«Вечные сюжеты» искусства в произведениях русских писателей и поэтов.
методическая разработка по мхк (11 класс) на тему

Методическая разработка урока

Для понимания смысла произведения большую роль играет активное усвоение  общекультурного материала. Это позволяет поддерживать живой интерес учеников к литературному произведению.

(из Лекции 8  Н.В. Свирина Способы построения и содержание интересного урока литературы с.40) 

Явление «бродячих», «традиционных» сюжетов – проявление законов преемственности литературного процесса, заслуживающего внимания. Одним из наиболее распространенных источников обобщенных сюжетных моделей для писателя являются библейские сюжеты в их точном или инверсированном воспроизведении. Таков, например, сюжет евангельской притчи о блудном сыне, покинувшем дом ради удовольствий этого мира и с раскаянием вернувшегося под отчий кров. «Следы» этого сюжета отчетливо просматриваются в различных произведениях русских писателей, воспроизводящих данную сюжетную схему на конкретном жизненном материале.

«Вечные сюжеты» искусства в произведениях

русских писателей и поэтов.

Так отрок Библии, безумный расточитель,

До капли истощив раскаянья фиал,

Увидев наконец родимую обитель,

Главой поник и зарыдал.

(«Воспоминания в Царском Селе»)

Цели:

-развитие интереса к изучаемым произведениям;

-развитие понимания взаимосвязи живописи и литературы;

-воспитание критического отношения к человеческим порокам, пустому времяпрепровождению.

Ход урока

- Ребята, перед вами три названия известных вам произведений: «Телеграмма». «Станционный смотритель», «Отцы и дети». Назовите авторов, вспомните сюжет, скажите, что объединяет эти такие разные произведения?

(Ответ: так сразу и не скажешь, вроде,  ничего общего.)

-Хорошо. Тогда я вам напомню, как начинается «Станционный смотритель».  На одной из станций вымокший до нитки герой-рассказчик  ждет, когда смотритель заполнит его подорожную, и от нечего делать рассматривает картинки по стенам. Что это за картинки?

Находим в тексте и зачитываем.

Они изображали историю блудного сына: в первой почтенный старик в колпаке и шлафорке отпускает беспокойного юношу, который поспешно принимает его благословение и мешок с деньгами. В другой яркими чертами изображено развратное поведение молодого человека: он сидит за столом, окруженный ложными друзьями и бесстыдными женщинами. Далее, промотавшийся юноша, в рубище и в треугольной шляпе, пасет свиней и разделяет с ними трапезу; в его лице изображены глубокая печаль и раскаяние. Наконец представлено возвращение его к отцу; добрый старик в том же колпаке и шлафорке выбегает к нему навстречу: блудный сын стоит на коленах; в перспективе повар убивает упитанного тельца, и старший брат вопрошает слуг о причине таковой радости. Под каждой картинкой прочел я приличные немецкие стихи. Все это доныне сохранилось в моей памяти…

Пушкин в самом начале повести кратко пересказывает Притчу о блудном сыне. Давайте вспомним ее. 

(Напоминаю, что Притча — небольшой рассказ, в иносказательном  смысле заключающий религиозное или моральное поучение.  Притча даёт возможность человеку самостоятельно понять и истолковать   заключённый в ней смысл, принять истину как плод самостоятельного раздумья и личного выбора.)

Текст читает подготовленный ученик.

Чтение сопровождается  презентацией

с репродукциями картин известных художников,

 иллюстрирующих  разные моменты притчи.

Этот сын мой был мертв и ожил; пропадал и нашелся!

У одного человека было два сына. Младший из них сказал отцу: «Отец! дай мне следуемую мне часть имения». Отец исполнил его просьбу. По прошествии немногих дней, младший сын, собрав все, пошел в дальнюю страну и там, живя распутно, растратил все свое имущество.

Геррит ван Хонтхорст. Блудный сын. 1622

Когда же он все прожил, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться.

Изгнание блудного сына. Бартоломео Мурильо. 1660

И он пошел, и пристал (т. е. присоединился) к одному из жителей той страны; а тот послал его на поля свои пасти свиней.

Блудный сын кормит свиней. Бартоломео Мурильо. 1660

 С голоду он рад был бы питаться рожками, которые ели свиньи; но никто не давал ему.

Пьер Пюви де Шаванн. Блудный сын. 1872

Тогда пришедши в себя, он вспомнил об отце, раскаялся в поступке своем и подумал: «Сколько наемников (работников) у отца моего едят хлеб с избытком, а я умираю с голода! Встану, пойду к отцу моему, и скажу ему: «Отец! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих».

Блудный сын. Сальватор Роза

Так он и сделал. Встал и пошел домой, к отцу своему. И когда он был еще далеко, отец увидел его и сжалился над ним. Отец сам побежал навстречу сыну, пал ему на шею, целовал его. Сын же начал говорить: «Отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим»…

Возвращение блудного сына. Пальма Джоване. 1595

Возвращение блудного сына. Франческо Гверчино. 1619

Возвращение блудного сына. Рембрандт. 1642

Возвращение блудного сына. Бартоломео Мурильо 1667-1670

Возвращение блудного сына. Помпео Батони. 1773

А отец сказал слугам своим: «Принесите лучшую одежду и оденьте его; дайте ему перстень на руку и обувь на ноги; и заколите откормленного теленка; станем есть и веселиться! Потому что этот сын мой был мертв и ожил; пропадал и нашелся». И начали веселиться.

Старший же сын возвращался в это время с поля. Услышав в доме пение и ликование, он призвал одного из слуг и спросил: «Что это такое?» Слуга сказал ему: «Брат твой пришел; и отец твой заколол откормленного теленка, потому что увидел его здоровым». Старший сын рассердился и не хотел войти в дом. Отец же вышел к нему и звал его.

         Но он отвечал отцу: «Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал (не нарушал) приказания твоего; но ты никогда не дал мне козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. А когда пришел этот сын твой, беспутно расточивший имение свое, ты заколол для него откормленного теленка».

Отец же сказал ему: «Сын мой! ты всегда со мною, и все мое — твое. А о том надобно было и тебе радоваться и веселиться, что брат твой был мертв и ожил; пропадал и нашелся».

-Последняя репродукция не подписана. Из всех картин  эта самая известная. Кто автор?                  

Обсуждение смысла притчи и репродукции картины Рембрандта.

-Внимательно рассмотрите картину Рембрандта «Возвращение блудного сына». Как вы думаете, прямой или иносказательный смысл притчи “проиллюстрирует”  картина великого художника? Помните: в притче всё иносказание (имеющий уши да слышит!). Ведь притчу о блудном сыне можно трактовать и так: в ней речь идёт о взаимоотношениях не только отца и сына, но и человека и Бога, о попытке человека жить без Бога и о возвращении к Богу. И о том, что Бог принимает вернувшегося сына.

Обсуждение

Под впечатлением этой картины Александр  Городницкий пишет пронизывающее стихотворение: (прослушивание стихотворения в аудиозаписи)

В доме холодно, пусто и сыро.

Дождь и ветер стучат о порог.

Возвращение Блудного Сына

Пишет Рембрандт. Кончается срок.

Сын стоит на коленях, калека,

Изможденных не чувствуя ног,

Голова - как у бритого зека, -

Ты откуда вернулся, сынок?

Затерялись дороги во мраке.

За спиною не видно ни зги.

Что оставил ты сзади - бараки?

Непролазные дебри тайги?

Кто глаза твои сделал пустыми, -

Развратители или война?

Или зной Галилейской пустыни

Все лицо твое сжег дочерна?

Не слышны приглушенные звуки.

На холсте и в округе темно, -

Лишь отца освещенные руки

Да лица световое пятно.

Не вернуться. Живем по-другому.

Не округла, как прежде, Земля.

Разрушение отчего дома -

Как сожжение корабля.

Запустение, тьма, паутина,

Шорох капель и чаячий крик,

И предсмертную пишет картину

Одинокий и скорбный старик.

- Ключевые слова стихотворения? Как вы их понимаете?  (выделены жирным шрифтом)

Ученики: Уничтожение корабля неизбежно ведёт к гибели всех людей, находящихся на нём. Разрушение связей с отчим домом и разрушение самого дома - это уничтожение корней человека, его истоков, а значит, его самого.

-Как сюжет притчи  трансформировался в каждом из названных в начале урока произведениях?

Ученики: в первом и втором – дочери, ушедшие и вернувшиеся только на могилы своих родителей. Раскаяние наступило, но наступило слишком поздно…

- В романе «Отцы и дети» сюжетные коллизии притчи о блудном сыне (уход из дома – испытания: распутная жизнь, разорение и голод – раскаяние и возвращение домой) прочитываются в жизненных историях главных персонажей. Назовите их?

Аркадий Кирсанов     Павел Петрович Кирсанов                  Базаров

Проследите по тексту  пути героев.

Работа в группах.

Выводы в коллективной работе примерно следующие:

Аркадий Кирсанов. Эпизод встречи отца и сына на станции почти один в один повторяет эпизод в притче. Но сын не сразу возвращается в отчий дом. Он еще какое-то время будет «блудным» сыном. Будет отрицать искусство, религию («о себе он не молился»). Только пройдя через величайшее из чувств (Любовь к Кате) вернется домой, станет хозяином.

Павел Петрович Кирсанов

 С первых страниц романа автор изображает старшего среди братьев Кирсановых как чужого в своем родовом поместье. В истории Павла Петровича есть и  уход из дома,  и распутная жизнь,  и потеря интереса к жизни, и возвращение в отчий дом, где роль отца на себя берет  младший брат. В сцене беседы братьев в главе VII обнаруживаются намеки на притчу: «- Я был еще глуп и суетлив тогда, - отвечал Павел Петрович, - с тех пор я угомонился, если не поумнел. Теперь, напротив, если ты позволишь, я готов навсегда у тебя поселиться. Вместо ответа Николай Петрович обнял его…»

 Базаров

 Мотив блудного сына является основой сюжетной линии Евгения Базарова.

 Евгений Базаров постоянно ощущает в себе «родовое» начало – в нем жива память о деде, который «землю пахал». В Базарове идет борьба его нигилистической идеи с природным, родовым.

Оба возвращения Базарова домой воспринимаются им самим не как возвращение, а только как приезд. Хотя картина встречи сына отцом вызывает ассоциации с известным эпизодом притчи. Отец выходит навстречу сыну, но не бежит, как его евангельский предшественник, а пытаясь сдержать свои чувства, стоит на крыльце, «растопырив ноги», «всё продолжая курить, хотя чубук так и прыгал у него между пальцами»

И обед, приготовленный матерью, сравним с пиром, устроенным в честь блудного сына, хотя родители понимают, что сын приехал ненадолго.

Второй приезд к родителям больше похоже на возвращение блудного сына, который, покаявшись, просит отца принять его «в число наемников». Однако и в данном случае Базаров ставит условие – «на шесть недель». К окончательному возвращению он еще не готов, как не готов принять веру своих родителей.

Выводы: Тургенева волнует проблема взаимоотношения отцов и детей и не выйти на библейскую притчу он не мог. Обращаясь к евангельскому сюжету, Тургенев сверяет проповедуемые в нем христианские истины с собственным жизненным опытом и философскими представлениями и обнаруживает их совпадение.

Вся мировая культура: музыка, живопись, литература – проникнуты Евангельской мудростью. Без знания Евангельских заповедей, сюжетов, притч невозможно приобщиться к великой культуре. Притча о блудном сыне несёт идею покаяния и прощения. Никогда не поздно понять свои ошибки, покаяться в грехах, вернуться на путь истинный и получить прощение. Тема блудного сына актуальна и сегодня. Она будет актуальна и важна всегда, потому что в любую эпоху человек проходит путь сомнений, ошибок, отступничества и возвращения. И спасение человека от всех бед и напастей, что выпадают на его долю, в умении критично отнестись к самому себе, оценить свои ошибки.

 В конце урока прослушиваем аудиозапись «Блудный сын».

                      Стихи Б.Слуцкого

                      Музыка Вад. и Вал. Мищуков

Истощенный нуждой, истомленный трудом,

Блудный сын возвращается в отческий дом.

И стучится в окно осторожно: "Можно?"

Сын мой единственный, можно!

Можно все, лобызай, если хочешь, отца,

Обгрызай духовитые кости тельца.

Как приятно, что ты возвратился,

Ты б остался, сынок, изменился.

Сын губу утирает густой бородой,

Поедает тельца, запивает водой,

Аж на лбу блещет капелька пота

От такой непосильной работы.

Вот он съел, сколько мог, вот он в спальню прошел,

Спит на чистой постели, ему хорошо,

И встает, и свой посох находит,

И ни с кем не прощаясь, уходит.

Д/З  Стихотворение  Слуцкого отличается от Притчи. Проанализируйте его.

(Стихотворение написано в 1956 году. Это поворотный год в истории нашей страны. И не смирение,  и не покаяние было в цене в то время)