«Новомученик - протоиерей Николай Сильченков»
статья

 Розанова Н.В.

педагог дополнительного образования

Муниципальное казенное учреждение

дополнительного образования

«Центр развития детей и юношества»

Каменского муниципального района,

Воронежской области,

пгт Каменка

«Новомученик - протоиерей Николай Сильченков»

       «Новомученики – это герои, а без героев не может существовать народ, не может существовать нация. Сегодня очень часто появляются псевдогерои, - не действительно народные герои, а те, чья популярность обусловлена не более чем модой, - и когда многие, в том числе и молодежь, на них ориентируется, это приносит только вред. Но подлинный герой всегда несет в себе высокий нравственный заряд, нравственную силу. Несомненно, именно такова роль героев, которые полагают жизнь свою за Родину, за Церковь, - и новомученики являются такими героями…» Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

    Некогда Господь наш Иисус Христос, обратившись к Своим ученикам, произнес: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа…» (Мф. 28:19). Церковь, внимая призыву Спасителя, совершает свое апостольское служение уже в течение двух тысяч лет, но не всегда и везде люди принимали учение об истинном Боге. Для пораженного страстями и пороками общества Заповеди блаженства, учение о любви к Богу и ближнему становились серьезным раздражителем и вызывали негодование и ярость, так как обличали неправедный образ жизни этого общества. Когда нас спрашивают: «Кто такие мученики?», мы даем четкий ответ: «Это те, кто ради веры во Христа принял страдания и даже смерть». Какое же значение для нас сегодня имеет их подвиг? Да, стало почти на две тысячи больше святых в нашей Церкви, но только ли это? Чтобы ответить на данный вопрос, необходимо лучше понять, что же такое мученичество.

       Бесспорно, мученичество Церковью всегда признавалось особым видом святости. Один из первых учителей Церкви Тертуллиан написал так: «Кровь мучеников — семя христианства». Это замечательное и удивительно точное определение приводит нас к заключению, что истинная Церковь Христова основывается на крови мучеников, что образно и отображено в 7 правиле VII Вселенского Собора. Поэтому, когда мы вспоминаем подвиг новомучеников Российских, должны помнить, что именно они явились тем плодотворным семенем, благодаря которому сегодня живет и процветает Русская Православная Церковь.

      В истории России прошедший ХХ век был ознаменован жестокими гонениями советской власти на Православную Церковь. Многие клирики и простые верующие были преследуемы вплоть до смерти со стороны атеистического государства за свои религиозные убеждения. Подвиг новомучеников и исповедников Российских является ярчайшим примером верности Христу и Его Церкви. Несмотря на это их пример по-прежнему требует полноценного осмысления. Первые мученики Христовы обагрили своею честною кровью Воронежскую землю уже через считанные месяцы после октябрьского переворота 1917 года.

В Каменском районе Воронежской области сотрудники поискового отряда «Дон» нашли захоронение зверски убитого в 1918 году новомученика протоиерея Николая Сильченкова. Место погребения протоиерея Николай Сильченкова сохранялось людьми из поколения в поколение и, действительно, его останки были найдены в 10 метрах от алтаря Крестовоздвиженского храма.

Исследовательские работы по нахождению точного места захоронения протоирея Николая Сильченкова и опознания останков начались 27 мая с молебна перед началом доброго дела и заупокойной литии, которые совершил благочинный Каменского церковного округа иерей Сергий Папин в сослужении благочинного монастырского церковного округа иеромонаха Ильи (Жданирова) и протоиерея Александра Долгушева.

В этот день с предполагаемой могилы священника Николая Сильченкова был снят верхний слой земли. Эксгумация продолжилась 30 мая с помощью поисковиков Воронежского поискового объединения «Дон» во главе с Михаилом Сегодиным.

Группа специалистов приступила к поискам места захоронения отца Николая в понедельник. Обследование начали с территории, входившей в ограду храма. Из-за особенностей мело-известнякового грунта при помощи щупов оказалось сложно установить наличие захоронения. Пришлось вскрывать грунт.

На глубине чуть более двух метров поисковики наткнулись на деревянные доски. Под ними оказались останки в церковном облачении.

В захоронении находилось также Евангелие, что указывает на церковный сан покойного.

Отец Николай Сильченков родился в 1844 году в слободе Алексеевка Воронежской губернии в семье диакона. В 1865 году окончил Воронежскую духовную семинарию. В 1866 году рукоположен в сан священника. Начал служение в Вознесенской церкве села Марки вторым священником, а затем был переведен в Крестовоздвиженский храм села Верхние Марки настоятелем. Являлся депутатом на окружных съездах духовенства Павловского училищного округа. 18 ноября 1898 года был избран председателем съезда депутатов от духовенства в Павловском духовном училище. 11 декабря 1900 года назначен исполняющим обязанности благочинного, а 2 ноября 1902 года утверждён благочинным 2-го округа Острогожского уезда.

    Вёл подвижнический образ жизни, занимался внебогослужебными чтениями, был депутатом на съездах духовенства Воронежской епархии. Всегда сам исполнял церковный устав и требовал этого от других. Своих прихожан учил жизни нравственной, трудолюбию, заботился о бедных.  Одна часть села Верхние Марки принадлежала князю Эристову. По ходатайству о. Николая, князь построил в селе новую школу, где обучались прихожане и дети прихожан на средства князя.

    Отец Николай всегда учил прихожан любви к Богу, заботился о бедных. Он является автором пособия «Практическое руководство при совершении приходских треб».

После революции прихожане просили батюшку Николая уехать, но он ответил своим духовным чадам «Здесь моя паства и храм, куда я назначен. Пусть делают что хотят, но сам я не уйду из моего отечества».

     Осенью 1918 года, сразу после службы в храме батюшка Николай был арестован и препровожден в село Марки. Представители новой власти требовали, чтобы престарелый священник отрекся от веры в Христа. Новая власть старалась изощряться в мучениях и оскорблениях пастыря Божия: ему выбили все зубы, вниз головой опускали в отхожее место и полуживого поднимали, чтобы дать вдохнуть воздуха. Наконец, батюшку вывели на выгон и заставили копать яму. Измученный, превозмогая свою немощь, пожилой священник с молитвою снял несколько слоев земли. Перед смертью он широко перекрестился и сказал: "Тело моё убьёте, душа же моя принадлежит Богу, но Бога ради прекратите беззаконие и убийство людей, ибо Господь взыщет с вас за всё!" О. Николая поставили на краю вырытой им самим могилы и расстреляли в упор. Тело священника присыпали землей так, что были видны руки и ноги. Ночью присыпанное землей тело священника было тайно перевезено прихожанами к Крестовоздвиженскому храму родного села, где пастырь Божий и обрел вечный покой.

      Пример исповедников за веру Христову чрезвычайно важен для современного человека, окруженного зачастую ложными представлениями о жизни, так как помогает понять очевидную истину: как бы ни была ценна земная жизнь, во всех случаях она не ценнее вечности. Вспоминая всех святых новомучеников, каждый человек тем самым чтит память тех, кто сохранил верность истине и через это остался свободным от самых страшных и тяжких внешних обстоятельств жизни. Главный пример, который оставили нашему и следующим поколениям новомученики, – это следование за Христом даже тогда, когда все внешние условия этому не способствуют.

Литература:

1. http://drevo-info.ru/articles/20051.html

2. http://forum.vgd.ru/232/47288/0.htm

3.  "Село Верхние Марки Воронежской области. Фотопаломничество", страница журнала Православие в фотографиях - http://ortho-photo.livejournal.com/138685.html

4. http://www.logoslovo.ru/forum/all_1/topic_5441_1_31897/#c1

5. http://novomuchenik.cerkov.ru/?p=3610