Методическая разработка серии уроков по курсу "основы философии" - "История русской философии".
методическая разработка на тему

ГБПОУ «СМОЛЕНСКОЕ ОБЛАСТНОЕ МУЗЫКАЛЬНОЕ УЧИЛИЩЕ ИМЕНИ М.И. ГЛИНКИ»

МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА

ПО КУРСУ «ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ»

по теме

«ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ»

Преподаватель  

Тарасова Е.Н.

Смоленск 2015

Цели изучения.

1. Знакомство студентов с историей русской философской мысли, представленными в ее составе крупнейшими мировоззренческими системами. Изучение взглядов русских философов на мир и место человека в нём, на историческую судьбу России и ее роль в мировом сообществе. Знакомство учащихся с  творчеством выдающихся русских мыслителей.
2. Воспитание у студентов чувства патриотизма. Осознание ими особенностей русского менталитета. Воспитание толерантности и уважения к чужому мнению.
3. Расширение и развитие мировоззрения учащихся, в том числе и культурного уровня. Развитие памяти, логического мышления, устной речи. Развитие навыков и умений корректного ведения спора. Совершенствование общих компетенций учашихся (конспектирования и самостоятельной исследовательской работы с источниками и учебной литературой).

Основные понятия.

Менталитет. Нация. Историософия, футурология, мессианство, «русская идея». Нестяжатели, иосифляне. «Третий Рим». Материализм, атомизм. Западники, славянофилы. Народничество, анархизм. Марксизм. Консерватизм. Почвеничество.Космизм. Общинность, патриархальность, соборность, богоискательство. Творчество. Свобода. Интуитивизм. Персонализм. Тоталитаризм.

Развёрнутый план темы.

1. Общая характеристика русской философии.

1. Три главных «потока» русской философии:

А) религиозный;

Б)  нравственный;

В)  историософский.

2. Особенности русской философии:

А) историософская установка;

Б) футурология;

В) правдоискательство (социальный оттенок русской философии);

Г) повышенный интерес к теме духовности;

Д) идея общинности;

Е) активное влияние православия;

Ж) мессианский оттенок.

3. Противоречивость русской философской мысли.

2. Средневековая русская философия (X – XVII).

1. Древнерусская философия:

А) Илларион  «Слово о законе и благодати»;

Б)  Владимир Мономах «Поучение детям».

2. Религиозная философия  XIV- XV:

А) Сергий Радонежский;

Б)  Нил Сорский;

В)  Иосиф Волоцкий.

3. Социальная философия XV – XVII:

А) учение Филофея о «третьем Риме»;

Б)  Пересветов И.С.;

В)  Курбский А.М..

3. Философская мысль русского Просвещения (XVIII).

1. «Птенцы гнезда Петрова»: Посошков И.Т., Татищев В.Н., Феофан Прокопович, Кантемир А.Д..
2. «Русский самородок» Ломоносов М.В..
3. «Бунтовщик» Радищев А.Н..
4. Просветительство во второй половине ХVIII века: Аничков Д.С., Батурин П.С., Новиков Н.И., Фонвизин Д.И..

4. Классическая русская философия XIX века.

1. Два полюса в русской классической философии:

А) философия индивидуальности – западничество (леворадикальное - Герцен А.И., Белинский В.Г., Огарёв Н.П. – и просветительское, реформистское – В.П.Боткин, Т.Н.Грановский);

Б)  философия тотальности – славянофилы (И.С. и К.С.Аксаковы, И.В.Киреевский, А.С.Хомяков, Ю.Ф.Самарин);

В) П.Я.Чаадаев.

2. Русский материализм: середины XIX века -  Чернышевский Н.Г., Добролюбов Н.А., Писарев Д.И., Шелгунов Н.В.;
3. Народничество:

А) анархистская ветвь (Бакунин М.А., Кропоткин П.Я.);

Б)  пропагандистская ветвь (Лавров Н.Л.);

В) заговорщическая ветвь (Ткачев П.Н.).

4. Русский марксизм:

А) Плеханов Г.В.;

Б) Ленин (Ульянов) В.И..

5. Философия права (Чичерин Б.Н., Муромцев С.А, Ковалевский М.М.).
6. Философия истории ( Соловьев С..М., Ключевский В.О., Кареев Н.И., Данилевский Н.Я.)
7. Философия консерватизма (Победоносцев К.П., Леонтьев К.Н., Катков М.Н.).
8. Почвеничество ( Григорьев А.А., Достоевский Ф.М.).
9. Философия естествознания (Менделеев Д.И., Сеченов И.М., Мечников И.И.).
10. Русский космизм (Циолковский К.Э., Чижевский А.Л., Вернадский В.И.).
11. Философская поэзия (Пушкин А.С., Тютчев Ф.И., Вяземский П.А.) и русская классическая проза (А.И.Герцен, И.С.Тургенев, Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстой).

5. Русская религиозная философия  конца XIX – начала ХХ века:

1. «Философия всеединства и любви» Соловьёва С.С..
2. Антропологическая философия Бердяева Н.А..
3. Интуитивизм Франка С.Л.

6. Философия в период тоталитаризма (советский период).

Методические рекомендации.

        Изучение темы является весьма важным для формирования у студентов правильных представлений о национальном самосознании русского народа, особенностях его мировоззрения. Она развивает у молодых людей взгляды на мир и человека с национальных позиций, заставляет глубже познать – уже на философском уровне - и историю, и культуру родного народа.

        На изучение темы отводится 6 часов.

Первое занятие (1час) – вводно-мотивационное - проходит в форме лекции с включенными в нее элементами беседы. Тема первого занятия – «Особенности русской философии».

Второе и третье занятия (по 2 час каждое) – изучения и первичного закрепления  новых знаний – проводятся в форме конференций, на которых учащиеся выступают с сообщениями о философских взглядах различных русских мыслителей. Тема этих занятий – «История русской философии».

Четвертое занятие (1 час) – комплексного применения, обобщения, систематизации  знаний – проходит в виде семинара с элементами ролевой игры и диспута. Тема занятия – «Исторический путь и предназначение России глазами русских философов».

В ходе изучения темы используются элементы таких педагогических технологий как развивающее и проблемное обучение, ведущим методическим принципом которых является не пассивное восприятие информации, а исследование – или полностью самостоятельное, или под руководством учителя – проблемы с разных сторон и точек зрения.

 Повышение заинтересованности учащихся в учебной деятельности достигается за счет активных методов обучения. Они позволяют: 1) найти связи изучаемого материала с современностью, отголоски прошлого в дне сегодняшнем; 2) решать учебные задачи исследовательским методом. Это приводит не к простому воспроизводству учебного материала, а к активной познавательной деятельности.

Роль преподавателя как тьютора, в соответствие с данными технологиями, заключается в направляющей, организационной, проверяющей, оценивающей и корректирующей функциях.

Преподаватель проводит систематический контроль усвоения новых знаний и повышения навыков самостоятельной работы путем устных и письменных разно уровневых заданий.

                                                                   ЗАНЯТИЕ № 1.

Тема: «Особенности русской философской мысли».

                                                                      Цели изучения.

1. Знакомство учащихся с особенностями русской философской мысли. Выявление причин, приведших к их появлению. Изучение основных потоков в истории отечественной философии. Выявление ее противоречивого характера.
2. Воспитание у студентов  национального самосознания, чувства уважения к своей Родине.
3. Развитие логического индуктивного и дедуктивного мышления учащихся: умений и навыков анализировать фактический материал, обобщать и делать выводы.

                                                           Задачи урока

1.Выявить характерные черты русского национального характера и факторы      формирования русского менталитета.

2. Определить три основных потока русской философской мысли.

3. Сформулировать особенности русской национальной философии.

4. Отметить противоречия, присутствующие в русской философской мысли.

Тип занятия:

                      Вводно-мотивационное занятие.

                     Методы и приёмы организации учебно-воспитательной деятельности:

           словесные, индуктивные и дедуктивные, проблемно-поисковые в форме лекции-беседы.

План занятия.

1. Организационный момент.
2. Мотивация.
3. Актуализация опорных знаний.

Влияние сложного характера истории России на формирование национального самосознания.

1. Характерные черты русского национального характера.
2. Факторы формирования русского менталитета.

4. Усвоение новых знаний.

Три главных потока русской философии:

1. Религиозный;
2. Нравственный;
3. Историософский.

5. Первичная проверка понимания и закрепление знаний.

Особенности русской философии.

1.. Активное влияние православия.

2.Повышенный интерес к теме духовности человека и общества

3.Правдоискательство и социальный оттенок.

4.Идея общинности.

5.Установка на постижение смысла и движущих сил исторического процесса.

6.Направленность на будущее.

7.Поиск места и роли России в мировой истории, ее космического призвания («русская идея»).

VI.      Обобщение и систематизация знаний.

     Противоречия русской философии.

7. Подведение итогов занятия и рефлексия.
8. Информация о домашнем задании, инструктаж по его выполнению.

                                                                      Ход занятия.

                                                                                 I.

ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ МОМЕНТ.

Подготовка учащихся к работе на занятии, быстрое включение их в деловой ритм.

                                                                                 II.

МОТИВАЦИЯ.

Изучая историю философии, мы познакомились со многими философскими системами разных времен и народов. Это философия Древнего мира: Древнего Востока,  Древней Греции и Древнего Рима. Это средневековая философия Европы и арабского Востока. Это европейская философия нового и новейшего времени. Мы выяснили, каких взглядов на мир в целом и на место человека в этом мире придерживались и придерживаются  не только разные нации, но и их отдельные представители. Знание мировоззренческих позиций конкретного народа чрезвычайно важно для тех, кто стремиться стать его частью, стремиться почувствовать себя принадлежащим к определенной нации. Более того, именно национальное самосознание объединяет массы людей в одну нацию (народ). Но национальное самосознание надо воспитывать, развивать с детства через изучение истории и культуры данного народа, приобщение к его традициям, обычаям, религиозным верованиям и т.д., через знакомство с отечественной философией, наконец. В последней в сжатом (свернутом) виде содержится все вышеперечисленное. Именно философия отражает в себе особенности менталитета той или иной нации. Поэтому, изучая историю философии того или иного народа, мы получаем представления о его «душе». Вооружившись полученными знаниями об особенностях развития человеческой мысли разных народов в тот или иной исторический период, мы начинаем знакомство с русской философией.

Тема сегодняшнего урока –

«ОСОБЕННОСТИ РУССКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ».

                                                                         Цель урока.

Мы должны будем выявить особенности отечественной философии, постараться найти их причины, определить какие черты менталитета  русской нации отражаются в трудах знаменитых философов России, дать, в целом, общую характеристику русской философской мысли. Сделать это просто необходимо  для того, чтобы почувствовать себя частью русской нации не просто по рождению, а осознавая все особенности русского национального характера.

                                                           Задачи урока

1.Выявить характерные черты русского национального характера и факторы формирования русского менталитета.

2. Определить три основных потока русской философской мысли.

3. Сформулировать особенности русской национальной философии.

4. Отметить противоречия, присутствующие в русской философской мысли.

Сделать это не просто по нескольким причинам. Во-первых, за долгие годы существования советской власти русских учили быть не русскими, а советскими людьми, подменяя подлинную историю и культуру России на вымышленную. Во-вторых, в пост советский период, после длительного пребывания за «железным занавесом» мы стали падки на все западное, предпочитая его отечественному. В результате многие люди в настоящее время не только не ощущают себя частью русской нации, но и не хотят принадлежать к ней. Однако, не смотря ни на что, дух русского народа остается не сломленным.

Вопросы для дискуссионного обсуждения.

1. Как история России отразилась национальном самосознании русского народа?
2. Каковы характерные черты русского менталитета?
3. Под воздействием каких обстоятельств социального и культурного характера развивалась    русская философия?
4. Почему на первом плане в отечественной философии неизменно присутствует историософская или социальная проблематика?
5. Какой круг вопросов,  касающихся бытия человека, традиционно входит в проблемное поле русской философии?

5. В чем состоит национальное своеобразие русской философии, каково ее место в мировом историко-философском процессе?
6. Почему в русской философии наблюдается повышенный интерес к теме духовности человека и общества?
7. Чем обусловлено наличие разных идейных потоков – нравственного, религиозного и  историософского – в содержании отечественной философии?
8. Почему в русской философской мысли постоянно поднимается вопрос о месте и роли России в мировой истории?
9. Существует ли особое космическое призвание России?
10. Почему в русской социальной мысли присутствует идея общинности (коллективизма)?
11. Согласны ли вы с определением Бердяева Н.А., что Россия – это огромный «Востоко-Запад»?
12. Как вы понимаете «русскую идею»?
13. В чем противоречивость русской философии?

На эти и многие другие вопросы нам предстоит найти ответы на этом и последующих занятиях.

                                                                           III.

                                             АКТУАЛИЗАЦИЯ ОПОРНЫХ ЗНАНИЙ.

Влияние сложного характера истории России на формирование национального самосознания.

Беседа со студентами.

Для того, чтобы разобраться в истории русской философии, мы должны использовать знания, полученные в ходе изучения социологии и истории России.

– Что такое нация?

Нация – это исторически складывающийся тип этноса, представляющий собой социально-экономическую целостность.

?        – Когда начинают складываться первые нации?

!        – Это происходит в период зарождения буржуазных отношений в европейском обществе, так как ведущий объединяющий нации критерий – экономика. Первые нации начинают складываться в наиболее развитых странах Европы в XVII – XVIII веках. Завершается процесс образования наций в XIX веке.

?        – Когда начинается формироваться русская нация?

!        – Россия отставала в социально-экономическом развитии от передовых европейских стран, и процессы экономической интеграции только начинаются в XVII веке. Несмотря на попытки Петра I ускорить их, они протекали крайне медленно в силу феодальных пережитков, поэтому даже и в Х1Х веке формирование русской нации еще не завершилось.

 Однако для русского народа были характерны определенные особенности самосознания.

?        – Каковы характерные черты русского менталитета?

!        – Иррационализм (надежда не на собственные силы и разум, а на «русский авось»).  Стоицизм, то есть терпеливость и смирение, ненасилие, склонность к самопожертвованию. Неторопливость («русские долго запрягают, но быстро едут»), даже лень. Религиозность, подвижничество, сострадание к другим, духовность («широкая русская душа»). Щедрость. Дух общинности (соборности, коллективизма) и духовного единения всех людей. Устремленность в будущее. Беззаботность («пока гром не грянет, мужик не перекрестится»)...

?        – Под действием каких причин сложились эти черты русского национального характера?

!        – Очевидно, что причины эти определяются ходом истории России.

?        – Перечислите те события в истории нашей страны, которые вызвали определенную специфику российского общества и повлияли на национальное самосознание русского народа.

!        – История России изобилует крупными драмами. Это постоянные войны с соседями, начиная с момента образования древнерусского государства. Набеги кочевников: печенегов, половцев, татар. Войны с литовцами, немецкими рыцарями, шведами, поляками. Нашествие Наполеона и немецко-фашистских захватчиков. Революции и гражданские войны. Всё это привело к формированию таких черт русского национального характера, как терпеливость, стоицизм, склонность к самопожертвованию, направленность на будущее.

Деспотичный и самодержавный характер власти, засилье крепостного права способствовало закреплению этих черт.

Принятие христианства по восточному (византийскому) образцу и укоренение православия на Руси, как религии, ориентированной на высокие человеческие ценности – добро, милосердие, справедливость - привели к формированию таких черт как религиозность, подвижничество, духовность, дух смирения и ненасилия, соборности (общинности, коллективизма) и духовного единения всех людей.

Кроме того, на русский менталитет оказал влияние и географический фактор: огромные просторы и достаточно холодный климат (зона рискованного земледелия) способствовали развитию неторопливости и склонности к общинности. Все эти факторы серьёзно затормозили социально-экономическое развитие страны (в купе с постоянными войнами) и привели к консервированию феодализма.

                По мере нахождения в ходе беседы ответов на поставленные учителем вопросы, учащиеся самостоятельно ведут записи в тетрадях.

                                                                               IV.

УСВОЕНИЕ НОВЫХ ЗНАНИЙ И СПОСОБОВ ДЕЙСТВИЙ.

Три главных потока русской философии.

Лекция учителя.

Как русский национальный характер отразился в русской философии? Это прекрасно видно по основным течениям в рамках отечественной философской мысли. Для нее характерны                         три идейных потока:

1. Религиозный поток. В его рамках мир и человек осмысливались с позиций православия, христианских духовных ценностей (добро, милосердие, справедливость...). Русская философия всегда испытывала на себе большое влияние нравственного содержания этой религии, да и зародилась она на волне христианизации .Киевской Руси в конце X века.
2. Нравственный поток. Он тесно связан с религиозным, так как русское общество было основано на христианской морали. В его рамках большое внимание уделяется проблемам добра и зла, социальной справедливости,  и идет поиск пути преображения  настоящего, а так же общественного устройства на принципах справедливости и человечности. Однако предлагаются разные способы достижения идеала, вплоть до радикализма. Искание правды, стремление к Истине, Добру, Красоте, социальной справедливости особенно характерно для русской интеллигенции.
3. Историософский поток (историософия – «любовь к истории»). Он даёт установку на постижение смысла и сущности, движущих сил и направленности исторического процесса, заставляет задуматься об исторической судьбе России, ее роли в мировой истории и в прошлом, и в настоящем, и в будущем. Снова возникает тема выбора пути развития и социального идеала.

Три идейных потока русской философии позволяют сформировать общее представление об особенностях русской философии. Остановимся на последних подробнее.

По ходу рассказа преподавателя студенты делают краткие записи.

                                                                        V.

ПЕРВИЧНАЯ ПРОВЕРКА ПОНИМАНИЯ И ЗАКРЕПЛЕНИЕ.

Особенности русской философии.

Беседа со студентами.

        Опираясь на рассмотренные выше вопросы, давайте попробуем перечислить особенности русской философской мысли, отражающие национальное самосознание русских людей.

?        – Какие особенности русской философии вытекают из ее религиозного начала?

!        –1.        Активное влияние православия.

  2.        Повышенный интерес к теме духовности человека и общества.

?        – Какие особенности вытекают из нравственного начала русской философии?

!        – 3.        Правдоискательство и социальный оттенок.

   4.        Идея общинности (коллективизма, соборности).

Последняя особенность отражает специфику устройства российского общества в течение долгого времени.

?        – Какие особенности вытекают из историософского начала русской философии?

!        – 5.        Установка на постижение смысла и движущих сил исторического процесса

(историософский оттенок).

   6.        Направленность на будущее (футурология).

   7.        Поиск места и роли России в мировой истории, ее космического призвания (мессианский оттенок).

Лекция учителя.

        На последней особенности русской философии следует остановиться подробнее. В ней заключается то, что называют «русской идеей».

?        – Как вы понимаете, что такое «русская идея»?

!        – Русские философы, рассуждая о месте и роли России в мировой истории, не раз приходили к выводу об ее особом космическом призвании, некой миссии, которую нашей Родине надлежит выполнить в мире.

?        – Какие причины позволяли и позволяют им делать подобные выводы? Действительно ли Россия имеет особое предназначение в истории?

На эти вопросы мы сможем дать ответы только после более глубокого знакомства с русской философией на следующих занятиях.

        По мере выявления особенностей русской философии в ходе беседы и лекции, студенты фиксируют в тетрадях полученные знания.

                                                                             VI.

ОБОБЩЕНИЕ И СИСТЕМАТИЗАЦИЯ ЗНАНИЙ И СПОСОБОВ ДЕЙСТВИЙ.

Противоречия русской философии.

Беседа со студентами.

        Мы только начали знакомство с историей отечественной философии. Но уже вполне можно заметить, как широко ее поле, которое объединяет в себе противоположные начала, рельефно проступающие в русской философии по мере более глубокого ее изучения.

?        – Какие противоречия включает в себя русская философия?

!        –  «Земное» и космическое начала (проблема переустройства общества и вопрос о роли России в истории). Светское и религиозное начала (социальная философия и философия религии).

Кроме того, в русской философии есть и либеральные и социалистические идеи, консервативные и радикальные течения, материалистические и идеалистические установки.

Но все это вместе взятое и есть противоречивая русская философия, отражающая особенности национального самосознания русского народа.

                                                      VII.

                                ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ ЗАНЯТИЯ И РЕФЛЕКСИЯ.

        Сегодня мы начали изучение новой и столь актуальной для русского человека темы – истории русской философии. Целью нашего сегодняшнего занятия было выявление особенностей отечественной философской мысли. Мы дали ей самую общую характеристику, подробно раскрывать которую будем на следующих занятиях. Кроме того, мы так же вспомнили основные черты русского национального характера и выявили причины их появления.

        На базе полученных знаний мы продолжим знакомство с русской философией, приступив на следующем занятии к изучению истории её развития и знакомству с мировоззренческими позициями русских мыслителей.

                                                      Самооценка учащихся.

        Подумайте, что нового вы узнали сегодня? Что является ценным для вас, а с чем вы не согласны? Где вы сможете применить полученные знания? Считаете ли вы себя русским человеком и почему?

        Оцените свой вклад в сегодняшнее занятие. Участвовали ли вы в процессе общения. Что запомнили. Какие способы мышления и запоминания применяли. Попробуйте поставить себе оценку.

             Подумайте, кто из ваших товарищей достоин высокой оценки за работу на занятии и почему.

                                           Оценка преподавателем работы учащихся.

              Работая в ходе занятия, вы опирались на знания, полученные на занятиях по истории, обществоведению. Для ответов на поставленные вопросы использовали приёмы логического мышления, такие как анализ уже известных фактов и синтез на их основе нового знания. Поэтому именно ваше логическое мышление подлежит оценке на сегодняшнем занятии, степень ваших навыков оперирования логическими приёмами.  

VIII.

ИНФОРМАЦИЯ О ДОМАШНЕМ ЗАДАНИИ

(ИНСТРУКТАЖ ПО ЕГО ВЫПОЛНЕНИЮ).

        Два следующих занятия мы посвятим истории философии. Они будут проходить в форме конференций, на которых вы будете выступать с сообщениями, посвященными философским взглядам  русских мыслителей. Список личностей русских философов вы найдете в методических рекомендациях к практическим занятиям по курсу «Основы философских знаний». Ваша задача выбрать одного из них и, используя несколько разнообразных источников (список литературы вы найдёте там же), подготовить сообщение на 3 – 5 минут о творчестве этого представителя русской философии. Каждое сообщение будет оценено по известным вам критериям. Кроме того, эти сообщения в последующем лягут в основу рефератов по истории русской философии, конкурс которых будет проведен.

        В методических рекомендациях содержатся так же и вопросы для размышления, на которые вам следует обратить особое внимание. Ответы на эти вопросы мы будем давать по мере усвоения новых знаний на следующих занятиях.

ЗАНЯТИЕ № 2.

Тема: «История русской философии».

Цели изучения.

1. Изучение различных этапов истории русской философии: древнерусского, средневекового, просветительского, классического, тоталитарного; - и их особенностей. Выявление главных идейных течений в рамках отечественной философской мысли. Знакомство учащихся с огромным разнообразием философских взглядов русских мыслителей.
2. Воспитание уважения к различным мировоззренческим системам и терпимости к инакомыслию. Воспитание чувства гордости достижениями отечественной философии. Развитие национального самосознания студентов.
3. Расширение и обогащение кругозора учащихся. Развитие памяти и логического мышления. Совершенствование исследовательских навыков (поиска и самостоятельной работы с литературой). Развитие умений и навыков слушать лекцию и конспектировать по ходу рассказа ее узловые моменты.

Тип занятия:

Изучения и первичного закрепления новых знаний и способов действий в форме студенческой конференции.

План занятия.

1. Организационный момент.
2. Мотивация.
3. Актуализация опорных знаний.

Особенности русской философии.

4. Усвоение новых знаний и способов действий и первичная проверка понимания и закрепление знаний.

1.        Древнерусская философия:

А) Илларион «Слово о законе и благодати».

Б) Владимир Мономах «Поучение детям».

2. Религиозная философия XIV – XV веков:

А) Сергий Радонежский;

Б) Нил Сорский;

В) Иосиф Волоцкий.

3. Социальная философия XV – XVII веков:

А) учение Филофея о «третьем Риме»;

Б) Пересветов И.С.;

В) Курбский А.М.

4. Философская мысль русского Просвещения (XVIII):

А) «птенцы гнезда Петрова» – И.Т.Посошков, В.Н.Татищев, Феофан Прокопович, А.Д.Кантемир;

Б) «русский самородок» Ломоносов М.В.;

В) «бунтовщик» Радищев А.Н.;

Г) просветительство во второй половине XVIII века – Д.С.Аничков, П.С.Батурин, Н.И.Новиков, Д.И.Фонвизин.

5. Обобщение и систематизация знаний.

6. Подведение итогов занятия и рефлексия.
7. Информация о домашнем задании, инструктаж по его выполнению.

Ход занятия.

ОРГАНИЗАЦИОНЫЙ МОМЕНТ.

        Подготовка учащихся к работе на занятии, включение их в деловой ритм.

МОТИВАЦИЯ.

        Сегодня мы продолжаем знакомство в русской философией, но уже на более глубоком уровне. На прошлом занятии мы сумели дать ей общую характеристику, выявить ее особенности.

Тема сегодняшнего занятия –

«ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ X – XVIII ВЕКОВ».

        Наша цель – изучить историю русской философской мысли с момента ее зарождения в конце Х века и по век Просвещения. Выяснить, каких взглядов на мир и человека придерживались первые русские философы и их преемники. Выявить, какие течения развивались в рамках русской философии, какими особенностями она отличалась на ранних стадиях своего существования.

        Сделать это чрезвычайно важно, так именно в этот период времени закладываются характерные черты отечественной философской мысли, отражающие особенности формирующегося национального самосознания русского народа. Нам предстоит выяснить, чем русская философия отличалась от западной философии того времени, и что в них было схожего. Это тоже очень важный вопрос, который раскрывает проблемы выбора исторического пути России.

        Сегодняшнее занятие, как и следующее, будет проходить в форме конференции, на которой вы будете выступать с сообщениям, посвященными философским взглядам русских мыслителей. Информация для этих сообщений была найдена вами самостоятельно. Ваша задача – донести ее до тех, кто присутствует в аудитории. Поэтому, излагая свои знания по теме, вы одновременно как бы примеряете на себя роль преподавателя, что предъявляет к вам определенные требования. А именно, требования ясного, четкого изложения информации, выделения голосом наиболее важных моментов с тем, чтобы студенты успели зафиксировать их в тетрадях, и умения ответить на вопросы по теме.

Вопросы для дискуссионного обсуждения.

1. Почему русская философская мысль зарождается в конце Х века?
2. Какие особенности русской философии начинают формироваться с момента ее зарождения?
3. Каковы особенности русской средневековой философии?
4. Почему первые русские философы были преимущественно представителями церкви?
5. Какой вопрос был основополагающим для первых русских философов?
6. Какое влияние на развитие русской духовной мысли оказал Сергий Радонежский?
7. В чем суть спора между иосифлянами и нестяжателями?
8. Почему в XIV – XVII веках в русской философии появляется политическая и историософская проблематика?
9. В чем суть учения Филофея о “третьем Риме”?
10. Какие противоположные  направления общественной мысли отражают взгляды Пересветова И.С. и Курбского А.М.?
11. Почему в XVIII веке русская философия принимает светский характер?
12. Какие идеи и почему отстаивали первые русские просветители?
13. В чем заключается своеобразие и в чем типичность взглядов М.В.Ломоносова?
14. Почему для русского самодержавия А.Н.Радищев – «бунтовщик хуже Пугачева»?
15. Охарактеризуйте взгляды просветителей второй половины XVIII века?
16. Оцените вклад русского Просвещения в развитие общества. Сравните его с аналогичным явлением в Европе.
17. Найдите общие черты русской философии X – XVIII веков с западной философией того же времени и отличия между ними.

Ответы на эти и другие вопросы мы сможем найти при более близком знакомстве с историей русской философии.

АКТУАЛИЗАЦИЯ ОПОРНЫХ ЗНАНИЙ.

Особенности русской философии.

Опрос.

        Ответы на поставленные вопросы мы сможем дать и опираясь на знание особенностей русской философской мысли, которые не раз проявят себя в ходе изучения ее истории.

?        – Каковы особенности русской философии?

!        – Русская философская мысль характеризуется следующими самобытными чертами:

1. Активное влияние православия.
2. Повышенный интерес к теме духовности человека и общества.
3. Правдоискательство и социальный оттенок.
4. Идея общинности (соборности, коллективизма).
5. Установка на постижение смысла и движущих сил исторического процесса (историософский оттенок).
6. Направленность на будущее (футурология).
7. Поиск места и роли России в мировой истории.

Эти особенности русской философии начинают закладываться с момента ее возникновения.

УСВОЕНИЕ НОВЫХ ЗНАНИЙ

И

ПЕРВИЧНАЯ ПРОВЕРКА ПОНИМАНИЯ И ЗАКРЕПЛЕНИЕ ЗНАНИЙ.

История русской философии X – XVIII веков.

Конференция студентов с направляющей и обобщающей функцией преподавателя.

        После блока сообщений по одному из пунктов IV раздела плана занятия учитель проводит беседу со студентами по прослушанным сообщениям. В ходе беседы выявляется степень усвоения и понимания новых знаний и идет их первичное закрепление путем поиска ответов на вопросы для дискуссионного обсуждения. По ходу сообщений учащиеся делают необходимые записи в тетрадях.

Беседа со студентами.

?        – Когда происходит зарождение русской философии?

!        – Русская философия зарождается на волне христианизации Руси в Х веке.

?        – Почему в это время появляется необходимость в формировании философских взглядов на мир?

!        – До этого у восточных славян существовала мифологическая картина мира, объясняющая его с позиций мифологии. С принятием христианства возникла необходимость формирования нового миропонимания, объясняющего мироздание уже с позиций православия. Таким образом, началось формирование нового религиозного мировоззрения, в рамках которого стали складываться и элементы философского мышления.

?        – Какую особенность русской философии периода ее формирования мы можем !        – выделить на основании выше сказанного?

!        – Тесная связь с религией, от которой она фактически не отделима.

        В дальнейшем эта особенность несколько преобразится, но под ее воздействием русская философия будет всегда отличаться активным влиянием православия и высокой духовностью.

        Учитывая выше сказанное, не удивительно, что большинство первых русских философов было представителями церкви, как наиболее сведущими в вопросах веры и наиболее образованными людьми. Хотя, конечно, встречаются и редкие исключения.

Сообщения студентов.

1. Сообщение о митрополите Илларионе – первом русском философе.
2. Сообщение о системе этических взглядов Владимира Мономаха.

Беседа со студентами.

        Внимательно прослушав прозвучавшие сообщения, мы можем сделать некоторые выводы.

?        – Какой вопрос был основополагающим для первых русских философов?

!        – Это вопрос о смысле человеческой жизни.

?        – С каких позиций давался ответ на него?

!        – Ответ, неизбежно, основывался на христианской морали.

        Ею было пронизано все дальней шее развитие русской философии.

        В XIV веке на Руси распространяется исихазм (практика созерцательного отношения к миру, через которое можно открыть для себя пронизывающую его божественную энергию) и вместе с ним монашество, проблемы которого стали на долгие годы проблемами русской философии.

Сообщения студентов.

1. Сообщение о Сергии Радонежском.
2. Сообщение о Ниле Сорском.
3. Сообщение об Иосифе Волоцком.

Беседа со студентами.

        Полученная информация позволяет нам найти ответы еще на несколько вопросов.

?        – Какое влияние на развитие русской духовной мысли оказал Сергий Радонежский?

!        – Его жизнь – пример самоотречения, самопожертвования, отказа от мирских благ во имя высшей цели – приближения к Богу. Смирение и трудолюбие, ненасилие и милосердие стали образцом нравственности и смыслом человеческой жизни.

?        – В чем суть спора между иосифлянами и нестяжателями?

!        – Нестяжатели были сторонниками отказа от всех мирских благ, а иосифляне считали, что богатства церкви увеличивают Божью славу.

?        – Какое направление победило в философии, а какое в жизни?

!        – Русская философия осталась верна наследию Сергия Радонежского, а вот русская церковь и власть осудили нестяжателей.

        Борьба иосифлян и нестяжателей наглядно показывает проблемы русского общества, которое не могло жить лишь одной духовной пищей. Обратить свой взор на дела земные пришлось и философии. В XIV – XVII веках в ней появляется и политическая, социальная и историософская проблематика.

Сообщения студентов.

1. Сообщение об учении Филофея о «третьем Риме».
2. Сообщение о взглядах Пересветова И.С..
3. Сообщение о взглядах Курбского А.М.

Беседа со студентами.

        Используя полученные вами знания, мы можем найти ответы на следующие вопросы.

?        – Почему в XIV – XVII веках в русской философии появляется политическая, социальная и историософская проблематика?

!        – Образование централизованного государства, усиление закрепощения крестьян и другие социально-политические явления не могли не отразиться в философии. Встал вопрос о политическом и социальном устройстве России. Проблемы самодержавия и устроения государства, взаимоотношения власти и боярства, положение крестьян страстно обсуждаются в рамках философии.

?        – В чем суть учения Филофея о «третьем Риме»?

!        – Согласно ему, Москва является преемником Византии, которая в свою очередь, преемник Римской империи. Эти три «Рима» – оплот христианской веры, а потому и «центры мироздания».

?        – Какие противоположные направления общественной мысли отражают взгляды  Пересветова И.С. и Курбского А.М.?

!        – Первый является сторонником абсолютизма, а второй выступает за ограничение власти, считая, что царь должен править государством вместе с советниками.

Светские мотивы проникли в философию еще во время средневековья, а в новое время они совершили переворот в ней. Философия приняла светский характер в XVIII веке благодаря реформам, начатым на всех уровнях российской жизни Петром I.

Сообщения студентов.

1. Сообщение о философских взглядах «птенцов гнезда Петрова» (И.Т.Посошков, В.Н.Татищев, Феофан Прокопович, А.Д.Кантемир и др.).
2. Сообщение о философских взглядах Ломоносова М.В..
3. Сообщение о философских взглядах Радищева А.Н..
4. Сообщение о философских взглядах русских просветителей второй половины XVIII века (Д.С.Аничков, П.С.Батурин, Н.И.Новиков, Д.И.Фонвизин и др.).

Беседа со студентами.

        Прослушав сообщения о русской философии XVIII века, мы можем ответить на следующие вопросы.

?        – Какие идеи и почему отстаивали первые русские просветители?

!        – Это идея развития независимой от церкви светской философии со всеми вытекающими отсюда последствиями. Появилась она потому, что изменившееся в результате петровских реформ общество требовало новой идеологии – светской – и нового мировоззрения.

?        – В чем заключается типичность и в чем своеобразие взглядов М.В.Ломоносова?

!        – Его гений работал во многих областях знания и во всех оставил свой след. Для России такой энциклопедист в то время был уникален, как и его атомистические воззрения. Но для философии естествознания и для мировой культуры известны и другие подобные случаи. Поэтому имя Ломоносова скромно звучит в плеяде мировых гениев, но гремит в России.

?        – Почему для самодержавия Радищев А.Н. – «бунтовщик хуже Пугачёва»?

!        – Взгляды Радищева на устройство российского государства слишком радикальны, так как он предлагает полностью изменить общественный строй: ликвидировать самодержавие (монархию), крепостное право и передать землю крестьянам.

?        – Оцените вклад русского Просвещения в развитие общества. Сравните его с европейским.

!        – Русское Просвещение серьезно продвинуло вперед не только философию, но и науку, литературу, публицистику. Оно способствовало формированию нового мировоззрения в просвещенной русской среде. Конечно, оно гораздо слабее французского, но вполне сопоставимо с немецким или английским Просвещением. Отличия его заключаются в том, в XVIII веке в России только начался процесс формирования новой светской культуры, и ему приходилось вести борьбу и с преобладанием церкви в духовной сфере жизни общества, и с сильнейшими пережитками феодализма – самодержавием и крепостным правом. Однако при всех отличиях, русская философия того времени становится частью западной, европейской философии, конечно, сохраняя при этом свою самобытность.

ОБОБЩЕНИЕ И СИСТЕМАТИЗАЦИЯ ЗНАНИЙ И СПОСОБОВ ДЕЙСТВИЙ.

Заключительное слово учителя.

        Подводя итог изучения русской философии X – XVIII веков, мы должны отметит, что ей присущи все характерные черты русской философской мысли. С момента зарождения и по XVII век включительно русская философия была не отделима от теологии (активное влияние православия), в ней, действительно, много внимания уделяется проблеме духовности, которую она пытается разрешить в духе христианских ценностей. Кроме того, идет постоянное обсуждение вопроса общественного устройства и споры о смысле жизни (правдоискательство). Уже в это время русские мыслители начинают задумываться о сущности исторического процесса, о месте и роли России в мировом сообществе («третий Рим») и о будущем и России, и человечества.        

В истории философии этого периода мы можем выделить несколько этапов.

Этап формирования (древнерусский), этап преобладания религиозной тематики, этап появления светской тематики и просветительский этап. Каждый из них внес свой вклад в развитие отечественной философской мысли, а потому имеет весьма большое значение для формирования национального самосознания русского народа.

ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ ЗАНЯТИЯ И РЕФЛЕКСИЯ.

        Сегодня мы изучили несколько этапов развития русской философии, познакомились с взглядами русских мыслителей на смысл человеческой жизни и общественное устройство. Выявили по ходу знакомства с новым материалом отличительные особенности русской философии, а так же её черты, схожие с философией Европы того времени. Мы рассмотрели особенности русской религиозной философии, выявили ее значение для формирования русского менталитета. Знакомство с историей отечественной философии мы завершили XVIII веком, веком переломным, так за это время русская приняла преимущественно светский характер. Полученные знания дают возможность перейти на следующем занятии к изучению нового этапа в развитии русской философской мысли – этапа классического, наиболее богатого по идейному содержанию.

        Сообщения, прозвучавшие на занятии, носили разный характер. Оценки...

        Подумайте, насколько плодотворным было для вас сегодняшнее занятие. Смогли ли вы реализовать себя? С какими трудностями встретились при подготовке сообщений? Довольны ли вы своим сообщением или вам есть над чем еще работать? Как вы почувствовали себя в роли преподавателя? Понравилась ли она вам? Желаете ли вы продолжить подобную форму работы и почему?

        Попробуйте объективно оценить свою работу на занятии и в качестве докладчика, и в качестве слушателя. Совпадает ли ваша оценка с оценкой преподавателя? Как вы думаете, почему?

ИНФОРМАЦИЯ О ДОМАШНЕМ ЗАДАНИИ

(ИНСТРУКТАЖ ПО ЕГО ВЫПОЛНЕНИЮ).

        Следующее занятие по истории философии будет проходить тоже в виде конференции. Те, кто еще не выступил с сообщением, должны будут это сделать.

 Обратите так же особое внимание на вопросы для размышления, содержащиеся в методических рекомендациях к практическим занятиям. Вопросы, относящиеся к содержанию философии XIX века (классический период) являются весьма важными и лягут в основу будущего семинарского занятия по отечественной философии.

        Обратите так же внимание на записи, сделанные вами в ходе сегодняшнего урока. Ваше умение конспектировать новый материал, изучаемый на занятии, тоже будет оценено, так как оно предполагает применение умений и навыков анализировать информацию, выделять главное, систематизировать и обобщать полученные знания

ЗАНЯТИЕ № 3.

Тема «История русской философии XIX – XX веков».

Цели изучения.

1. Знакомство с историей русской философии периода классики (ХIХ век) и периода тоталитаризма (ХХ век). Выявление отличительных особенностей философской мысли этих периодов. Изучение всего многообразия идей, течений и направлений в классической русской философии. Знакомство с философскими взглядами различных представителей русской культуры. Выяснение причин упадка русской философии в советский период ее развития.
2. Воспитание гордости достижениями русских мыслителей «золотого века» русской философии. Воспитание понимания трудностей в развитии философии в период тоталитаризма и уважения к тем, кто отстаивал свое мнение в это непростое время.

Воспитание терпимости к инакомыслию, если оно не представляет угрозы для жизни и свободы людей.

3. Расширение кругозора учащихся, повышение их общекультурного уровня. Развитие и совершенствование их педагогических способностей, а именно умений и навыков объяснять новый материал. Развитие устной речи и логического мышления. Совершенствования навыков конспектирования.

Тип занятия:

Изучения и первичного закрепления новых знаний в форме студенческой конференции.

План занятия.

1. Организационный момент.
2. Мотивация.
3. Актуализация опорных знаний.
4. Усвоение новых знаний и первичная проверка понимания и закрепление знаний.

1.Классическая русская философия XIX века.

1. Два полюса в русской классической философии:

А) «философия тотальности» - славянофилы (И.С. К.С.Аксаковы, И.В.Киреевский, А.С.Хомяков, Ю.Ф.Самарин);

Б) «философия индивидуальности» – западники (леворадикальнык – А.И.Герцен, В.Г.Белинский, Н.П.Огарев – и реформисты, просветители – В.П.Боткин, Т.Н.Грановский);

В) П.Я.Чаадаев.

2. Русский материализм: середины XIX века (Н.Г.Чернышевский, Н.А.Добролюбов, Д.И.Писарев, Н.В.Шелгунов);
3. Народничество:

А) анархистская ветвь (Бакунин М.А., Кропоткин П.А.);

Б) пропагандистская ветвь (Н.Л.Лавров);

В) заговорщическая ветвь (П.Н.Ткачев).

4. Русский марксизм:

А) Плеханов Г.В.;

Б) Ленин (Ульянов) В.И..

5. Философия права (С.А.Муромцев, М.М. Ковалевский, Б.Н.Чичерин).
6. Философия истории (С.М.Соловьев, В.О.Ключевский, Н.И.Кареев, М.М.Ковалевский, Н.Я.Данилевский).
7. Философия консерватизма (Леонтьев К.Н., Победоносцев К.П., Катков М.Н.).
8. Почвенничество (Григорьев А.А., Достоевский Ф.М.).
9. Философия естествознания (Менделеев ДюИ., Сеченов И.М., Мечников И.И.).
10. Русский космизм (Циолковский К.Э., Чижевский А.Л., Вернадский В.И.).
11. Русская философская поэзия  (Пушкин А.С., Тютчев Ф.И., Вяземский П.А.) и классическая проза (Герцен А.И., Тургенев И.С., Толстой Л.Н., Достоевский Ф.М.).

2. Русская религиозная философия конца XIX – начала ХХ века:

1. «философия всеединства и любви» В.С.Соловьева..;
2. антропологическая философия Бердяева Н.А.;
3. Интуитивизм Франка С.Л..

3. Философия в период тоталитаризма (советский период)

5. Обобщение и систематизация.
6. Подведение итогов занятия и рефлексия.
7. Информация о домашнем задании, инструктаж по его выполнению.

Ход занятия.

ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ МОМЕНТ.

Подготовка учащихся к работе на занятии, включение учащихся в деловой ритм.

МОТИВАЦИЯ.

        Мы продолжаем изучение истории русской философии, причем сегодня нам предстоит познакомиться с ее самым плодотворным периодом – классическим – и с самым трагическим периодом – тоталитарным.

Тема занятия –

«ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ XIX – XX ВЕКОВ».

        Целью занятия является знакомство с различными течениями в русской философии XIX века, взглядами на общество, государство, место и роль России в историческом процессе представителей этих течений.

        Приобретение этих знаний очень важно для понимания дальнейшего хода истории России, ибо некоторые философские системы того времени оказали на нее огромнейшее влияние. Кроме того, изучая разные философские учения, мы лучше узнаем особенности мировоззрения разных слоев русского общества, которые в совокупности и составляют русское национальное самосознание.

        Изучение тоталитарного периода развития русской философии наглядно демонстрирует все опасности отсутствия свободы мысли и превращения философии в «служанку идеологии». Кроме того, тоталитарный период оказал заметное влияние на мировоззрение русских людей, которое сказывается и по ныне.

        Сегодня наше занятие снова будет проходить в форме конференции. В ходе подготовленных вами самостоятельно сообщений мы получим информацию, необходимую для ответов на ряд вопросов.

Вопросы для дискуссионного обсуждения.

1. Согласны ли вы с утверждением П.Я.Чаадаева, что «мы слишком мало походим на остальной мир, чтобы с успехом подвигаться по одной с ним дороге»?
2. П.Я.Чаадаев считал, что Россия «заблудилась на Земле» и «оказалась в тупике истории, не создав своей цивилизации». Согласны ли вы с его мнением? Как оно соотносится с современной российской действительностью?
3. Почему славянофилы называли западную цивилизацию низменной и бездушной?
4. В чем состоит утопичность идей славянофилов?
5. Каким, по мнению западников, должен быть человек европейского типа?
6. Идеи каких западников – леворадикальных или реформистов, просветителей – более преемлимы для российского общества?
7. Какой путь развития – предложенный западниками или славянофилами – больше подходит России, по вашему мнению?
8. В чем смысл концепции крестьянского социализма А.И.Герцена?
9. Согласны ли вы со следующим утверждением А.И.Герцена, высказанным 150 лет тому назад: «Прошлое русского народа темно, настоящее ужасно, и поэтому остается лишь надеяться на лучшее будущее»?
10. Можно ли было решить проблемы России XIX века путем крестьянской революции, как предлагал Чернышевский Н.Г.?
11. В чем суть теории “разумного эгоизма” Черрнышевского Н.Г.?
12. Можно ли насильно вести людей к счастью, как предлагал Белинский В.Г.?
13. В чем состоит радикализм русского народничества? Какие исторические корни оно имеет?
14. Согласны ли вы с утверждением Бакунина М.А., что главный источник зла и несчастий – государство?
15. Какая из ветвей народничества наиболее близка к реальности?
16. Почему марксизм нашел для себя в России благоприятную почву?
17. Чем ленинизм отличается от классической марксистской философии?
18. Какое влияние оказал марксизм на русскую философию и историю России в целом?
19. Какие представители русской художественной литературы XIX века затрагивали в своих произведениях вечные философские вопросы и почему?
20. Почему во второй половине XIX – начале XX века в России расцветает религиозная философия?
21. Можно ли утверждать, что русская религиозная философия конца XIX – начала ХХ века имеет всеохватный характер? Какие темы она затрагивает?
22. Возможно ли воплощение в жизнь идеи всеединства В.С.Соловьева?
23. Почему творчество Соловьева В.С. называют «философией любви»?
24. В чем проявляется персонализм философии Бердяева Н.А.?
25. Согласны ли вы с утверждением Н.А.Бердяева, что фундаментальное свойство человека – активная деятельность в окружающем мире, то есть творчество?
26. В чем смысл философии свободы Бердяева Н.А.?
27. Согласны ли вы с утверждением Франка С.Л., что русский человек постигает окружающий мир всем своим духом исключительно при помощи интуиции?
28. Как можно охарактеризовать советскую философию?

Ответы на эти вопросы не только поясняют нам прошлое  нашей Родины, но и заставляют задумываться о ее настоящем и будущем, что соответствует особенностям русской философии.

АКТУАЛИЗАЦИЯ ОПОРНЫХ ЗНАНИЙ.

        Русская философия XIX века поражает своим богатством, разнообразием философских идей, и новых, навеянных развитием государства и общества, и старых, самобытных русских воззрений на мир, но облаченных в более современную форму. Такое ускоренное развитие и идейное разнообразие классической отечественной философии стало возможным благодаря предшествующему развитию русской философской мысли.

?        – Какие изменения и почему происходят в русской философии в XVIII веке?

!        – В это время происходит «обмирщение» отечественной философии, которая принимает светский характер, становится независимой от влияния церкви. Эти перемены соответствуют переменам в российском обществе, начало которых положено Петром I.

Однако почва для изменений в предметном поле русской философии была подготовлена еще раньше, так как светская проблематика – социальная, политическая, историософская – появилась в русской философской мысли уже в XV – XVII веках. Кроме того светский характер русской философии, начиная с XVIII века, не устранил активное влияние на нее православия, чьи принципы, ценности, моральные нормы продолжали оставаться составной частью и отечественной философской мысли и русского национального характера.

?        – Каковы особенности русской философии?

!        – Активное влияние православия, высокая духовность, социальный оттенок и правдоискательство, идея общинности, стремление постичь смысл и движущие силы истории, обращенность к теме будущего и поиск места России в мировой истории.

        Все эти особенности русская философия сохраняет и своем классическом периоде.

УСВОЕНИЕ НОВЫХ ЗНАНИЙ,

ПЕРВИЧНАЯ ПРОВЕРКА ПОНИМАНИЯ И ЗАКРЕПЛЕНИЕ НОВЫХ ЗНАНИЙ И СПОСОБОВ ДЕЙСТВИЙ.

История русской философии XIX – XX веков.

Конференция студентов с направляющей и обобщающей ролью преподавателя.

В ходе конференции студенты выступают с сообщениями о взглядах различных русских философов или о философских течениях. Сообщения готовятся ими самостоятельно по рекомендованной литературе или любой другой по выбранной теме. По ходу сообщений своих товарищей студенты делают краткие записи в тетрадях, конспектируя наиболее важные моменты. После каждого блока сообщений по одному из пунктов IV раздела плана занятия, преподаватель проводит беседу со студентами по прослушанным сообщениям. Цель беседы – выяснить степень усвоения и понимания учащимися нового материала и первичное закрепление полученных знаний путем поиска ответов на вопросы для дискуссионного обсуждения.

Беседа со студентами.

?        – Как вы думаете, почему русская философия XIX века называется классической?

!        – Такое название она получила, очевидно, потому, что стала образцом для подражания,  неким эталоном для последующих мыслителей.

?        – Другое название этого периода в развитии русской философии тоже требует объяснения – «золотой век».

!        – Так можно называть только тот период, который чрезвычайно богат различными достижениями, новыми идеями, открытиями, творчество знаменитых личностей.

Так ли это, нам предстоит сегодня проверить.

Русская классическая философия не просто богата идеями, а противоположными идеями. Начало этому противостоянию положили славянофилы и западники, которые представляют как бы два полюса русской философской мысли – тотальный и индивидуальный. Первый придерживается идей и ценностей коллективизма, религиозной соборности и государственности, а второй отдает первенство свободе и интересам индивида над интересами целого. Как правило, к тому или иному полюсу можно отнести любое течение в русской классической философии, хотя есть и такие, которые выбиваются из этого двухполюсного деления.

Давайте познакомимся с ними поближе.

Сообщения студентов.

1. Сообщение о философских воззрениях славянофилов.
2. Сообщение о философских воззрениях западников.
3. Сообщение о взглядах П.Я.Чаадаева.

Беседа со студентами.

        Внимательно прослушав сообщения, мы можем ответить на следующие вопросы.

• Почему славянофилы называли западную цивилизацию низменной и бездушной?
• В чем состоит утопичность идей славянофилов?
• Каким, по мнению западников должен  быть человек европейского типа?
• Идеи каких западников – леворадикальных или реформистов, просветителей – более преемлимы для российского общества?
• В чем смысл концепции «крестьянского социализма» Герцена А.И.?
• Какой путь развития – предложенный западниками или славянофилами – больше подходил, по вашему мнению, России того времени?

И славянофилы, и западники выражали противоположные взгляды на историческую судьбу России. Но ни одно из этих течений не выразило сложную и многогранную «русскую душу». Другие ее стороны раскрывали русские материалисты шестидесятых годов XIX века, ярчайшим представителем которых и символом русского просветительства середины XIX века был Чернышевский Н.Г., сторонник крестьянской революции. Идеи крестьянского социализма отстаивали и русские народники, представители русского радикализма.

Сообщения студентов.

1. Сообщение о взглядах Н.Г. Чернышевского.
2. Сообщение о взглядах М.А. Бакунина и П.А. Кропоткина (русский анархизм).
3. Сообщение о пропагандистской и заговорщической ветвях мировоззрения народников (Лавров П.Л. и Ткачев П.Н.).

Беседа со студентами.

Используя полученные знания, мы можем попытаться ответить на несколько вопросов.

        В чем суть теории «разумного эгоизма» Чернышевского Н.Г.?

        Можно ли было решить проблемы России XIX века путём крестьянской революции, как предлагал Чернышевский Н.Г.?

        В чем состоит радикализм русского народничества? Какие исторически корни оно имеет?

        Какая из ветвей народничества наиболее близка к реальности?

        Не только самобытные идеи присутствовали на русской философской почве. Приживались на ней и заимствованные на западе учения. Именно таким учением и был марксизм, который начал проникать в Россию в 70 – 80 годы XIX века. Марксизм не только нашел для себя в России благодатную почву, но и оказал колоссальное влияние на русскую историю в целом и философии в частности.

Сообщения студентов.

1. Сообщение о философских взглядах Плеханова Г.В..
2. Сообщение о философских взглядах Ленина (Ульянова) В.И..

Беседа со студентами.

        Знание особенностей марксизма в целом и тех его особенностей, которые он приобрел на русской национальной почве, чрезвычайно важно потому, что волею судьбы марксистская философия круто изменила ход отечественной истории.

        Давайте попробуем ответить на некоторые вопросы.

• Какое влияние оказал марксизм на русскую философию и историю России в целом?
• Почему марксизм нашел для себя в России благоприятную почву?
• Чем ленинизм отличается от классической  марксистской философии?

Лекция учителя.

        Философия конца XIX века в России отличается огромным разнообразием направлений и идей, которые принадлежат либо к одному, либо к другому философскому полюсу.

        Например, философия права, ярчайшие представители которой Чичерин Б.Н., Муромцев С.А., Ковалевский М.М., отстаивала индивидуальные свободы, выступала за гармоничное сочетание личностного и государственного начал.

        Философия истории, представленная такими корифеями исторической науки, как Соловьев С.М., Ключевский В.О, Данилевский Н.Я. и другими, продолжала историософское направление в отечественной философии, с разных позиций осмысливая ход мировой и российской истории.

        Философия консерватизма во главе с Победоносцевым К.П., Леонтьевым К.Н., Катковым М.Н. пыталась обосновать существующие в России порядки, отстаивая триаду «самодержавие, православие, народность».

        Такое течение русской философии как почвенничество, которому относились Григорьев А.А., Достоевский Ф.М., исповедовали идею «национальной почвы» и «народного духа» как основы социального и духовного развития России.

Кроме того, по мере развития отечественной науки развивается и философия естествознания. Менделеев Д.И., Сеченов И.М., Мечников И.И., как представители русского материализма, философски осмысливали результаты естествознания, обсуждая тему материи и антропологическую тему.

С именем Циолковского К.Э. связано начало русского космизма. Он призывал к активному освоению космоса, выдвигал идеи равенства разумных существ в космосе, взаимной ответственности за сохранение жизни и ненасилия. Его продолжателями можно считать А.Л.Чижевского и В.И.Вернадского.

Весьма любопытным является и тот факт, что в XIX веке русская философия в значительной степени развивалась внутри художественной литературы, на пересечении этих двух форм духовности. Философичность литературы и образность философской мысли перекликаются друг с другом.

Беседа со студентами.

?        – Какие представители русской классической поэзии и художественной литературы затрагивали в своих произведениях философские вопросы и почему?

!        – Пушкин А.С., Тютчев Ф.И., Вяземский П.А. и другие размышляли о сущности и природе мира, о бытии в нем человека, о свободе и счастье, о смерти и бессмертии. Эти же вечные вопросы звучат в произведениях  И.С. Тургенева, Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского и других. Кроме того, русские писатели и поэты обращались к социальным проблемам, были озабочены вопросами патриотизма и гражданственности.

А некоторые философы излагали свои идеи в виде художественных произведений, например, Чернышевский Н.Г. или Герцен А.И.

Причина такого философского подхода к жизни русских писателей и поэтов объясняется, наверное, и особенностями русского национального самосознания, особенно взглядами русской интеллигенции, и действительно привлекающей внимание и требующей преобразования социально-политической обстановкой.

        Ещё одно весьма интересное явление в русской философии конца XIX века – это религиозное направление философской мысли.

?        – Почему в конце XIX – начале XX века в России расцветает религиозная философия?

!        – Наверное, рациональное объяснение реальности перестало устраивать русских философов. Культ разума и техники, антропоцентризм и прагматизм пришел в Россию с запада. Но он не соответствовал чертам русского национального характера, а потому альтернативой ему и стала религиозная философия.

        В центре этой философии находится тема Бога и человека и взаимоотношения между ними. Основным духовным источником служит православие. Таким образом, осуществляется синтез православия и философской мысли, подобный тому, который присутствовал на заре существования русской философии, но уже на более высоко философском уровне.

Сообщения студентов.

1. Сообщение о «философии всеединства и любви» В.С. Соловьёва.
2. Сообщение о философских взглядах Н.А. Бердяева.
3. Сообщение об идеях интуитивизма С.Л. Франка.

Беседа со студентами.

        Знакомство с религиозной философией конца XIX – начала ХХ века позволяет решить некоторые философские проблемы.

• Можно ли утверждать, что русская религиозная философия конца XIX – начала ХХ века носит всеохватный характер? Какие темы она затрагивает?
• Возможно ли воплощение в реальность идеи всеединства Соловьёва В.С.?
• Почему творчество Соловьёва В.С. называют «философией любви»?
• В чем проявляется персонализм философии Н.А. Бердяева?
• В чем состоит философия свободы Бердяева Н.А.?
• Согласны ли вы с утверждением Франка С.Л., что русский человек постигает окружающий мир всем своим духом исключительно при помощи интуиции?

Период конца XIX – начала ХХ века был чрезвычайно плодотворным для русской религиозной философии. Это время даже называют Ренессансом отечественной философской мысли, её «серебряным веком».

        К сожалению, расцвет русской философии был грубо прерван. Причина этого – коренной переворот в жизни страны, а именно, революция, приведшая к власти сторонников марксистской философии, не терпящих инакомыслия.

?        – Попробуйте охарактеризовать советскую философию в общих чертах, учитывая, что существовала она в период тоталитаризма.

!        – Очевидно, это была догматическая философия. Любой тоталитарный режим пытается контролировать все сферы жизни общества, в том числе, и свободу мысли. А философия без свободы мысли превращается в «служанку политики», в идеологию.

Поскольку пришедшие к власти большевики исповедывали марксизм, то он и стал той официальной философией, которая считалась единственной верной.

Лекция учителя.

        Действительно, марксизм, философской основой которого является диалектический материализм, был «школьной философией» советского общества. Знание основ этой научно обоснованной философии было обязательным.

        Что же касается тех философов, которые придерживались других взглядов, то их ждала печальная судьба. В лучшем случае это эмиграция. В 1922 году за рубеж была выслана большая группа философов, в том числе Бердяев Н.А., Франк С.Л., Федоров П.Г, Ильин И.А. и другие. Это стало причиной резкого снижения уровня философии в советском обществе.

        Если говорить о философах-марксистах, то и они столкнулись с проблемами, так как марксизм в советском государстве допускался лишь в ленинской трактовке, а затем и сталинской.

        Небольшая «оттепель» 1956 года несколько улучшила положение, появились оригинальные философы – Ильенков Э.В., Мамардашвили М.К., Лифшиц М.А. и други. Но в целом дух защиты и оправдания существования советского строя как единственной функции философии сохранился. А в годы застоя догматический марксизм превратился в подобие религиозного культа. Фактически развитие философии прекратилось.

        Возобновилось оно вместе с крушением советской системы и сейчас находится на своем начальном этапе.

ОБОБЩЕНИЕ И СИСТЕМАТИЗАЦИЯ ЗНАНИЙ И СПОСОБОВ ДЕЙСТВИЙ.

Лекция учителя.

        Сегодня мы изучили два этапа в развитии русской философии – классический и тоталитарный. Познакомились с огромным идейным богатством «золотого века» отечественной философской мысли и догматизмом философии тоталитарного общества. Выяснили, как особенности русской философской мысли проявили себя в классическом периоде. Выявили наличие двух полюсов в многообразии философских систем XIX века и споров между ними о выборе исторического пути России. Действительно, противоречивый характер русской философии особенно сильно проявляется именно в это время, время относительной свободы мысли и радикальной, и консервативной, и либеральной, и социалистической, и светской, и религиозной, и «земной», и «космической». Остается лишь сожалеть о том, что все эти идеи были на долгое время забыты или искажены в советское время, время запретов и догматов.

ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ ЗАНЯТИЯ И РЕФЛЕКСИЯ.

        На этом мы заканчиваем знакомство с историей русской философии. Мы изучили ее характерные черты и особенности развития на каждом его этапе. Получили знания о философских взглядах многих русских мыслителей, о различных направлениях, течениях  отечественной философской мысли. Выяснили, какое влияние оказали разнообразные философские системы на развитие России. Выяснили чем отличалась русская философия от европейской, а чем была с ней схожа.

Попытались составить общее представление о русском национальном самосознании, развитие которого, как в зеркале отражается, в истории русской философии.

        Конечно, знания, полученные вами в ходе изучения темы «история русской философии» далеко не полны. Для более глубокого ее понимания требуется дополнительная работа, которую каждый может вести самостоятельно.

        Спасибо вам за ваши сообщения, прозвучавшие сегодня на занятии. Они носили разный характер, имели разный уровень подготовки и изложения. Оценки...

        Оцените сами свою работу на занятии. Совпадает ли она с оценкой учителя? Согласны ли вы с последней?

        Удалось ли вам узнать что-либо новое? Какую ценность для вас имеют приобретенные знания? Чему вы научились на занятии? Удовлетворены ли вы своими умениями и навыками воспринимать информацию, выделять из нее главное, систематизировать и обобщать материал, делать выводы? Удовлетворены ли вы своими навыками конспектирования?

        Понравилась ли вам применяемая на занятии форма работы? С какими трудностями вы столкнулись при подготовке к занятию и в его ходе?

        Смогли ли вы реализовать себя?

ИНФОРМАЦИЯ О ДОМАШНЕМ ЗАДАНИИ

(ИНСТРУКТАЖ ПО ЕГО ВЫПОЛНЕНИЮ).

        Наше следующее занятие – семинарское - будет и обобщающим, и проверочным. На нем вы должны будете комплексно применить свои знания по изученной теме и показать, какие ещё способы работы вы умеете применять.

        Занятие будет проходить в форме диспута и ролевой игры, сюжет которой таков: представители различных философских взглядов обсуждают на своем собрании вопросы о месте и роли России в мировой истории и выборе пути ее развития.

        Вопросы для этого обсуждения мы разбирали с вами в ходе занятий по истории русской философии. Их вы можете найти в методических рекомендациях к практическим занятиям по основам философских знаний.

        Попробуйте заранее отрепетировать свою роль, которая совпадает с темой сделанного вами сообщения. Ваша задача – представлять взгляды того философа (или группы философов), идеи которого вы самостоятельно изучили.

        Обратите внимание на записи, сделанные вами в тетрадях. Изучите взгляды ваших будущих «оппонентов», чтобы лучше подготовиться к защите «своих».

        Ваша работа на семинаре обязательно будет оценена.

ЗАНЯТИЕ № 4.

Тема: «Исторический путь и предназначение России глазами русских философов».

Цели изучения.

1. Подробнее изучить историософские особенности русской философии. Познакомить учащихся с точками зрения различных русских философов на место и роль России в истории. Сопоставить эти мнения с реальным ходом исторического процесса. Раскрыть суть «русской идеи». Выяснить, действительно ли Россия имеет особое космическое призвание, отличное от других стран мира. Или идея русского мессианства лишь плод воображения русских мыслителей.
2. Воспитание уважения к истории родной страны, чувства гордости за славные дела наших предков и терпимости к их ошибкам. Воспитание уважения к иному мнению. Развитие национального самосознания.
3. Расширение кругозора учащихся. Развитие устной речи и навыков корректного ведения спора. Развитие творческих способностей студентов. Развитие логического мышления.

Тип занятия:

Комплексного применения, обобщения и систематизации знаний и способов действий в форме  ролевой игры-диспута.

План занятия.

1. Организационный момент.
2. Мотивация.
3. Актуализация опорных знаний.
4. Комплексное применение знаний и способов действий:

Ролевая игра «Исторический путь и предназначение России глазами русских философов».

5. Обобщение и систематизация знаний.
6. Подведение итогов занятия и рефлексия.
7. Информация о домашнем задании.

Ход занятия.

ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ МОМЕНТ.

Полная готовность учащихся к занятию, быстрое включение их в деловой ритм.

МОТИВАЦИЯ.

        Сегодня на занятии мы должны подвести некий итог нашей работе по теме «История русской философии». Изучая ее, мы познакомились с достижениями и особенностями отечественной философской мысли на разных этапах ее развития. Выяснили, что одной из характерных черт русских мыслителей был поиск ответа на вопрос о месте и роли России в мировой истории. Именно на него мы и попытаемся найти ответ.

Тема занятия –

«ИСТОРИЧЕСКИЙ ПУТЬ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ РОССИИ

ГЛАЗАМИ РУССКИХ ФИЛОСОФОВ».

        Целью нашего занятия является изучение взглядов различных русских философов на историческую судьбу России, ее место и роль в мировой истории. Мы должны будем подробнее познакомиться с русской идеей, выяснить, действительно ли Россия обладает особым космическим призванием и в чем оно состоит. Нам необходимо выяснить причины, которые заставляли многих отечественных мыслителей обращаться к теме уникальности и мессианства России.

        Актуальность поставленного нами вопроса не вызывает сомнений. В настоящий момент Россия все еще не вышла из того переходного периода, который начался с момента крушения советского строя, и все еще выбирает для себя путь развития. Подобные ситуации неоднократно возникали в истории нашей страны, накладывая отпечаток на русское национальное самосознание, отраженное в русской философии.

АКТУАЛИЗАЦИЯ ОПОРНЫХ ЗНАНИЙ И СПОСОБОВ ДЕЙСТВИЙ.

Беседа со студентами.

?        – Какие особенности характерны для русской философской мысли?

!        – Активное влияние православия, повышенный интерес к теме духовности человека и общества, правдоискательство и социальный оттенок, идея общинности, установка на постижение смысла и движущих сил исторического процесса, направленность на будущее и поиск места и роли России в мировой истории, ее космического призвания.

?        – Как вы думаете, что заставляло русских философов задумываться над историческим призванием России, ее особой роли в мировой истории, отличной от роли других народов? Чем наша страна отличается от других стран?

!        – Возможно, причинами осознания себя не такими, как другие народы, были следующие факты:

• географическое положение на окраине Европы в древнерусские времена;
• географическое положение и в Европе, и в Азии, начиная с XVI века, контакты и с европейским, и с азиатским странами, что не могло не сказаться на мировоззрении русских людей;
• огромные просторы России, с которыми не могло сравниться ни одно другое государство;
• холодные климатические условия с длительными суровыми зимами;
• постоянные миграционные потоки из Азии в Европу через территорию Древней Руси в IX – XIII веках, которые приносили с собой элементы других культур
• принятие христианства по восточному – византийскому – типу, вследствие чего Россия стала православной, в то время как остальная Европа была католической;
• длительное пребывание под властью монголо-татар, что оказало сильное влияние на национальное самосознание;
• длительный застой феодальных отношений в обществе и в первую очередь сохранение крестьянской общины;
• самодержавная форма власти;
• отставание от запада в социально-экономическом развитии.

Осознание этих и других особенностей российской действительности, очевидно, и наталкивало русских мыслителей на идею особого пути России в истории. Правда, оценивали они возможности России по-разному, кто оптимистично, а кто и с пессимизмом.

КОМПЛЕКСНОЕ ПРИМЕНЕНИЕ ЗНАНИЙ И СПОСОБОВ ДЕЙСТВИЙ.

РОЛЕВАЯ ИГРА-ДИСПУТ

«ИСТОРИЧЕСКИЙ ПУТЬ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ РОССИИ ГЛАЗАМИ РУССКИХ ФИЛОСОФОВ».

        ВЕДУЩИЙ (преподаватель):

        Дорогие коллеги, сегодня мы волею судьбы собрались здесь, чтобы обсудить столь важный как для нас, приверженцев мудрости, так и для всех наших соотечественников, которым не безразлична судьба России, вопрос. Он стоит перед нами уже несколько столетий, и до сих пор остается без должного ответа. Это вопрос о месте и роли нашего Отечества в истории, о том пути, по которому оно должно идти в будущее, о том призвании, которое ему надлежит исполнить.

        Я попрошу вас донести до аудитории своё мнение по этому крайне важному вопросу, выступить сегодня с нашей высокой трибуны.

        На выступление отводится 2 минуты.

        По ходу выступлений неоднократно могут возникнуть прения. На выступления в прениях отводится по 1 минуте.

        Слово предоставляется нашему знаменитом коллеге, псковскому монаху Филофею.

        ФИЛОФЕЙ (основные тезисы выступления)

В основе человеческой истории лежит промысел Божий. В этом причина существования «старого» Рима и «нового» Рима, как центров христианства. Но они погибли за «измену» христианству, его заповедям. «Третий Рим» – Москва. Его судьба быть истинным продолжателем христианского вероучения. И если он таковым будет, то ему «стоять вечно» и быть сильным и авторитетным государством.

Прения.

        Слово предоставляется представителю славянофильской философии Киреевскому И.В.

        КИРЕЕВСКИЙ И.В. (основные тезисы выступления).

У России великое предназначение и ему обязательно придет время. Тогда Россия овладеет всеми сторонами европейского просвещения и станет «духовным вождем» Европы. Главное достоинство русского характера цельность, гармоничное единство души и тела, ума и сердца, любви и совести, стремления к истине и справедливости. Все это возможно благодаря православию.  Задача России – пронизать этим духом все общество, придать ему высший смысл и гармоничное развитие.

Прения.

        Слово предоставляется другому представителю славянофилов Аксакову К.С..

        АКСАКОВ К.С.(основные тезисы выступления).

Русское государство не навязано извне, а сформировалось с согласия самого народа. Русский народ пронизан духом «христианской гуманности»., в нем более всего развиты общечеловеческие принципы. Это «неполитический» народ, в котором не развиты правовые начала, который не испорчен влиянием западной цивилизации, религиозен, скромен, справедлив, во всем исходит из общих интересов, так для него естественный образ жизни – крестьянская община. Россия – совершенно самобытная и непохожая на европейские государства страна. «Очень ошибутся те, которые вздумают прилагать к ней европейские воззрения» и на их основании судить о России. Идеальное устройство для нее: «сверху» - монархия, а «внизу» – земства.

Прения.

        Слово предоставляется представителю западнической философии Грановскому Т.Н..

        ГРАНОВСКИЙ Т. Н.(основные тезисы выступления).

        Горячая любовь к России, искреннее желание ей блага и процветания заставляет признать, что Россия отстала в своем развитии от Запада. В ней все еще сохраняются феодально-крепостнические отношения и самодержавная форма власти. Это тормозит общественный прогресс, мешает проникновению в страну передовых идей, лишает людей свободы и независимости, ставит государство выше индивида. В силу этого необходимо продолжить европеизация России, которую начал Пётр I. Сделать это надо через серию последовательных реформ и просветительскую деятельность.

Прения.

        Слово предоставляется Герцену А.И., представителю леворадикального западничества.

        ГЕРЦЕН А. И.

        В своем развитии Россия прошла сквозь дикое варварство и грубое невежество, чужеземное владычество и деспотизм собственного государства. В этом причина очень сильного отставания в развитии от Запада. Прошлое русского народа темно, настоящее ужасно и поэтому остается лишь надеется на лучшее будущее. Человек вправе обладать «самодержавной независимостью. Россию надо освободить от крепостничества. Сельская община с ее трудовой моралью станет зародышем нового и справедливого общества. Человек будущего в России – мужик, который сохранил в себе душу и национальный характер Дух русского народа воплощен в сельской общине в виде основ прямой демократии: мирского схода, совместного труда, общего быта. Именно благодаря этому «инстинктивному коммунизму» Россия избежит буржуазной стадии развития с ее острыми социальными противоречиями. Но общину надо «оплодотворить» западной наукой и иными достижениями цивилизации – политической свободой, правовыми нормами, - чтобы освободить поглощенную общиной индивидуальность. Тогда русский социализм станет соединением  «храма науки» с народными массами.

Прения.

        Слово предоставляется еще одному радикалисту-западнику Белинскому В.Г.

        БЕЛИНСКИЙ В. Г.(основные тезисы выступления).

        Идеализировать патриархальную Россию нелепо, так как это пройденный этап истории западной цивилизации, тормозящий дальнейшее ее развитие. Первейшей задачей для России является избавление от крепостного права и осуществление в стране демократических реформ по европейскому образцу.

Прения.

        Слово предоставляется Чаадаеву П.Я..

        ЧААДАЕВ П.Я.(основные тезисы выступления).

        1. Ранние взгляды.

        Сравнивая особенности исторического развития России и Западной Европы, можно отметить высокие достижения западной цивилизации в образовании, науке, технике, культуре. Россия же «заблудилась на Земле», осталась в стороне от «общего движения», от «храмины современной цивилизации» в лице Европы. Она живет «без прошедшего и без будущего, среди плоского застоя». «Стоя как бы вне времени, мы не были затронуты всемирным воспитанием человеческого рода и оказались в тупике истории, не создав своей цивилизации». В крови россиян есть нечто враждебное истинному прогрессу и поэтому «ни одна полезная мысль не родилась на бесплодной почве нашей родины».

        2. Поздние взгляды.

        Западной цивилизации тоже присущи пороки: эгоцентризм, жизнь по расчету. А у русского человека есть свои достоинства: совестливость, солидарность, открытость, щедрость души. Очевидно, России суждено выполнить какую-то особую роль в мире. Ее призвание дать миру какой-либо важный урок, разрешить наиболее острые проблемы человечества. «Мы слишком мало походим на остальной мир, чтобы с успехом подвигаться по одной с ним дороге». Бог сотворил нас великими, и поэтому мы не можем позволить себе быть эгоистами.

Прения.

        Слово  предоставляется  представителю  анархистской  ветви  народничества  

Бакунину М.А..

        БАКУНИН М.А.(основные тезисы выступления).

        Вся история человечества - неуклонное движение из «  царства животности» в «царство свободы». На этом пути основной угнетатель человеческого рода – государство, которое является источником зла и насилия. Религия и церковь тоже порабощают людей. Государство надо упразднить, исключить принцип власти из жизни общества. Сделать это надо путем революции. Русский мужик всегда готов к ней. Он бунтарь и социалист по своей природе. Надо идти в народ, звать его к бунту. На месте же государства после его свержения надо создать свободную федерацию» производственных общин – земледельческих и фабрично-ремесленных ассоциаций.

Прения.

        Слово предоставляется Плеханову Г.В., представителю меньшевиков, то есть реформистского марксизма.

        ПЛЕХАНОВ Г.В.(основные тезисы выступления).

        Россия должна развиваться, как и Европа, по капиталистическому пути. В рамках этих новых общественных отношений будет созревать революция, медленно и постепенно, вместе с той социальной силой, которая ее совершит. Эта сила не крестьянство, а пролетариат. Развитие капитализма приведет к его формированию, а так же и к имущественному расслоению и обострению социальных противоречий. Это сделает социалистическую революцию в конечном итоге неизбежной.

Прения.

Слово предоставляется Ленину В.И., представителю радикального марксизма (большевиков).

        ЛЕНИН В.И. (основные тезисы выступления).

        Пролетариат, действительно та сила, которая способна осуществить социалистическую революцию в стране. Но необходимое условие ее подготовки – создание политической партии, которая возглавит пролетариат, разовьет его сознательность и осуществит революцию. Ждать, пока для этого возникнет необходимая почва, то есть позволить развиваться капитализму нет необходимости. Скорейшее осуществление социалистической революции и созидание нового типа общественных отношений – коммунистического общества – первоочередная задача.

Прения.

        Слово предоставляется Ф.М. Достоевскому как  представителю философии почвенников.

        ДОСТОЕВСКИЙ Ф.М.(основные тезисы выступления).

        У всех у нас две  родины – Россия и Европа, и в силу этого так остро стоит вопрос о соотношении отечественного и привнесенного, национального и общечеловеческого. Однако, если хорошенько подумать, то основой социального и духовного развития России должна стать «национальная почва» и «народный дух», основа которой, конечно же, православие. Его ценности и делают русских русскими, отличают их от европейского общества и являются залогом будущего.

Прения.

        Слово предоставляется Данилевскому Н.Я. как представителю философии истории.

        ДАНИЛЕВСКИЙ Н.Я. (основные тезисы выступления).

        Любая цивилизация (культурно-исторический тип) постоянно находится в борьбе с внешней средой, другими цивилизациями. Они проходят естественные стадии в своем развитии, расцветают и гибнут. «Славянский тип», полнее всего представленный в русском народе, является наиболее перспективным. В нем сочетаются четыре формы культурного творчества: научная, религиозная, правовая и художественная. Негативное воздействие на русскую культуру оказали реформы Петра 1, в целом вредные для России. Русская цивилизация еще только формируется, ей еще предстоит расцвет. И со временем она займет достойное место в мире.

Прения.

Слово предоставляется Соловьёву В.С..

СОЛОВЬЁВ В.С.(основные тезисы выступления).

Основой всей духовной и социальной жизни общества должно стать обновленное христианство, так как подлинная цель и смысл человеческой истории – соединение человека с Богом и становление богочеловечества. Наиболее приемлемый идеал общественного устройства – свободная теократия. Это органическое единство» вселенской церкви» и монархического государства. В будущем произойдет слияние западной (католической) и восточной (православной) церквей, соединение власти светской и духовной.

Прения.

Слово предоставляется Бердяеву Н.А.

БЕРДЯЕВ Н.А. (основные тезисы выступления).

Русская душа насквозь противоречива, соткана из крайностей. Отсюда проистекает расколотость общества, его конфликтные состояния. Россия – это огромный «Востоко-Запад

», где встретились и переплелись два культурных потока – западный и восточный, индивидуальное и общинное начала. В силу этого Россия является специфической страной, где особо важное значение приобретают высокая духовность и общенациональное согласие. Особая роль в русском обществе принадлежит интеллигенции, как класса вечных искателей Правды и жертвенников, беззаветно служащего социальным идеям. На русской интеллигенции отразились все грехи нашей болезненной истории, ее катастрофичность, конфликтность, отсюда и дух нигилизма, и жажда насилия. В ХХ веке России требуется новая интеллигенция – с духом веротерпимости и умеренности, с установкой на позитивное творчество. Коммунизм нашел в России благоприятную для себя почву в связи с общинными и патриархальными традициями и остротой социального вопроса в стране. Но коммунистическое мировоззрение носит тоталитарный характер и нацеливает на явно неосуществимые, утопические цели.

Прения.

Лекция учителя.

        ВЕДУЩИЙ (преподаватель):

        Попробуем подвести итог нашей дискуссии. Мнения разделились. Фактически ни по одному из поставленных вопросов мы в целом не смогли прийти к единому мнению, кроме очевидного: история Росси имеет свои особенности, как, впрочем, и история любого другого государства. Кроме того, российское общество и национальное самосознание имело и имеет самобытные черты, хотя самобытностью отличается и любое другое общество и народ.

        Далее мы все придерживаемся различных точек зрения, хотя между ними можно провести некоторые параллели.

        Так и леворадикальные, и умеренные западники считают, что, несмотря на все свои самобытные черты, Россия должна идти вслед за Западом по пути общечеловеческого, единого для всех стран и народов прогресса, усваивая достижения мировой цивилизации. При этом радикалы предлагают ликвидировать самобытность России революционным путем, а умеренные  западники – реформистским путем.

        Примерно так же мыслят и марксисты, хотя и в несколько другом ключе. Они считают, что весь мир, а вместе с ним и Россия неизбежно движется к краху капиталистических отношений в обществе и светлому коммунистическому будущему. Однако, умеренные марксисты  предлагают медленный и постепенный переход к обществу социальной справедливости через серию реформ, вызревших исторически, а радикальные марксисты выступают за немедленную революцию.

        С ними, до определенной степени, согласны народники. Существующее государство – зло его надо уничтожить. Но при этом народникам была присуща прочная вера в особый путь развития России, итогом которого свободная федерация производственных общин. Идея последних, очевидно, произросла на почве русской крестьянской общины.

        В особом (самобытном) пути развития России были убеждены и славянофилы, мировоззрение которых было основано на трех принципах – самодержавие, православие и народность, отражающих, по их мнению, историческое и культурное своеобразие России.

        С ними вполне согласен  и Данилевский  Н.Я., считавший славянский  культурно-исторический тип наиболее перспективным, и Достоевский Ф.М., как представитель почвенничества.

        Вполне соответствующей идеологии славянофильства является и система взглядов Соловьёв В.С., являющаяся синтезом православия и философской мысли. Но он полагает, что в будущем возможно слияние западной и восточной цивилизаций.

        А вот взгляды Бердяева Н.А. рисуют Россию как огромный «Востоко-Запад», где переплелись западный и восточный культурно-исторический потоки, поэтому в российском обществе присутствуют и самобытные, и европейские черты.

        Слишком отличающейся от всего остального, прежде всего западного, но и восточного мира считает Россию Чаадаев П.Я., веря в ее мессианскую роль в мире.

        И, наконец, наследницей лучших западных традиций и их единственной хранительницей почитал Россию, то есть «третий Рим» Филофей.

        Как ни разнообразны эти взгляды, но в них мы видим еще одну важную общую черту. Все русские философы считали, что у России есть будущее,  лучшее будущее, схожее с будущим других стран или нет, неизвестно, но свою историческую роль на Земле Россия еще не выполнила.

Беседа со студентами.

        Давайте теперь, «сняв маски», попробуем с позиций сегодняшнего дня ответить на те же вопросы, что и наши именитые коллеги, русские философы.

• Существует ли особый исторический путь развития России? Как он себя проявил?
• Играет ли Россия  или, быть может, уже сыграла особую роль в мировой истории? В чем она заключается?
• Достигла ли уже Россия своего исторического расцвета или он еще впереди?

ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ ЗАНЯТИЯ И РЕФЛЕКСИЯ.

        Сегодня на занятии мы попытались найти ответ на важнейший вопрос отечественной философии, вопрос об исторической судьбе России, ее месте и роли в мировой истории. Выяснили, что давало русским философам повод рассуждать на эту тему, чем было вызвано такое пристальное внимание к философии истории среди отечественных мыслителей.  Мы рассмотрели взгляды ведущих философских направлений и отдельных философов на эту проблему, попытались найти среди них общие черты, выявить общую тенденцию и пришли к выводу о том, что русская философия устремлена в будущее. То есть историческая роль России, по мнению русских философов еще не сыграна.

        Наше занятие проходило в виде ролевой игры. Спасибо вам за ваше участие в ней. Свои роли вы знали заранее. Одним они удались как по содержанию, так и по форме. Другие справились со своей задачей слабее. В зависимости от этого колеблются и оценки...

        Попробуйте оценить свою работу на занятии. Довольны ли вы собой? Что вас устраивает и почему? Что не устраивает? Почему? Над чем вам надо еще работать (умениями и навыками устной речи, ведения спора, самостоятельной работы с учебной литературой, источниками)?

        Что нового вы узнали на занятии? Смогли ли найти ответы на интересующие вас вопросы? Удовлетворены ли результатами обсуждения? Или сделанные выводы вас не устраивают?

        Попробуйте поставить себе оценку за работы на занятии. Совпадает ли она с оценкой учителя? Почему?

ИНФОРМАЦИЯ О ДОМАШНЕМ ЗАДАНИИ

(ИНСТРУКТАЖ О ЕГО ВЫПОЛНЕНИИ).

        Ваше знакомство с историей русской философии будет продолжено в виде работы над рефератом по выбранной вами теме (о философских знаниях одного из русских мыслителей или целом течении в русской философии). Правила работы над рефератом вам известны. Все ваши работы будут оценены и выбрана лучшая из них.

        Кроме того, на следующем занятии будет проведено тестирование, которое определит степень усвоения и понимания вами изученной темы.

        Будут так же оценены и ваши умения конспектировать новый материал путем проверки записей в тетрадях.

Т Е С Т

ПО ИСТОРИИ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ.

1. Укажите характерные черты русской философии:

Футурология

Гносеология

Историософичность

Историчность

Правдоискательство

Богоискательство

Религиозность

Рационалистичность

Социальный оттенок

Социалистический оттенок

Мессианство

Масштабность

Общинность

Обобщенность

2. Укажите основные направления русской философии XIX - начала ХХ века:

Космизм

Антропологический материализм

Прагматизм

Экзистенциализм

Интуитивизм

Славянофильство

Религиозная философия

Марксизм

философия жизни

западничество

феноменология

почвенничество

народничество

рационализм

3. Какие из перечисленных философов являются западниками?

Герцен А.И., Бакунин М.А., Киреевский И.В., Чаадаев П.Я., Огарев Н.П., Плеханов В.Г., Чернышевский Н.Г., Белинский В.Г., Ломоносов М.В..

4. Какие из перечисленных философов являются славянофилами?

Толстой Л.Н., Киреевский И.В., Достоевский Ф.М., Курбский А.М., Самарин Ю.Ф., Хомяков А.С., Данилевский Н.Я., Аксаков И.С., Аксаков К.С..

5. Кому из русских философов могут принадлежать следующие высказывания?

• Россия – это огромный «Востоко-Запад».
• Россия заблудилась на Земле, оказалась в тупике истории, не создав своей цивилизации.
• Мы слишком мало походим на остальной мир, чтобы с успехом подвигаться по одной с ним дороге.
• Прошлое русского народа темно, настоящее ужасно и поэтому остается лишь надеяться на лучшее будущее.
• Русский человек постигает окружающий мир всем своим духом исключительно при помощи интуиции.
• У всех у нас две родины – Россия и Европа.
• Человек будущего в России – мужик.
• Человек любит прежде всего самого себя.
• Если есть Бог, то человек – раб.
• Личность – это корень и определяющее начало всех общественных отношений
• Нельзя вечно жить в колыбели.
• Творение Добра должно быть общим делом и касаться каждого человека.
• Человек призван в свободном и творческом акте соучаствовать в Божьем деле.

Варианты: Чичерин, Бердяев, Достоевский, Соловьев, Герцен, Чаадаев, Циолковский, Франк, Бакунин, Чернышевский.

6. Какое место занимает Россия в развитии мировой цивилизации:

А) Россия ближе к цивилизации Запада;

Б) Россия ближе к культуре Востока:

В) России свойственен самобытный евразийский тип цивилизации?

7. Какая задача стояла перед русскими философами-просветителями:

А) создание отечественной философии;

Б) создание философии, доступной широким массам населения России;

В) создание независимой от влияния церкви философии;

Г) создание ориентированной на западные ценности философии?

8. «Русская идея» – это:

А) идея независимости России от Запада;

Б) идея лидерства России в мире;

В) идея особой роли России в истории;

Г) идея замкнутого развития России.

9. Ведущей темой древнерусской философии была:

А) тема поиска лучшего общественного устройства;

Б) тема поиска смысла жизни человека;

В) тема поиска смыла истории;

Г) тема поиска границ человеческого познания.

10. Какие из русских философов были сторонниками революции, как способа решить социальные проблемы России:

Толстой, Бакунин, Лавров, Чаадаев, Чернышевский, Киреевский, Плеханов, Циолковский, Ленин, Соловьев, Радищев.

11. Характерной чертой русской философии X – XVII веков – это?

А) неразрывная связь с теологией, литературой, публицистикой;

Б) тесная связь с западной философией;

В) социальный оттенок.

12. В тоталитарный период своего развития русская философия отличалась:

А) рационализмом;

Б) догматизмом;

В) агностицизмом.

ЛИТЕРАТУРА.

1. Аникин А.В. Путь исканий: Социально-экономические идеи в России до марксизма. – М., 1990
2. Бердяев н.А. Русская идея. / Вопросы философии. – 1990. - № 1.
3. Галактионов А.А., Никандров Л.Ф. русская философия IX – XIX веков. – Л., 1989.
4. Горбачев В.Г. История русской философии. Краткий курс лекций: Учебное пособие. – Брянск, 2006.
5. Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X – XVII веков. – М., 1990.
6. Емельянов Б.В., новиков А.И. Русская философия серебряного века: Курс лекций. – Екатеринбург, 1995.
7. Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России. XI – XX вв. – М., 1995.
8. Корнилов С.В. Русские философы. Справочник. – С.-Пб, 2007.
9. Лосский Н.О. История русской философии. – М., 1991.
10. Малинин В.А. История русского утопического социализма. Учеб. пособие. – М., 1977.
11. Мир философии: Книга для чтения. Ч. 2. Человек. Общество. Культура. – М., 1991.
12. Новикова Л., Сиземская И. Парадигма русской философии истории. / Свободная мысль. – 1995. - № 5.
13. Полторацкий Н.П. Русская религиозная философия. / Вопросы философии. – 1992. - № 2.
14. Русская философия: Имена. Учения. Тексты. Сборник. / Составитель Солнцев Н.В. – М., 2007.
15. Русская философия: Словарь. / Под общей редакцией М.А. Маслина. – М., 1995.
16. Русская философская поэзия. Четыре столетия. / Сост. А.И. Новиков. Отв. ред. А.Ф. Замалеев. – С.-Пб, 1992.
17. Утопический социализм в России: Хрестоматия. / А.И. Володин, Б.М. Шахматов; Общ. Ред. А.И. Володина. – М., 1985.
18. Хрестоматия по истории философии. В 3 ч. (Отв. ред. Л.А. Микешина). – М., 1997.