УМК по дисциплине "Основы философии"
учебно-методический материал

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ БУРЯТИЯ

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение

«Улан-Удэнский авиационный техникум»

                                                                                                       УТВЕРЖДАЮ

         Руководитель УМР

__________С.Г. Сокольникова

 «____»_____________20___г.

КОМПЛЕКТ

контрольно-оценочных средств

учебной дисциплины

  ОГСЭ.01. Основы философии

программы подготовки специалистов среднего звена

по специальности 11.02.16 Монтаж, техническое обслуживание и ремонт электронных приборов и устройств

Разработчик: Бошектуева В.В.,  преподаватель  общественных дисциплин ГБПОУ «УУАТ»

Комплект КОС рассмотрен:

Кафедрой Дисциплин общеобразовательного цикла

Протокол № ____от «____» ______________ 20___ г.

Заведующий кафедрой: ________________/ Е.Н.Зарубина

СОДЕРЖАНИЕ:

1. Паспорт комплекта контрольно-оценочных средств

1. Область применения
2. Объем учебной дисциплины и виды учебной работы
3. Результаты освоения учебной дисциплины

2. Формы контроля

1. Контрольно-оценочные средства для проведения текущего контроля
2. Контрольно-оценочные средства для проведения промежуточной аттестации

3. Комплект материалов для оценки освоенных умений и усвоенных знаний (ОК и ПК)

1. Приложение 1: Тестовый контроль                                 с. 12
2. Приложение 2: Комплект контрольных работ               с. 34                                    
3. Приложение 2: СРС                                                           с. 81
4. Приложение 3: Практические работы                             с. 56                            
5. Приложение 4: Комплект материалов для промежуточной аттестации                                                                         с. 99

1. Паспорт комплекта контрольно-оценочных средств

1. Область применения

Контрольно-оценочные средства (далее - КОС) предназначены для контроля и оценки образовательных достижений обучающихся, освоивших программу учебной дисциплины ОГСЭ.01 Основы философии.  

Пакет КОС включает контрольные материалы для проведения текущего контроля и промежуточной аттестации.

КОС разработаны на основании:

- Приказа Министерства образования и науки РФ от  09 декабря2016г.№1563по специальности 11.02.16 Монтаж, техническое обслуживание и ремонт электронных приборов и устройств.

- Положения «О фонде оценочных средств в ГБПОУ «Авиационный техникум»;

- Программы подготовки специалистов среднего звена (ППССЗ) по специальности 11.02.16 Монтаж, техническое обслуживание и ремонт электронных приборов и устройств.

- Рабочей программы учебной дисциплины ОГСЭ.01Основы философии.

1. Объем учебной дисциплины и виды учебной работы

2. Результаты освоения учебной дисциплины

2. Формы контроля

1. Контрольно-оценочные средства для проведения текущего контроля

Контрольно-оценочные средства для проведения промежуточной аттестации

3. Комплект материалов для оценки освоенных умений и усвоенных знаний (ОК и ПК)

1. Тестовый контроль
2.  Контрольные работы
3. Типовые задания для самостоятельной работы
4. Практические работы
5. Перечень заданий для промежуточной аттестации

Приложение 1:

3.1.Тестовый контроль:

Банк тестовых заданий

Критерии оценки тестовых заданий

Инструкция к выполнению тестовых заданий

К каждому тестовому заданию дается несколько вариантов ответа, один или несколько из которых – правильные.

Внимательно прочитайте тестовое задание и проанализируйте варианты ответов. Выбранный вами ответ укажите в бланке ответов в соответствии с номером задания (1-б, 2-а, 3-в и т. д.).

Для экономии времени при выполнении заданий пропускайте те из них, которые вызывают у вас затруднение. К ним вы сможете вернуться после выполнения всей работы, если останется время.

Тест № 1 «Философия и наука»

1. Выберите наиболее точное и широкое определение:

А. философия – это наука о наиболее общих законах развития природы, общества и человека; Б. философия – это наука о конкретных (частных) законах развития природы (живой и неживой); В. философия – это наука об истории становления философских знаний; Г. философия – форма общественного сознания, синтезирующая в себе различные виды

знания (научные, религиозные, этические, эстетические и др.) с целью познания сущности мира и человека, его места и роли в нём; научно-теоретический и духовно-практический способы освоения окружающей действительности.

2. Онтология это:

А. учение о человеке; Б. учение о бытии; В. учение о познании;

Г. учение об умении логически мыслить.

3. Гносеология – это:

А. учение о методах познания; Б. учение о системе ценностей; В. учение о бытии; Г. учение об обществе.

4. Какая из названных научных дисциплин не является частью философии?

А. гносеология; Б. психология; В. логика; Г. этика.

5. Древнейшая форма общественного сознания, использующая для саморегулирования отношения между людьми:

А. религия; Б. мифология; В. политика; Г. философия.

6. Что отражает в себе предмет философии?

А. уникальность мира; Б. упорядоченность мира; В. всеобщность мира; Г. универсальность мира.

7. Как соотносятся между собой философия и наука?

А. философия является частью науки; Б. философия и наука частично включаются друг в друга; В. философия и наука исключают друг друга.

8. Система ценностей, идеалов, верований, убеждений, а также образ жизни человека и общества это:

А. ценности; Б. мировоззрение; В. картина мира; Г. миропонимание.

9. Что является более определяющим для религиозного мировоззрения?

А. доброта; Б. знание; В. вера; Г. мудрость.

10.Выделите признак, необходимый для философского мировоззрения.

А. конкретность; Б. наглядность; В. системность; Г. абстрактность.

Тест № 2 Тема «Античная философия»

1. Философия возникла как наука в:

А)Древнем Египте б)Древней Греции в) Древнем Риме

2. В переводе слово «философия» означает:

А) любовь к знаниям б) познание мира в) любовь к мудрости

3. Основной вопрос философии:

а) вопрос об отношении сознания к бытию, идеального к материальному; б) каковы критерии истины;
в) как возник мир; г) что есть добро и зло; д) что есть бог.

4. Основателем китайской философии считается:

А) Лао-Цзы  б) Конфуций в) Фалес Милетский

5. Первопричиной   всего была вода. Так считал древний философ:

А)Сократ б) Фалес в) Демокрит

6. Учение о благородном муже создал философ:

 А) Лао-Цзы  б) Конфуций в) Фалес Милетский

 7. Какой древний философ философствовал, сидя в бочке:

А) Фалес  б) Демокрит в) Платон г) Диоген

 8. Основатель даосизма:

А) Лао-Цзы  б) Конфуций в) Сократ

9. Миром правят числа. Так считал:

А) Демокрит б) Парменид в) Пифагор  г) Гераклит

10. Первопричиной всего является бытие. Это идея принадлежит:

А) Демокрит б) Парменид в) Пифагор  г) Гераклит

11. Все в мире из огня – так считал:

А) Демокрит б) Парменид в) Пифагор  г) Гераклит

12. Родоначальником учения об атомах был:

А) Платон б) Сократ в) Парменид г) Демокрит

13. Протагор – представитель:

А) эпикурейцев б) софистов в) стоиков г)киников

14.Взбесившимся Сократом» называли философа:

А) Эпикура б) Диогена  в) Аристотеля

15. Сократ говорил: «Я знаю, что ничего не знаю, но...»
    а) знать все и невозможно; б) попытаюсь узнать; в) знания увеличивают скорбь; г) другие не знают и этого.
    д) знать что-то вовсе и не нужно.

16. По Аристотелю, человек— это:
а) двуногое без перьев; г) смеющееся существо; б) нравственное существо; д) политическое животное.
в) душа в темнице тела;

17. "Государство" Платона было:
а) демократическим государством равных возможностей; б) религиозным государством; в) государством кастового типа, с четким сословным разделением; г) абсолютной монархией; д) деспотией восточного типа.

18. Смыслом жизни является наслаждение. Так утверждал:

А) Эпикур б)Сократ в) Платон г) Аристотель

19. В своей этической концепции стоики выдвинули:
а) идеал мудреца, который бесстрастно переносит удары судьбы; б) анархические принципы социальной жизни; в) идеал верующего, безропотно сносящего удары судьбы в надежде на загробную жизнь;
г) идеал героя, противостоящего всему миру;

20. Один из основных императивов античной философии:
а) «Познай самого себя»; г) «Не лги»; б) «Узнай как можно больше»; д) «Надейся и жди». в) «Следуй установленным правилам».

Ключ

Тест № 3  на тему  «Античная философия Древней Греции»

1 вариант

1. Кто является автором термина «философия»?

А. Пифагор; Б. Фалес; В. Платон.

2. Каковы источники возникновения античной философии?

А. абсолютный дух; Б. бурное развитие науки; В. Рефлексия надмифологией.

3. Натурфилософия - это

А. философия природы; Б. философия, в центре которой стоит человек;

В. философия бытия.

4. Центральным вопросом философии досократиков была проблема:

А. космоса. Б. первоосновы. В. человека.

5. Апейрон это:

А. неделимая частица; Б. беспредельное; В. идея.

6. «Логос» в учении Гераклита – это:

А. слово; Б. довод; В. закон.

7. Знание по Сократу тождественно:

А. чувствам; Б. добродетели; В. моральным законам.

8. «Смерть земли – рождение воды, смерть воды – рождение воздуха,

смерть воздуха – рождение огня, и обратно». Определите по

высказыванию древнегреческого философа Гераклита, что у него

является субстанцией (первоосновой мира)

А. земля; Б. вода; В. воздух; Г. огонь.

9. Парменид утверждал:

А. «бытие неподвижно»; Б. «земля шарообразна»; В. «все течет, все

изменяется».

10.Афоризм «Человек – мера всех вещей» принадлежит:

А. Протагору; Б. Сократу; В. Аристотелю.

2 вариант

1.Диалектика в понимании Сократа это:

А. умение обращаться с понятиями; Б. искусство спора с цельюдостижения истины; В. средство разрешения противоречий, с которымисталкивается знание на уровне единичного.

2.Впервые понятие «бытие» было введено в философию

А. Парменидом; Б. Платоном; В. Аристотелем.

3.Утверждение, что идея вещи существует в самой вещи принадлежит:

А. Аристотелю; Б. Пармениду; В. Платону.

4.Платон полагает, что в основе познания лежит:

А. ощущение; Б. припоминание; В. сомнение.

5.О 4-х первопричинах мира говорил:

А. Платон; Б. Демокрит; В. Аристотель; Г. Гераклит.

6. «Мир в своей сущности непознаваем» считали:А. скептики; Б. стоики; В. киники; Г. эпикурейцы.

7.В этике Аристотель исходит из принципа:

А. «золотой середины»; Б. нравственного разума; В. созерцательности.

8.Кто из названных философов не относился к Афинской школе?

А. Платон. Б. Фалес. В. Сократ.

9.Афоризм «Проживи незаметно!» принадлежит:

А. Демокриту; Б. Зенону Катийскому; В. Эпикуру; Г. Диогену

Синонскому;

10.Античный философ, деливший жителей своего идеального государствапо их нравственным качествам:

А. Сократ; Б. Платон; В. Аристотель.

3 вариант

1.     Античная философия возникла:

1. VIII в До н.э. 2.VII в До н.э. 3.VI в До н.э. 4.V в До н.э.

2.     Воздух – первоначало мира. Так считал:

1.Анаксимандр 2. Гераклит 3.Анаксимен 4.Фалес

3.      Основой бытия, по мнению Демокрита является:

1.Вода 2. Апейрон 3.Атомы 4. Огонь

4.     Понятие «бытие» и «небытие» ввел в философию:

1.Фалес 2.Гераклит 3. Парменид 4. Алкемеон

5.     Пифагор утверждал:

1.Числу все вещи подобны 2.Война есть мать всего

3.«Всё рождается из земли и в землю уходит» 4. «Вечно существуют четыре корня Вселенной»

6.     Первоначалом мира считал воду:

1.Анаксимен 2.Фалес 3. Левкипп 4. Ксенофан

7.   К правильным формам правления Аристотель относил:

1.Тиранию 2.Политию 3. Демократию 4. Аристократию 5. Охлократию. 6 Монархию.

8. Слова «Я знаю, что ничего не знаю» принадлежат:

1. Аристотелю 2.Сократу 3. Горгию 4.Антисфену

9.  О Сократе мы знаем из:

1. Мифов 2.Из письменного наследия Сократа 3. Из произведений Платона и Ксенофонта  4. Из учения Аристотеля

10.  Платон ввёл в философию понятие:

1.     «Эйдосы» (Идеи)  2. «Логос» 3. «Форма» 4. «Майевтика».

4 вариант

1.  Город, в котором Платон основал свою академию:

1.Абдеры 2.Элея 3. Эфес 4.Афины

2. Вершиной античной философской мысли называют учение:

1.Демокрита 2.Аристотеля 3.Сократа 4.Платона

3.  «Метафизика» - это:

1. Родословие богов 2.Наука о природе 3. Наука о сверхчувствительном мире

4.Способ ориентации во внешнем мире

4.   Высшая добродетель, по Сократу – это:

1.Сдержанность 2. Наличие знания 3. Мужество 4.Справедливость

5.  Платон был учеником:

1. Антифонта 2. Диогена 3. Феодора 4.Сократа

6.  К  неправильным формам правления Аристотель относил:

1.Тиранию 2.Политию 3. Демократию 4. Аристократию 5. Охлократию. 6 Монархию.

7.    Афоризм «Человек – мера всех вещей» принадлежит:

1. Протагору2.Сократу3. Аристотелю 4. Ксенофонту

8.  Философ, воспитатель будущего великого полководца А. Македонского:

1.Сократ2. Аристотель3.Аристипп4.Платон

9.    Платоническая любовь – это любовь к:

1.Красивому телу2. Душе3. Знаниям 4. Природе

10.  Утверждение, что идея вещи существует в самой вещи принадлежит:

1. Аристотелю2. Горгию3.Платону 4.  Эпикуру

Тест № 4  на тему «Восточная философия»

1.  Этико-социальная доктрина конфуцианства  не сводится:

а) к следованию пути предков; б) справедливости вне зависимости от социального положения  и старшинства; в) послушанию старшим; г) подчинению социальной иерархии.

2. Легисты во главу угла ставят:

а) мораль; б) любовь; в) следование заветам предков; г) закон

3. Определите два правильных ответа. Моисты убеждают следовать:

а) любви; б) выгоде; г) закону; д) морали; е) предкам.

4. Определите три правильных ответа. К памятникам древнеиндийской культуры относятся:

а) Махабхарата; б) Книга песен; в) Веды; г) Книга перемен; д) Упанишады;

е) Эпос о Гильгамеше.

5. К философским школам Древней Индии  не относятся:

а) веданта; б) йога; в) буддизм; г) джайнизм; д) даосизм; е) легизм.

6. Определите верные ответы и расставьте их в соответствующей  иерархической последовательности. Социальная дифференциация древнеиндийского общества представлена следующими Варнами:

а) неприкасаемые; б) брахманы; в) общинники; г) кшатрии; д) вайшьи; е) шудры.

7. Для религии индуизма характерно:

а) метемпсихоз; б) представление о единственности земной жизни человека;

в) утверждается вечность души; г) утверждается ее смертность.

8. Центральным мировоззренческим понятием в Индии является:

а) дао: б) логос; в) брахман; г) небо.

9. Философия зародилась:

а) в Древнем Китае; б) Древней Индии; в) Древней Греции; г) Древнем Египте д)одновременно во всех этих цивилизациях

10. Конфуцианство – это:

а) свод боевых искусств; б) этические нормы; в) юридические нормы; г) сборник мифов.

11. Концепция даосизма заключается:

а) в ненасилии; б) недеянии; в) иерархичности общества и следовании принципу стар­

шинства; г) безмолвии; д) спонтанности; е) стремлении к старине как социальному идеалу.

12. Кастовый строй - общая черта многих древневосточных цивилизаций, но в одном государстве он проявился с наибольшей силой.

Что это за государство Древнего Востока?

а) Китай; б) Индия; в) Вавилон

13. Основателем китайской философии считается:

А) Лао-Цзы  б) Конфуций в) Фалес Милетский

Ключ

Тест № 5  Тема «Философия в эпоху Средних веков»

1.  Теология – это…

A) учение о Логосе; б) учение о познании; в) учение о Боге; г) учение о человеке;

д) учение о природе.

2.  Характеристика: «Философия - служанка богословия» соответствует периоду…

а) Античности; б) эпохи Возрождения; в) Нового времени; г)  Средневековья.

3.  Характерная черта средневековой философии:

А) космоцентризм; б) антропоцентризм; в) наукоцентризм;  г) теоцентризм;

4.  Специфика методов средневекового философствования определяется принципом…

а) Откровения; б) противоречия; в) историзма; г) эмпиризма;

5.  Концепция сотворения мира Богом из ничего:

А) хилиазм; б) эсхатология; в) креационизм;  г) монотеизм.

6.  Учение христианских «отцов церкви»:

A) патристика; б) апологетика; в) евгеника; г) схоластика;

7.  Выдающийся представитель патристики, автор книг «О граде Божьем» и «Исповедь»:

A) Златоуст; б) Августин Блаженный  в) Пьер Абеляр;  г) Демокрит;

8. Представитель патристики, впервые представивший историю человечества как единый, объективный, закономерный процесс:

А) Фома Аквинский; б) Ориген; в) Аврелий Августин; г) Петр Абеляр.

9.  Схоластика:

А) антирелигиозное представление о мире; б) направление древневосточной философии;

в) средневековое философское учение; г) отрицание познаваемости мира..

9.  Согласно Ф.Аквинскому бесконечным предметом человеческого познания является:

A) природа; б) мир идей; в) бытие Бога; г) космос;

10.  Образное наименование метода, противопоставленного У.Оккамом псевдоучености схоластиков:

А) «Золотое правило»; б) «Золотое сечение»; в) «Бритва»; г) «Маятник»;

Тест № 6  Тема «Русская философия»

1. Человек, который, по словам Пушкина, был «величайшим умом новейших времен, произведшим в науках сильнейший переворот и давшим им то направление, по которым текут они сейчас»

А) Кант   б) Эйлер  в) Петр I  г)Ломоносов  д) Ньютон  е) Лейбниц

2. Представители славянофильства XIX века

А) Чаадаев б) Герцен в)Хомяков г)Киреевский д)Братья Аксаковы е)Данилевский ж)Белинский

3. Первый крупный русский профессиональный философ и революционер – …

 А)Татищев б)Радищев в) Фонвизин  г) Рылеев

4. Характерные черты русской философии

А)подверженность религиозному влиянию, особенно православному  б) наукоцентризм

В) европоцентризм г) антибуржуазная направленность  д)ярко выраженный интерес к морально-этическим проблемам  е) рационализм

5. Представители русского космизма:

А)Федоров  б) Герцен  в) Чернышевский  г) Достоевский  д)Вернадский  е)Циолковский

 Ж)Плеханов

6. Представители революционно-демократического направления русской философии, ратовавшие за переход к социализму, минуя капитализм, опираясь на самобытность русского народа:

А)Народники (Михайловский, Лавров) б) Анархисты (Кропоткин) в) Марксисты (Плеханов)

7. Крупнейшие русские писатели и деятели культуры, заложившие основы «русской идеи»

А) Пушкин б) Тургенев в)Достоевский г) Лермонтов д)Толстой

8. Философское направление в России 19 века, утверждавшее, что Россия имеет самобытный путь развития :

А) западничество б) евразийство в) славянофильство

9. Российский автор наиболее влиятельной идеалистической философии второй половины XIX века, превратившей философию в служанку богословия

А) Достоевский б)Соловьев  в) Булгаков г) Розанов

10. Революционные демократы русской школы

А) Бакунин б)Белинский  в) Кропоткин  г)Герцен  д) Лавров е)Добролюбов ж) Плеханов

З)Чернышевский

11. Основоположник философии "всеединства":

А)В. Соловьев  б) Л. Н. Толстой  в) Ф.М. Достоевский

12. Автор "Философических писем", основоположник русской историософии:

А) Чаадаев  б)Белинский  в) Достоевский   г)Герцен  д) Лавров е)Добролюбов

13. Невозможность постижения Истины без любви – это лейтмотив философии:

А) Пушкин б) Тургенев в)Достоевский г) Лермонтов д)Толстой

14. Философия ненасилия, непротивления злу насилием принадлежит:

А)В. Соловьев  б) Л. Н. Толстой  в) Ф.М. Достоевский

15. Философия в ее подлинном смысле слова возникает в России в:

А) XIX веке   б) XX в.    в)XVIIIв.

16. Для русской философии главным является:

А)голос Любви и Добра  б)голос Воли и Разума

 Тест №  7    Тема «Познание»

1. Найдите и укажите термин, не связанный с понятием «истина»: Отражение действительности, знание, конкретность, процесс, зависимость от человека.
2. Какой смысл обществоведы вкладывают в понятие «познание»? Привлекая знания обществоведческого курса, составьте два предложения, содержащих информацию о познании.
3. Установите соответствие между формами познания и их сущностью:

 Сущность                                                                 Формы познания

А) мысль, отражающая общие и существенные   1)представление

Свойства предметов, явлений, процессов             2)понятие

Б )образ объекта познания, запечатленный

     в памяти                                                                 3)суждение

в)мысль, утверждающая или отрицающая что-либо   4) восприятие

   о предмете, явлении, процессе

г)чувственный образ предметов, явлений, процесс-

сов, непосредственно воздействующий на органы чувств.

4.  Найдите в приведенном списке проявления, отражающие обыденное знание:

1. назидание 2. личный опыт, 3.образ 4.традиция  5. эксперимент  6. формализация.

5.К формам чувственного познания не относится:

1. понятие  2. представление 3. восприятие  4. ощущение.

6. Утверждение: «Человеческое общество постоянно изменяется» является примером:

1. гипотезы  2. представления  3. умозаключения  4. суждения

7. Отражение отдельных свойств и качеств предметов окружающего мира, которые непосредственно воздействуют на органы чувств, представляют собой:

1.понятие  2. представление  3. восприятие  4. ощущение.

8. Процесс мысленного или фактического разложения целого на составные части называется:

1. уподоблением  2. абстрагированием  3. анализом  4. формализацией.

9.Слова «страна», «государство», «общество» являются примерами:

1. представлений  2. суждений  3. понятий  4 фактов

10. Мышление не осуществляется в виде:

1. понятий  2. суждений  3. умозаключений  4. эмоций.

Ключ к тесту на тему «Познание»

1- зависимость от человека.

2- Процесс приобретения знаний

Тест № 8. Тема «Природа человека»

1.Выберите правильный ответ. Человек, согласно современным представлениям, есть существо:1)духовное 2)социальное 3)биологическое 4)биосоциальное

2. Главная причина появления человека – труд. Кому принадлежит данное утверждение:

1) Ч. Дарвину 2. Ф. Энгельсу 3)К. Марксу 4) теологам

3. Социальной потребностью человека является потребность в:

1)пище и воде 2)воздухе 3)физическом движении 4) общении

4.Ниже приведен ряд терминов, характеризующих отличие деятельности человека от поведения животного.

Сознательная, целенаправленная, инстинктивная, созидательная, творческая разрушительная.

    Найдите и запишите термин,  «выпадающий» из этого ряда и относящийся к другому понятию.

5. Философская категория, обозначающая существование человека в реальном мире:

1)бытие 2)сознание 3)абстракция 4)автономия

6. Человек как участник общественных отношений и сознательной деятельности:

1)индивид 2)объект 3)индивидуальность 4)личность

7. Духовное и телесное в человеке:

1)противостоят друг другу 2)независимы друг от друга 3)связаны друг с другом 4)предшествуют друг другу

8. Социальное начало в человеке:

1)неразрывно связано с биологическим  2)предшествует биологическому  3)противоположно биологическому  4)противоречит биологическому

9. Из суждений А и Б верно:

1)только А  2)только Б 3)и А, и Б  4)ни А, ни Б

А. Главным в характеристике личности является общественная сущность.

Б. Новорожденный человек является личностью.

10. Признаком человеческой деятельности, в отличие от действий животных, является:

1)проявление активности 2) целеполагание  3)приспособление к окружающему миру 4)взаимодействие с природой

11. Биологические, престижные, духовные, социальные )… ( одним словом дополнить)

Тест  № 9 Тема  «Общество и общественные отношения»

1. Общество - это: (выберите три правильных ответа)

а) территория, на которой живут люди; б) все население Земли; в) определенный этап исторического развития; г) группа людей, объединившихся для общения, совместной

деятельности и поддержки друг друга.

2. Какое толкование термина «общество» неверно?

а) система; б) географическая среда; в) взаимодействие различных социальных сфер, г)совокупность социальных отношений;

г) часть мира, неразрывно связанная и взаимодействующая с природой.

3. Обществом в широком смысле слова называется:

а) весь окружающий мир; б) человечество в его прошлом, настоящем и будущем;

в) группы людей, объединенных историческим прошлым; г) взаимодействия людей в повседневной жизни.

4. Среди перечисленного названием одной из основных сфер жизни общества является:

а) производительные силы общества; б) духовная культура общества; в) общественные отношения; г) денежные отношения.

5. В росте образовательного уровня населения страны отражается развитие:

а) экономической сферы общества; б) социальной сферы; в) политико-правовой сферы;

г) духовно-нравственной сферы.

6. Взаимосвязь природы и общества характеризуется:

а) подчинением природы обществу; б) взаимной независимостью природы и общества;

в) взаимным влиянием природы и общества; г) полным подчинением общества природе.

7. К элементам общества как системы не относятся:

а) университет; б) нация; в) плодородная земля; г) церковь.

8. Отношения между обществом и природой характеризуются:

а) исключительно благотворным влиянием человека на природу; б) господством человека над природой; в) полной зависимостью общества от природы; г) загрязнением среды обитания человека в результате его деятельности.

9. Общество:

а) обособлено от природы, но тесно с ней связано; б) включает в себя природу в качестве подсистемы; в) и природа не связаны друг с другом; г) и природа существуют по одним и тем же законам; д) является результатом развития природы.

10. Отметьте  два неправильные суждения:

а) жить в обществе и быть свободным от общества нельзя; б) человек находится в состоянии постоянного изменения своей социальной сущности; в) жизнь общества слабо подвержена изменениям; г) человек живет своей жизнью, а общество - своей; жизненные линии человека и общества не пересекаются; д) каждое новое поколение включается в систему уже сложившихся общественных отношений.

11. Примером общественных отношений можно считать связи  между (2 ответа):

а) географической средой и образом жизни людей; б) природой и обществом; в) членами семьи; г) людьми внутри класса, социальной группы; д) человеком и орудиями труда.

12. Природа - это:

а) весь окружающий нас мир во всей бесконечности его форм и проявлений;

б) все пространство вокруг человека; в) то, что появилось благодаря труду.

13. Какое высказывание больше соответствует современным взаимоотношениям человека и природы:

а) природу легче всего подчинить, повинуясь ей; б) мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее -наша задача.

14. Общность лиц, объединенных потребностями и интересами, которые могут быть в наилучшей степени удовлетворены только совместными усилиями, совместной деятельностью, называется:

а) конгломератом; б) обществом; в) системой; г) очередью.

15. Верны ли следующие суждения?

А. Естественная окружающая человека среда отступает перед искусственной средой, но в конечном счете нужна человеку больше последней.

Б. Современному человеку искусственная окружающая среда может заменить среду естественную.

а) верно только А; б) верно только Б; в) верны и А, и Б; г) оба суждения неверны,

16. Верны ли следующие суждения?

А. Исторически общество первично, а государство - вторично.

Б. Государство порождает общество.

а) верно только А; б) верно только Б; в) верны и А, и Б; г) оба суждения неверны.

17. Социальная сфера жизни общества самым непосредственным

образом зависит от уровня:

а) экономического развития страны; б) развития органов власти; в) развития

национальных отношений; г) развития международных отношений.

18. Взаимодействие социальных групп, слоев, классов, стран,

наций, религиозных сообществ осуществляется:

а) в экономической сфере; б) в политической сфере; в) в духовной сфере;

г) в социальной сфере.

19. Вопросы власти, государства рассматриваются:

а) в экономической сфере; б) в политической сфере; в) в духовной сфере; г) в социальной сфере.

Тест № 10. Тема «Сознание и познание»

1 вариант

1. Что включают ученые в понятие человеческого знания?

а) результат познавательной деятельности человека; б) деятельность, в результате которой создается новое; в) социальные потребности человека; г) результат любой творческой деятельности человека.

2. Что из перечисленного относится к донаучным знаниям?

а) мифы и легенды о сотворении мира; б) теория относительности; в) закон всемирного тяготения; г) закон соответствия спроса и предложения.

3. Что из перечисленного относится к донаучным знаниям?

а) открытие Архимедом выталкивающей силы; б) миф о сотворении человека из глины;

в) гипотеза Птолемея о шарообразности Земли; г) закон сохранения и превращения энергии.

4. Что из перечисленного относится к научным знаниям?

а) библейская легенда о сотворении мира; б) предание о Великом потопе;

в) находки археологов клинописного архива цивилизации шумеров;

г) сообщение Геродота о племенах людей с собачьими головами.

5. Что из перечисленного относится к научным знаниям?         

а) представление о мире, стоящем на трех китах; б) расшифровка египетских иероглифов;

в) предание о Ноевом ковчеге; г) библейская легенда о сотворении человека из глины.

6. К чувственному познанию относится:

а) суждение; б)восприятие; в) ощущение; г) наблюдение.

7. Что из названного является этапом чувственного познания?

а) наблюдение; б) эксперимент; в) представление; г) гипотеза.

8. К рациональному познанию относится:

а) суждение; б)восприятие; в) ощущение; г) наблюдение.

9. Что из названного является этапом рационального познания?

а) наблюдение; б) эксперимент; в) понятие; г) практика.

10. Под истиной понимается:

а) обязательный результат познавательной деятельности человека;

б) объективное отражение действительности в сознании человека; в) знание, разделяемое большинством людей; г) знания, не противоречащие предыдущим знаниям.

Ключ

2 вариант

1. Истинное знание отличается от ложного тем, что оно:

а) разделяется большинством людей; б) соответствует познаваемому объекту;

в) не противоречит предшествующим представлениям; г) использует только формы рационального познания.

2. Что понимают ученые под абсолютной истиной?

а) исчерпывающее, точное знание об объекте исследования; б) объективные знания об объекте, достигнутые на определенном этапе познания;  в) знание, осуществляемое только при помощи художественных образов; г) знание, полученное в результате применения только форм рационального познания.

3. Утверждение «Физическое тело, погруженное в воду, равно

массе вытесненной воды» является примером:

а)научного знания; б) обыденного знания; в) мифологического знания; г) народной мудрости.

4. Утверждение «Все земные тела подчиняются закону всемирного тяготения» является примером:

а)научного знания; б) обыденного знания; в) мифологического знания; г) паранаучного знания.

5. Высказывание «Век живи - век учись» является примером:

а) научного знания; б) народной мудрости; в) мифологического знания; г) паранаучного знания.

6. Высказывание «Без труда не выловишь и рыбку из пруда»

является примером:

а) мифологического знания; б) народной мудрости; в) паранаучного знания; г) научного знания.

7. Высказывание «Ученье - свет, а неученье - тьма» является

примером:

а) мифологического знания; б) народной мудрости; в) паранаучного знания;

г) научного знания.

8. Объективная истина - это знание:

а) не зависящее от пристрастий и интересов людей; б) полученное исключительно при помощи чувственного познания; в) разделяемое большинством людей; г) соответствующее моральным нормам.

9. Наука, изучающая закономерности хозяйственной деятельности человека, - это:

а) история; б) политология; в) экономика; г) психология.

10. Наука о закономерностях становления, развития и функционирования общества в целом, - это: а) история; б) политология; в) этика; г) социология.

 Тест № 11.  Тема «Философия в системе культуры»

1. Установите последовательность исторических типов мировоззрения: 
а)  философия; в) наука б)  мифология; г)  религия.

2. В этой картине мира "естественное" и "сверхъестественное" не отличаются друг от друга:
а) в научной; г) в философской б) в религиозной; д) в обыденной в) в мифологической;

3. Соотношение философии и науки заключается в том, что:
а) философия является частью науки; б) наука является частью философии;
в) философия и наука частично включаются друг в друга; г) философия и наука исключают друг друга; д) философия и наука ни как не соотносятся друг с другом.

4. Философия – это (подберите наиболее правильный ответ):
а) динамический процесс вопрошания, поиска удела человека; б) собрание теорий, концепций философов; в) наука, исследующая язык; г) учение о познаваемости мира;
д) учение об устройстве мира.

5. Предмет философии отражает в себе:
а) устройство мира; б) упорядоченность мира;  в) всеобщность мира; г) красоту мира.
д) полезность мира;

6. Философии присущи функции:
а) мировоззренческая и познавательная; в) аксиологическая и ориентационная;
б) методологическая и прогностическая; г) все эти функции вместе взятые.

7. Философия объясняет мир с помощью:
а) мифологических образов; б)рациональной аргументации; в) откровения; г) математики.
д )интуитивного прозрения;

8. Философия — это:
а) мировоззрение;   б) мирочувствование;  в) мироощущение; г) мировосприятие.

9. Учение о бытии как таковом. Раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия
а) этика; г) онтология; б) аксиология; д) антропология; в) эсхатология; е) социология.

10. Основные разделы философии (укажите все возможные варианты):
а) онтология;   д) социология;
б) фразеология; е) антропология;
в) политология; ж) гносеология.
г) аксиология;

11. Способ существования философии:
а) вера; б) интуиция; в) разум; г) опыт.
12. Термин «философия» означает:
а) рассуждение; б) любовь к мудрости; в) компетентное мнение; г) логика

13. Ответы на философские вопросы ищут в:
а) религиозных верованиях; г) доводах и умозаключениях разума;
б) мифологических представлениях; д) в божественном откровении.
в) научных исследованиях;

14. Философское учение о всеобщих законах познания — это:
а) гносеология; б) эстетика; в) этика; г) онтология;

15. Устойчивая система взглядов на мир, убеждений, представлений, верований человека, определяющих выбор определенной жизненной позиции, отношение к миру и другим людям, — это:
а) мировосприятие; б) мироощущение; в) мирочувствование; г) мировоззрение;

16. Основной вопрос философии – это (выберите наиболее правильный ответ):
а) вопрос об отношении сознания к бытию, идеального к материальному; б) каковы критерии истины;в) как возник мир; г) что есть добро и зло;

17. Центральной проблемой онтологии является:
а) смысл жизни человека; б) изучение законов мышления; в) познаваем ли окружающий нас мир; г) смерть и бессмертие человека.

18. Аксиология — это учение о:
а) о ценностях, об их происхождении и сущности; г) о духовной культуре общества и человека; б) о красоте; д) учение о сущности человеческой истории.в) о добре и зле;

19. Предмет философии – это (укажите наиболее правильный ответ):
а) устройство мира; б) всеобщее в системе «мир-человек»; в) красота мира; г) поиск идеального общества.

20. Найдите соответствия между разделом философии и основной категорией:
а) онтология      1) красота 
б) гносеология  2) нравственность 
в) этика              3) истина 
г) эстетика         4) бытие 

21. К вечным философским вопросам относятся (укажите 2 варианта):
а) каковы точные размеры вселенной? г) в чем смысл жизни?
б) в чем сущность человека? д) какова родословная славян?
в) из каких элементов состоит живая клетка?

22. Выберите суждение, наиболее полно определяющее суть философии:
а) философия – это разумное миропонимание;
б) философия – это богом данное мировоззрение;
в) философия – это истинное мироощущение;
г) философия – это специфическое мировосприятие.

23. Материалистические направления признают следующие положения (укажите вс правильные варианты):
а) мир состоит из материальных тел, каждое тело из мельчайших частиц;
б) мир создан богом, и вес происходит в нем по воле Всевышнего;
в) материя – это объективная реальность;
г) атрибутом материи является движение;
д) пространство и время формы живого восприятия.

24. Выделите признак, необходимый для философского мировоззрения:
а) конкретность; б) абстрактность; в) наглядность; г) системность;

25. Для религиозного мировоззрения более определяющим является:
а) доброта; б) мудрость; в) знание; г) вера;

26. Философия в своем существовании всегда противостоит и разоблачает:
а) науку; б) искусство; в) религию; г) нравственность.

27. В философии миф понимается как:
а) мировоззрение, в основе которого лежит вера в сверхъестественное; б) специфическое образное синкретическое мировоззрение; в) фантастический рассказ, предание;
г) целостное, нерасчлененное постижение первобытным человеком мира и явлений в нем, построенное на «оборотнической» логике

28. В своих истоках философия и наука опирались на:
а) мифологию; б) магию; в) технологию; .г) религию;

Приложение:

Комплект контрольных работ

 по дисциплине  ОГСЭ.01 « Основы философии»

 Контрольная работа  № 1  

Тема «История философии»

Количество вариантов: 3

Условия выполнения задания

1. Место (время) выполнения задания: задание выполняется в аудитории во время занятия в письменной форме
2. Время выполнения:30 минут

Контрольная работа  № 2

Тема «Систематический курс философии»

Количество вариантов: 3

Условия выполнения задания

1. Место (время) выполнения задания: задание выполняется в аудитории во время занятия в письменной форме
2. Время выполнения:35 минут

Контрольная работа  № 1

Тема «История философии»

Время выполнения:30 минут

1 вариант

1. Какие формы правления Аристотель считал неправильными?

а) тиранию;  б) олигархию;  в) крайнюю демократию;  г) все указанные выше.

2. Назовите самых первых древнегреческих мыслителей, давших  начало древнегреческой философии.

а) Демокрит, Сократ;  б) Фалес, Солон;  в) Гераклит, Пифагор.

3. Какой тип государственного устройства Платон считал идеальным как правление лучших и благородных?

а) демократическое;  б) аристократическое;  в) олигархическое.

4. Кастовый строй - общая черта многих  древневосточных цивилизаций, но в одном государстве он проявился с наибольшей силой.  Что это за государство Древнего Востока?

а) Китай;  б) Индия;  в) Вавилон.

5. Какой класс общества Аристотель считал наиболее полезным?

а) аристократию;  б) ремесленников;  в)земледельцев.

6. Майевтика— это:
а) ироничное подтрунивание; г) эксперимент;
б) форма назидания; д) общение с собеседником с целью обретения им истины.
в) легкая беседа «ни о чем»;
7. Какие формы управления Аристотель считал «хорошими»?

а) все указанные ниже;  б) монархию;  в) аристократию; г ) политию

8. Выберите особенности русской философии:

А) рациональность б)соборность в)систематичность г)религиозность

9. Какая из мировых религий является наиболее ранней по своему происхождению?

а) христианство;  б) ислам;  в) буддизм.

10. Представитель космизма в русской философии:

А) Н.Федоров б) В. Соловьев в)Н. Бердяев г)Л. Толстой

11. Как назывался древнегреческий город, где, по сохранившимся

сведениям, родилась европейская философия?

а) Афины;  б) Милеет;  в) Микены.

12. Определите два неверных ответа. Концепция даосизма заключается:

а) в ненасилии;  б) недеянии;  в) иерархичности общества и следовании принципу стар

шинства; г) безмолвии;  д)спонтанности;  е) стремлении к старине как социальному идеалу.

13. Определите неверный ответ. Этико-социальная доктрина конфуцианства сводится:

а) к следованию пути предков;  б) справедливости вне зависимости от социального положения и старшинства;  в) послушанию старшим;  г) подчинению социальной иерархии.

14. Легисты во главу угла ставят:

а) мораль;  б) любовь;  в) следование заветам предков;  г) закон,

15. Определите два правильных ответа. Моисты убеждают следовать:

а) любви; б) выгоде; г) закону; д) морали; е) предкам.

16. Определите два неверных ответа. К философским школам Древней Индии относятся:

а) веданта; б) йога; в) буддизм; г) джайнизм; д) даосизм; е) легизм.

17. Определите верные ответы и расставьте их в соответствующей иерархической последовательности. Социальная дифференциация древнеиндийского общества представлена следующими Варнами:

а) варны; б) брахманы; в) общинники; г) кшатрии; д) вайшьи; е) шудры.

18. Для религии индуизма характерно:

а) метемпсихоз; б) представление о единственности земной жизни человека;

в) утверждается вечность души; г) утверждается ее смертность.

19. Центральным мировоззренческим понятием в Индии является:

а) дао: б) логос; в) брахман; г) небо.

20. Философия зародилась:

а) в Древнем Китае; б) Древней Индии; в) Древней Греции; г) Древнем Египте.

21. Конфуцианство - это:

а) свод боевых искусств; б) этические нормы; в) юридические нормы; г) сборник мифов.

22. Первой стадией развития по Платону была:

а) олигархия; б) аристократия; в) плутократия; г) династия.

23. Кому из античных мыслителей принадлежит изречение: «Все течет, все изменяется... . Нельзя дважды войти в одну и ту же реку»?

а) Фалесу; б) Демокриту; в) Эпикуру; г) Гераклиту.

24. Какие черты свойственны средневековой философии?

а) теоцентризм; б) креационизм; в) социоцентризм

25.Кто явился родоначальником рационализма Нового времени?

а) Ф. Бэкон; б) Р. Декарт; в) Т. Гоббс г) Дж. Локк

26. У кого из русских мыслителей XIX в. идея соборности является центральной?

а) у просветителей; б) у западников; в) у славянофилов; г) у экзистенциалистов.

Ключ

Контрольная работа  № 1

Тема «История философии»

Время выполнения:30 минут

2 вариант

1. Какой класс общества Аристотель считал наиболее полезным?

а) аристократию;  б) ремесленников;  в)земледельцев.

2. Первой стадией развития по Платону была:

а) олигархия; б) аристократия; в) плутократия; г) династия.

3. Центральным мировоззренческим понятием в Индии является:

а) дао: б) логос; в) брахман; г) небо.

4. Легисты во главу угла ставят:

а) мораль;  б) любовь;  в) следование заветам предков;  г) закон,

5. Определите верные ответы и расставьте их в соответствующей иерархической последовательности. Социальная дифференциация древнеиндийского общества представлена следующими Варнами:

а) варны; б) брахманы; в) общинники; г) кшатрии; д) вайшьи; е) шудры.

6. Какая из мировых религий является наиболее ранней по своему происхождению?

а) христианство;  б) ислам;  в) буддизм.

7. Кастовый строй - общая черта многих  древневосточных цивилизаций, но в одном государстве он проявился с наибольшей силой.  Что это за государство Древнего Востока?

а) Китай;  б) Индия;  в) Вавилон.

8. У какого мыслителя понятие «мировой воли» является центральным в философии?

а) А. Шопенгауэра; б) С. Кьеркегора; в) Ф. Ницше; г) И. Канта.

9. Что означало слово «демократия» у древних греков?

а) власть народа;  б) равные права; в) равные возможности.

10. Определите три правильных ответа. К памятникам древнеиндийской культуры относятся:

а) Махабхарата; б) Книга песен; в) Веды; г) Книга перемен; д) Упанишады; е) Эпос о Гильгамеше.

11. Согласно учению 3. Фрейда определяющим началом в психике человеке является:

а) бессознательное; б) эго; в) супер-эго; г) коллективное бессознательное.

12. Кто из философов ввел понятие «вещь в себе» для обозначения непознаваемой сущности вещей, противопоставляемой им явлению?

а) К. Маркс; б) И. Кант; в) Д. Дидро; г) Л. Фейербах.

13. Даосизм и Конфуцианство возникли в:

А) Древней Индии б) Древнем Китае в)в Японии г)во всех перечисленных выше странах

14. Какие из отношений, перечисленные ниже, относятся к производственным:

а) семейные отношения; б) отношения собственности; в) отношения распределения; г) отношения обмена и потребления.

15. Какие черты свойственны средневековой философии?

а) теоцентризм; б) креационизм; в) социоцентризм

16. Назовите одну из «неправильных» форм государства с точки  зрения Аристотеля?

а) монархия;  б)тирания;  в) полития.

17. Автор работы «Критика чистого разума»:

А)И. Кант  б)Л. Фейербах  в)Гегель

18. Что такое экономический базис с точки зрения учения Маркса?

а) идеологические отношения; б) экономические знания; в) производственные отношения; г) язык, семья, культура.

19.. Кто первым в истории европейской мысли выдвинул идею идеального утопического государства?

а) Т. Мор; б) Аристотель; в) Платон.

20. Отличительная черта философии эпохи Возрождения:

А. космизм Б. теоцентризм; В. антропоцентризм; Г. гносеоцентризм.

21. Философы эпохи Возрождения, в отличие от средневековых авторов,

усматривали важнейшее свойство человека в том, что он:

а) совершил грехопадение; б) способен к творчеству; в). сотворен по

образу и подобию Божьему; г) обладал разумом.

22. Представители экзистенциализма (выберите два ответа):

А)Ж.-П. Сартр б) Д. Локк в) К. Ясперс г) Вольтер

23. Понятие психоанализ относится к направлению:

А) иррационализм  б) экзистенциализм в)фрейдизм г)эмпиризм

24. Выберите особенности русской философии:

А) рациональность б)соборность в)систематичность г)религиозность

25. Представитель космизма в русской философии:

А) Н.Федоров б) В. Соловьев в)Н. Бердяев г)Л. Толстой

26. Кто из мыслителей обосновал игровой подход к пониманию культуры, связывал неразрывно понятия «игра» и «культура»:

а) А. Тойнби; , б) Й. Хейзинга; в) К. Ясперс; г) 3. Фрейд.

б

Контрольная работа  № 1

Тема «История философии»

Время выполнения:30 минут

3 вариант

1. Как назывался древнегреческий город, где, по сохранившимся сведениям, родилась европейская философия?

А) Помпеи б)Афины В)Милет г) Спарта

2. Какие формы управления Аристотель считал «хорошими»?

а) все указанные ниже;  б) монархию;  в) аристократию; г ) политию

3. Для религии индуизма характерно:

а) метемпсихоз; б) представление о единственности земной жизни человека;

в) утверждается вечность души; г) утверждается ее смертность.

4. Учение о благородном муже – это учение:

А) Лао Цзы б) Платона в) Конфуция  г)Сократа

5.  Какая из мировых религий является наиболее ранней по своему происхождению?

а) христианство;  б) ислам;  в) буддизм.

6. Кастовый строй - общая черта многих  древневосточных цивилизаций, но в одном государстве он проявился с наибольшей силой.  Что это за государство Древнего Востока?

а) Китай;  б) Индия;  в) Вавилон.

7. Центральным мировоззренческим понятием в Индии является:

а) дао: б) логос; в) брахман; г) небо.

8. Верно ли суждение?

А. В древних мифах выделяется идея творения.

Б. Древние мифы основаны на идее развития.

а) верно только А; б) верно только Б; в) верно и А, и Б; г) оба неверны.

9. Кто из античных мыслителей наиболее полно обосновал идею изменчивости и противоречивости развития бытия?

а) Фалес; б) Демокрит; в) Эпикур; г) Гераклит.

10. У какого мыслителя понятие «мировой воли» является центральным в философии?

а) А. Шопенгауэра; б) С. Кьеркегора; в) Ф. Ницше; г) И. Канта.

11.Что означает термин «ноосфера»: а) божественная сфера;

б) сфера разума; в) социальная среда;г) внутренний мир человека.

12. Кто из античных мыслителей явился основоположником атомизма?

а) Гераклит; б) Демокрит; в) Аристотель; г) Диоген.

13.. Кто из мыслителей обосновал игровой подход к пониманию культуры, связывал неразрывно понятия «игра» и «культура»:

а) А. Тойнби; , б) Й. Хейзинга; в) К. Ясперс; г) 3. Фрейд.

14. Кем из русских мыслителей XIX в. впервые была поставлена проблема исторических судеб России, ставшая основной в споре славянофилов и западников?

а) В.С. Соловьевым; б) П.Я. Чаадаевым; в) Н.Г. Чернышевским; г) А. И. Герценым.

15. Кому из философов принадлежит учение о «врожденных идеях» как понятиях и суждениях, не требующих доказательств?

а) Р. Декарту; б) Г. Гегелю; в) Д. Юму; г) Дж. Локку.

16. Как переводится термин «философия»?

а) любовь к природе; б) любовь к Богу; в) любовь к ближнему; г) любовь к мудрости.

17. Какие черты свойственны средневековой философии?

а) теоцентризм; б) креационизм; в) социоцентризм

18. Согласно учению 3. Фрейда определяющим началом в психике человеке является:

а) бессознательное; б) эго; в) супер-эго; г) коллективное бессознательное.

19. Что такое экономический базис с точки зрения учения Маркса?

а) идеологические отношения; б) экономические знания; в) производственные отношения; г) язык, семья, культура.

20. Автор работы «Критика чистого разума»:

А)И. Кант  б)Л. Фейербах  в)Гегель

21.  Назовите европейского философа первой половины XIX в., которого считают родоначальником философии экзистенциализма.

а) С. Кьеркегор; б) Г. Гегель; в) Л. Фейербах.

22. Что означает понятие «социология»?

а) учение об обществе как целостной системе; б) науку, изучающую человека; в) науку, изучающую отдельные социальные группы общества.

23. Кто первым в истории европейской мысли выдвинул идею идеального утопического государства?

а) Т. Мор; б) Аристотель; в) Платон.

24. Отличительная черта философии эпохи Возрождения:

А. космизм Б. теоцентризм; В. антропоцентризм; Г. гносеоцентризм.

25. Философы эпохи Возрождения, в отличие от средневековых авторов,

усматривали важнейшее свойство человека в том, что он:

а) совершил грехопадение; б) способен к творчеству; в). сотворен по

образу и подобию Божьему; г) обладал разумом.

26. Представители экзистенциализма (выберите два ответа):

А)Ж.-П. Сартр б) Д. Локк в) К. Ясперс г) Вольтер

Контрольная работа  № 2

Тема «Систематический курс философии»

Время выполнения: 35минут

1 вариант

1. Какая из указанных ниже характеристик не отражает основные виды связей общества и природы?

а) генетическая (связь происхождения); б)онтологическая (связь существования и сосуществования); в) политическая; г) духовная (связь познания).

2. Что такое общественное сознание?

а)совокупность сознаний индивидов; б) общественное мнение; в) совокупность идей, взглядов, представлений общих для социальных групп людей или общества в целом; г) только научные концепции и теории.

3.В чем наиболее полно выражается сущность искусства как социального явления?

а) это - способность во всем достигать совершенства; б) это - процесс и результаты художественного творчества; в)это форма общественного сознания г) это важное средство воспитания человека.

4. Выделите основные две тенденции современной демографической ситуации:

а) падение рождаемости в развивающихся странах; б) падение рождаемости в развитых странах; в) старение населения развивающихся стран; г) старение населения развитых стран.

5. Какая роль отводилась философии в средние века?

а) быть основой научного познания мира; б) «обслуживать» теологию, участвуя в разработке и доказательстве религиозных догматов; в) заниматься лишь этическими проблемами; г) вообще не вмешиваться в богословские и теологические рассуждения.

6. Кто из перечисленных мыслителей является автором концепции нелинейного многовариантного развития локальных исторических типов культуры?

а) Г. Гегель; б) Н. Данилевский; в) Н. Бердяев; г) 3. Фрейд.

7. У кого из перечисленных мыслителей понятие «абсолютной идеи» является основным в философской концепции?

а) Г. Гегеля; б) И. Канта; в) Л. Фейербаха; г) Г. Фихте.

8. Какие из указанных ценностей характерны для традиционной восточной культуры? Укажите два верных ответа.

а) ориентация на кардинальное обновление природы и общества; б) верность национальным обычаям, традиционализм в культуре; в) ориентация на вещи и техницизм; г) ориентация на живое, природные силы организма.

9. Какое убеждение лежит в основе мировоззренческой позиции, именуемой сциентизмом?

а) научное знание является наивысшей культурной ценностью и основным средством ориентации человека в мире; б) возможности науки ограничены, а сама она является силой чуждой и враждебной подлинной сущности человека; в) достоверное знание недоступно человеку; г) необходимо воздерживаться от всяких суждений.

10. Что такое дуализм?

а) взгляд, согласно которому признается параллельное существование двух равноправных, не сводимых друг к другу начал: духовного и материального; б) взгляд на мир как непрерывно развивающийся; в) это «растворение» Бога в природе; г) отрицание развития.

11. Как называется высшая форма отражения, возникшая как результат длительного развития самого объективного мира?

а) раздражимость; б) сознание; в) чувствительность; г) психика.

12. В чем суть диалектико-материалистического понимания общества?

а) мнения, разум правят миром; б) общественное бытие определяет общественное сознание; в) общественное сознание определяет общественное бытие; г) общество - результат саморазвития мирового духа.

13. Какая философская позиция в понимании свободы выражена в следующем высказывании: «...человек раб, не всегда ощущающий тяжесть и позор своих цепей, и все же он всегда раб» (Вольтер)?

а) волюнтаризм; б) фатализм; в) провиденционализм; г) субъективизм.

14.. Какие из указанных проблем относятся к числу глобальных проблем современности?

а) экологические; б) религиозные; в) войны и мира; г) компьютеризации

15. Какие проблемы стоят в центре философского миропонимания в учениях мыслителей Древней Греции?

а) проблемы сущности и устройства Космоса; б) проблема Бога как центра бытия; в) проблемы творческого развития личности и формирования индивидуальности;г) проблемы методов экспериментального исследования в науке.

16. Кто являлся автором книги «Критика чистого разума»?

а) Г. Гегель;б) Л. Фейербах;в) И. Кант;г) И. Шеллинг.

17. Кто из указанных мыслителей может быть отнесен к материалистическому направлению в русской философии?

а) П.Я. Чаадаев;б) А.И. Герцен;в) Г.В. Плеханов;г) В.С. Соловьев.

18. Какой исторической разновидности материализма присущ был механистический взгляд на мир?

а) стихийному материализму древних греков; б) материализму русских революционных демократов XIX в.; в) материализму Нового времени; г) диалектическому материализму К. Маркса и Ф. Энгельса.

19. Какие формы познания могут быть отнесены к чувственному уровню познания?

а) ощущение; б) восприятие; в) суждение; г) представление.

20. Какое из перечисленных ниже понятий является предельно общим?

а) материальное производство; б) общественное производство; в) духовное производство;

г) производство человека.

21. Какой исторический тип взаимодействия общества и природы нанес наиболее ощутимый ущерб природе?

а) присваивающий (в первобытном обществе); б) производящий (в эпоху неолита и ранних цивилизаций); в) индустриальный; г) аграрно-патриархальный в доиндустриальную эпоху.

22. В каком из современных направлений в философии понятие «пограничной ситуации» играет важную роль?

а) герменевтике; б) позитивизме   в) постмодернизме; г) экзистенциализме.

23. Что является сущностью процесса глобализации?

а) формирование ценностей общемировой языковой среды; б) всеобщая информатизация и компьютеризация всех сфер человеческой жизни; в) формирование связанной в единую сеть мировой экономики; г) политическая и культурная интеграция стран и народов в рамках взаимосвязанного и взаимозависимого планетарного мира.

24. Что является результатом духовного производства?

а) религия, теология;  б) повышение духовного уровня человечества; в) идеи, образы, теории, духовные ценности; г) чувства и настроения.

25. Какова сущность цивилизационных основ общества?

а) единство материальных, политических и духовных основ общества; б) материально-техническая «оснастка общества»;  в) высокий уровень образованности населения страны; г) в наличии гражданского общества.

26. Как можно определить причинно-следственную связь, фиксирующую современную экологическую ситуацию?

а) экономический прогресс - экологический прогресс; б) экономический прогресс - экологический регресс; в) экономический регресс - экологический регресс; г) экономический регресс - экологический прогресс.

27. Какая философская дисциплина изучает проблемы источников и движущих сил истории, направленности социально-исторического развития?

а)эстетика; б) социальная философия; в) гносеология; г) философская антропология.

28. Какое из определений наиболее точно выражает сущность духовности:

а) добродетельность; б) образованность; в) воспитанность; г) свойство личности, выраженное в стремлении к совершенствованию себя и окружающего мира на принципах добра, истины, красоты и справедливости.

29. Расположите в хронологическом порядке следующие этапы в развитии общества:

а) индустриальное; б) архаическое; в) информационное

30. В чем основной источник экологических проблем?

а) в безответственности людей; б) в росте материального производства, с которым биосфера уже не справится; в) в несовершенном природоохранном законодательстве; г) в несогласованности природоохранительных действий людей и государств.

Ключ 1 вариант

Контрольная работа  № 2

Тема «Систематический курс философии»

Время выполнения: 35минут

2 вариант

1. Как называется учение, согласно которому смысл жизни человека - наслаждение?.

а) рационализм; б) материализм;в) гедонизм;г) идеализм.

2. Какое учение было характерно для средневековой философии?

а) материализм б) теология; в) эмпиризм;г) философский дуализм.

3. Кто из древнегреческих философов был учеником Платона и воспитателем А. Македонского?

а) Сократ;  б) Демокрит; в) Аристотель; г) Эпикур

4. Кто из перечисленных философов Нового времени развивал учение об «идолах разума»?

а) Ф. Бэкон; б) Р. Декарт; в) Т. Гоббс; г) Дж. Локк.

5. Какие функции выполняет искусство в обществе?

а) позволяет регламентировать поведение людей в обществе; б) способствует творческому развитию личности; в) способно утешать и давать наслаждение человеку, восстанавливать гармонию его внутреннего мира; г) дает научно обоснованное знание о действительности.

6. Какие из указанных проблем относятся к числу глобальных проблем современности?

а) экологические; б) религиозные; в) войны и мира; г) компьютеризации.

7. Кто является автором книги «Закат Европы»?

а) Н. Бердяев;б) К. Ясперс;в) О. Шпенглер;г) А. Камю.

8. Какие из указанных объектов являются материальными?

а) химический элемент; б) архитектурный проект. в) вода; г) замысел картины.

9. Какой критерий лежит в основе выделения К. Марксом в общественном развитии различных общественно-экономических формаций?

а) тип культуры; б) способ материального производства; в) уровень развития науки и технологии; г) уровень развития общественного сознания.

10. С какого периода начинается превращение науки в непосредственную производительную силу

а) эпохи Возрождения; б) эпохи Просвещения; в) конца XIX века; г) середины XX века.

11. Кто из античных философов является основоположником идеализма?

а) Платон; б) Аристотель; в) Гераклит; г) Сократ.

12. Выделите несвойственные средневековой философии направления:

а) схоластика; б) номинализм; в) реализм; г) гедонизм.

13. Кто из перечисленных русских философов являлся «западником»?

а) Вл. Соловьев; б) Г. Плеханов; в) Н. Бердяев; г) А. Герцен.

14. Предтечей какого направления философии XX в. является датский мыслитель К. Кьеркегор?

а) экзистенциализма; б) «философии жизни»; в) неопозитивизма; г) герменевтики.

     15. Что такое аксиология - учение о:

а) ценностях; б) познании; в) бытии.

16. Что понимали под материей философы античности:

а) элементарные частицы;  б) вещество и поле; в) вещественную первооснову всех вещей, явлений, процессов (атомы, воду, огонь и т.д.); г) все существующее.

17. Что означает тезис: «Сознание не только отражает мир, но и творит его» (К. Маркс)?

а) сознание может создать мир из ничего; б) человек благодаря сознанию может творить все, что ему вздумается; в) благодаря сознанию человек создает мир и, опираясь на познанные законы, может изменят! как природный, так и социальный мир, создавать такие предметы, которые до человека не существовали.

18. Каков объективный критерий истины с позиции диалектического материализма?

а) мнение большинства; б) коллективное восприятие; в) полезность; г) общественно-историческая практика.

19. Термин «вторая» природа означает:

а) природу, сущность человека; б) измененную в процессе человеческой деятельности окружающую среду; в) биологические и минеральные ресурсы мирового океана.

20. Можно ли полностью согласиться с утверждением, что «человек создает себя сам. Он не сотворен изначально, он творит себя, выбирая мораль...» (Ж.П. Сартр)?

а) да, так как человек сознательное существо, он всегда поступает в соответствии со свои целями, желаниями, стремлениями;

б) нет, так как человек действует в определенных объективных условиях, которые существенно влияют на направление и рамки его деятельности.

21. Какое определение социальной революции наиболее полно отражает её сущность:

а) переход государственной власти от одной политической группы людей к другой; б) коренные преобразования в экономике, политике, социальной сфере общества; в) смена форм собственности.

22. Выделите основные, на Ваш взгляд, черты современного этапа развития цивилизации:

а) тенденции глобализации; б) тенденции регионального обособления; в) ускорение темпов социально-экономического и научно-технического развития; г) замедление темпов социально-экономического и научно-технического развития; д) разнонаправленность, нелинейность и неравномерность социальных изменений.

23. Какое из приведенных высказываний является формулировкой категорического императива И. Канта?

а) «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству; б) «Не плакать, не смеяться, не ненавидеть, но понимать; в) «Познай самого себя» г) «Бога бойся и заповеди соблюдай».

24. Выделите, в чем специфика современных экологических проблем: 

а) глобальности; б) угрозе жизни человека; в) естественном результате развития природы;

г) необратимости отрицательных изменений в природе.

25. Представителями какого направления в русской философии XIX в. абсолютизировалась роль православия, монархии и крестьянской общины в русской истории?

а) славянофильства; б) западничества; в) метафизики всеединства; г) космизма.

26. Каков главный критерий общественного прогресса?

а) состояние материальных производительных сил и производственных отношений; б) уровень борьбы с преступностью и коррупцией; в) степень свободной самореализации человека, неотрывной от его социальной ответственности; г) степень духовного развития общества.

27. Какой элемент сознания является определяющим в понимании сущности человека, с точки зрения 3. Фрейда?

а) бессознательное оно; б) рациональное Я; в) контролирующее поведение человека Сверх-Я; г) коллективное бессознательное.

28. Какой ряд понятий выражает последовательную смену исторических типов мировоззрения?

а) философия-религия-миф; б) миф-религия-философия; в) религия-философия-миф;

29. Какие из перечисленных ниже понятий относятся к группе этических категорий?

а) прекрасное, художественное, красота; б) благо, добро, мораль; в) партия, политика, власть; г) истина, ложь, заблуждение.

30. Что означает понятие «глобальный»?

а) всеобщий, универсальный; б) общемировой, планетарный; в) космический.

Контрольная работа  № 2 Тема «Систематический курс философии»

Время выполнения: 35минут

3 вариант

1. Какая проблема интересовала первых греческих философов прежде всего?

а) проблема человека; б) проблема построения идеального государства; в) материального первоначала мира; г) метода познания.

2. Кто из мыслителей Нового времени являлся представителем течения рационализма? (два ответа)

а) Ф. Бэкон;б) Г. Лейбниц; в) Дж. Локк;г) Т. Гоббс.

3. Кто из философов Нового времени является автором книги «Критика чистого разума»?

а) Г. Гегель;б) Л. Фейербах;в) И. Кант;г) А. Шопенгауэр.

4. Что означает принцип креационизма в средневековой теологии?

а) сотворение мира Богом из ничего; б) сотворение мира Богом из первоначального материального хаоса;в) открытие Богом своих истин избранным верующим; г) единобожие.

5. Кто из указанных мыслителей является основоположником учения о биосфере и ноосфере?:

а) Н. Федоров;б) Н. Бердяев;в) В. Вернадский;г) К. Циолковский.

6. Какие из указанных проблем относятся к числу глобальных проблем современности?

а) проблема нарушения экологического равновесия; б) проблемы столкновений на религиозной почве; в) проблемы отчуждения человека в обществе; г) проблемы выживания человечества в условиях ядерной угрозы.

7. Какие функции выполняет искусство в обществе?

а) позволяет регламентировать поведение людей в обществе; б) способствует творческому развитию и эстетическому воспитанию личности; в) способно утешать и давать наслаждение человеку, восстанавливать гармонию его внутреннего мира; г) дает научно обоснованное знание о действительности.

8. Что такое скептицизм?

а) учение, утверждающее принципиальную познавательность мира; б) учение, подвергающее сомнению возможность истинного познания действительности; в) учение, отрицающее возможность познания; г) учение о потустороннем мире.

9. Какая идея выражена в следующем высказывании Ш. Фурье: «Порочен не человек, а общество, в котором он живет»?

а) идея абсолютной независимости человека от общества; б) идея о роли социальной среды в формировании человека; в) идея о том, что человек «создает» себя сам; г) идея нравственного осуждения порочной сущности человека.

10. Какая философская позиция в понимании человека выражена автором: «Человек - произведение природы, он существует в природе, подчинен ее законам, не может освободиться от нее, не может - даже в мысли - выйти из природы» (П. Гольбах)?

а) материалистическая; б) теологическая; в) объективно-идеалистическая; г) субъективно-идеалистическая.

11. Какое из понятий является наиболее общим?

а) материальное производство; б) духовное производство; в) производство услуг; г) общественное производство.

12. Какой критерий лежит в основе цивилизационной модели общественного прогресса:

а) тип культуры; б) способ материального производства; в) уровень развития гражданских свобод, а также политических и правовых ценностей общества; г) степень развития организационных структур и технологий в деятельности общества.

13. Какой тип мировоззрения представлен в ранней античной философии?

а) теоцентризм; б) антропоцентризм; в) космоцентризм; г) социоцентризм.

14. Что понимается под «относительной истиной»?

 а) знание об относительности всего происходящего; б) неполные знания; в) знание, имеющее множество смыслов; г) истина зависит от мнения субъекта.

15. Кто из перечисленных мыслителей не является представителем славянофильства?

а) А. С. Хомяков; б) И.В. Киреевский; в) А.И. Герцен; г) Ю.Ф. Самарин.

16. Какие из приведенных ниже вопросов могут быть отнесены к разряду философских?

а) что такое экономика? б) в чем смысл жизни? в) что есть истина? г) есть ли жизнь на других планетах?

17. Кто такие атомисты с точки зрения философии?

а) специалисты, считающие атомную энергию важнейшим видом энергии; б) активисты, выступающие за разоружение; в) мыслители, выдвинувшие идею о существовании неделимых частиц - атомов как первоосновы всего существующего; г) ученые, изучающие строение атома.

18. Какие из указанных ниже законов являются законами диалектики?

а) закон отрицания отрицания; б) законы статистики; в) законы перехода количественных изменений в качественные; г) законы термодинамики.

19. Что означает понятие «прогресс»?

 а) форма развития, означающая движение от менее совершенного и простого к более совершенному и сложному; б) движение от более совершенного, сложного к менее совершенному, простому; в) человеческая история; г) циклическое движение.

20. Что такое экономический базис с точки зрения учения Маркса?

а) идеологические отношения; б) экономические знания; в) производственные отношения;  г) язык, семья, культура.

21. Можно ли полностью согласиться с утверждением, что «человек создает себя сам. Он не сотворен изначально, он творит себя, выбирая мораль...» (Ж.П. Сартр)?

а) да, так как человек сознательное существо, он всегда поступает в соответствии со свои целями, желаниями, стремлениями;

б) нет, так как человек действует в определенных объективных условиях, которые существенно влияют на направление и рамки его деятельности.

22. Что является сущностью процесса глобализации?

а) формирование ценностей общемировой языковой среды; б) всеобщая информатизация и компьютеризация всех сфер человеческой жизни; в) формирование связанной в единую сеть мировой экономики; г) политическая и культурная интеграция стран и народов в рамках взаимосвязанного и взаимозависимого планетарного мира.

23. Какое понятие обозначает раздел философии, изучающий возможности познания, отношение знания к реальности, всеобщие предпосылки познания, условия его достоверности и истинности?

а) метафизика; б) гносеология; в) диалектика; г) онтология.

24. В чем заключается основное отличие природы от общества?

а) природа возникла раньше; б) природа не есть продукт человеческой деятельности, она не зависит от человека и может существовать без него; в) природа конечна, она может погибнуть, тогда как общество, видоизменившись, далее будет существовать.

25. Что означает термин «социализация» в социальной философии и социологии?

а) это - процесс усвоения человеком определенной системы знаний, ценностей, норм общества, к. которому он принадлежит; б) это - развитие и совершенствование общественных отношений, формирование новых социальных институтов; в) это - процесс распространения социалистической идеологии; г) это - процесс экспроприации частной собственности и создания национального сектора в экономике.

26. Почему опасен бесконтрольный рост населения Земли:

а) осталось мало незанятых человеком территорий; б) биосфера Земли уже не справится с растущими потребностями ее жителей; в) совершенно не опасен, так как население Земли неуклонно сокращается

27. Что можно отнести к основным формам рационального познания?

а) суждение; б) восприятие; в) понятие; г) умозаключение.

28. Укажите, кто из мыслителей понимал цивилизацию как последнюю стадию развития культуры, связанную с ее умиранием, закатом, увяданием:

а) П. Сорокин; б) О. Шпенглер; в) 3. Фрейд; г) Л. Толстой.

29. Какой мировоззренческий принцип лежит в основе античной философии?

а) космологизм; б) теоцентризм; в) гуманизм; г) культуроцентризм.  30. Можно ли заменить духовное производство машинным трудом:  а)да б)нет

Ключ

1 вариант

2 вариант

3 вариант

Критерии оценки заданий

Приложение

Перечень практических занятий

Практикум № 1

Тема «Философия как наука»

Цель: обосновать  мнение о философии как науке, отличии философии от других наук.

Учиться рассуждать, анализировать высказывания.

Образовательные результаты, заявленные во ФГОС:

Студент должен

 уметь:

-ориентироваться  в наиболее общих философских проблемах бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни, как основе формирования культуры гражданина и будущего специалиста.

знать:

основные категории и понятия философии; роль философии в жизни человека и общества;

Задачи практической работы:

1. Провести  сравнение философии и других наук. (Общее и различие)
2. Развитие умений работать с текстом, анализ источника.

Обеспеченность занятия: 

1. Раздаточный материал (задания практикума).
2. Презентация «Наука и философия»
3. Материал лекции «Наука и философия»

Технические средства обучения:

1. Компьютер с лицензионным обеспечением.
2. Телевизор

Инструкция по выполнению заданий:

Задания выполняются самостоятельно, в письменной форме.

Справочная литература:

1. Хрестоматия по истории философии. В 3 т. – М.: Владос, 2000.
2. Горелов А.А. Основы философии. Учебное пособие для студентов среднего профессионального образования. М.: Академия, 2014

 Образец  (форма) отчета по практической работе

1.Конспект по заданным вопросам.

2.Реферат (или сообщение)

Методические указания (1): рассмотреть понятие «философия» с различных смысловых позиций. Прокомментировать, как Вы понимаете предложенные высказывания. Какое высказывание, на Ваш взгляд,  ближе Вам.

1. Термин «философия» часто употребляется в самых разных значениях: обыденном, житейском, литературном, публицистическом, позитивном, негативном и др. Охарактеризуйте смысл следующих высказываний:

• кто не хочет работать, тот философствует;

• моя философия - это зарабатывать больше денег:

• философия - это такое мудрствование, от которого нет никакой пользы;

• философия - зрелость души;

• только философия может возвысить человека над миром его обыденности.

Методические указания (2): обосновать свое мнение о философии как науке, отличии философии от других наук. Можно использовать таблицу «Сходство и различие философии и других наук» (Лекция № 1).

2. Является ли философия наукой? Ведь наука связана с установлением истинности или ложности суждений о фактах, а в философии используются суждения о долге, ценности, отвлеченной идее и сверхчувственной реальности.

 Методические указания (3): данный вопрос повышенного уровня сложности. Необходимо порассуждать о сущности философии.

*3. Можно ли дать определение философии, если иметь в виду следующее утверждение К. Поппера: «Нет вообще такой вещи, как некая сущность философии, которую можно выделить и отлить в некотором определении. Определение слова «философия» может иметь только характер конвенции или соглашения»?

Методические указания (4) Выбрать при ответе на вопрос несколько правильных ответа.

 4. Каким должно быть мировоззрение, чтобы оно считалось  

философским?

• полным;

• систематическим;

• абстрактным и всеобщим;

• максимально рационализированным;

• проверенным практикой;

• не имеющим никакого отношения к практике, а являющимся:

а) чистым и умозрительным;

б) конкретно-историческим;

в) отвлеченным от случайностей исторического процесса и направленным на выявление чистой логики развития природы, общества и человеческого мышления.

5. Объясните, как вы понимаете следующее суждение: «Движение абсолютно, а покой относителен».

6. Прокомментируйте мысль английского философа Б. Рассела о том, что если философия и не может ответить на все те вопросы, на какие мы хотели бы получить ответ, то она, по крайней мере, в состоянии ответить на вопросы, которые открывают новое и неизвестное, скрытое в привычном окружении повседневной жизни.

7. Прокомментируйте философское содержание стихотворений:

Певучесть есть в морских волнах,

Гармония в стихийных спорах,

И стройный мусикийский шорох

Струится в зыбких камышах.

Невозмутимый строй во всем,

Созвучье полное в природе,

Лишь в нашей призрачной свободе

Разлад мы с нею сознаем.

Откуда, как разлад возник?

И отчего же в общем хоре

Душа не то поет, что море,

И ропщет мыслящий тростник?

Ф. Тютчев

7. Прокомментируйте философское содержание стихотворений:

Глаза устали - видели так много.

Устали уши - слышали так много.

Душа изнемогла - дышала долго.

Глаза закрыть и ничего не видеть,

Пусть уши мне заложат, чтоб не слышать,

И душу я замкнуть готов, чтоб не дышать.

Всю эту тяжесть сбросить я хочу.

Какую тяжесть сбросить? Это ведь я сам.

Я. Райнис

8. Философы, как известно, много размышляли о смерти. Есть, впрочем, и другие точки зрения. Попробуйте истолковать следующие тезисы:

• Свободный человек ни о чем не думает менее, чем о смерти

(Спиноза).

• Пока мы живы, нет смерти. Пришла смерть - нет нас (Тит Лукреций Кар).

9. Познакомьтесь с высказыванием Н. Бердяева о месте философа в обществе: «Чего же не могут простить философам? Прежде всего того, что философия кажется им ненужной, неоправданной, существующей лишь для немногих, пустой игрой мысли. Но остается непонятным, почему ненужная и непонятная игра мысли самой незначительной кучки людей вызывает такое недоброжелательство и почти негодование. Это психологически сложная проблема».

Почему философия вызывает недоброжелательство и негодование

у ряда людей?

10. «Философия» в переводе с древнегреческого - «любовь к мудрости». Но в том-то и дело, что любви нельзя научить, как нельзя заставить любить. Любовь - это чувство, которое возникает однажды, его нужно в себе развивать, о нем заботиться. Где в повседневной жизни мы встречаемся с философией?

11. Заполните таблицу:

Обыденное представление о философии

12. Почему в решении философских вопросов так важна личная позиция человека?

13. Как вы думаете, философские знания объективны или субъективны? Ответ обоснуйте.

14. Если философия - это «любовь к мудрости», значит, философ ценит не знания сами по себе, а мудрость. Чем отличаются знания от мудрости?

15. Объясните причины, по которым О. Конт поставил на вершину знаний науку об обществе. Как вы думаете, прав ли он с точки зрения современной науки?

Темы рефератов:

1. Место и роль философии в системе культуры.
2. Философия и искусство.
3. Философия, религия, атеизм
4. От мифа к логосу: рождение философии.
5. Философская и научная картина мира XX века.
6. Личность философа (философия как образ жизни).

Вопросы для самоконтроля:

1. Каково соотношение философии и науки, философии и искусства, религии и мифологии?
2. Предназначение онтологии, гносеологии и аксиологии, их соотношение и место в философии.
3.  Обладает ли философия своим языком? В чем состоит его особенность?
4.  В чем состоят мировоззренческая и методологическая функции философии?
5.  Является ли религия философией? Может ли философия быть религией?
6.  Какие суждения о философии вам известны?
7. В чем выражается значение философии в жизни человека?

Раздел 1

Основные идеи истории мировой философии от античности до новейшего времени

Практическая работа № 2

Тема «Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях»

Цели:  

Образовательные результаты, заявленные во ФГОС:

Студент должен

уметь - ориентироваться  в наиболее общих философских проблемах бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни, как основе формирования культуры гражданина и будущего специалиста.

В результате освоения дисциплины обучающийся должен знать:

- основные категории и понятия философии; роль философии в жизни человека и общества; 

- основы философского учения о бытии

Справочная литература

1. Хрестоматия по истории философии. В 3 т. – М.: Владос, 2000.
2. Горелов А.А. Основы философии. Учебное пособие для студентов среднего профессионального образования. М.: Академия, 2014

Задания

1. О чем идет речь?

• Мир расколот на два начала: инь (тьму) и ян (свет). Это и определяет «серединный путь» человека на Земле .

• Мир постепенно развивался из некоего бесформенного состояния - хаоса, воды или яйца

• Отношения в «правильном» государстве должны регулироваться моральными нормами (гуманностью, милосердием, этикетом) .

• Великан Пуруша был разделен на части и стал источником жизни для всех живых существ .

• Для удовлетворения своих потребностей в пище и одежде люди нуждаются в совместном поселении - это государство.

• Идеальным государством руководят мудрецы, исходя из принципа справедливости.

 В идеальном государстве существуют три категории граждан, функции между которыми строго разделены: мудрецы, воины, крестьяне и ремесленники.

2. В древнеегипетской мифологии говорится о том, что первые люди были созданы богом плодородия из глины на гончарном круге.  В аккадских мифах содержатся сведения о том, что боги сотворили людей из глины попарно, а затем через пуповину вселили в них жизнь. В мифах народов Скандинавии повествуется о том, как боги нашли на берегу моря незавершенные фигуры первой пары людей и оживили их. Фигуры были из разных пород дерева. Так появились на свет Аск (ясень) и Эмбла (ива). Некоторые народы, населяющие Бирму и Бангладеш, полагают, что люди произошли от птиц. Древнекитайский миф о Пань-гу рассказывает о происхождении мира из частей умершего существа. Его дыхание стало ветром и облаками, голос - громом, кровь - реками и водоемами, волосы и усы - созвездиями, пот - дождем и росой. Люди произошли от насекомых, живших на теле Пань-гу. Индийцы из племени джайватс полагали, что они происходят от бога - обезьяны Ханумана, который умел летать, менять свой облик, мог вырывать из земли холмы и горы. С обезьянами-предками связывают свое происхождение некоторые племена Тибета. У племен Малаккского полуострова (Юго-Восточная Азия) существует предание о том, что они потомки белых обезьян.

Проанализируйте эту информацию и сделайте выводы.

- Многие древние сказания говорят о происхождении мира из воды. Над водою, по словам Библии, носился дух Божий, Океан - отец богов по Гомеру... Первый греческий философ

Фалес также говорит, что все из воды происходит, из воды состоит и в воду превращается. Считается, что это уже философия. Почему?

- Древние греки предпочитали изображать мир конечным, имеющим границы. Но иногда возникали следующие вопросы: если воин добежит до края мира или метнет копье, то копье или полетит, или не полетит. Если полетит - значит, за границей мира есть пространство; если не полетит - значит, там есть какое-то вещество. В любом случае мир не конечен.

Состоятельно ли это рассуждение?

1. Принято считать, что миф - это специфика сознания древнего человека, и что с развитием цивилизации он исчезает. Так ли это? Может ли мифологическое сознание существовать в цивилизованном, рационально мыслящем мире? Нужен ли миф современному человеку?

3. Перед вами несколько афоризмов Конфуция.

Прокомментируйте и проанализируйте их.

• Учиться и, когда придет время, использовать знания в деле - разве это не прекрасно!

• Благородный человек поспешает в делах, а не в словах, поспешает преумножать доверие, а не богатство.

• Хочешь узнать новое - обратись к старому.

• Ищущий истину должен быть готов к бедной одежде и грубой нище.

• Не завидуй никому и никого не презирай, Встречаясь с благородным человеком, думай, как сравняться с ним; встречаясь с низким человеком, думай, как бы самому не стать таким же.

• Если естество затмит воспитанность, получится дикарь. Если воспитанность затмит естество, получится мученик. Лишь тот, в ком естество и воспитанность пребывают в равновесии,

здоров и приятен для окружающих.

• Истинно благородный человек всего добивается собственными усилиями.

• Кто радуется природе, познанию и людям, тот и живет долго.

• Учу только того, кто сам ищет знаний.

• Благородный человек помогает людям проявить их хорошие качества.

• Низкий человек видит в людях только дурное.

• Если сам честен и благороден, то подданные исполнят все и без понуканий. Если сам лжив и низок, то слушаться не будут, даже если прикажешь.

• Посылать людей на войну необученными - значит, предавать их врагу.

• Заставлять людей работать голодными - значит, самому становиться их врагом.

Темы рефератов:

1. Формирование научных знаний в древнем Египте.
2. Мифология и космогония Древнего Египта. «Книга мертвых».
3. Древняя стоя: поиски человеческого счастья.
4. Критика образа жизни и общественных устоев в кинизме.
5. Стихийная диалектика и учение о космосе Гераклита Эфесского.
6. Пифагорейский союз. Учение о числе и гармонии.
7. Этика как учение о счастье в философии Эпикура. Его натурфилософские искания.
8. Философия стоицизма в Древнем Риме.

Вопросы для самоконтроля:

1. Охарактеризуйте религиозно-мифологическое мировоззрение в древнегреческом эпосе.
2. Каковы социально-исторические условия формирования философии в Древней Греции: мир и культура полиса.
3. Этапы развития античной философии.
4. Натурфилософские учения милетской школы: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.
5. Элейская школа: учение о бытии. Диалектика Гераклита.
6. Механизм и атомизм: Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит. Пифагорейская школа и учение о числах.
7. Сократ и учение о знании.
8. Платон: учение об идеях.

Раздел 1

Основные идеи истории мировой философии от античности до новейшего времени 

Практическая работа №3

Тема «Философия и общественные науки в Новое время»

1. Хрестоматия по истории философии. В 3 т. – М.: Владос, 2000.
2. Горелов А.А. Основы философии. Учебное пособие для студентов среднего профессионального образования. М.: Академия, 2014

1 вариант

1. Кому принадлежат высказывания?

• Чтобы избежать «войны всех против всех» в условиях абсолютной свободы, люди заключили между собой общественный договор.

• Любой правитель - это не ставленник Бога, а лишь народный избранник, которого можно в любой момент заменить.

• Главные источники общественного богатства - это труд и стремление каждого к благополучию. Для процветания государства необходимы три условия: господство частной собственности: отсутствие препятствий для личной инициативы; невмешательство государства в экономику.

• Власть не должна концентрироваться в одних руках либо в одном органе. Необходимо разделение законодательной и исполнительной власти.

• В справедливом обществе существует социальная гармония и общность интересов всех граждан. Свободный творческий труд - обязанность каждого, а распределение благ осуществляется по труду. Эксплуатация человека человеком исключена.

• В обществе существуют классы, различаемые по источникам дохода: наемные рабочие (зарплата); капиталисты (прибыль); земельные собственники (доходы с земли)

 • Общественное бытие определяет общественное сознание.

2. Делая вывод о необходимости ликвидации частной собственности, К. Маркс руководствовался убеждением, что частная собственность:

• основа и результат эксплуатации;

• порождает конкуренцию и погоню за прибылью;

• исключает из производства значительные массы людей (самих собственников и обслуживающие их группы населения).

Считаете ли вы убедительными аргументы и разделяете ли общий вывод? Свою позицию обоснуйте.

3.Определите, кому из создателей теории общественного договора могли принадлежать следующие высказывания:

• «Естественным состоянием людей раньше, чем они вступили в общество, была лишь война, и не простая, но война всех против всех».

• «Великой и главной целью объединения людей в государства и передача ими себя под власть правительства является сохранение ими собственности...»

4.Почему учения А. Сен-Симона, Ш. Фурье, Р. Оуэна считаются утопическими?

5.Что, по-вашему, мог ответить Евгений Онегин, как известно, читавший А. Смита, на вопрос: «Чем государство богатеет?»

6. Прочитайте высказывание: «Я не вижу особенной заслуги в открытии того факта, что рабочий в виде заработной платы не получает полной разницы между рыночной ценой готового продукта и ценой сырья, с орудиями сбыта и пр.». В какой теории этот факт

рассматривался как основополагающий? Был ли известен этот факт до К. Маркса? Может ли он служить доказательством эксплуатации рабочих? Свой вывод аргументируйте.

7.  Прочитайте высказывание: «Социализм, основанный К. Марксом и Ф. Энгельсом, отличается от систем Р. Оуэна, А. Сен-Симона и III. Фурье иной оценкой сил и средств, необходимых для осуществления социалистического общества». Что совпадало в представлениях о социализме у классиков марксизма и французских утопистов?

Что, по мысли Маркса, лежит в основе развития общества? Чем ограничена свобода людей?

Форма отчета: письменная работа (ответы, рассуждения на вопросы) в рабочей тетради.

2 вариант

1. Кому принадлежат высказывания?

• Объем прав, отошедших к государству после заключения общественного договора, очень велик. Государь в общественных интересах может далее приносить в жертву жизнь своих

подданных.

• Основная задача общества - развитие производства; а реальная власть должна распределяться между менеджерами.

• Существуют два типа общества: военный тип (основанный на страхе и насилии) и промышленный (основанный на экономическом интересе).

• Производственные отношения должны соответствовать характеру и уровню развития производительных сил.

• Человек внутренне свободен, его удел - быть всегда в пути, постоянно заботиться об обретении своей сущности.

• Социалистическая революция не может победить одновременно во всех капиталистических странах. Социализм победит первоначально в одной отдельно взятой стране, которая является «узлом противоречий».

• История человечества - это переход от одной общественно-экономической формации к другой, высшей из которых является коммунизм.

2.Кто, по мысли К. Маркса, является создателем общественного богатства? Как вы относитесь к утверждению о том, что справедливое общественное устройство предполагает всеобщность труда.

Означает ли это, что все должны стать рабочими.

3.Сравните взгляды ранних и поздних утопистов. Что в них общего и каковы различия?

4.А. Смит писал: «Человек, который не в состоянии приобретать никакой собственности, не может иметь иных интересов, кроме как есть побольше и работать поменьше». Согласны ли вы с этим утверждением? Свою позицию обоснуйте.

5.К. Маркс и Ф. Энгельс в своей программной работе «Манифест Коммунистической партии» (1848) целью своей теории провозгласили создание общества, в котором «свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех». Как вы понимаете

эти слова?

6. Поразмышляйте над высказываниями французских философов-просветителей. Какую роль они отводят разуму человека и его знаниям?

Всякий, изучающий историю народных бедствий, может убедиться, что большую часть несчастий на Земле приносит невежество

(К. Гельвеций).

Украсть у кого-то мысли бывает часто преступнее, чем украсть у кого-то деньги (Ф. Вольтер).

7.Что, по-вашему, мог ответить Евгений Онегин, как известно, читавший А. Смита, на вопрос: «Чем государство богатеет?»

3 вариант

1. «Человек - это двуногое без перьев». Изречение родилось в Древней Греции. «Мыслю, следовательно, существую», - утверждал французский философ XVIII в. Р. Декарт. В чем принципиальное различие этих позиций в определении сущности человека?

2. Маркс писал: «Свободны ли люди в выборе той или иной общественной формы? Отнюдь нет. Возьмите определенную ступень развития производительных сил, и вы получите определенную форму обмена и потребления. Возьмите определенную ступень развития производства, обмена и потребления, и вы получите определенный общественный строй, определенную организацию семьи, сословий или классов - словом, определенное гражданское общество. Возьмите определенное гражданское общество, и вы получите определенный политический строй». В свою очередь, «люди не свободны

3. Согласно учению К. Маркса, всемирную историю можно представить как цепь последовательно сменяющих друг друга ступеней (фаз) развития - общественно-экономических формаций. «Общество, - писал Маркс, - даже если оно напало на след есте

ственного закона своего развития, не может ни перескочить через  естественные фазы развития, ни отменить последние декретами. Но оно может сократить или смягчить муки родов».

Подумайте, какие из приведенных суждений являются выводами

из данного положения:

• развитие общества так же закономерно, как и развитие  природы;

• люди могут не знать законов общественно-исторического развития, но отменить их не могут;

• бороться за смену капитализма социализмом бессмысленно, такая смена произойдет неизбежно;

• «напав» на законы своего развития, общество в лице ученых может определить тенденции и перспективы будущего.

4. В городе Солнца Т. Кампанеллы к подрастающему поколению относятся так: детей, отобранных у матерей, растят специальные служащие по единому распорядку. Государство определяет судьбу более или менее одаренных, решает, кто к каким должностям пригоден. Кто из известных вам философов уже предлагал общественное воспитание детей и раннее выявление их будущего места и роли в обществе? Почему, на ваш взгляд, эта идея вновь возродилась - теперь уже у ранних утопистов?

5. Соответствует ли взглядам утопистов следующее утверждение: «Как же богатеют богатые, если не путем завладения вещами, принадлежащими всем. Если бы каждый брал лишь то, что нужно для поддержания его жизни, оставляя излишки другим, не было

бы ни бедных, ни богатых»? Как вы относитесь к этому утверждению?

6. Какие идеи объединяют таких мыслителей, как Т. Мор, Ж. Сен-Симон,  Ш.Фурье, К. Маркс? Выберите из перечисленного:

• возможность создания справедливого общества;

• утверждение социального и имущественного равенства при социализме;

• необходимость отмены частной собственности;

• всеобщность труда при социализме;

• революционный способ перехода к социализму.

7.Что, по-вашему, мог ответить Евгений Онегин, как известно, читавший А. Смита, на вопрос: «Чем государство богатеет?»

Раздел II Систематический курс философии

Тема: «Проблема человека в философии»

Цели практикума: проанализировать философские взгляды на природу человека, используя различные источники.

уметь

-ориентироваться  в наиболее общих философских проблемах бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни, как основе формирования культуры гражданина и будущего специалиста.

 знать:

- основы философского учения о бытии;

- об условиях формирования личности, свободе и ответственности за сохранение жизни, культуры, окружающей среды;

- о социальных и этических проблемах, связанных с развитием и использованием достижений науки, техники и технологий.

Задачи

1.  Развивать умение работать с текстом, анализировать, обобщать материал.

Справочная литература
Хрестоматия по истории философии. В 3 т. – М.: Владос, 2000.

1. Горелов А.А. Основы философии. Учебное пособие для студентов среднего профессионального образования. М.: Академия, 2014
2. Франк С.Л. Смысл жизни. // Духовные основы общества. – М.: Республика, 1992.
3. Фромм Э. Искусство любить. – М.: Педагогика, 1990.

Темы рефератов:

1. Человек как объект философского рассмотрения: исторический и логический аспекты.
2. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества. Проблема бессмертия.
3. Проблема человека в западной философии XX века.
4. Феномен человека в русской философии.
5. Проблема смысла жизни в произведениях А. Камю.
6. Человек и машина. Научный прогноз.
7. Религиозные концепции бытия человека.

1. Если справедливо следующее высказывание: "Личность каждой эпохи все равно, что чужой язык, подлежащий изучению", то не противоречит ли оно утверждению о социальной сущности человека?

2. Оцените следующие высказывания:

1)."Сократ - типичный представитель античной личности";

2)."Лучше не пользоваться странными сочетаниями "античная личность", "феодальная личность" и т.д., а говорить о соотношении общечеловеческих характеристик с признаками конкретной историко-культурной эпохи: говорить о средневековой или раннегреческой личности нелепо люди во все времена любили, ненавидели, сомневались, завидовали и т.д.".

3. Выскажите собственное суждение по поводу следующего утверждения: "Проблема человека - центральная проблема человеческой истории". Что понимается под "проблемой человека"?

4. Прокомментируйте следующее высказывание Н. Бердяева: "Как существо, принадлежащее двум мирам, и способное преодолевать себя, человек - существо противоречивое и парадоксальное, соединяющее в себе полярные противоположности".

5. Русский ученый и писатель Н. А. Амосов утверждает, что человек по своей природе жаден, зол, агрессивен, и только культура способна его облагородить.

 Согласны ли вы с этим утверждением? Как вы объясните проявления жестокости и агрессивности в человеческом обществе?

6. Согласны ли вы с утверждением Гегеля: "Как представляющего живое существо, человека можно принудить, то есть подчинить власти других его физическую и вообще внешнюю сторону, но свободная воля сама по себе не может быть принуждена"?

7. Художникам предложили высокую плату за каждую написанную ими картину на любую тему, присвоение самых высоких титулов и премий, разные жизненные блага при одном условии: их картины никогда не увидит ни один человек, все они останутся в руках авторов. Художники все отказались. Почему? Как бы вы поступили на их месте?

8. Вообразите: вам предстоит отправиться в многолетнюю космическую экспедицию. В полете у вас будет все необходимое. Из дома вам разрешается взять три предмета. Что именно вы возьмете? А что взял бы с собой средневековый человек?

9. "Ничего и никогда не было для человека и человеческого общества невыносимее свободы, ... нет заботы беспрерывнее и мучительнее для человека, как, оказавшись свободным, сыскать поскорее того, перед кем преклониться". (Ф.М. Достоевский "Братья Карамазовы»)

 Согласны ли вы с таким мнением о свободе?

10. Перед вами два высказывания, принадлежащие К.Марксу:

А. "Сущность человека заключается в том, что у него нет никакой сущности";

Б. "Человек не есть абстракт, присущий отдельному человеку, он есть совокупность общественных отношений".

 Не кажется ли вам, что К.Маркс противоречит сам себе?

3. Бытие людей как реальный процесс их жизнедеятельности.

Вопросы:

1. Сравните понимание бытия в учении Маркса и Энгельса с немецкой классической философией. В чем Вы видите разницу?
2. Каково соотношение между понятиями «бытие» и «общественное бытие»?

«Люди являются производителями своих представлений, идей и т.д. — но речь идет о действительных, действующих людях, обусловленных определенным развитием их производительных сил и — соответствующим этому развитию — общением, вплоть до его отдаленных форм. Сознание никогда не может быть чем-либо иным, как осознанным бытием, а бытие людей есть реальный процесс их жизни…

В прямую противоположность немецкой философии, спускающейся с неба на землю, мы здесь поднимаемся с земли на небо, т.е. мы исходим не из того, что люди говорят, воображают, представляют себе, — мы исходим также не из существующих только на словах, мыслимых, воображаемых, представляемых людей, чтобы от них прийти к подлинным людям: для нас исходной точкой являются действительные деятельные люди, и из действительного жизненного процесса мы выводим также и развитие идеологических отражений и отзвуков этого жизненного процесса…».^[1]

4. Человек осужден быть свободным.

Вопросы:

1. Что означает выражение Сартра: «Человек осужден быть свободным»? О какой свободе идет речь?
2. Означает ли свобода человека отсутствие его ответственности за свершенное?
3. Если все дозволено, то значит ли это нравственную безответственность человека?

«Нет никакой природы человека, как нет и Бога, который бы ее задумал… Он есть лишь то, что сам из себя делает… Если существование действительно предшествует сущности, то человек ответствен за то, что он есть…, экзистенциализм отдает каждому человеку во владение его бытие и возлагает на него полную ответственность за существование…

Достоевский как-то писал, что «если Бога нет, то все дозволено». Это — исходный пункт экзистенциализма. В самом деле, все дозволено, если Бога не существует, а потому человек заброшен, ему не на что опереться ни в себе, ни  

вовне…

…Если Бога нет, мы не имеем перед собой никаких моральных ценностей и предписаний, которые оправдывали бы наши поступки. Таким образом, ни за собой, ни перед собой — в светлом царстве ценностей — у нас не имеется ни оправданий, ни извинений. Мы одиноки, и нам нет извинений. Это и есть то, что я выражаю словами: человек осужден быть свободным… Однажды брошенный в мир, отвечает за все что делает… Человек ответствен за свои страсти.

Заброшенность предполагает, что мы сами выбираем наше бытие. Заброшенность приходит вместе с тревогой…

Выбор возможен в одном направлении, но невозможно не выбирать. Я всегда могу выбрать, но я должен знать, что даже в том случае, если ничего не выбираю, тем самым я все-таки выбираю… Если верю, что, находясь в какой-то ситуации…, я вынужден выбирать какую-то позицию, то, во всяком случае, я несу ответственность за выбор… Даже если никакая априорная ценность не определяет моего выбора, но все же не имеет ничего общего с капризом…

Мы определяем человека лишь в связи с его решением занять позицию. Поэтому бессмысленно упрекать нас в произвольности выбора» .^[2]

Тексты для анализа:

5. Вечные вопросы бытия: что такое свобода?

А. Камю (1913–1960) — французский философ, писатель, публицист^[3].

Вопросы:

1. Как связаны бунт и революция со свободой?
2. Почему Камю называет свободу «страшным словом»?
3. В чем оправдание революционного бунта и в чем его историческая несправедливость?
4. Нужны ли истории революции?

 «Бунт чаще бросает вызов, чем отрицает. Сначала он не устраняет Бога, а только разговаривает с ним на равных. Но речь идет не о куртуазной беседе. Речь идет о полемике, воодушевляемой желанием взять верх. Раб начинает с требования о справедливости, а заканчивает стремлением к господству. Ему в свою очередь тоже хочется власти. Бунт против удела человеческого сочетается с безоглядным штурмом неба, цель которого пленить царя небесного и сначала провозгласить его низложение, а затем приговорить к смертной казни… Поскольку трон Всевышнего опрокинут, бунтовщик признает, что ту справедливость, тот порядок, то единство, которое он тщательно искал в своей жизни, ему теперь предстоит созидать своими собственными руками, а тем самым оправдать низложение Бога. Тогда-то и начинаются отчаянные усилия основать царство людей, даже ценой преступления, если потребуется. Это не обходится без ужасающих последствий… Но эти последствия не обусловлены бунтом как таковым, или по крайней мере, они проявляются только тогда, когда бунт забывает о своих истоках, устает от мучительного напряжения между “да” и “нет” и предается, наконец, либо всеобщему отрицанию, либо тотальному подчинению…

Свобода, «это страшное слово, начертанное на колеснице бурь», — вот принцип всех революций. Без нее справедливость представлялась бунтарям немыслимой. Однако приходит время, когда справедливость требует временного отказа от свободы. И тогда революция завершается большим или малым террором. Всякий бунт — это ностальгия по невинности и призыв к бытию. Но в один прекрасный день ностальгия вооружается и принимает на себя тотальную вину, то есть убийство и насилие».

6. Вечные вопросы бытия: что нас ждет в будущем?

Н.А. Бердяев (1874–1948) — русский философ^[4].

Вопросы:

1. Разделяете ли Вы критику Бердяевым оправдания страданий человека блаженством грядущих поколений?
2. В чем смысл страданий человека и есть ли он вообще?
3. Имеет ли место прогресс в истории человека и в чем он состоит?

«Учение о прогрессе предполагает, что задачи всемирной истории человечества будут разрешены в будущем, что наступит какой-то момент в истории человечества, в судьбе человечества, в которой будет достигнуто высшее совершенное состояние и в этом высшем совершенном состоянии будут примирены все противоречия, которыми полны судьбы человеческой истории… Правомерно ли такое предположение?

Внутренне неприемлема, религиозно и морально недопустима позитивная идея прогресса, потому что природа этой идеи такова, что она делает невозможным разрешение муки жизни, разрешение трагических противоречий и конфликтов для всего человеческого рода, для всех человеческих поколений, для всех времен, для всех когда-либо живших людей с их страдальческой судьбой. Это учение заведомо и сознательно утверждает, что для огромной массы, бесконечной массы человеческих поколений и для бесконечного ряда времен и эпох существует только смерть и могила. Они жили в несовершенном, страдальческом, полном противоречий состоянии, и только где-то на вершине исторической жизни появляется, наконец, на истлевших костях всех предшествующих поколений такое поколение счастливцев, которое взберется на вершину и для которого возможна будет высшая полнота жизни, высшее блаженство и совершенство».

9. Вечные вопросы бытия: как жить?

Вопросы:

1. ьВсегда ли судьба человека соответствует его человеческому достоинству?
2. Почему человек терпит унижение бытия, не предпочитая ему гордое небытие?
3. Есть ли выбор у человека перед лицом вечного вопроса: «быть или не быть»? В какой мере разрешена возникающая здесь коллизия?

«Быть иль не быть, вот в чем вопрос.

Достойно ль

Душе терпеть удары и щелчки

Обидчицы-судьбы иль лучше встретить

С оружьем море бед и положить конец волненьям?

Умереть. Забыться.

И все. И знать, что этот сон — предел

Сердечных мук и тысячи лишений,

Присущих телу. Это ли не цель

Желанная? Скончаться. Сном забыться.

Уснуть. И видеть сны? Вот и ответ.

Какие сны в том смертном сне приснятся,

Когда покров земного чувства снят?

Вот объясненье. Вот что удлиняет

Несчастьям нашим жизнь на столько лет.

А то кто снес бы униженье века,

Позор гоненья, выходки глупца,

Отринутую страсть, молчанье права,

Надменность власть имущих и судьбу

Больших заслуг перед судом ничтожеств,

Когда так просто сводит все концы

Удар кинжала? Кто бы согласился

Кряхтя, под ношей жизненной плестись,

Когда бы неизвестность после смерти,

Боязнь страны, откуда ни один

Не возвращался, не склоняла воли

Мириться лучше со знакомым злом,

Чем бегством к незнакомому стремиться.

Так всех нас в трусов превращает мысль.

Так блекнет цвет решимости природной

При тусклом свете бледного ума,

И замыслы с размахом и почином

Меняют путь и терпят неуспех

У самой цели»^[5].

10. Влияние техногенных процессов на бытие человека.

Вопросы:

1. Какую роль в жизни человека играет его воля? Что значит «волить риск»?
2. Какие изменения в наличное бытие человека (Dasien) вносит техника как форма его волевой деятельности?
3. Какое превращение при этом претерпевает само наличное бытие?

 «..Но мы,

Мы прежде, чем растенье или зверь,

Идем одной дорогой с риском, волим риск».

(Р.М. Рильке)

«То, что названо здесь волением, — это пробивание себе пути.. Такое воление определяет сущность человека нового времени, хотя он поначалу и не ведает всей широты воления…

…Для такого воления все наперед (потому и в дальнейшем) неудержимо превращается в материал составления, пробивающего себе путь. Земля и атмосфера Земли превращаются в сырье. Человек делается людским материалом, который в нужный момент пускается вход, ради достижения предварительно поставленных целей. Преднамеренное составление мира неукоснительно пробивает себе путь, а все это устраивается как состояние человеческого приказывания — вот процесс, который выступает наружу из скрытой сущности техники…

Современная наука и тоталитарное государство, будучи неизбежными следствиями сущности технического, вместе с тем составляют ее свиту. То же можно сказать и о тех формах и средствах, которые пускаются в ход в целях организации мирового общественного мнения и повседневных представлений людей. Не только все живое опредмечивается средствами техники путем разведения и потребления, но полным ходом идет наступление атомной физики на явление живого как такового»^[6].

Вопросы для самоконтроля:

1. Сопоставьте различные концепции происхождения человека в религии, науке и философии.
2. Существуют ли реально «общечеловеческие ценности» и какие именно?
3. Человек и личность — это тождественные понятия. Можно ли согласиться с данным суждением, и какие выводы из этого следуют?
4. Каково соотношение биологической и социальной эволюции в истории человечества?
5. Проблема природы и сущности человека в философии.
6. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества.
7. Диалектика исторической необходимости и свободы личности.
8. Свобода и ответственность личности.

7. Художникам предложили высокую плату за каждую написанную ими картину на любую тему, присвоение самых высоких титулов и премий, разные жизненные блага при одном условии: их картины никогда не увидит ни один человек, все они останутся в руках авторов. Художники все отказались. Почему? Как бы вы поступили на их месте?

8. Вообразите: вам предстоит отправиться в многолетнюю космическую экспедицию. В полете у вас будет все необходимое. Из дома вам разрешается взять три предмета. Что именно вы возьмете? А что взял бы с собой средневековый человек?

9. "Ничего и никогда не было для человека и человеческого общества невыносимее свободы, ... нет заботы беспрерывнее и мучительнее для человека, как, оказавшись свободным, сыскать поскорее того, перед кем преклониться". (Ф.М. Достоевский "Братья Карамазовы»)

 Согласны ли вы с таким мнением о свободе?

Форма отчета: конспект –ответы на задания практикума.

                          Реферат или сообщение.

Практикум  на тему «Исторический процесс»

Цели: характеризовать сущность исторического процесса

уметь

-ориентироваться  в наиболее общих философских проблемах бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни, как основе формирования культуры гражданина и будущего специалиста.

знать:

- сущность процесса познания,

- основы научной, философской и религиозной картин мира;

- о социальных и этических проблемах, связанных с развитием и использованием достижений науки, техники и технологий.

1. Заполните пропуски:

• Исторический процесс - это _______________.

• Основу исторического процесса составляют: а) исторические события; б) ________

 в)__________ .

2. Соедините термины и их определения стрелками:

1.Народные массы  2.Элита  3. Социальные группы  4. Общественные объединения

А. Наиболее активные люди, пользующиеся в обществе престижем, высоким статусом, обладающие интеллектуальным или моральным превосходством над массами, наивысшим чувством ответственности.

Б. Социальные общности, сложившиеся на определенной территории, члены которой имеют единый менталитет, культуру, традиции и обычаи и сообща создают материальные и духовные ценности.

В. Формирования граждан, основанные на добровольном  участии, взглядах и интересах, самоуправлении, преследующие цели совместной реализации своих прав и интересов

Г. Относительно устойчивые совокупности индивидов, объединенных, прежде всего, общими интересами, а также ценностями, нормами поведения.

3. «История - это драма, конец которой неизвестен» (X. Ортега-и-Гасетт). В какой степени реалистично это суждение?

4. Охарактеризуйте сущность исторического процесса. Назовите его объекты и субъекты, изложите разные точки зрения на субъекты историческою процесса и сформулируйте собственное мнение. Покажите на известных вам примерах роль народных масс как творцов истории.

5. Обсудите следующие высказывания:

• Все великое значение наше, в том и состоит, что пока мы живы... мы все-таки сами, а не куклы, назначенные выстрадать прогресс или воплотить какую-то бездумную идею. Гордиться должны мы тем, что мы не нитки и не иголки в руках фатума, шьющего пеструю ткань истории (А.И Герцен).

• Люди делают свою историю вовсе не затем, чтобы шествовать по заранее начертанному пути прогресса, и не потому, что должны повиноваться законам какой-то отвлеченной эволюции. Они делают ее, стремясь удовлетворить свои нужды (Г.В. Плеханов).

6. Почему и для чего возникли политические партии, какова их роль в демократическом обществе? Нужна ли многопартийность?

7. Охарактеризуйте роль выдающихся личностей в истории.

8. Согласны ли вы с мыслью Н. Бердяева: «Все исторические эпохи, начиная с малых первоначальных эпох и кончая самой вершиной истории, эпохой нынешней, - все есть моя историческая судьба, все есть мое»? Аргументируйте свою позицию.

Раздел II Систематический курс философии

 Практическая работа №

 Тема « Проблема общественного прогресса»

Цели: определить критерии общественного прогресса с точки зрения философии.

-ориентироваться  в наиболее общих философских проблемах бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни, как основе формирования культуры гражданина и будущего специалиста.

Результаты, заявленные в ФГОС

В результате освоения дисциплины обучающийся должен знать:

- сущность процесса познания,

- основы научной, философской и религиозной картин мира;

- об условиях формирования личности, свободе и ответственности за сохранение жизни, культуры, окружающей среды;

- о социальных и этических проблемах, связанных с развитием и использованием достижений науки, техники и технологий.

1. По мнению П.Г. Чернышевского, прогресс человеческой жизни объясняется «превосходством ума». В ходе развития под влиянием благоприятных условий жизни происходит улучшение организации головного мозга и возрастают умственные способности человека, которые являются, в свою очередь, причиной нравственного и материального прогресса. Прогресс основывается на умственном развитии; коренная сторона его прямо и состоит в успехах и развитии знаний. Приложением лучшего знания к разным сторонам практической жизни производится прогресс и в этих сторонах. Стало быть, основная сила прогресса - наука; успехи прогресса соразмерны степени совершенства и степени распространенности знаний.

 Как по-вашему, прав или не прав русский мыслитель, если оценивать его мысли с позиции сегодняшней социальной науки?  

2. Сравните критерии прогресса, предлагавшиеся различными мыслителями. Противоречат ли они друг другу? Свое мнение аргументируйте.

3. Сравните два высказывания Л.Н. Толстого. Нет ли между ними противоречия? Объясните свою точку зрения.

• Этот мир не шутка, не юдоль испытания только и перехода в мир лучший, вечный, а это один из вечных миров, который прекрасен, радостен и который мы не только можем, но должны сделать прекраснее и радостнее для живущих с нами и для тех, кто после нас будет жить в нем.

• Закон прогресса, или совершенствования, написан в душе каждого человека и только вследствие заблуждения переносится в историю. Оставаясь личным, этот закон плодотворен и доступен каждому; перенесенный в историю, он делается праздною, пустою болтовней, ведущей к оправданию каждой бессмыслицы и фатализма.  

4. Попытайтесь с позиций универсального критерия прогресса оценить реформы 60-70-х гг. XIX в. в России. Можно ли их назвать прогрессивными? А контрреформы 80-х гг.? Аргументируйте свою позицию.

о

5. Подумайте над вопросами, поставленными в одной из философских книг: является ли прогрессом замена стрелы огнестрельным оружием, кремневого ружья - автоматом? Можно ли считать прогрессом замену при пытках раскаленных щипцов электрическим током? Свой ответ обоснуйте.

6. Подумайте: прогрессивна ли деятельность Петра I? Наполеона Бонапарта? П.А. Столыпина? Свою оценку аргументируйте.

Форма отчета: конспект  ответы на задания.

Приложение

Внеаудиторная самостоятельная работа  студента

Типовые задания для самостоятельной работы

Комплект разноуровневых задач (заданий)

1 Задачи репродуктивного уровня

Найдите соответствия между разделом философии и основной категорией:

Запишите в ответ цифры, расположив их в порядке, соответствующем буквам: 

4. Соотнесите имена философов и направление в философии

Задание 2. Установите последовательность исторических типов мировоззрения: 

А) наука  Б) религия В) философия Г) мифология

Задание 3 Ситуационные задания

1. Ниже названы четыре философа различных эпох. Выберите из них одного и выполните задания.

1) Сократ 2) Л.Н. Толстой 3) К. Маркс 4) Аристотель.

Укажите время жизни философа (эпоха, век). Назовите не менее двух направлений его деятельности и дайте их краткую характеристику. Укажите результаты его деятельности по каждому из названных направлений.

Задание повышенного уровня

Задание 4.  Прочитайте текст и выполните задания.

    «Известный немецкий философ Освальд Шпенглер (1880 — 1936) в начале XX века попытался разобраться в сущности подходов к пониманию цивилизации. В своей работе «Закат Европы», вышедшей в свет в 1918 году, он противопоставил понятия цивилизация и культура, хотя до этого многие мыслители их отождествляли. Цивилизация казалась ему высшей стадией культуры, на которой происходит ее упадок. Все существующие культуры, по его мнению, изолированы друг от друга. Так можно выделить вавилонскую, индийскую, китайскую, арабо-византийскую, египетскую, греко-римскую, западную культуру и культуру инков».

1. Как понимал цивилизацию О. Шпенглер? Как вы думаете, почему возникло такое понимание цивилизации?

2. Какие факторы, на ваш взгляд, при таком подходе к пониманию цивилизации определяют ее сущность?

 3. Согласны ли вы с тезисом О. Шпенглера об изолированности и самостоятельности выделенных им культур?

Задание 5. Существует достаточно распространенное мнение, что философия занимается такими отвлеченными проблемами, которые не имеют никакого отношения к реальной повседневной жизни человека. Так ли это? Приведите аргументы "за" и "против" такого взгляда.

 Используя философские знания, приведите два аргумента, которыми можно подтвердить данную точку зрения, и два аргумента, которыми можно опровергнуть её.

 Ответ запишите в следующем виде.

Аргументы в подтверждение:

1) …

2) …

Аргументы в опровержение:

1) …

2) …

Задание 6. (задание повышенного уровня)

Задание. Работа с текстом – философским источником.

Анализ текста

М.А. Бакунин «О философии»

     Итак, если возможно знание, познающее законы не из опыта, но apriori  как систему чистых мыслей, имеющих свое необходимое развитие независимо от опыта, то такое знание вполне удовлетворимо всем требованиям познающего духа. Во-первых, оно будем иметь характер необходимости, недостающий эмпиризму , так что развитие мысли как необходимое вместе с доказательством ее. Во-вторых, оно будем восходить, подобно эмпиризму , от единичного и особенного к отвлеченному и непонятному всеобщему , но будем понимать особенно е и единичное из собственного имманентного (присущего ) развития всеобщего , так что ни одна особенность не вырвется из необходимости этого развития. Наконец, если действительный мир в самом деле не что иное, как осуществленная, реализованная мысль, - а мы видели, что вера в пребывание мысли в действительности составляет сущность как обыкновенного  сознания , так и эмпиризма , - то оно будет в состоянии объяснить тайну этой реализации, тайну, недоступную для эмпиризма . Такое знание есть философия .

М. Булгаков «Свет невечерний»

      Если сказанное об интуитивных корнях философии справедливо, постольку можно и должно говорить о религиозных корнях философии, а также и о естественной и неустранимой связи философии с религией...

       Последняя основывается на откровении трансцендентного, на переживании

Божества. Это переживание.. . существует не в виде теоретических достижений, но в своей конкретности как жизненное восприятие, опыт, и выражением этого опыта являются догмы... Религиозная значимость догмата не зависит от проверки: он дан в своей достоверности.

Г. Риккерт «О понятии философии»

Но что представляет из себя эта философская проблема целого действительности? В каком смысле проблема эта есть проблема действительности? Можно ли приравнивать ее к проблемам действительного бытия, подлежащим ведению частных наук? Следующее характерное различие позволит нам отрицательно ответить на этот вопрос. Всякая действительность, изучаемая частными науками, необходимо должна быть найдена нами

или дана нам как факт опыта, или в крайнем случае она принципиально доступна нашему опыту, как все то, что нам фактически в нем дано. Но целое действительности, к которому относятся все доступные части ее, и без которого части эти не были бы действительными, принципиально недоступно нашему опыту и никогда не может быть дано нам. Мы его мо­

жем только мыслить, как нечто, что мы постоянно должны искать и что мы никогда не найдем, как нечто, никогда не данное и все же всегда заданное нам, как постулат, необходимо встающий пред нами. А отсюда следует, что понятие целого действительности уже не представляет из себя чистого понятия действительности, но что в нем сочетается действительность с ценностью. Постигая целое действительности, мы превращаем его в постулат, обладающий значимостью, и именно вследствие этого скрытого в нем момента ценности целое ускользает из ведения частных наук. Таким образом, поскольку мы говорим о частях действительности, мы еще остаемся в сфере

чистой действительности, в которой философии нечего делать. Но лишь только мы восходим от частей к целому, мы уже преступаем границы самой действительности.

Мы таким образом снова приходим к невозможности отождествлять понятия мира и действительности. Такое понятие о мире явно узко, раз даже понятие целого действительности необходимо уже требует понятия ценности. Вместе с тем выясняется понятие философии , и становится вполне определенным ее отношение к частным наукам. Все чисто бытийные проблемы необходимо касаются только частей действительности

и составляют поэтому предмет специальных наук. Ведению этих наук

подлежат также и оценки, и блага; они изучают все эти предметы объективирующим методом, что не может вызвать никаких трудностей, если только отвлечься от проблемы значимости ценностей, связанных с этими

оценками и благами. Таким образом, все решительно части действительности могут быть подчинены объективирующему методу частных наук. Поэтому можно , употребляя гегелевскую терминологию, сказать , что в науках этих «снят»  (auflieben)  объективизм. Для философии не остается более ни одной чисто бытийной проблемы. Философия   начинается там, где начинаются проблемы ценности. Это различие позволяет нам провес­

ти резкую границу между нею и специальным знанием. Соответственно этому и объективирующему методу также нет места в философии . Проблемы ценности не поддаются объективирующему рассмотрению. Поэтому и проблема целого действительности не может быть разрешена этим методом.

Вопросы и задания к текстам

- Определите понятия «плюрализм», «монизм», «теизм», «пантеизм», указав их онтологический смысл и ценностное значение в культуре общества.

- Насколько обосновано утверждение о приоритетности плюрализма как исходного философского принципа в объяснении сущности мира в пределах науки, религии, жизненного опыта?

- Насколько обосновано утверждение о приоритетности ценности как исходного философского принципа в объяснении сущности мира в пределах науки, религии, жизненного опыта?

- Какую роль играют в философских размышлениях эмпирические данные («что видим и ощущаем»)? Насколько обоснованы мнения Бакунина и Риккерта об ограниченности

пантеизма?

- Является ли решение проблемы «устройства мира» одной из задач философского знания, религиозного опыта, науки? Почему объективный принцип не приемлем для Г. Риккерта?

Ж.П. Сартр «О смысле человеческой жизни»

Говоря о «заброшенности» (излюбленное выражение Хайдеггера), мы хотим сказать только то, что Бога нет и что отсюда необходимо сделать все выводы. Экзистенциализм противостоит той распространенной светской морали, которая желает избавиться от Бога с минимальными издержками. Когда около 1880 г . некоторые французские профессора пытались выработать светскую мораль, они заявляли примерно следующее: «Бог -

бесполезная и дорогостоящая гипотеза, и мы ее отбрасываем. Однако для того, чтобы существовала мораль, общество, мир культуры, необходимо, чтобы некоторые ценности принимались всерьез и считались существующими apriori.  Необходимость быть честным, не лгать, не бить жену, иметь детей и т. д. и т. п. должна признаваться априорно».  Иначе говоря, ничто не меняется, если Бога нет; и это - умонастроение всего того, что во Франции называют радикализмом.  Экзистенциалисты, напротив, обеспокоены отсутствием Бога, так как вместе с Богом исчезает всякая возможность найти какие-либо ценности в умопостигаемом мире. Не может быть больше блага  apriori, так как нет бесконечного и совершенного разума, который бы его мыслил. И нигде не записано, что благо существует, что нужно быть честным, что нельзя лгать; и это именно потому, что мы находимся на равнине, и на этой равнине живут одни только люди.

     Достоевский как-то писал, что если Бога нет, то все дозволено. Это - исходный пункт экзистенциализма. В самом деле, все дозволено, если Бога не существует, а потому человек заброшен, ему не на что опереться ни в себе, ни вовне. Прежде всего, у него нет оправданий.  Иначе говоря, нет детерминизма, человек свободен, человек - это свобода...

- Как понимают смысл жизни оба автора?

- Что такое, по вашему мнению, «свобода» ?

- Может ли смысл жизни заключаться в возможности поступка, т. е. в «чистой» свободе?

- Что важнее для человека - произвол или доброта, «тихая радость»?

- Какие силы движут нашим миром и есть ли другой, более совершенный мир?

7. Задания  творческого уровня.

Методические рекомендации по написанию эссе

     Создателем жанра эссе считается французский мыслитель эпохи Возрождения Мишель Монтень, издавший в 1580 г. труд под названием “Опыты” (по-французски «Les Essais»), в котором изложил свое видение различных проблем, опираясь на личный жизненный опыт. Не случайно в предисловии «К читателю» Монтень написал: «…содержание моей книги – я сам…».

     По сравнению со сложными философскими трактатами, обращенными, главным образом, к выпускникам философских факультетов, эссе Мишеля Монтеня были адресованы любому образованному читателю, склонному к размышлениям о жизни человека вообще и своей собственной – в частности.

     Жизненная мудрость, выраженная в афористичных формулировках, сделали эссе одним из самых популярных и жанров философского творчества. В дальнейшем многие известные философы творили в жанре эссе. Во Франции – Паскаль, Дидро, Вольтер и др. В Англии Ф. Бэкон своим сочинениям впервые в английской литературе дал название «essays». В ХХ веке к жанру эссе обращались многие мыслители, в частности, философ-экзистенциалист Альбер Камю, автор таких известных эссе как «Миф о Сизифе. Эссе об абсурде» и «Бунтующий человек».

       Специфика эссе Эссе студента – это самостоятельная письменная работа на тему, предложенную преподавателем (тема может быть предложена и самим студентом, но обязательно должна быть согласована с преподавателем). В отличие от реферата, эссе – это: - сочинение небольшого объема (от 2-х – до 7 стр. машинописного текста), - написанное на конкретную тему (труд, посвященный анализу широкого круга проблем, не может быть выполнен в жанре эссе); - свободной композиции (в студенческом эссе не требуется такого раздела, как «оглавление» с четким перечислением глав и параграфов в силу небольшого объема работы); - выражающее индивидуальные впечатления и соображения студента по конкретному вопросу; - эссе не претендует на исчерпывающее раскрытие темы и представляет всего лишь попытку студента передать свои собственные взгляды на проблему и соображения с нею связанные.

Основные типы эссе по дисциплине «Основы философии»

      Эссе по философии можно писать:

 1) как размышление на определенную тему или по поводу высказывания (афоризма) какого-либо философа;

2) как рецензию на прочитанную философскую книгу (или фрагмент текста произведения – главу, параграф и пр.).

      Каждый из этих видов эссе имеет свою специфику, как в процессе подготовки, так и непосредственно в написании.  Первая разновидность эссе – эссе как размышление, написание которого подразумевает свободное размышление над каким-либо философским вопросом или афоризмом известного философа. Афоризм – законченная мысль, выраженная в емкой, сжатой форме – прекрасный материал для написания эссе, поскольку допускает различные трактовки; поиск ответа на вопрос «Что философ этим хотел сказать?»; позволяет студенту максимально проявить свои творческие способности. Несмотря на определенную (по сравнению с рефератом) свободу самовыражения, эссе не следует писать спонтанно. Хорошее эссе может получиться только в результате серьезной работы и тщательной предварительной подготовки. Необходимо помнить о том, что эссе по философии – это учебная работа, в которой для анализа проблемы обязательно должны быть использованы изученные философские концепции и основные философские категории.

      Студентам можно порекомендовать следующие этапы работы по написанию эссе как размышление над проблемой:

1) Необходимо уяснить суть вопроса, который вы намереваетесь рассмотреть в своей работе и четко определить свою позицию в этом вопросе.

2) Найти в литературе или сформулировать самому иные, в том числе – альтернативные точки зрения по рассматриваемой проблеме.

3) Изучить дополнительную литературу с целью подбора примеров и цитат, которые помогут аргументировано обосновать свою точку зрения и критически проанализировать взгляды, не совпадающие с Вашей позицией; здесь можно использовать не только тексты философских произведений, но и литературные источники, материалы из средств массовой информации, конспекты лекций, дискуссии на семинарских занятиях и т. п.;

4) В заключении не забыть сформулировать вывод, обобщающий свою точку зрения.

Оформление работы.

Работа должна быть снабжена титульным листом. Объем работы от 3 до 5 листов печатного текста шрифтом Times New Roman 14, интервал – 1,5. Обязательно библиография: все источники, которыми Вы пользовались и на которые ссылаетесь..

 Структурная схема эссе

Введение — определение основного вопроса эссе

Основная часть — ответ на поставленный вопрос.  Содержит: тезис, доказательство, иллюстрации, подвывод, являющийся частично ответом на поставленный вопрос

Заключение - суммирование уже сделанных подвыводов и окончательный ответ на вопрос эссе.

Требования, предъявляемые к эссе

 1.Эссе должно восприниматься как единое целое, идея должна быть ясной и понятной.

2.Эссе не должно содержать ничего лишнего, должно включать только ту информацию, которая необходима для раскрытия вашей идеи.

3.Эссе должно  быть логичным, четким по структуре.  Каждый абзац эссе должен содержать только одну основную мысль.

Алгоритм написания эссе:

1. Внимательно прочтите все темы   (высказывания), предлагаемые для написания эссе.

2. Выберите ту, которая будет:  интересна  вам;  понятна вам;  близка вам (вы знаете термины, можете привести примеры, имеете личный опыт – вам есть, что сказать по данной теме).

3. Определите главную мысль высказывания   (о чем оно?)

 4. Изложите свою точку зрения  и сформулируйте общий вывод работы и, если необходимо, отредактируйте ее.

Начните эссе с главной идеи или яркой фразы. Задача - сразу захватить внимание читателя (слушателя). Здесь часто применяется сравнительная аллегория, когда неожиданный факт или событие связывается с основной темой эссе.

Ошибки при написании эссе

В отличие от тестов, эссе не предполагают формата multiple-choice (когда вам на выбор предлагается несколько вариантов ответа). Написание эссе не ограничено по времени, вы можете переписывать его много раз, попросить друзей прочитать ваше эссе. Воспользуйтесь всеми возможностями и постарайтесь избежать распространенных ошибок.

1. Многословие.
2. Длинные фразы.
3. Перегруженность (непонятными словами из энциклопедий)
4. Отсутствие логики построения рассуждения.
5. Отсутствие примеров, иллюстрирующих ваши мысли.

Критерии оценивания  представления эссе

 Представление эссе

1. Умение в краткой форме представить главные положения работы, ее цели.
2. Ответы на вопросы (аргументация, доказательность, точность).
3. Включение в устное выступление дополнительных аспектов темы.