Урок - проект "Святые места Иволгинского района"
план-конспект урока

Эрдыниева Людмила Дмитриевна, учитель истории и обществознания, ОРКСЭ  МОУ Нижне - Иволгинская СОШ

УРОК -ПРОЕКТ по «Основы духовно - нравственной культуры народов России»

ТЕМА: «Святые места Иволгинского района»

«Иволгинская сопка Баян - Тугад»

Республика Бурятия

ЦЕЛЬ УРОКА:

Познакомить учащихся с понятием «святость», с местами почитаемыми верующими людьми в Иволгинском районе.

ЗАДАЧИ УРОКА:

Обучающая – получение новых знаний о буддийской культуре Бурятии

Развивающая – развитие понимания и принятия ценностей Отечества, нравственности, милосердия.

Воспитательная – воспитание духовности, нравственности , доброжелательности, уважения к истории и культуре, привитие норм поведения .

УЧЕБНОЕ ОБОРУДОВАНИЕ:

Фото, литографии, компьютер, мультимидийный проект-презентация по теме урока, музыкальный диск

ТСО: компьютер, мультимедийный проектор, экран.

Определение темы и целей урока-проекта

Ребята какие Вы знаете святые места Иволгинского района?

Историческая справка

О происхождении сопки Баян - Тугад и ее значении во все времена ходило много легенд. Но исторически доказано, что некогда у подножья горы была пещера, которая имела несколько выходов, и в ней жили люди.

Для защиты от непогоды они разводили костры, и потому все входы закопчены. В свое время пещера была исследована известным советским археологом, академиком А.П. Окладниковым. Им был обнаружен небольшой грот с довольно высоким куполовидным потолком. На сводах и потолке были многочисленные рисунки, выполненные красной краской.

Древний человек был хорошим художником, он запечатлел на скалах свои занятия и жизнь сородичей, сцены охоты, фрагменты некоторых военных действий, отдельный людей, зверей и птиц. Но со временем входы в пещеру оказались засыпанными и завалены крупными глыбами. Последний вход в пещеру был завален в результате землетрясения в 1950 году.

Рядом с заваленной пещерой находится ниша, которая носит название Гун-Саба, в честь популярного в бурятских легендах Саввы Рагузинского, русского посла к китайскому императору, основателю города Кяхта. Он останавливался здесь на отдых и ночлег.

Для местных жителей сопка является священным местом, на котором устраиваются молебны с обильными угощениями и жертвоприношениями в дар богу. Обрядовое поклонение проводится ежегодно. Это всеобщий праздник; раньше он проходил с конными скачками, национальной бурятской борьбой.

На вершине сопки стоял субурган, частично отлитый из чугуна на Петровск-Забайкальском металлургическом заводе. В нише субургана горела вечная зула, ее заправляли и зажигали по очереди все жители бывших деревень Мангазай и Боро-Губээ (нынешняя Иволга).

В 20-х гг. субурган поразила страшной силы молния, расколов его на части, которые разлетелись и скатились вниз. Сельский сход жителей села Иволгинск решил вновь соорудить субурган. На обо-тахилган в 1991 году его освятили.

С вершины Иволгинской сопки открывается панорамный вид на таежный хребет Хамар-Дабан, который словно пронизан «чайными» трактами. 

В 50-х гг. в окрестностях с. Иволгинск и сопки снимались художественные фильмы «Песня табунщика» и «Золотой дом», в 70-х – «Три солнца».    

Что значат слова СВЯТОЙ,СВЯТЫНЯ?

Словарь Ожегова (работа со словарем)

СВЯТОЙ, — свят, свята, свято. 1. В религиозных представлениях: обладающий

божественной благодатью. С. старец. С. источник. Святая вода (освященная). 2. Проникнутый высокими чувствами, возвышенный, идеальный (высок.). Святая любовь к Родине. 3. Истинный, величественный и исключительный по важности (высок.). Святое дело. Святая обязанность. 4. святой, -ого, м. В христианстве и нек-рых других религиях: человек, посвятивший свою жизнь церкви и религии, а после смерти признанный образцом праведной жизни и носителем чудодейственной силы. Культ святых. Причислить к лику святых. * Святая истина — о чем-н. бесспорном, неоспоримом. Святая святых (высок.) — нечто самое дорогое, сокровенное [первонач. место в Иерусалимском храме, в к-ром хранились заповеди Моисея]. Святые места — места, связанные с представлениями о божественных деяниях, чудесах, жизни святых угодников. Паломничество к святым местам. Хоть святых выноси (разг.) — о невообразимом шуме, беспорядке. Свято место пусто не бывает (разг. ирон.) — всегда найдется тот, кто займет какое-н. освободившееся место,должность. Свят-свят-свят! (устар. разг.)- заклинание, ограждающее себя от че-го-н. опасного, страшного. Как Бог свят (устар. разг.) — божба. || ж. святая, -бй (к 4 знач.). ||сущ. святость, -и, ж. (к 1, 2 и 3 знач.).

Святыня,-1.То, что является дорогим, любовно хранимым и чтимым(высок.)Народные святыни. 2.Предмет или место религиозного поклонения. Поклониться святыням.

Какое место на территории Иволгинского района считается Святым? Почему?

Легенды о сопке  (подготовленный ученик)

Существует поверье, что у сопки есть два хозяина – мужчина и женщина. Женщина-шаман часто посещает это священное место. 

Всадница в белом платке

Одна из легенд о величественной горе Баян-Тугад гласит: хозяйка этой горы – всадница в развевающемся на ветру белом платке на вороном коне. Уроженка Иволгинских степей, прекрасная девушка, пленила своей красотой монгольского князя, объезжавшего свои владения. Женившись на ней, он увез ее в Монголию. И хотя она родила ему двух сыновей и дочь, тоска по родине и родным не покидала ее. И вот однажды, не в силах совладать с мечтой увидеть родные края, она оседлала любимого коня и устремилась в дорогу. Конь, почуяв родные запахи, рвал поводья и скакал бешеным галопом. Но вдруг он споткнулся, нога его попала в нору, вырытую сусликом. Предсмертный стон молодой женщины скорее напоминал вздох восторга и облегчения: наконец-то ее душа будет жить вечно в любимых ею родных местах. С тех пор избранным случалось видеть, как в восходящих лучах солнца парит всадница на вороном коне и за ее плечами развевается белым шлейфом платок.

Антилопы и павлины

Еще одна из легенд гласит: когда-то давным-давно в Иволгинской долине было очень тепло. Здесь водились антилопы и павлины. Поэтому предки, жившие в то время, называли сопку Баян-Тугад, что значит «богатый павлин» или, возможно, «богатый павлинами».

Стоянка Саввы Рагузинского

Не раз по дороге мимо сопки приходилось приезжать в Верхнеудинск и основателю столицы «Чайного пути» – Кяхты Савве Рагузинскому, он хорошо знал здешние дороги. И каждый раз в своем путешествии он останавливался около священной сопки Баин-Тугад. Некогда у подножья горы была пещера, которая в результате землетрясения 1950 года была полностью завалена. Рядом с пещерой находилась ниша, которая носила название Гун-Саба, в честь популярного в бурятских легендах Саввы Рагузинского, русского посла к китайскому императору, основателю города Кяхта. Он останавливался здесь на отдых и ночлег [9].

Почему было получено такое название?

Легенды о сопке (подготовленный ученик)

Колдун и три богатыря

Другая легенда рассказывает о строении Баян-Тугад. Когда-то давно, в Иволгинской долине жили колдун и три богатыря. Захотел колдун захватить власть в свои руки, но боялся богатырей. Однажды заманил он их хитростью на сопку и превратил в каменные фигуры. Неожиданно грянул гром, сверкнула молния. Она попала в колдуна, сразив его. Колдун свалился в образовавшуюся перед ним пропасть. Эта легенда рассказывает о трех небольших скальных столбах, напоминающих фигуры людей и расположенных на юго-восточном склоне сопки.

Женщина-шаманка

Еще одна легенда рассказывает о том, как вернулась в свою Иволгу выданная замуж женщина-шаманка, привязала коня к тальнику на южной стороне Баян-Тугад и повесилась. Недалеко от с. Каленово есть еще одна сопка Баян-Ундэр. Шаманка на своем вороном жеребце все время курсирует между Баян-Ундэр и Баян-Тугад. На линии, связывающей эти горы, не рекомендовалось ставить жилище – опасно. После смерти этой шаманки считалось, что женщинам нежелательно подниматься на сопку Баян-Тугад; достаточно поклониться у ее подножья.

Рефлексия:

Какие места считаются святыми? Почему?

Можно ли там получить помощь и исцеление?

Вывод: Места, куда люди приходят за помощью и получают ее. Места священные для людей.

Составьте рассказ о тех святых местах, где вы побывали или хотели бы посетить.

Источники:

1. Байкал. Иркутская область. Республика Бурятия: путеводитель /Сост. С. Волков, – М., 1998. – 289 с.

2. Государственный список недвижимых памятников истории и культуры Республики Бурятия. – Улан-Удэ, 1999.

3. Окладников А.П., Запорожская В.Д. Петроглифы Забайкалья. –  Л.: Наука, 1969. –  С. 70-71.

4. Цыренов В. Народная гора. // Жизнь Иволги. – 1998. – 30 июля.

5. Цыренов В. Легенды о священной горе. //Жизнь Иволги. – 1998. – 1 августа.

6. Полевое обследование маршрута (ноябрь, 2007) 

7. http://www.infpol.ru/news/society/56372-tayny-ivolginskoy-sopki/

8. http://www.visitburyatia.ru/places/section-146/item-1752/

9. Цыренов В. Легенды о священной горе. // Жизнь Иволги. – 1998. – 1 августа