Буклет "Обычаи и традиции калмыцкого народа"
консультация

Старинные народные обычаи

         Издавна у калмыков существовали свои понятия о вежливости и культуре поведения.

         Например, если молодой человек нагрубит старшему по возрасту, это считалось равносильным тому, что он нагрубил своим родителям.

          Когда двое разговаривают, со стороны вмешивается третий или подслушивает их разговор  - это было очень неприлично. Неприличным считалось вообще всякое любопытство: подглядывание, подслушивание.

Когда в какой либо семье горе или несчастье, а пришедший в их дом поднимал шум или скандал – это позорно для такого человека.

 Когда человек, встречаясь, сердечно приветствовал своего знакомого, а тот как будто не замечал и проходил мимо – это считалось зазнайством и осуждалось всеми.

Если, находившийся в гостях после чаепития  опрокидывал чашку вверх дном – это считалось крайне неприличным.                                                                                                                                      

                                 (по К.Эрендженову)

Уважение к старшим

          У калмыков существует давным-давно установившийся обычай – с уважением относиться к пожилым людям,  старшим товарищам, гостям. На это счет есть поучительные калмыцкие поговорки: «Старшего брата уважай на аршин, а младшего  - на вершок», «У человека есть старшие, а у шубы  - воротник».

Эти моральные правила исполнялись из поколения в поколение и выражались в следующем:

Когда пожилой человек заходил в дом, то молодые люди поддерживали его и открывали перед ним дверь.

Раньше старшего по возрасту или пожилого молодой человек не входил в кибитку и не садился.

Когда разговаривали старшие, младшие не вступали в разговоры.

На свадьбах, праздниках, новосельях и в других торжественных случаях благопожелания произносили   старшие люди по возрасту, а потом остальные.

Сноха при свекре не должна была снимать головной убор и быть босиком.

Младшие должны были слушаться старших, не имели права вступать с ними в пререкания, повышать в их присутствии голос.

Пожилым уступали дорогу.

Был в нашем народе и такой хороший обычай – молодым водки не пить, а  при старших особенно.

  Парни и девушки обходились без крепких напитков, танцевали. Пели и играли в различные интересные игры. Если кто-либо напивался допьяна, это было позором. Такого молодого человека долго осуждали, а он стыдился за свой проступок. Поэтому пожилые, умудренные опытом люди всегда предупреждали молодежь: «Водка разрушает все, кроме собственной посуды».

Эта поговорка не теряет своего поучительного значения и сейчас.                                                                                          (по К.Эрендженову)

Культ огня. Обряд поклонения огню

        Огонь считается у калмыков великим божеством. Вот почему с огнем связано множество традиций,  обычаев и поверий.

В далекие времена, когда калмыцкий народ вел кочевой образ жизни, прежде чем устанавливать кибитку, люди обрабатывали  выбранное место огнем. Обряд очищения огнем жив и по сей день, по традиции калмыки, въезжая на новое место проживания, проносят по комнатам чашу с огнем.

Очень старинный обряд – «кормление огня», обычно проходит  в месяц мыши (октябрь). В течение тридцати дней полагалось кидать в огонь кусочки жира или масла. В каждом месяце есть три святых дня – Мацг (8,15,30) дни лунного календаря. В эти дни в домах по обычаю зажигают зул (лампадки), окуривают дом благовониями. Это также считается поклонением  огню. На праздники Зул, Цаһан  сар это обязательный обряд.

То, что калмыки весьма почтительно и уважительно относятся к огню, видно из того, что горящее пламя ни в коем случае не заливают водой. Это считается большим грехом. Очаг, костер тушат, засыпая песком или землей.

С высоты сегодняшних дней эти обычаи и поверья кажутся наивными и устаревшими. Но не стоит забывать,  что они живут вместе с нами великое множество лет, передаются из поколения в поколение. Именно так устанавливаются связь  времен и поколений, именно так можно сохранить уникальность и неповторимость нации.

Один из древнейших обычаев – жертвоприно-шение огню. Смысл этого обряда весьма глубоко серьезен, а потому совершают его в определенное время, по значительному поводу. Традиционно в жертвоприношении принимают участие только мужчины. Естественно, люди, совершающие этот обряд, должны быть верующими, а также хорошо осведомленными обо всех тонкостях религиозной процедуры.

Жертвоприношение совершается только бараном. В огонь бросают кусочки жира и три  вида костей. Взбрызгивают водку, чтобы пламя вспыхнуло, и посыпались искры. Важный момент: манипуляции проводятся правой рукой, три раза. Все действие сопровождается большим молебном.

Обряд жертвоприношения огню сложный и не каждому под силу. Сегодня почти не осталось людей, совершавших этот обряд. Но если очень совершить этот обряд, то сделайте его дома, помолившись. Три раза бросая в огнь кусочки бараньего жира. Совершать его надо правой рукой.                                                                                                                

Очищение огнем

В старину калмыкам-кочевникам приходилось часто переезжать с места на место:  в поисках пресной воды, хороших и богатых пастбищ. А порой с насиженного места уезжали в связи с неблагоприятными событиями, болезнями, неурожаем, падежом скота и др. в любом случае, покидая прежнее местожительство, степняки проводили обряд очищения огнем, чтобы все плохое осталось на старом месте, а не отправилось вслед за ними. Обычно эта процедура представляла собой разожженные по обе стороны дороги костры, в которых для усиления действия бросают соль. Между огнями проводили скот, лошадей с телегами, верблюдов с вьюками, туда же шли и люди. Калмыки искренне полагали, что таким образом они очистятся  от всей скверны, накопленной за время, прожитое на старом месте. Кстати, переезжая с места на место, людям не полагалось оставлять после себя мусор. Поэтому ветошь, барахло, ненужные вещи тщательно сжигали.

На новом месте, прежде чем приступить к собственно расположению, предварительно освящали новое место все тем же очистительным огнем. И так до следующего переезда.

Требовалось провести обряд очищения огнем и на выходе из зимы, примерно в марте. Кроме того, огнем обрабатывались, чтобы не было болезней среди людей и скота, погодных катаклизмов.                                

                                (по С. З.Ользеевой)

«27-гч тойгта «Теремок» нертә бичкдүдин сад

Муниципальное казенное дошкольное образовательное учреждение

«Центр развития ребенка- детский сад №27

«Теремок»

Э л с т  - 2018