в том числе и семейная) подвергается габитуализации, т.е. опривычиванию. “Важным психологическим последствием габитуализации, - отмечают П.Бергер и Т.Лукман, - оказывается уменьшение различных выборов” [Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. - М. - Медиум. - 1995. - С. 158].  Поэтому, зная условия, в которых происходила габитуализация, можно прогнозировать будущие действия  индивидов в тех или иных ситуациях. В отношении функционирования семьи, если мы сознательно не будем поддерживать традиционные условия габитуализации, в ближайшем будущем мы можем столкнуться с глубоким кризисом.

 Урбанизация образа жизни требует от индивидов более индивидуализированных реакций сознания и поведения. Поэтому полагать, что мы можем сохранить традиционную культуру в чистом виде, было бы наивно. Но вместе с тем, было бы неверным рассуждать, что в исторической перспективе структурные элементы родословной семейной культуры будут воспроизводиться «сами по себе», на основе исторической памяти народа. Историческая память не может существовать бесконечно в качестве некоего инородного явления. Инерционные возможности этого феномена ограничены фактором социокультурной модернизации его носителей. Скажем, на современном этапе всё чаще обнаруживается в эмоциональном выражении представителей любого этноса расхожее понимание проблем прошлого и настоящего, различное видение способов сохранения и возрождения элементов духовной культуры.

Словом, наш основной тезис состоит в идее сосуществования традиционных и модернизированных семейных ценностей,  что необходимым условием снижения социального риска в рамках процесса модернизации является совмещение ценностей индустриального общества с элементами традиционного экспрессивного порядка. Догоняющая модернизация на широких просторах российской глубинки – это фактор огромного социального риска, о котором надо помнить.