«Развитие ребёнка в воспитательном пространстве праздника»
методическая разработка по теме

СЕНТЯБРЬ, ОКТЯБРЬ, НОЯБРЬ - Цикл « Благодарение Матери Земли»  

1 этап - «Праздник в жизни»

Формы работы

Цель

Содержание

Экскурсия в дендропарк «Прощание с листьями».

 Воспитывать наблюдательность, развивать воображение.

Отметить красоту, запах и краски осеннего леса. Предложить детям представить себя одним из листьев, постараться передать переживания в движениях, мимике, жестах. Отметить характерные приметы осени, представить что чувствовали осенью древние славяне.  

Игра «Глаза Земли» (проводится в теплую и сухую погоду).

Развивать в детях желание отождествлять себя с Землей.

Детям предлагается лечь на землю (можно подстелить покрывало) сверху положить осенние листья. Предложить детям прислушаться к Земле, рассказать, что они почувствовали.

Беседа «Лада – славянское божество плодородия».

Развивать интерес к историческому и культурному наследию.

Воспитатель рассказывает о том, что нашими предками, жившими  давно-давно, были славяне. У их был определенный уклад жизни, и они поклонялись божествам, которые, по их мнению, населяли Землю. Да и саму Землю они, считали живой, называя ее Матушкой, Кормилицей.

Дидактическая  игра  

«Путешествие в Древнюю Русь»

 Закрепление представлений детей о том, как выглядели города славян и  средствах передвижения на Руси.

Согласно летописям, дошедшим до нас, на Руси ив 10 веке было около 25-26 городов, затем их количество увеличилось до 240 в 13 веке. Столицей Руси был Киев. В древности города, защищали от нашествия врагов выстаивая, высокие крепкие стены и рыли глубокие рвы.  Рассказ педагога сопровождается рассматриванием картин и иллюстраций.

Рассматривание альбома «Старорусские мастера» (символы вышивки).

Формировать представления о символизме русских узоров.

           В узорах русской народной вышивки преобладал красный цвет, цвет солнца. Красный цвет использовался славянами не только потому ,что он яркий и красивый, но и потому, что считался магическим солнечным оберегом. Часто в узорах повторяется образ «девы» , держащий в поднятых руках чудо-птиц,  на головах которых «лучики»- солнечные знаки, ведь в славянских сказках солнце- огненная, светозарная жар-птица. В одежде магический охранительный узор покрывал ворот, края рукавов, подол. Ткань на Руси считалась недоступной злым духам, потому что в ее изготовлении участвовали прялки и ткацкие станки, украшенные магическим узором.

Изготовление аппликации из осенних листьев.

Закреплять представление о символизме русских узоров, развитие творчества.

Дети с помощью листьев создают разнообразные орнаменты для украшения одежды. Сравнивают их с орнаментами древних славян, делают вывод, использовали ли древние люди  в своей культуре природные объекты.  

Занятие по познавательному развитию  «Покров на Руси»

 Развивать интерес к историческому и культурному наследию.

  Воспитатель рассказывает о том, что покров - (с введением христианства этот праздник отмечался в честь пресвятой Богородицы и ее чудесного плата). В народной традиции в этот день отмечалась встреча Осени с Зимой и корнями этот праздник уходит очень глубоко. Само название народные верования связывали с первым инеем, который "покрывал" землю, указывая на близость зимних холодов, хотя точного названия праздника не сохранилось. День Покрова совпадал с окончанием полевых работ и серьезной подготовкой к зиме. Примерно с этих дней начинали топить в избах: начинали работать пряхи и ткачихи. 
    В этот день Домовой спать укладывается, и в связи с этим был связан ритуал "Запекания углов". Домового просили хранить тепло дома зимой, пекли специальные "блинцы" - блины небольшого размера, а первый блин делили на 4 части и разносили по углам избы как подношение, чтобы дух дома был сыт и спокоен. В этот день девушки просили Ладу о замужестве (во время христианства стали просить Богородицу.) И именно с этого дня начинались регулярные девичьи посиделки.

Имитационная игра «Превращаемся в русских богатырей и красавиц ».

  Развивать у детей фантазию, умение перевоплощения, актерские способности.

 С помощью средств выразительности (музыка, пластика, художественное слово) упражнять в умении перевоплощения в одного из представителей наших славянских предков.  

Познавательное занятие «Кто это Мокошь и Параскева»

Развивать интерес к историческому и культурному наследию.

Главные праздники посвященные Матушке Мокоши в славянской культуре отмечались:

1. Вешнее Мокошье (День Земли)- 9мая. Чтится Мокошь – Мать Сыра – Земля.
2. Спожинки ( Праздник окончания жатвы) – 15 августа. Чтится Мокошь – Матушка Жнива.
3. День рода (Осенины) – 8 сентября. Чтится Мокошь – Матушка Осенняя.
4. Осеннее Мокошье (Земля и Вода «засыпают» до будущей весны) 28 октября. Чтится Мокошь – Небесная Пряха, Владычица Судеб.

Связь русской культуры: древнеславянская и христианская сущности. Образ святой великомученицы Параскевии в народном сознании связался с  остатками культа древней магической богини Мокоши. И Мокошь и Параскева покровительствовали браку и семье, а так же всем женским занятиям. Днем поминовения Мокоши считалась пятница. Но и после принятия Христианства пятый день недели – пятница связывался со святыми женского пола. В этот день женщинам категорически запрещалось прячь ткань, стирать, а также купаться и купать детей. Считалось , что Мокошь может сурово наказать нарушающих запреты. Наслать болезни, порвать полотно или спутать нитки на веретене.

Тематическое занятие «Народный славянский костюм».

Продолжать знакомить детей с разнообразием одежды русского народа.

Показать разнообразие русского костюма ( повседневный, праздничный) в зависимости от принадлежности к определенному сословию.

Рисование « Узор русской народной вышивки – дева, чудо-птица»

Закреплять представление о символизме народной вышивки.

С помощью различных изобразительных средств дети передают особенности русской вышивки, стараются придумать каждый свой узор.

Разучивание песен

Рассказать о значении народной песни в жизни русского народа; развивать эмоциональную отзывчивость на музыку

Народные: хоровод «Завевайся, капустка», песня «Вейся, вейся, капустка», «Осень, осень, в гости просим»; «Осень, осень пришла», «У нас серпы- то золотые».

Народные игры. 

Знакомить детей с народными играми, развивать творческие способности (инсценирование), учить различать средства выразительности.

«Пахари и жнецы», «Земледелец», «Огородник».

2 этап - «Жизнь - в празднике»

1.

Рассматривание репродукций картин и определение составных частей праздника.

Формировать у детей представление о праздничной культуре славян, составных частях славянского праздника: зачин, игрища и пир. Расширять знания детей о русской национальной культуре, о праздниках и обычаях русского народа, о бытовых традициях, народной одежде. Обогащать словарь образными выражениями.

Репродукции: А.Степенов «Хоровод»; И.Прянишников «Сельский праздник»; К.Коровин «Северная идиллия»; А.Рябушкин «Втерся парень в хоровод…»; Н.Курзузова – Мирошник «К празднику»; неизвестный художник «Народное гулянье в селе», Ю. Кугач. «Накануне праздника»

.

Знаковое обозначение компонентов праздника

Учить детей соотносить составные компоненты праздника с определенным знаком

Знаковое обозначение детьми таких компонентов праздника, как зачин, песня, стихотворение, игры, сюрпризы, приглашение на чаепитие.

Обозначения придуманные детьми:

        - зачин

              - игра

        - приглашение на чаепитие

        - песня

        - сюрприз

        - хоровод

Моделирование с детьми сценария праздника «Осеннее Мокошье», совместное распределение ролей.

Обобщать знания детей о русской национальной культуре, о праздниках и обычаях русского народа, организовать работу направленную на формирование у детей умения моделировать праздник.

Модель праздника составленная детьми (под руководством воспитателя)

Изготовление элементов костюмов, повторение стихов и песен.

Побуждать детей к творческой деятельности связанной с подготовкой праздника.

   В процессе подготовки к празднику ребенок, выбравший для себя роль и исполнение какого либо номера проявляет инициативу по изготовлению элементов костюма, инициирует повторение стихотворения, танца или песни.

3 этап - «Жизнь есть праздник»

Модель праздника «Осеннее Мокошье»

Сценарий праздника «Осеннее Макошье».

Лада: Вот и пришла осень, золотая пора! Осень успела всю землю покрыть золотым ковром, оголить деревья и кусты, задать большую работы хлеборобам и садоводам. Перемалывается пшеница, чтобы потом мы с вами могли есть душистые, пышные пироги. Наши мамы и бабушки варят варенья, компоты, делают овощные запасы на зиму. А любители грибов сушат и солят их, собрав в лесу после дождя. Нет, что не говори, а осень – прекрасная пора!

          Осенью мы отмечаем замечательный праздник, какой?

Дети: Осенины – Осеннее Макошье.

Лада: Да действительно, это праздник богини Мокоши. Мы ведь собирались к ней в гости?

Дети: Да!

Лада: Давайте отправляться в путь. А погода замечательная может, песню про осень спеть?

Дети : Давайте споем. Дети исполняют песню «Осень, осень пришла»

         Лада и дети идут под музыку и попадают на лесную поляну.

Лада: Ребята, мы с вами куда-то пришли, а куда я не знаю. Может, отдохнем.

Дети: Давайте отдохнем и поиграем.

          Проводится игра « Пахари и жнецы».

Лада: Ой ребята я вижу мостик, по моему мы оказались у волшебного мостика, откуда начиналась страна Мокоши. Скорей давайте перейдем по нему.

Мальчики: Хоть мы и спешим, а девочек нужно вперед пропустить, да помочь перейти по узкому мостику.

Лада: Молодцы ребята.

         Дети и Лада переходят по мостику и к ним на встречу выходит Леший и Баба Яга.

Леший: Кто это здесь шумит?

Баба Яга: Кто отдыхать мешает?

Лада: Извините Хранители страны Мокоши, мы не хотели вам мешать.

Леший: А куда путь держите?

Дети: Мы в гости к Мокоши идем. Пропустите нас пожалуйста.

Баба Яга: Мы Мокошу любим, в гости к ней пропустим, но сначала отгадайте загадки.

           Баба Яга загадывает загадки. ( см. приложение № 2)

            Молодцы все загадки отгадали. Ну, что Леший пропустим?

Леший: Вот уйдут сейчас и опять скучно станет. Может еще задержитесь?

Лада: Ну, что делать, ребята?

Дети: А давайте поводим хоровод «Завевайся, капустка».

Баба Яга : Ой молодцы, я сейчас очищу вас своей волшебной метлой и каждый должен перепрыгнуть через магический костер, чтобы все хворобы сгорели в ярком пламени.

         Проводится очищение на Сварожьем кругу.

Лада и дети: Спасибо бабушка Яга.

К детям выходит Мокошь.

Мокошь:

Я Мокошь всесильная,
Мать - Сыра Земля,
Я щедра и обильная,
мое тело - поля.

Я добра и могуча,
Я вам пищу даю.
Соберу в небе тучу
И всю землю полью.

Как сестра я Перуну,
А Перун мне - как брат,
Его молнии-стрелы
Мне на помощь летят.

Длиннорука я очень
И с большой головой.
И никто не захочет
Ссоры со мной!

Здравствуйте, гости дорогие! Рада видеть Вас.

Дети : Здравствуй Мокошь.

Хозяйка, открывай двери!
Стоят гости на твоём дворе
Открывай двери все тесовые
Стели дорожки новые
Пришли к тебе гости светлые
До тебя пришли Макошь-матушка

Лада: Вот и пришла осень , а с ней и твой праздник.

Дети: Мы в гости пришли и песню в подарок принесли.

        Исполняют песню «Осень, осень, в гости просим».

Мокошь: Спасибо, гости дорогие, проходите в дом.

       Дети проходят в избу (часть зала оформлена под горницу).

К детям навстречу выходит Домовой и потягивается.

Домовой: Мокошь, кто меня будит? Что это за шум да гам?

Мокошь: Не серчай Домовой, успеешь за зиму отоспаться. Давай помогай мне гостей принимать.

Домовой: Ну, что ж, хозяйка, как скажешь. Буду гостей развлекать. Вы играть любите?

Дети: Конечно.

         Проводится игра «Земледелец».

Мокошь: Молодцы ребята! А у меня уже и пироги поспели. Для того, чтобы пироги есть много потрудиться надо. Я трудолюбивых людей люблю, урожаем богатым их одариваю.

Лада: Наши ребята тоже трудолюбивые. Расскажите ребята какие работы вы проводили на огороде.

Дети рассказывают как они выращивали лук и картофель на огороде в детском саду.

Мокошь: Какие молодцы! А пшеницу, рожь вы выращивали.

Дети: Мы не выращивали пшеницу, для того чтобы печь пироги, но мы знаем пню про эту работу. Когда мы вырастим может быть кто то из нас и станет хлеборобом.

    Дети исполняют песню «У нас серпы – то золотые».

Мокошь: Проходите к столу гости дорогие, самовар уж зовет.

   Дети проходят к столу, угощаются пирогом и чаем.

Мокошь рассказывает и показывает, как раньше пряли пряжу, а у нее пряжа получается не простая, ведь она богиня. У Макоши пряжа – это нить судьбы, которая состоит из горестей и радостей, слез и смеха, побед и поражений, ведь жизнь такая разная.  

   В беседе за самоваром дети рассказывают о тех чувствах, которые они испытывали в начале праздника и сейчас.

Лада: Спасибо, Мокошь за угощение, нам пора домой возвращаться.

Дети: Спасибо, до свидания!

Мокошь: До свидания, приходите еще в гости!

ДЕКАБРЬ, ЯНВАРЬ, ФЕВРАЛЬ - Цикл «Зимние забавы» 

1 этап - «Праздник в жизни»

Формы работы

Цель

Содержание

Познавательное занятие «Русские традиции колядований и щедровок».

Развивать интерес к историческому и культурному наследию.

Коляда - солнце-младенец, в славянской мифологии — воплощение новогоднего цикла, а также персонаж праздников, сходный с Авсенем.Коляда праздновался в зимние святки с 25 декабря (поворот солнца на весну) по 5-6 января.«Когда-то Коляду воспринимали не как ряженого. Коляда была божеством, причем одним из влиятельных. Коляду кликали, зазывали. Коляде посвящали предновогодние дни, в ее честь устраивались игрища, учиняемые впоследствии на Святках.     День «на воробьиный скок» прибыл и начинает разгораться зимнее солнце, Славяне отмечают Коляду.

      Последний день святок по старому стилю -Щедрец, знаменит своими щедровками и праздничным пиром. Обязательно присутствие на столе свинины, которая означает плодородие. Перед пиром необходимо повеселить народ щедровками. Состав ряженых такой же, как и на Коляде. Колядовщики подходят к дому или к толпе людей и поют: Щедрый вечер! Добрый вечер! Затем колядовщики начинают «коляду томить», т.е. выпрашивать у хозяев гостинцы, жалуясь на то, что-де «шли из далека», «у козы ноги болят» и т.д. Хозяева упираются, отшучиваются. Тогда ряженые приступают к пению щедровок, некоторые содержат в себе шуточные угрозы. Считается большим стыдом не одарить колядовщиков. Таким жадным хозяевам ряженые посылают «проклятьице»: «Уж дай им, Свароже, по спине и по роже. Разрази их, Перун- батюшка! Пустой им мешок, дырявый горшок!» Набрав мешок гостинцев, колядовщики расходятся, чтобы встретить Новый год в семейном кругу.

Разучивание колядок и щедровок.

Учить понимать образность русской речи, ее иносказательный смысл.

Щедровочка щедровала

До оконцу приподала

Не лежите на печи

Доставайте калачи

Открывайте сундуки

Доставайте пятаки.

Не дадите пяточка

Уведем с собой бычка.

Ой, коляда, коляда,
Посконная борода.
Таусень! Таусень!

Открывай ворота,
Выноси-ка пирога!
Таусень! Таусень!

Кто подаст лепешки -
Золоты окошки!
Таусень! Таусень!

Уж ты, бабушка, подай,
Ты, Варварушка, подай!
Таусень! Таусень!

Подавай, не ломай,

Неси целый каравай.

Таусень! Таусень!

Беседа «Зимние забавы славян».

Закрепить представления  детей о средствах выразительности (музыка, цвет, пластика, художественное слово) которые можно использовать для передачи своих чувств, переживаний.  

Рассматривание картин Сурикова «Взятие снежного городка» и Б.Кустодиева «Кулачный бой на Москве - реке» сопровождается рассказом воспитателя о разнообразных зимних забавах славян (катание на салазках, катание на тройке и др.).

Познавательное занятие «Русские богатыри».

 Развивать интерес к историческому и культурному наследию.

 Рассматривая картину Васнецова «Три богатыря» воспитатель говорит о том, что Русь издавна славилась богатырями. Богатыри защищали землю русскую не только от разных завоевателей, но и сказочных персонажей : Змея Горыныча, Соловья-Разбойника, Тугарина Змеевича. Оружием богатырей были: палица, булава, топор, дубина, меч-кладинец. До наших дней дошли былины о подвигах богатырей и их жизни.

   Илья Муромец был родом из села Карачарова, что под Муромом. От рождения и до тридцати лет он «сиднем сидел», не мог ходить. Его чудесным образом исцеляют странники. Они дают ему выпить живой воды 3 братины. После второй братиныего сила годится для выполнения крестьянских работ, а после третьей – он готов выступить защитником всей Руси. Так в два этапа происходит рождение богатыря. Илья Муромец изображался седобородым старцем, восседавшем на белом коне. Он мудр, многоопытен, справедлив и терпелив. День Ильи Муромца отмечается 1 января.

    Обретение Добрыней Никитичем богатырской силы описывается в мифологической традиции. Ему с детства не давали просыпать утренней зари, заставляли кататься по росе, чтобы сделаться крепким и сильным. Шести лет он мог выдергивать дубы с корнями. Добрыня Никитич является средним из богатырей.

       Мифические черты Алеши Поповича проявляются в момент рождения гремит гром, которым верховный бог как бы благославляет его рождение. С первого дня жизни Алеша Попович обладает чудесными свойствами, что характерно для героев мифов.  Алеша Попович просит у матери не пеленать его пелены, а надеть кольчугу и пустить погулять по белу свету, так как он уже может сидеть на коне, владеть копьем и саблей. Алеша Попович является младшим в богатырской троице вместе с Ильей Муромцем и Добрыней Никитичем.

Беседа «Вооружение славян».

Показать преемственность в отношении к Родине славян и современных солдат. Воспитание патриотических чувств, уважение с воинам-защитникам.

Детей знакомят с тем, какое было вооружение у русской дружины, которая защищала города от врагов. Основным оружием были копье, лук со стрелами , меч, топор. Важной частью вооружения был щит. Их делали из дерева, камыша, кожи, железа. Помимо боевых качеств , высоко ценилось художественное исполнение. Русские ремесленники создавали великолепные, богато украшенные чеканкой , золочением и драгоценными камнями образцы парадного оружия. Кроме того, воины надевали металлическую пластинчатую кольчугу, которая защищала тело от ударов оружия. Голову защищал металлический шлем, под который надевалась шапка. Также надевались наколенники, наручи и нагрудные бляхи, которые тоже защищали воинов от вдарой оружия. Дошкольники сравнивают вооружение славян и современной армии.

Дидактическая  игра

«Из прошлого в будущее»

Упражнять детей в выстраивании логических связей, в частности развития вооружения.

Детям предлагаются изображения вооружения славян и современной армии, дети объясняют,  чем они между собой похожи ( внешний вид, использование, действие).

Тематическое занятие «Девичьи посиделки»

Познакомить детей с таким тем. Как проводились посиделки на Руси.  

Рассказать детям о том в какое время года девушки собирались на посиделки, чем на них занимались. Довести до понимания, что посиделки для славян были не развлечением, а временем выполнения таких ручных работ, как вышивание, вязание, прядение пряжи.

Познавательное занятие «Сретенье на Руси».

Развивать интерес к историческому и культурному наследию.

Воспитатель рассказывает о том, что сретение служит границею между зимой и весною, отчего и самое название праздника. Сретения в простонародье объясняют встреч зимы с весною: на Сретение зима весною встретилась, в Сретение солнце на лето, зима на мороз поворотила.

    В сельскохозяйственном быту по состоянию погоды в праздник Сретения сельские жители судят наступающих весне и лете, особе о погоде, урожае. О весне судили так: «Какова погода на Сретение, такова будет и весна».  Ежели на Сретенье установится оттепель - весна ранняя теплая, коли   холода завернут - весна холодная; выпавший в этот день снег - к затяжной и дождливой весне.

      Если на Сретенье снег через дорогу несет, - весна поздняя и холодная. Именно на этот день говаривали солнце на лето - зима на мороз, еще: будет снежок - весной дрожжок. Коли метель дорогу переметает - весна поздняя да холодная; ежели тепло - ранняя теплая. «На Сретение утром сне урожай ранних хлебов; если в полдень - средних; если к вечер; поздних». - «На Сретение капель - урожай пшеницы». От имени праздника Сретения в нашем простонародье последние зимние морозы и первые весенние оттепели называются Сретенскими.

В этот день в деревнях раньше проводили гулянья.  В день Сретения наши древние предки поклонялись Солнцу: жрецы Солнца совершали обряды встречи и приветствия светила, призывали тепло. А когда Солнце оказывалось в зените, сжигали куклу, сделанную соломы - так называемую, Ерзовку. Считалось, что своим горением  Ерзовка уничтожает холод, приносит теплое лето и хороший урожай. На Сретенье пекут блины, круглые, золотистые - они символизировали Солнце. Этим призывали его возвращение. Скучать в Сретение нельзя - бог Любви не приемлет грусти, а на радостную встречу отвечает радостью.

Составление четверостиший «Хорошо на Руси».

Учить передавать свои чувства с помощью художественного слова, упражнять детей в подборе рифмы.

Воспитатель предлагает предложение , а дети находят рифму для следующего предложения.

Составление сказки «Лучик Солнца на Земле».

Учить детей передавать характерные изменения в природе и иносказательной форме.

Детям предлагается представить, что луч Солнца спустился на Землю, что бы он смог сделать? Из всех вариантов воспитатель складывает сказку вместе с детьми.

Разучивание закличек.

Учить понимать образность русской речи.

Весна, Весна – красная    (идут по кругу)

 Приди, Весна с радостью

 С великой милостью:

 со льном высоким               (поднимают руки)

 С корнем глубоким,            (приседают)

с дождями сильными          (сужают круг)

с хлебами обильными         (расширяют круг широко

                                                                        разводя руки)

Разучивание песен

Рассказать о значении народной песни в жизни русского народа; развивать эмоциональную отзывчивость на музыку

Народные: хоровод «Уж ты, прялица», песня «Дуня - тонкопряха», «Как на тоненький ледок», «Вдоль по улице молодчик идет»; Рождественские песни «Все идут, спешат на праздник», «Ангелы в небе»

Народные игры. 

Знакомить детей с народными играми, развивать творческие способности (инсценирование), учить различать средства выразительности.

«К нам коза пришла», «Гори, гори ясно».

2 этап - «Жизнь - в празднике»

1.

Рассматривание репродукций картин и моделирование праздника.

Формировать у детей представление об отличиях в праздниках. Расширять знания детей о русской национальной культуре, о праздниках и обычаях русского народа, о бытовых традициях, о переодеваниях в праздничной культуре. Обогащать словарь образными выражениями.

Репродукции: Ю. Сергеев «Ночное гадание. Святки»; Б.Кустодиев «Кулачный бой на Москва - реке»; К.Трутовский «Колядки в Малороссии»; Н.Пиманенко «Колядки».  

2.

Знаковое обозначение компонентов праздника

Продолжать учить детей соотносить составные компоненты праздника с определенным знаком.

Знаковое обозначение детьми таких компонентов праздника, как зачин, песня, стихотворение, игры, сюрпризы, приглашение на чаепитие. Новые знаки обозначающий колядки и щедровки -

народные приметы-

заклички –

3.

Моделирование с детьми сценария праздника «Зимние забавы», совместное распределение ролей.

Обобщать знания детей о русской национальной культуре, о праздниках и обычаях русского народа. Обучать детей умению моделирования праздника, определять последовательности составных частей праздника.

Модель праздника составленная детьми (под руководством воспитателя)

3 этап - «Жизнь есть праздник»

Модель праздника «Зимние забавы»

Сценарий праздника  «Зимние забавы».

1-й ребенок:     Эге-гей, честной народ.

Зазывала вас зовет.

2-й ребенок:    Всех зовем на наши Святки!

Ждут нас игры и загадки,

Ждут гаданья, пляски, смех

Шуток хватит здесь на всех.

Выходят остальные дети.

Исполняют песню «Вдоль по улице молодчик идет».

Выходит Коляда.

Коляда:        Ну вот, гости мои дорогие,

Пожилые и молодые,

И собрались мы с вами для беседушки, для за-бавушки,

Как когда-то наши прадедушки и прабабушки Приходили на веселые Святки, на песни, пироги да ладки.

Лада: Коляда, это что такое, Святки?

Коляда:        Праздник этот самый длинный,

Он веселый и старинный.

Наши предки пили, ели, веселились две недели:

От Рождества и до Крещенья, приготовив угощенье,

Пели разные колядки, по дворам ходили в Святки.

Наряжались и шутили.

Праздник ждали и любили.

Так давайте же сейчас

Вспомним мы его у нас.

1 ребенок :Вышли малые ребятки

                 В деревушке на колядки.

                 С песней звонкой на устах

                 Каждый с веточкой в руках.

2 ребенок: А на веточках не почки,

                   Все бумажные цветочки.

                   И баранки золотые,

                   И конфетки дорогие.

1 ребенок: Так шумели, так галдели,

                   Что метели улетели,

                   И хлестали небо так,

                   Что уполз за горы мрак.

Коляда: Ну что ребята и девчата, выходные пощедруем хозяйкам вашего детского сада. Дети подходят гурьбой к первому ряду где сидят заведующая и методист поют.

Щедровочка щедровала

До оконцу приподала

Не лежите на печи

Доставайте калачи

Открывайте сундуки

Доставайте пятаки.

Не дадите пяточка

Уведем с собой бычка.

Заведующая: Нужен нам самим бычок

                       Вот возьмите пятачок.

Лада: Ну везде побывали всем пощедровали а кто здесь живет

(показывает дом) давайте постучим и позовем.

Хозяюшка! (стучит, выходит Хозяйка)

Хозяйка: Ой, сколько гостей у моих дверей у всех глазки блестят у всех щечки горят. Где вы бывали? Кого видали?

Ребята: Мы везде побывали, всех повидали.

Хозяйка: И в моем доме пощедруйте да поколядуйте.

Ой, коляда, коляда,
Посконная борода.
Таусень! Таусень!

Открывай ворота,
Выноси-ка пирога!
Таусень! Таусень!

Кто подаст лепешки -
Золоты окошки!
Таусень! Таусень!

Уж ты, бабушка, подай,
Ты, Варварушка, подай!
Таусень! Таусень!

Подавай, не ломай,

Неси целый каравай.

Таусень! Таусень!

Хозяйка посыпает всех «конфетами»

Хозяйка: Будьте здоровы, будьте богаты  будьте добрыми и послушными ребята!

Ребята: Коляда пришла

             Накануне рождества.

             Давайте коровку

             Рогатую головку,  

             А дай бог тому,  

              Кто в этом дому.                  

Хозяйка: Вот вам гости дорогие

Пряники да леденцы

Да теплый пирог

Да на маслице творог

Да денежка копьем

Да рублей серебром

(все это она вынесла из дома и сыплет детям в мешок)

Хозяюшка: В избе тепло, на дворе мороз

 Все звери в норы забились

А у нас шум да веселье

 Да хоровод  с песнями.

 Хоровод «Как на тоненький ледок»

Хозяйка: Спасибо вам ряженые. А кто это у вас такой страшный, с рогами, неужели черт.

Ряженые: Нет, это наша коза

Нам бородой дорогу мела.

Проводится игра «К нам коза пришла».

Ряженные и Коляда уходят. Дети переодеваются и возвращаются.

Лада: Молодцы ребята. Вспомнили мы с вами, как отмечали святки, весело было. Да ведь время не стоит на месте. Сегодня мы с вами праздник Сретенье отмечаем. Кто знает, что это за праздник такой?

Дети: Сретенье – зима с весной повстречались впервой.

           Сретение служит границею между зимой и весною, отчего и самое название праздника.

             Сретение в простонародье объясняют встречею зимы с весною: на Сретение зима с весною встретилась, в Сретение солнце на лето, зима на мороз поворотила.

Лада: Да, конечно, ребята, другими словами, Коренная зима сменяется Предвесеньем. С этого времени «лиходейка лето пугает, да все равно тает». Однако зима все еще верховодит: снега полно, лед самый толстый, морозы кусаются. Все, казалось бы, потворствует холодам. Однако все, да не все. – Солнце уже другое, световой день увеличился почти на три часа. Таким образом, ночи еще за зимой, а день – за весной. Воздух наполняется веселым гомоном птиц, нагреваемый солнцем асфальт начинает парить, вот-вот забарабанят капели. Православный праздник Сретение Господне символично перекликается с праздником природного обновления. В природе – это первое появление весны, ее встреча с зимой, - встретенье. «Зима весну-красну встречает, заморозить красную хочет, а сама лиходейка от своего хотенья только потеет». По сегодняшнему дню определяли погоду до конца февраля.

А вы прилеты народные знаете?

Дети: Конечно знаем :

Какова погода на Сретение, такова будет и весна.

Ежели на Сретенье установится оттепель - весна ранняя теплая, коли холода завернут - весна холодная.

Выпавший в этот день снег - к затяжной и дождливой весне.

Если на Сретенье снег через дорогу несет, - весна поздняя и холодная.

Коли метель дорогу переметает - весна поздняя да холодная; ежели тепло - ранняя и теплая.

На Сретение утром снег - урожай ранних хлебов; если в полдень - средних; если к вечеру - поздних.

На Сретение капель - урожай пшеницы.

Лада: В день Сретения наши древние предки поклонялись Солнцу: жрецы Солнца совершали обряды встречи и приветствия светила, призывали тепло. А когда Солнце оказывалось в зените, сжигали куклу, сделанную из соломы – так называемую, Ерзовку. Кукла эта олицетворяла собой Дух Огня и бога Любви. Ее украшали дарами и подношениями – цветами, красивыми лентами, праздничными одеждами, и люди обращались к ней с просьбами о благополучии и процветании. Считалось, что своим горением Ерзовка уничтожает холод, приносит теплое лето и хороший урожай.

      Проводится игра «Гори, гори ясно».

Дети: Мы с вами тоже сделали Ерзовку. Для того чтобы пришла Весна ее нужно сжечь.

Лада: Что ж ребята одевайтесь и выходите на улицу.

Дети одеваются, выходят на улицу, где в специально оборудованном месте сжигается Ерзовка.

Лада: Вот и сгорела наша кукла. Давайте позовем Весну.

Дети произносят весеннюю закличку:

                    Весна, Весна – красная    (идут по кругу)

                    Приди, Весна с радостью

                    С великой милостью:

                    со льном высоким               (поднимают руки)

                    С корнем глубоким,            (приседают)

                    с дождями сильными          (сужают круг)

                    с хлебами обильными         (расширяют круг широко

                                                                        разводя руки)

Лада: Теперь Весна не заставит себя ждать, обязательно придет.

А еще на Сретенье пекут блины, круглые, золотистые - они символизируют Солнце. Этим призывали его возвращение. Вот и мы с вами будем угощаться блинами и чаем.

МАРТ,АПРЕЛЬ, МАЙ - Цикл «Весеннее Макошье»

1 этап - «Праздник в жизни»

Формы работы

Цель

Содержание

Познавательное занятие «Масленица на Руси».

Развивать интерес к историческому и культурному наследию.

Масленицу отмечают в конце зимы, празднуют неделю:

1 день – встреча Масленицы

2 день – вторник - заигрыш

3 день – среда - лакомка

4 день – разгуляй - четверг

5 – 6 день – гостевые дни

7 день – проводы зимы.

В начале марта (за 50 дней до Пасхи) праздновали проводы зимы – Масленицу. Это торжество длилось целую неделю. На Масленицу пекли блины, катали зажженные колеса, жгли костры – все это символизировало солнце, набирающее силу. На Масленицу молодожены катались по селу в расписных санях их молодая и горячая любовь должна была наполнить жизненной силой всю природу. Ту же магическую цель преследовал и весь масленичный ритуал – обильные пиры, веселые игры, катание с гор. В последний день праздника устраивал проводы Масленицы – соломенной куклы в женском костюме, которую сначала величали, потом разрывали и разбрасывали по полям, чтобы урожай

Беседа «Праздник «Комоединцы» у славян».

Познакомить детей со новым славянским праздником и почтительным отношением к медведю.

У славян это медвежий праздник, праздник пробуждающегося медведя ( Ком - медведь). Перед Комоедицей готовили комы - ритуальную еду из гороховой муки. Известны случаи, когда домашние лежа поворачивались с боку на бок, как бы помогая медведю подняться из берлоги. В этот же день отменно веселились и плясали, в вывороченных мехом на ружу одеждах. И это неудивительно, так как Комоединцы совпадали с Масленицей.

Имитационная игра «Пробуждение Земли».

  Развивать у детей фантазию, умение перевоплощения, актерские способности.

Предложить представить, что чувствует Земля, пробуждаясь от зимнего сна.

Ручной труд – совместное ( дети и взрослые) изготовление куклы – Веснянка.

Развивать у детей умение воплощать задуманное в продуктивных видах деятельности.

Дети совместно со взрослыми изготавливают куклу Веснянка, символизирующую Весну. Для этого используются различные материалы и  разнообразные средства художественной выразительности.

Познавательное занятие « Наша  Матушка – Земля».

    Рассказать детям не только о богатствах нашей Земли, но и том, как она ранима. Ведь неслучайно с таким трепетом к ней относились наши предки.

9 мая у славян отмечался праздник «Вешнее Макошье». Это день, когда пробудившаяся после зимнего сна Мать Сыра – земля чествуется как «именинница». В этот день славяне праздновали именины Земли. В этот день нельзя производить никаких земляных работ, нельзя пахать, боронить и втыкать в землю колья, ведь Земля отдыхает. Особенно чтились в этот день  Велес и Макошь – Земные Заступники. Предсказатели выходили  в поле, ложились на траву и слушали Землю. На празднике, во вспаханную ранее борозду клали зерно и лили пиво, приговаривая, став лицом на восток: 

«Мать-Сыра-Земля! 
Уйми ты всякую гадину нечистую от приворота, 
Оборота и лихого дела. 
Повернувшись на запад, продолжают: 
«Мать-Сыра-Земля! 
Поглоти ты нечистую силу в бездны кипучие, 
Во смолу горючую.» 

Обратившись к полудню, произносят: 

«Мать-Сыра-Земля! 
Утоли ты все ветры полуденные со ненастью, 
Уйми пески сыпучие со метелью.» 
На полночь обращаются: 
«Мать-Сыра-Земля! 
Уйми ты ветры полуночные с тучами, 
Сдержи морозы с метелями.» 

До наших дней сохранилось убеждение, что природа – живая, одушевленная, что Мать – Сыра – Земля дышит и чувствует. Сохранился у нас, например, строгий запрет тревожить Землю до Благовещения, плевать на неё, бить её палкой. Землею клялись, горсть родной земли брали с собой, отправляясь в дальние страны. И земля эта становилась оберегом для своих любящих, почтительных детей. Так же сохранился обычай целовать землю после далёких и тяжелых путешествий. Растительным символом Матери – Сырой – Земли на Руси являлась берёза, непременная участница всех праздников и обычаев.

Сюжетная игра «Коробейники ».

Развивать у детей коммуникативные умения с помощью организации сюжета ярмарки.

Познакомить детей с тем как происходила продажа товара на ярмарках, рассказать о коробейниках на Руси. Упражнять детей в общении при покупке товара, а коробейников – расхваливать свой товар.

Экскурсия в краеведческий музей « Проводы зимы в казачьей станице».

Познакомить с традициями проводов зимы на Дону.

С помощью слайдов и картин экскурсовод помогает детям почувствовать радость и веселье праздника проводов зимы у казаков.

Тематическое занятие « День смеха – День Домового».

Познакомить детей со смеховой культурой русского народа, традициями празднования Дня Домового у славян

Первого апреля наши языческие предки справляли один занятный праздник. Скорее даже не праздник, а некий рубеж. Этот день считался Днем пробуждения домового. Древние славяне верили, что на зиму, он, подобно многим животным и духам, впадал в спячку и просыпался лишь изредка, чтобы сделать необходимую работу по дому.

Спал домовой ровно до того времени, когда уже весна полностью вступит в свои права. А она приходила, по мнению предков совсем не в марте, а в апреле. Точнее сказать, приход весны ознаменовался днем весеннего равноденствия 22 марта и все

последующие дни вплоть до 1-го апреля были днями встречи весны. Первого же числа, весна приходила окончательно и бесповоротно и главный дух-хранитель очага - домовой, должен был проснуться, чтобы навести порядок в доме.

  Как известно, когда мы долго спим, а потом просыпаемся по зову нашего будильника, мужа или мамы, то часто бываем, недовольны этим. Мы зеваем и ворчим, почему нас разбудили так рано. Малые дети вообще начинают капризничать. А наш домовой имеет иногда повадки ребенка, и после долго спячки просыпается тоже не очень радостный. И тут же начинает шалить, а порой и хулиганить. То остатки муки из мешков высыплет, то гривы лошадям запутает, коров перепугает, белье перепачкает.

  Конечно, наш далекий предок пытался умаслить недовольного домового кашкой, молочком и хлебом, но как известно, к хлебу обязательно должны прилагаться и зрелища. Такими зрелищами для проснувшегося духа становились повсеместные гуляния, шутки, смех людей в доме, которые разыгрывали друг друга весь день. К тому же, чтобы было веселее домовому, да и всем окружающим, обитатели дома надевали одежду наизнанку, подобно самому духу пращуру, который, как известно, носит свою меховую жилетку швами наружу; на ногах должны были непременно красоваться разные носки или обувь, а в разговоре все старались обмануть друг друга или пошутить, чтобы хозяин-батюшка домовой забыл, что он недавно проснулся.

Познавательное занятие «Перунова и Пасхальная недели на Руси».

Развивать интерес к историческому и культурному наследию.

Празднование этой недели уходит корнями в языческие, древние времена, когда после весеннего равноденствия (22 марта) начинались обряды, посвященные приходу весны. Называлась неделя перуновой и посвящалась этому богу. Перун – бог - мироправитель, распоряжающийся природой. Облик Перуна и его оружие отождествлялись с природными явлениями: молнии- его меч и стрелы, радуга – его лук, туча его одежда или борода, кудрявые волосы на голове, ветры и бури – дыхание громовержца. После принятия христианства Перунова неделя органично вошла в годовой цикл праздников, и все обряды стали приуроченными к пасхальной неделе (что в принципе одно и тоже).

   С понедельника начинали убирать, чистить и мыть дома и другие помещения,  подготовляя их к встрече весны (в православии Пасхи). Тогда же старались умилостивить нечистую силу, особенно домового. Под угол дома или на чердаке клали еду и приглашали домового ее отведать, произнося приговор: "Чужой домовой, ступай домой, а свой домовой за скотиной ходи, скотинку паси". Похожим образом пытались умилостивить лешего (уже в более поздние времена христиане  предварительно снимали нательный крест) , затемно отправлялись в лес. Там, сев на поваленную березу или осину, клали принесенное угощение и приглашали лешего: "Царь лесной, царица лесная, возьми на доброе здоровье, дай мне на плод, на род". Затем собирали на земле муравьев и приносили их в хлев.

     Если Четверг приходился на морозный день, то совершали ритуал "кормления мороза": варили овсяной кисель, наливали его в миску и ставили на окно или выносили его во двор,  приглашая Мороз отведать кушанье: "Мороз, мороз, не морозь наш овес, киселя поешь и нас потешь".

          Пасха на Руси включала в себя многие черты древнего праздника наступившей весны. Пасхальные яйца были символом возрождения жизни, поэтому часть яиц скармливали скоту, чтобы он хорошо плодился. На Пасху обязательно качались на качелях – чем выше качели взлетали, тем выше должны были вырасти колосья и травы. В этот день водили хороводы, распевая песни о любви, - это тоже некогда было магическим обрядом, обеспечивающим благополучие и плодородие.

Разучивание песен

Рассказать об авторах русских народных песен; учить чувствовать плясовой характер песен, обращать внимание на средства выразительности развивать эмоциональную отзывчивость на музыку. Поддерживать желание детей передавать в движении характер и настроение музыки.

Народные: хоровод «Идет Матушка Весна», песня «Стало ясно солнышко припекать…», «Веснянка».

Народные игры. 

Знакомить детей с народными играми, развивать творческие способности (инсценирование), учить различать средства выразительности.

«Скворушки», «Кулик – весна», «Чувиль, виль-виль,»«Соха, борона», «Горох будем сеять!», «Сеяли девки лен».

2 этап - «Жизнь - в празднике»

1.

Рассматривание репродукций картин и моделирование праздника.

Расширять знания детей о русской национальной культуре, о праздниках и обычаях русского народа, о бытовых традициях, народной одежде. Обогащать словарь образными выражениями.

Репродукции: Б.Ольшанский «Хоровод»; М.Нестерова «Весна»; М.Боскин «Хоровод», Л.Соломаткин «Масленица»,Б.Кустодиев «Масленица».  

2.

Знаковое обозначение компонентов праздника

Совершенствовать умение детей соотносить составные компоненты праздника с определенным знаком

Знаковое обозначение детьми таких компонентов праздника, как зачин, песня, стихотворение, игры, сюрпризы, приглашение на чаепитие. Новые знаки придуманные детьми  обозначающие

        стихотворения  -

3.

Моделирование с детьми сценария праздника «Весеннее Макошье», совместное распределение ролей.

Учить детей самостоятельно моделировать сценарий праздника.

Модель праздника «вешнее Мокошье»

3 этап - «Жизнь есть праздник»

Праздник «Вешнее Макошье».

Лада:           Всех разбудила матушка Весна,

                     Проснулась даже старая сосна,

                 Стряхнули сон задумчивые ели,

                      И звонко птички певчие запели.

1 ребенок:    А уж ясно солнышко припекло, припекло

                  И повсюду золото разлило, разлило,

                  Ручейки на улице всё журчат, всё журчат,

                  Журавли курлыкают и летят, и летят…

2 ребенок:    Расцвели подснежники да в леске, да в леске.

                 Скоро всей Земелюшке быть в венке, быть в венке.

                 Ой, солнышко-батюшка, угоди, угоди.

                 А землица-матушка, уроди, уроди.

Лада:           На Руси издревле Весну-красну закличками встречали.

                     Закличка «Чувиль, чвиль, жавороночек».

Ребята, а у кого сегодня праздник?                   

Дети: У Матушки Земли именины! Сегодня праздник Вешее Мокошье.

Лада: Правильно! Собирайся, народ, поскорей в хоровод!

Весну встречать, Землю Матушку – величать!

Хороводы водить, ясно солнышко хвалить!

                 Хоровод  «Веснянка».

Лада: У меня на ладони дышит влажный комок земли. Земля… Это истинное чудо. То единственное, что превыше всего. Земля – мать всех поколений, колыбель человечества. Земля дает нам духовные и физические силы.
   Предки русского народа, древние славяне называли землю ласково «Земля-матушка», «мать сыра земля», т.к. земля наряду с воздухом, водой и огнем является  одной из основных стихий мироздания. Это она, земля, кормит, поит, одевает, нежит. Голубит в свое время цветами, обвевает прохладой, осушая с нас  пот усталости.
       Издавна  на Руси праздновались именины Земли. Обычно  этот праздник  устраивался в весенне-летнее время, когда земля находилась в полном  цвету,  или в конце лета, когда она давала людям свои плоды.
     Сегодня  мы собрались, чтобы поздравить именинницу Землю-матушку.

Послушайте, как птицы поют. Мне кажется они тоже поздравляют Землю-Матушку с праздником.

Проводится игра «Идет матушка Весна».

Лада: Представления о 3емле тесно связаны с понятиями рода, Родины - страны, государства. Давайте сядем в кружок по солнышку и послушаем стихотворение о нашей Родине.

Дети читают стихотворение «Ромашковая Русь» М. Пляцковского  

Плывут туманы белые над кружевом дубрав,

И кажется особенным настой медовых трав.

Как сладок воздух Родины: дышу – не надышусь,

А в речке отражается ромашковая Русь.

Синицы рады песнями встречать восход зари восход,
И снова в роще кружатся березок хоровод.

Горит в полнеба радуга, дивлюсь – не надивлюсь.

Аукну – и откликнется Ромашкова Русь.

Куда не глянешь – светится хрустальная роса,

В малинниках, в орешниках – всех сказок чудеса.

На эти дни дальние смотрю – не насмотрюсь,

На все четыре стороны – ромашковая Русь.

Лада: очень красивое стихотворение. Вам ребята понравилось? А какие чувства у вас возникли, когда вы слушали стихотворение?

Ответы детей.

Весной начинаются посевные работы, а в этот день что делали славяне?

Дети: Считается, что в этот день Земля «отдыхает», поэтому нельзя пахать, копать, боронить в нее нельзя втыкать колья и метать ножи. Особенно чтятся во день сей Велес и Макошь – Земные Заступники. Волхвы выходят в поле, ложатся на траву – слушают Землю.

Лада: Мы с вами тоже не будем сегодня трогать Землю-Матушку, а вот поиграть можно.

Проводятся игры «Горох будем сеять», «сеяли девки лен».

Лада:  Во время весенних полевых работ дети старались, распевая специальные  песенки –  
«заклички», вызвать дождь или  солнце. Хотите спеть?

Дети: Конечно, ведь урожай бывает хороший, если пройдет дождь и будет тепло.
Дождик, дождик, пуще          Дождик, дождик, пуще!
Наварю я гущи                        Дам тебе  гущи,
И поставлю  под кровать        Хлеба каравай,
Станут  курицы клевать.         Хоть везде поливай!
Радуга-дуга,                              Дай Бог дождик
Не давай дождя,                        В толстые вожжи!
Давай солнышка,                      Поливай весь день
Колоколнышка!                          На наш ячмень,
                                                     На бабью рожь,
Радуга – дуга,                           На мужичий овес,
Принеси нам дождя!                 На девичью гречу,
                                                     На маличье  просо.

Лада: Какие вы молодцы! А я для вас приготовила сюрприз. У меня есть краски, карандаши, фломастеры. Вы хотите нарисовать какая красивая Земля-Матушка?

Дети : Да, эти рисунки мы разместим в холле детского сада , чтобы все видели и старались сберечь эту красоту.

Лада: А после этого мы с вами попьем чайку за здоровье нашей Матушки-Земли.

ИЮНЬ, ИЮЛЬ, АВГУСТ - Цикл   « Лето на Руси  »

1 этап - «Праздник в жизни»

Формы работы

Цель

Содержание

1.

Познавательное занятие «Солнечные боги славян».

Развивать интерес к историческому и культурному наследию.

Несколько столетий одним из самых почитаемых на  Руси был Дажьбог (Даждьбог) – бог солнечного света, тепла, времени созревания урожая, плодородия Бог лета и счастья. Также известен как - Щедрый бог. Символ - Солнечный диск. Даждьбог располагается в золотом дворце на земле вечного лета. Сидя на троне из золота и пурпура, он не боится теней, холода или несчастья.

    При ежедневном появлении, Даждьбог очень похож на красивого молодого князя с серебряной бородой и золотыми усами. По мере того, как день развивается, он постепенно старится, но каждое утро снова омолаживается. Даждьбог летает по небу в отделанной алмазами золотой колеснице, которую тянут дюжина белых лошадей с золотыми гривами, дышащими огнем.

         Даждьбогу прислуживают четыре девы исключительной красоты. Зоря Утренняя открывает дворцовые ворота утром. Зоря Вечерняя закрывает их вечером. Вечерняя Звезда и Звезда Денница, Утренняя Звезда, стерегут чудных лошадей Даждьбога.

         Дажьбог был богом солнечного света, но отнюдь не самого светила. Богом Солнца был Хорс.  Хорс, чьё имя означает «солнце», «круг», воплощал в себе движущееся по небу светило. Это очень древнее божество, не имевшее человеческого облика и представлявшееся просто золотым диском.  С культом Хорса  были связаны ритуальный весенний танец – хоровод (движение по кругу), обычай печь на Масленицу блины, напоминающие по форме солнечный диск, и катать зажжённые колеса, также символизировавшие светило.

Экскурсия в дендропарк «Чем пахнет Лето».

Воспитывать наблюдательность, развивать воображение.

Отметить запахи летних цветов. Предложить детям представить себя что чувствуют деревья, постараться передать переживания в движениях, мимике, жестах. Отметить характерные летние приметы.  

 Рассказ воспитателя праздник «Купала».

 Познакомить детей с обрядом празднования Ивана Купала.

Многие поверья и ритуалы, связанные с     ним, оказались потом приуроченными ко дню Ивана Купалы (7 июня). Крестьяне верили, что в ночь на Ивана Купалу деревья и животные разговаривают, травы наполняются особой живительной силой, поэтому знахари торопились их собирать. В самую короткую ночь в году совершается великое чудо – огненным цветом расцветает папоротник, и если человек сумеет сорвать этот цветок, то найдет клад.

        Как и другие праздники, посвященные солнцу, на Ивана Купалу катали горящие колоса. В этот день избавлялись от всякой скверны. Жгли сорочки больных детей, чтобы уничтожить болезнь, умывались росой, чтобы хворь не приставала, разжигали костры и прыгали через них, чтобы священный огонь очистил человека от всякой порчи. Девушки в купальную ночь гадали о суженом: плели венки, ставили в них несколько зажженных свечей и пускали по воде – по народному поверью, в середине венка должно привидеться лицо жениха.

Рассматривание книг о народных промыслах.

Закрепить знания детей о различных рукоделиях славян и способах их выполнения, а ток же  материалах необходимых для работы. Воспитывать интерес к предметам народного искусства, к мастерам народного творчества.

Детям предлагается книга – альбом  Марии Некрасовой «Народное искусство России. Народное творчество как мир целостности»

Изготовление поделок из природного материала.

Совершенствовать умения мастерить игрушки из различного природного и дополнительного материала, развивать познавательный интерес. Упражнять детей в умении анализировать ход работы, согласовывать его с другими детьми.

Детям предлагается представить себя в мастерской природы и попробовать создать своими руками разные поделки. Природный и дополнительный материал предложенный для работы: ракушки, шишки, желуди, солому, семена цветов, клей, лак, пластилин и др.

Рассказ воспитателя  «Спас на Руси ».

Развивать интерес к историческому и культурному наследию.

Первый Спас  в народе называют медовым или мокрым. Название «медовый» объясняется тем, что с этого дня традиционно начинался интенсивный сбор меда. Проводили подготовку е зимним сельскохозяйственным работам: сеяли озимые. Первую пригоршню зерна по обычаю бросал старший член семьи. К этому его приглашали особым приговором: "Посей, дедушка, первую горсточку на твое стариковские счастье".
Для защиты от нечистой силы во время первого спаса совершался обряд "обсыпания маком": собрав семена дикого мака, обсыпали им дом. Считалось, что маковые семена защищают от нечистой силы, прежде всего от ведьм.

Второй спас называют яблочным, поскольку с середины августа начинается сбор яблок и овощей, в то время как до этого дня есть садовые яблоки запрещалось. В день второго Спаса, совершался и особый ритуал благословления плодов. На столы раскладывали только что собранные горох, огурцы, репу, яблоки и после принесения молитвы благодарности Матери земле, волхв благословлял плоды. Хозяева жертвовали в пользу нищих "начатки", небольшие порции каждого из собранных ими плодов. Отсюда возникла поговорка: "На Второй Спас и нищий яблочко съест". Уборка урожая сопровождалась приговорами: "Вовремя собрать - вовремя убрать", "После Второго Спаса дождь - хлебогной! Праздник завершался гулянием в поле с песнями, в которых приветствовали наступающую осень. Не случайно день второго Спаса называли "осенинами": "Со Спасо - Преображения - погода преображается!" "Пришел второй Спас - бери рукавицы про запас!".

      В земледельческом календаре третий Спас  называли хлебным, поскольку в этот день впервые пекли пироги из хлеба нового урожая. В местах больших ярмарок со дня третьего Спаса начинался полотняный торг, продажа полотна и холстов. С третьего Спаса начиналась и заготовка лесных орехов. Но в большинстве мест России в этот день не проходили большие праздники, поскольку начиналась подготовка к завершению летних ролевых работ до наступления дождей. Считалось, что "если журавль отлетит к Третьему Спасу, то на Покров будет морозно".

Разучивание песен

Рассказать о значении народной песни в жизни русского народа; развивать эмоциональную отзывчивость на музыку

Народные: хоровод «Ой, вставала я ранешенько», песня «Лен зеленой», «Лук полоть»; «Ах вы, сени», «Во поле береза стояла».

Народные игры. 

Знакомить детей с народными играми, развивать творческие способности (инсценирование), учить различать средства выразительности.

«Сидит Дрема», «Лен зеленый», «Маки, маковочки».

2 этап - «Жизнь - в празднике»

1.

Рассматривание репродукций картин и моделирование праздника.

Расширять знания детей о русской национальной культуре, о праздниках и обычаях русского народа, о бытовых традициях, народной одежде. Обогащать словарь образными выражениями.

Репродукции: П.Суходольский «Троицын день»,Б.Кустодиев  «Троицын день»; М.Боскин «Хоровод»; И.Соколов «Ночь на Ивана Купалу»; Г.Семирадский «Ночь на кануне Ивана Купалы»; К.Лебедев «Ночь на Ивана Купалу».

2.

Знаковое обозначение компонентов праздника

Учить детей соотносить составные компоненты праздника с определенным знаком

Знаковое обозначение детьми таких компонентов праздника,как зачин, песня, стихотворение, игры, сюрпризы, приглашение на чаепитие. Дети придумали новое обозначение-                      это обозначение костра, через                                              

                                            который прыгали на Ивана Купалу.

3.

Моделирование с детьми сценария праздника «Лето на Руси», совместное распределение ролей.

Закреплять умения детей в моделировании сценария праздника. Развивать коммуникативные умения, активность и творческие способности.

3 этап - «Жизнь есть праздник»

Модель праздника «Лето на Руси»

Сценарий праздника «Лето на Руси»

Праздник проводится на улице, в уголке леса.

Реб. Мы встречаем праздник лета, праздник солнца, праздник света.

        Солнце, солнце, жарче грей, будет праздник веселей.

Реб. Мы лета ждали долго, казалось – целый год!

        Все ждали, все считали когда ж оно придет.

Реб. Очень добрым, очень светлым, золотистым ясным днем

         Все идем мы в гости к лету,

         В гости к солнышку идем.

Реб. Ярко солнце светит, в воздухе тепло

        И, куда ни взглянешь, все кругом светло!

Лада:  Здравствуйте ребята! Наступило лето – самая чудесная пора года.

       Деревья и земля оделись в зелень, расцвели сады, сияет солнце, поют           птицы.

       В самом начале июля  отмечается праздник Ивана Купалы. В этот день проводятся необычные обряды, связанные с водой, травами и огнем. Считалось, что вода в реках и озерах обретает в Купальскую ночь целебную силу. В эту ночь всякого встречного обливали водой. Считалось, что в этот день из воды прогоняются злые духи. Купаться можно и поутру в росе, выступившей на траве. В день Ивана Купалы роса целебна, трава лечебна, вода исцеляющая и огонь очистительный.

Лада: Молодцы, ребята!

           Давайте позовем к нам в гости бога солнца -Хорса.

            Пусть оно поиграет с нами.

            Скажем дружно:

                  «Солнышко, покажись!

                     Красивое, появись!»

Дети повторяют

Входит Хорс.

Хорс: Кто меня звал – зазывал?

Лада: Это мы тебя звали – зазывали

Хорс: Вам дарю свое тепло,

              Чтобы все кругом цвело!

              Чтоб звенел веселый смех,

               Детвора не плакала –

              Светит солнышко для всех,

              Светит одинаково.

              День откроет на заре

              Золотым ключиком

              Чтоб досталось на земле

              Каждому по лучику.

Лада: Спасибо, Солнышко!

           В жаркий день, и спозаранку

           Приглашаю на цветочную полянку.

           Ребята, какие лесные, луговые и полевые цветы вы знаете?

Дети отвечают.

Девочки – цветы сидят на «полянке».

Хорс обращается то к одному, то к другому.

Хорс: Зажужжат вокруг стрекозы, улыбнутся маки, розы,

           И оденется тюльпан в самый яркий сарафан.

Одуванчик: Носит одуванчик желтый сарафанчик,

           Подрастет – нарядится в беленькое платьице

           Легкое, воздушное, ветерку послушное.

Гвоздика: Гвоздика полевая, маленький цветок,

           Среди ромашек белых горит, как огонек

           Горит она, не гаснет подсолнечным лучом,

           И ветер ей не страшен, и дождик нипочем.

Незабудка: Незабудки вспыхнули на траве густой

            Будто с неба брызнули голубой росой.

Ромашка: Мы – ромашки, мы ромашки,

             Словно белые рубашки,

             На полянке луговой

             Потанцуем танец свой.

Фиалка: Я синие глазки сейчас лишь открыла

             И свежей росою листочки умыла

             Что, нынче здесь праздник?

              Пришли сюда дети?

              Давайте же танцем веселым их встретим

Цветы: Солнце нас обогрело лучом

              Мы – цветы, хоровод заведем.

              Будем с солнышком вместе плясать,

              Лето красное дружно встречать.

Игра «Маки, маковички»

Лада: Летом празднуется веселый праздник Иван Купала. Другие названия дня Ивана Купалы -  Иван Травник или Иван – Цветной.

Считалось, что травы к этому времени набирают высшую целебную и чудодейственную силу..

Все плетут венки из цветов и трав, заготавливают целебные травы на предстоящую зиму. В старину говорили «Иванов день пришел – траву собирать пошел».

 Ребята, ведь у нас тоже есть полянка лекарственных растений, пойдем травы собирать.

Все отправляются на полянку лекарственных растений, собирают мяту, шалфей, цикорий.

Лада: День Купала считался своеобразным рубежом и по отношению к сбору ягод. Считалось , что до этого праздника женщины не должны были есть ягоды.

  Ребята, какие ягоды зреют летом?

Ответ детей.

Хоровод «Ой, вставала я ранешенько»

Реб. Вот и лето подоспело

        Земляника покраснела

        Повернется к солнцу боком

        Вся зальется алым соком.

Реб. В поле красная гвоздика

        Красный клевер – погляди – ка…

        Видно люди не напрасно называют лето красным

Реб. Нам дарит лес прохладу в полдневный летний зной

        И бусы алых ягод на просеке лесной.

Лада: Дорогой Хорс, дети выучили песню «Лен зеленой»

Хорс:Молодцы, ребята, много стихов и песен знаете, традиции и обряды старинные не забываете. Еще на Купалу разжигали костры и прыгали попарно. От высоты прыжка зависела высота будущих хлебов и счастье того кто прыгал.

Лада: Ребята, а вы хотите через костер попрыгать? Вот только, чтобы не обжечься мы сделаем маленький костер.

Лада, Ярило и дети сооружают костер и весело прыгают через него.

Хорс: Я к вам не с пустыми руками в гости пришел. Вот вам ягоды да мед пчелиный к травяному чаю, угощайтесь.

Все идут пить чай.

Ярило и Лада: Ну что ж ребята нам пора прощаться, до свидания!