Внеурочная деятельность
методическая разработка

Аннотация

Выдающийся отечественный историк и педагог В. Ключевский значительное место в своей теоретической и практической деятельности уделял проблемам воспитания граждан. Он писал: «Воспитатели и учителя должны знать, кого им нужно воспитать и выучить, знать не только педагогический материал, который сидит или бегает под их руководством, но и тот умный и нравственный идеал, к которому они обязаны приближать эти вверенные им маленькие живые будущности…»

В сложнейших условиях реформирования общества не просто воспитывать у подростков моральные качества, соответствующие облику достойнейшего гражданина Родины, ведь традиционно они взращиваются на благодатной почве. Причины здесь ясны: трудности, с которыми сталкивается страна, являются трудностями каждого в отдельности человека, в том числе и школьника.

Героическая борьба, подвиги, талант лучших сынов и дочерей Отечества – пример для подражания. История России – это в значительной степени история войн, в которых россияне проявляли героизм и мужество, переносили неимоверные тяготы и лишения. Поэтому студентам необходимо знать и помнить, во имя чего совершались те или иные подвиги, почему наши далёкие предки и недавние предшественники жертвовали состоянием, любовью, самой жизнью во имя интересов Отечества.

В данной работе собран материал о героических событиях в отечественной истории. Его можно использовать для проведения бесед, классных часов, интеллектуальных игр. Пособие предназначено для классных руководителей, педагогов - организаторов, преподавателей истории.

В целях обеспечения эффективности учебно - воспитательного процесса данная работа  содержит:

-       материалы, посвящённые историческим событиям;

-  текстовые материалы, содержащие вопросы разных типов для включения студентов в обсуждение рассматриваемого события;

-  схемы, портреты, иллюстрирующие представленный материал, позволяющие активизировать наглядно-образное мышление студентов.

Новый год.

Цели: познакомить студентов с системой летоисчисления, которая существовала на Руси в древности и какие она претерпела изменения; как зародилось празднование Нового года. Воспитывать интерес и уважение к традициям наших предков.

Одним из первых признаков возникновения цивилизации является появление календаря. Календарём называется определённая система отсчёта времени. Название «календарь» произошло от латинского «календариум» - название древнеримской долговой книги, по которой должники платили проценты. Взимание процентов происходило в первый день месяца, называемого календою. По имеющимся в настоящее время данным первые календарные системы возникли в IV-III тыс. до н.э.

Сначала счёт времени вёлся по суткам – смене дня и ночи, потом по пальцам – пять и десять суток, отсюда пошли и декады – от латинского «децем» (десять), - сохранившиеся в нашем языке и сегодня.

Древнейшей системой счёта лет времени у восточнославянских племён, основу хозяйства которых составляло земледельческое производство, скорее всего, был счёт сезонами: весна, лето, осень, зима. Полный период смены сезонов назывался «лето», что означает – «в год». С земледельческим календарём, с временами года были связаны многие обрядовые языческие праздники, ставшие впоследствии христианскими. Таковы, например, масленица, коляда, которым отмечали поворот солнца на лето, «красная горка» - праздник встречи весны, «радуница» и «русалии» - весенний и летний поминальные праздники и другие.

На Руси год начинался весной, когда возобновлялись сельскохозяйственные работы. Сезон весны приходился на период от 25 марта до 24 июня, лета – от 24 июня до 24 сентября, осени – от 24 сентября до 25 января, зимы – от 25 января до 25 марта. Неразрывную связь с природой показывают древнерусские названия месяцев: Январь – просинец (появилась просинь, становилось светлее), февраль – сечень (время рубки леса для освобождения земель под пашню), март – сухой, а иногда просыхала, апрель – березень (начало цветения берёзы), май – травень, июнь – изок («изок» по-древнерусски – «кузнечик»), июль – червень, или серпень (начало жатвы серпами), август – зарев (от слова «зарево»), сентябрь – рюень (от слова «вырывать»), октябрь – листопад, ноябрь и декабрь – грудень (от слова «груда», как называлась мёрзлая колея на дорогах), другим названием ноября и декабря было «студень» (от слова «стужа»).

В Древней Руси был известен счёт времени неделями, по семи суток в каждой. Отсюда происходит древнерусское название недели «седьмица». В отличие от многих древних календарей, в которых дни недели назывались по именам планет, посвящённых античным богам – Марсу, Меркурию, Юпитеру, Венере, Сатурну, древнерусские названия дней отражали их порядковое положение, относительно воскресенья, называвшегося «неделя» ( от «не делать» - не работать, так как это был день отдыха). Следующий день понедельник (после недели), далее  - вторник ( второй после недели), среда(средний, середина недели), четверг (четвёртый), пятница (пятый день после «недели»). Суббота получила своё название от древнееврейского слова «саббат» (шабаш), означавшего отдых.

Система летоисчисления определяется эрой и стилем, т.е. началом года. В Древней Руси была принята византийская система от сотворения мира, просуществовавшая до 1700 г.

На Руси в течение долгого времени существовало три календаря: гражданский, церковный и народный (аграрный). Встреча нового года по гражданскому  календарю в древности приходилась на 1 марта, по церковному – на 1 сентября. При митрополите Феогносте (1342 г.) было определено, чтобы и гражданский и церковный год начинался с 1 сентября. Этот порядок длился до эпохи Петра I.

Указом 19 и 20 декабря было введено счисление лет производить не от сотворения мира, а от рождества Христова, а новолетие начинать не с 1 сентября, а с 1 января. По старому летоисчислению шёл 7 208 г., а по новому, принятому во всех европейских государствах, наступил 1700 г. Царь велел новый год встречать как праздник.

«В знак доброго начинания и нового столетнего века поздравлять друг друга в веселии с Новым годом. По знатным и проезжим улицам у ворот и домов учинить некоторые украшения из древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых, чинить стрельбу из небольших пушечек и ружей, пускать ракеты, сколько у кого случиться, и зажигать огни. А людям скудным каждому хотя бы по деревцу или ветве на вороты или под храминою своею поставить».

1 января на Красную площадь были выведены солдатские полки и в Кремле расставили свыше 200 пушек.

Шесть дней палили из пушек. Пётр хлопотал над устройством фейерверка, своей красотой поразившего столичных жителей. Так начиналось новое, XVIII столетие.

В России первая ёлка в честь Нового года появилась в Москве в канун 1700 г. Карнавальные маски у новогодней ёлке впервые в России надели также в начале XVIII на пышном балу-маскараде по случаю заключения мира со Швецией. Императрица Елизавета Петровна устраивала при дворе роскошные дорогостоящие ёлки. Но в быту они прижились не сразу.

В начале 30-х г.. XIX века ёлки всё чаще считались принадлежностью домов петербургских немцев. Они были небольшими по размеру и обычно ставились на столы.

Со временем ёлки стали устраивать в домах петербургской знати, и к этому обычаю постепенно стали приобщаться и другие слои столичного населения. Настоящий ёлочный ажиотаж начался с 1840-х годов в Петербурге.

Сначала ёлки продавались не на ёлочных базарах, а в кондитерских. Затем ёлки стали продавать у Гостиного двора. Их привозили из окрестных лесов мужики. Так ёлки стали не только дешевле, но и увеличились в размерах. Их уже не устанавливали на столах, а крепили к крестовине и ставили на полу посредине зала. Украшали их свечами и сладостями.

В середине XIX века ёлки получили распространение в провинции.

Со временем начали организовывать общественные ёлки и для детей и для взрослых. В 1852 году в Петербурге была устроена первая публичная ёлка.

После Октябрьской революции была пресечена традиция празднования Рождества и отменили ёлку. До 1935 года «ёлки» официально не проводились. Затем эта традиция возобновилась, а с 1947 г. 1 января стал нерабочим днём.

Материал для закрепления

Вопросы и задания:

1.Какое летоисчисление существовало в Древней Руси?

2.Кто и почему ввел новое летоисчисление в России?

3.Кто ввел празднование Нового года?

Головоломка

Если вы правильно разгадаете головоломку, то узнаете древнее название славян.

1.Какое время года было началом нового года по гражданскому календарю на Руси?

2.Император, который ввел в России новое летоисчисление?

3. Как в древности на Руси назывался месяц январь?

4.Императрица, которая любила устраивать пышные ёлки?

5.Как в древности назывались ноябрь и декабрь?

6.От какого слова получил в древней Руси своё название сентябрь?

День печати

Первая печатная газета «Ведомости» 2 (13) января 1703 г.

Цели: познакомить студентов с историей появления праздника. Развивать интерес к истории нашей страны, печатным СМИ

Газета – печатное периодическое издание, в котором публикуются материалы о текущих событиях. От других периодических изданий они отличаются форматом, объёмом и более частым выходом (ежедневно, несколько раз в неделю).

Отдалённым прообразом газеты можно считать сводки новостей и официальных сообщений, вывешивавшиеся в общественных местах в античных и древних восточных городах. В средние века пунктами обмена информацией являлись торговые города и культурные центры. В 16 веке в Венеции возникли бюро по сбору информации, появилась профессия «писателей новостей», которые составляли рукописные сводки сообщений о придворной жизни, событиях в городах, торговле и пр. С наименованием монеты gazzetta (обычная цена сводки новостей в Венеции) связывают и происхождение слова «газета».

Развитие периодической печати в России началось с издания рукописных известий под названием «Вестовые письма, или Куранты» (наиболее ранний экземпляр относиться к 1621году), издававшиеся в Посольском приказе.

 Пётр I , по его собственному мнению, стремился к тому, чтобы Россия как можно скорее преодолела появившуюся ещё во времена ордынского ига разобщённость с Европой. С 1700 г. велено было вести летоисчисление не по старому обычаю – от «сотворения мира», а по - европейски – от Рождества Христова, и начало нового года праздновать не 1 сентября, а 1 января.

Для расширения кругозора подданных Пётр задумал издать газету, где помещались бы заграничные новости («для извещения оными и заграничных и внутренних происшествий). Так в январе 1703 г. родилась первая русская газета «Ведомости».

Книги в России печатались церковнославянскими литерами, имевшими сложную и витиеватую конфигурацию, что затрудняло чтение текста. Церковнославянский шрифт, которыми печатались «Ведомости», в 1708 г. был заменён «гражданским», латинизированным – этот шрифт с небольшими изменениями до настоящего времени применяется во всех типографиях России.

 Пётр активно участвовал в выработке более упрощённого написания букв. «Литеры «буки, также «покой» вели переправить, - писал царь Мусину-Пушкину, - зело дурно сделаны почерком, также толсты» Из нового алфавита были исключены буквы со сложным звучанием: «кси» и «пси», устранены были и титлы, употреблявшиеся для сокращений в середине слов. Окончательно шрифт был утверждён в 1710 году, когда Пётр внёс в алфавит последние поправки и на обороте листа написал: «Сими литерами печатать исторические и мануфактурные книги», т.е. сочинения светского содержания.

 Было изменено обозначение чисел. Раньше числа обозначались буквами: единица изображалась буквой «а», двойка – «в», тройка – «г», и т.д. Чтобы не спутать букв текста с буквами, обозначавшими числа, над последними сверху изображали волнообразную линию – титло. Теперь вместо букв числа стали обозначать арабскими цифрами, которыми мы пользуемся и поныне.

Государственным учреждениям было предписано предоставлять в газету информацию о своей деятельности для последующей публикации. Собирать информацию поручалось начальнику Монастырского приказа И.А. Мусину-Пушкину. Первым редактором «Ведомостей» стал директор Московского Печатного двора Ф.Поликарпов.

Первый номер газеты увидел свет после выхода указа - 17 декабря 1702г. Главной темой первой русской газеты на долгое время стали события Северной войны. Пётр I лично контролировал выход «Ведомостей» и писал для них материалы (описание Полтавской битвы в №11 «Ведомостей» за 1709 г.). Традицию первой русской газеты продолжили созданные в 1728 году на её основе «Санкт-Петербургские ведомости» (издавала Академия наук) и в 1756г. «Московские ведомости» (издавал Московский университет).

Начало 19 века ознаменовалось оживлением газетного дела. Возникают первые провинциальные газеты («Казанские известия»), некоторые специальные («Санкт-Петербургские коммерческие ведомости»). Газетное дело совершенствуется, увеличивается объём газет. В 1830 году утверждаются положения об издании официальных правительственных газет в губерниях – «Губернских ведомостей».

После Крымской войны (1853-1856 гг., и особенно в результате отмены крепостного права (1861 г.) общественный подъём обусловил значительный рост газет. Этому способствовали также «Временные правила о печати» (1865 г), освобождавшие столичные газеты от предварительной цензуры. В 1860г. выходило 15 газет, в 1881 – 83. Для обслуживания газет в 1866 году создаётся первое телеграфное информационное агентство – Русское телеграфное агентство. Разрешаются розничная продажа газет в разнос, опубликование в них коммерческих объявлений и рекламы. Появляются первые вечерние газеты.  

Во второй половине 19 века получают развитие провинциальные городские газеты, особенно в южных городах и Поволжье: «Одесский листок», «Самарская газета» и др. Появляются областные газеты: «Донская газета», «Сибирь». Издаются специальные газеты  «для народа»: «Воскресный досуг», «Сельский вестник». К 1900 году издавалось 125 газет. Тиражи наиболее распространённых достигали 100 тыс. экземпляров.

Материал для закрепления

Вопросы и задания:

1.Что явилось прообразом современных газет?

2. Когда появилась первая газета в России?

3.Какие изменения внёс Пётр I в существовавший  шрифт и обозначения цифр?

4. Какие события 19 века способствовали газетного дела?

Головоломка

Если вы правильно ответите на вопросы головоломки, то прочитаете название первой рукописной газеты в России

1.Приказ, издававший первую рукописную газету в России

2. Учебное заведение в Москве, издававшее с 1756 г. газету «Московские ведомости»

3. Царь, по указу которого в Москве появилась первая печатная газета

4. Первый редактор газеты «Ведомости»

5. Город, где впервые появилась профессия «писатель новостей»

6. Материал для газеты с описанием этой битвы сделал сам Пётр I

7. События этой войны привели к  подъёму общественного движения и способствовали росту тиража газеты.

Крещение Руси

Цели: познакомить студентов с тем, как происходил процесс крещения Руси; показать прогрессивное значение принятия христианства. Воспитывать уважение к православным традициям.

В IX веке почти по всей Европе распространилось христианство. На Руси государственной религией оставалось язычество, но с середины X века появляются первые христиане. В 946 г. христианство приняла княгиня Ольга, бабка князя Владимира.

Князь Владимир был вначале очень ревностным язычником, прославлял языческих богов. Рядом со своим теремом, на холме, он приказал установить деревянные фигуры шести богов, олицетворявших силы природы: Стрибога – повелителя ветров и бога неба; Даждьбога – бога света, тепла и плодородия; Хороса – бога Солнца; Симаргла – божества почвы, корней и растений; Мокоши – олицетворявшей собой женское начало. Главенствовал над всеми богами серебряноголовый и золотоусый Перун – бог грозы, войны и оружия. Перунов день праздновали 2 августа, и был он самым мрачным в году. Не водили в этот день хороводов, не пели весёлых песен. В этот день грозному божеству приносили человеческие жертвы.

Однажды, в день чествования Перуна, жребий пал на сына одного варяга – христианина, жившего в Киеве и, вероятно, служившего в княжеской дружине. Пришедшие от князя люди потребовали от отца отдать им обречённого на смерть его сына Ивана, но тот отказался. «Ваши боги – дерево, сегодня стоят, а завтра сгниют, - заявил он им.- Если они боги, пусть сами возьмут моего сына». Услышав подобные слова, рассвирепевшая толпа убила и отца и сына.

В Киеве жило много христиан, были они и в дружине князя. Стал Владимир задумываться о том, где же истина, - в том ли язычестве, которому он сначала ревностно служил, или в христианстве.

Стал он колебаться в своей вере. Об этом узнали в соседних странах. Стали пытаться соседние народы обратить Владимира в свою веру. Приходили из разных земель и рассказывали о своей вере. Выслушал князь всех, собрал совет из бояр и сказал им:

-Приходили ко мне болгары, предлагали принять их веру; потом были немцы, и те хвалили свой закон; после пришли евреи. Наконец приходил ко мне посол от греков. Что вы мне посоветуете? Что скажете?

-Сам знаешь, князь – сказали бояре и старцы, - всякий своё хвалит, а не хулит. У тебя есть мужи; пошли их разведать, как служат Богу разные народы.

Совет этот понравился Владимиру; выбрал он десять лучших и смышленых мужей и послал их к болгарам, немцам, грекам – разведать, как у них совершается церковная служба.

Послы эти побывали у болгар и немцев; не понравилось им богослужение этих народов.

Наконец прибыли послы в Царьград. Узнал царь, с какою целью явились они, принял их с большой честью и послал сказать патриарху, чтобы он совершил богослужение как можно торжественнее для русских, «да видят славу Бога нашего».

Повели княжеских послов в церковь. Храм сиял огнями. Блистали на иконах золотые ризы и драгоценные камни. Шла торжественная служба. Раздалось прекрасное пение певчих. Благовониями курились кадильницы. Русские послы были поставлены на удобном месте, так что могли видеть всю службу. Ничего подобного они никогда не видывали!.. Они были поражены великолепием и торжественностью службы. На прощание их богато одарили и с большой честью проводили.

Когда вернулись они в Киев, созвал Владимир снова бояр своих и старцев и сказал:

-Вот пришли посланные нами мужи: послушаем, что скажут они.

-Ходили мы, - рассказывали послы, к болгарам, смотрели, как они молятся в своих храмах (в мечетях): стоят они без пояса; поклонившись, сядут и глядят и туда и сюда, словно бешеные. Нет красоты в служенье их; нехорош их закон. Ходили мы и к немцам, были у них в храмах, - красоты никакой не нашли. Когда же пришли к грекам и кода ввели нас во храм, где служат Богу своему, мы не знали, на небе ли мы или на земле. Нет на  земле такого вида и такой красоты, и рассказать о ней мы не умеем: знаем только то, что там Бог пребывает с людьми и служба их лучше  всех стран. Мы не можем забыть той красоты: всякий  человек, вкусивши сладкого не захочет после вкушать горького, так и мы не хотим здесь быть.

-Если бы  худ был закон греческий, - сказали Владимиру бояре, созванные на совет, - то не приняла бы его бабка твоя Ольга, мудрейшая из всех людей.

Не хотелось русскому князю просить у греков крещения, как милости, да кроме того, у него были, видно счёты с греками. Он выступил с войском на Корсунь, богатый греческий город на Таврическом полуострове. Корсунцы затворили ворота и стали отбиваться. Владимир сказал им, что если они не сдадутся, он будет хоть три года стоять у стен города. Князь приказал у стен города сделать земляную насыпь: с высоты удобнее было поражать стрелами и камнями осуждённых. Но они прорыли под стеной подземный ход и ночью тайком унесли к себе в город землю, что насыпали русские за день. Долго пришлось бы Владимиру простоять под Корсунем, да нашёлся в городе доброхот русским. Он пустил в их стан стрелу, на которой было написано князю: «за тобой, с восточной стороны находятся колодцы; от них вода идёт по трубе в город; перекопай её и перейми воду». Владимир, узнав об этом, сказал:

-Если это сбудется и Корсунь сдастся, я крещусь.

Он велел в указанном месте перекопать водопровод; корсунцы остались без воды и жажда заставила их сдаться. Владимир вошёл с дружиною в город и послал сказать греческим императорам:

-Взял я славный ваш город; я слышал, что у вас есть сестра-девица. Если не отдадите её за меня, то и с вашей столицей будет то же, что с Корсунем.

Императоры ответили, что нет у христиан обычая выдавать родственниц за язычников.

-Если крестишься, - прибавили они, - то и сестру нашу получишь, а также и царство небесное, и с нами будешь единоверец.

Владимир отвечал на это царским посланцам:

-Скажите царям, что я крещусь; и уже прежде испытал ваш закон: люба мне ваша вера и служенье, о которых мне рассказывали посланные нами мужи.

Цари обрадовались этим словам, умолили сестру свою Анну выйти за Владимира и послали сказать ему: «Крестись, и тогда пошлём тебе сестру» Но Владимир велел отвечать: «Пусть те священники, которые придут с сестрою вашею, крестят меня» Цари послушались и послали сестру свою вместе с некоторыми сановниками. Анне очень не хотелось идти. «Иду точно в полон, - говорила она, - лучше бы мне здесь умереть». Братья утешали её: «А что если бог обратит тобою Русскую землю в покаяние, а Греческую землю избавит от лютой рати; видишь, сколько зла наделала Русь грекам? И теперь, если не поёдёшь, будет то же». И едва уговорили её идти. Анна села в корабль, простилась с роднёю и поплыла с горем в Корсунь, где была торжественно встречена жителями. В то время, как гласит предание, Владимир разболелся глазами, ничего не мог видеть и сильно тужил; тогда царевна велела сказать ему: «Если хочешь исцелиться от болезни, то крестись поскорее; если же не крестишься, то и не вылечишься». Владимир сказал на это: «Если в самом деле так случиться, то поистине велик  будет бог христианский»  - и объявил, что готов к крещению.

Епископ корсунский с царевниными священниками крестили Владимира, и когда возложили на него руки, то он вдруг прозрел; удивясь такому внезапному исцелению, Владимир сказал: «Теперь только я узнал истинного бога!».

Видя это, и из его дружины его многие крестились. После крещения совершён был брак Владимира с Анною.

По возвращении в Киев Владимир, прежде всего, крестил сыновей своих и людей близких. Вслед за этим велел ниспровергнуть идолов.  

Из ниспровергнутых идолов одних рассекли на части, других сожгли, а главного, Перуна, привязали лошади к хвосту и потащили с горы, причём двенадцать человек били истукана палками. Когда волокли истукана в Днепр, то народ плакал; а когда Перун поплыл по реке, то приставлены были люди, которые должны были отталкивать его от берега, до тех пор, пока пройдёт пороги. В то время как он колыхаясь плыл по течению, некоторые язычники бежали по берегу и кричали: «Выдыбай, Перуне!» (т.е. выплывай)

Затем приступили к обращению киевского народа. Митрополит и священники ходили по городу с проповедью. Многие с радостью крестились, но больше оставалось таких, которые не соглашались на это.

Князь употребил средство посильнее: он послал повестить по всему городу, чтоб на другой день все некрещёные шли к реке, кто же не явиться, будет противником князю.

На другой день после объявления княжеского приказа Владимир вышел со священниками царицыными и корсунскими на Днепр, куда сошлось множество народа; все вошли в воду и стояли одни по шею, другие по грудь; несовершеннолетние стояли у берега, возрастные держали на руках младенцев. На берегу было немало крещёных раньше. Священники читали молитвы. Рад был Владимир, что познал истинного Бога и сам, и народ его. Поднял взоры он к небу и молился:

-Боже, сотворивший небо и землю! Призри на новыя люди сия, и подаждь им, Господи, уведети Тебя, истиннаго Бога, якоже уведеша страны христианския; утверди и веру в них праву и несовратну.

Свершилось это великое событие в 988 году.

Вскоре Владимир заложил в Киеве, на том месте, где, по преданию, погибли христиане-мученики Фёдор и Иван, церковь Пресвятой Богородицы. Мастеров Он пригласил из Византии. На содержание этого храма Владимир пожертвовал десятую часть своих доходов, отчего церковь и называлась Десятинной. Со временем церковь стала центром духовной жизни Киева и всей новопросвещённой Руси. В неё Владимир перенёс и тело своей бабки – равноапостольной княгини Ольги. А на холме, где прежде стоял идол Перуна, князь поставил церковь в честь своего небесного покровителя Василия Великого.

С принятием христианства начался процесс широкого приобщения Руси к византийской культуре, развивалась архитектура, живопись, ремёсла, была введена славянская письменность, созданная Кириллом и Мефодием в IX в. на основе греческой азбуки. Русские люди обучались «учению книжному», составлять сборники законов, вести летописи.

В 1054 г., после разделения христианской церкви, на Руси утвердилось православие.

Государство Русь к рубежу X-XI вв. стало одним из крупнейших и могущественных в Европе.

В 1988 году торжественно отмечалось 1000-летие Крещения Руси. На праздновании патриарх Московский и всея Руси Пимен сказал: «Христианство было тем руслом, по которому потекла в Древнерусскую землю культура самой развитой Цивилизации того времени – Византии. Эта культура пала на благодатную почву. В Киевской Руси получила быстрое развитие письменность, начала создаваться национальная литература. Древнерусское государство стало на один уровень с государствами Западной Европы, а во многом и превзошло их, оно прочно вошло в сферу жизни всемирной».

Материал для закрепления

Вопросы и задания:

1.Какая религия существовала на Руси до принятия христианства?

2.Назовите главных славянских богов? Каким силам природы они покровительствовали?

3.Когда и как произошло крещение Руси?

4.Назовите последствия принятия христианства для Руси

Криптограмма

Если вы правильно разгадаете криптограмму (замените цифры буквами), то узнаете слова князя Владимира, с которыми он обратился к жителям Киева накануне крещения

(Кто не придёт завтра на Днепр, да будет мне враг)

Головоломка

Если вы правильно ответите на вопросы головоломки, то прочтёте название религии, которую приняли русичи

1.Иисус

2.Столица Византии

3.Великий князь, крестивший Русь

4.Город, который осаждал князь Владимир

5.Бог ветров и неба у славян

6.Столица Киевского княжества

7.Византийская царевна, ставшая женой князя Владимира

8.Река, в которой происходило крещение киевлян

9.Бог солнца у славян

10.Церковь, построенная князем Владимиром

11.Имя, которое получил при крещении князь Владимир

12.Княгиня, которая первая приняла христианство

Расставьте отрывки из «Повести временных лет» в хронологической последовательности.

1….После всего этого Владимир вернулся в Киев. И когда пришёл, повелел опрокинуть идолов. Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные, так как не приняли ещё они святого крещения.

2….И повелел крестить себя…Многие из дружинников, увидев это, крестились…

3….В год 6495 (987). Созвал Владимир бояр своих и старейшин градских и сказал им: «Вот приходили ко мне болгары, говоря: «Прими закон наш». Затем приходили немцы и хвалили закон свой. За ними пришли еврей. После же всех пришли греки, браня все законы, а свой восхваляя, и многое говорили, рассказывая от начала мира, о бытии всего мира…»

4….И сказали бояре и старцы: «Знай, князь, что своего никто не бранит, но хвалит. Если хочешь в самом деле разузнать, то ведь имеешь у себя мужей: послав их, разузнай, какая у них служба и кто как служит Богу».

5….И поставили церковь во имя святого Василия на холме, где стоял идол Перуна и другие и где творили им требы князь и люди. И по другим городам стали ставить церкви и определять в них попов и приводить людей на крещение по всем городам и сёлам…»

(3,4,2,1,5)

День защитника Отечества

Цели: познакомить студентов с историей возникновения праздника; воспитывать уважение к защитникам Родины

День 23 февраля в нашей стране стал отмечаться с 1918 года как День Советской Армии (до 1946 г. – Красной Армии) и Военно-Морского флота.

Красная Армия была создана декретом (законом) Совнаркома от 28 января 1918 года под названием Рабоче-Крестьянская Красная Армия (РККА). Формировалась из граждан Российской Республики не моложе 18 лет. Для вступления в её ряды требовались рекомендации войсковых комитетов или общественных демократических организаций, стоящих на платформе советской власти.

В первые месяцы существования армия строилась на демократических началах – командиры, вплоть до командиров полка, избирались на общих собраниях воинской части.

История возникновения праздника связывалась с событиями 23 февраля 1918 года, когда отряды РККА под Нарвой и Псковом вступили в бой с немецкими войсками, продвигавшимися к Петрограду.

Однако под Нарвой кроме моряков и рабочих-путиловцев находились: сводный красноармейский отряд Кляве-Клявена и группа венгров-интернационалистов во главе с Белой Куном, отряд под командованием Владимира Азина. Начальником боевого участка был назначен бывший командующий 12-й русской армией генерал-лейтнент Дмитрий Парский. Столкновения с немецкими частями начались 3 марта. Опасность выхода немцев в тыл, их подавляющее превосходство в артиллерии вынудили красные войска к отступлению. После упорного боя 4 марта 1918 года противник занял Нарву.

Псков несколько раз переходил из рук в руки. Боевые действия начались под вечер 23 февраля. Передовые части германцев попытались с ходу прорвать оборону большевиков в 10-25 км от Пскова. Однако отошедший из-под Риги 2-й Красноармейский полк под командованием Александра Черепанова и прибывший из Петрограда 1-й красноармейский полк смелыми контратаками отбрасывали врага на исходные позиции. Только под прикрытием огня бронепоезда и крупнокалиберных орудий немцам удалось прорваться вечером 24 февраля к станции Псков -1. В ночь на 28 февраля они захватили центр Пскова, а затем в течении того же дня –весь город.

Таким образом, ни о каких громких победах нашего оружия под Псковом и тем более под Нарвой не может быть и речи. Однако, не следует забывать тех солдат, которые вступили в бой против прославленных полков кайзеровской Германии  сражались до конца, хотя не принимали военной присяги.

22 апреля 1918 года ВЦИК утвердил формулу торжественного обещания (присяги), которое начиналось словами: «Я, сын трудового народа, принимаю на себя звание воина рабочей и крестьянской армии…»

29 мая 1918 г. ВЦИК в связи с началом Гражданской войны принял постановление о переходе к всеобщей мобилизации в армию рабочих и беднейших крестьян. Выборность командиров отменялась. К началу 1919 г. численность Красной Армии достигала 1, 5 млн. бойцов, к концу 1920 г. – 5 млн. 300 тыс. бойцов. В труднейших условиях разрухи всего хозяйства страны и поддержки Белой армии со стороны иностранных государств, Красная Армия сумела разбить части Деникина, Колчака, Врангеля, Юденича.

1 сентября 1939 г. сессия Верховного Совета СССР был принят Закон о всеобщей воинской обязанности. В 1940 г. были установлены воинские звания для рядового и младшего командного состава. А затем и генеральские и адмиральские звания.  В 1939 г. Президиум Верховного Совета СССР  утвердил новый текст  присяги.

Название РККА просуществовало до 1946 года, когда Вооружённые Силы СССР стали называться Советской Армией.

Большой опыт Красная Армия приобрела в годы Великой Отечественной войны. Против советских войск одновременно действовала от 190 до 270 наиболее подготовленных дивизий фашистского блока. За годы войны Красная Армия провела 14 стратегических оборонительных и 37 стратегических наступательных операций. В ходе них на советско-германском фронте были разгромлены и пленены 607 дивизий противника, уничтожено и захвачено более 75 % всего оружия и военной техники врага.

В послевоенное время в связи с разворачиванием гонки вооружения Вооружённым силам также придавалось большое значение. В 1947 г. началось массовое производство автомата Калашникова – АК-47. Созданы новые самолёты, появились атомные подводные лодки др.

Вооружённые силы Российской Федерации переняли традиции многовековой военной истории России. Согласно ст.59 Конституции РФ защита Отечества является долгом и обязанностью гражданина Российской Федерации. Гражданин Российской Федерации несёт военную службу в соответствии с федеральным законом.  В случае, если несение военной службы противоречит убеждениям или вероисповеданию гражданина, а также в иных установленных федеральным законом случаях, он имеет право на замену её альтернативной гражданской службой.

С февраля 1993 года день 23 февраля стал называться Днём защитника Отечества и является днём воинской славы России.

Сегодня день 23 февраля является своего рода символом героического служения Отчизне и данью глубоко уважения народа к своим защитникам.

Материал для закрепления

Вопросы и задания:

1.Когда и как началось создание Красной армии?

2. На каких принципах шло формирование армии?

3. Какое суровое испытание выпало на долю Красной Армии?

4. Приведите известные вам примеры мужества и героизма советских солдат и офицеров в годы Великой Отечественной войны.

Федеральный закон от 13.03.95 №32-ФЗ.

«О днях воинской славы» (победных днях) России

Статья 1. Дни воинской славы России.

В Российской Федерации устанавливаются следующие дни воинской славы России:

18 апреля – День победы русских воинов князя Александра Невского над немецкими рыцарями на Чудском озере (Ледовое побоище, 1242 г.)

21 сентября – День победы русских полки во главе с великим князем Дмитрием Донским над монголо-татарскими войсками в Куликовской битве (1380 г.)

7 ноября  - День освобождения Москвы силами народного ополчения под руководством Кульмы Минина и Дмитрия Пожарского от польских интервентов (1612 г.)

10 июля – День победы русской армии под командованием Петра Первого над шведами в Полтавском сражении (1709 г.)

9 августа – День первой в российской истории морской победы русского флота под командованием Петра Первого над шведами у мыса Гангут (1714 г.)

24 декабря  - День взятия турецкой крепости Измаил русскими войсками под командованием А.В.Суворов (1790 г.)

11 сентября – День победы русской эскадры под командованием Ф.Ф.Ушакова над турецкой эскадрой у мыса Тендра (1790 г.)

8 сентября – День Бородинского сражения русской армии по командованием М.И.Кутузова с французской армией (1812 г.)

1 декабря  - День победы русской эскадры П.С. Нахимова над турецкой эскадрой у мыса Синоп (1853 г.)

23 февраля – День победы Красной Армии над Кайзеровскими войсками Германии (1918 г.) – День защитника Отечества.

5 декабря  - День начала контрнаступления советских войск против немецко-фашистских войск в битве под Москвой (1941 г.)

 2 февраля – День разгрома советскими войсками немецко-фашистских войск в Сталинградской битве (1943 г.)

23 августа – День разгрома советскими войсками немецко-фашистских в Курской битве (1943 г.)

27 января – день снятия блокады города Ленинграда (1944 г.)

9 мая – день Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов (1945 г.).

Международный женский день 8 марта

Цели: познакомить студентов с историей появления праздника; показать каким образом женщины боролись за свои права. Воспитывать уважение к женщине – матери, женщине – труженице.

Женский день существовал уже в Древнем Риме и назывался матроналии. В этот день матроны – свободно рождённые женщины, состоящие в браке, были окружены любовью и вниманием, получали подарки от своих мужей. Рабыни тоже получали подарки и возможность отдохнуть. Облачённые в лучшие одежды, с венками на головах, римлянки шли в храм богини Весты – хранительницы домашнего очага.

В православной Церкви третье воскресенье после Пасхи посвящено воспоминанию жён-мироносиц, которые в утро Воскресения спешили ко гробу Христа и первыми получили радостную весть о Его восстании из мёртвых.

Почему Международный женский день празднуется именно 8 марта?

Всё началось с весны 1857 года, когда работницы текстильных и обувных фабрик Нью-Йорка прошли «маршем пустых кастрюли» по Манхэттену. Они требовали повышения зарплаты, улучшения условий труда и равные права для женщин (работали в то время женщины по 16 часов в сутки, получая за свой труд гроши). Демонстрацию разогнали, но шума в связи со своей необычностью она наделала немало. Это событие даже стали называть Женским днём.

Спустя более 50-ти лет, в последнее воскресенье февраля 1908 года, тысячи женщин вновь вышли на улицы Нью – Йорка. Демонстрация была приурочена к «Женскому дню» 1857 года. Женщины вновь требовали избирательного права, выступали против ужасных условий труда, особенно против труда детей. Полиция, получив приказ разогнать демонстрацию, использовала шланги с грязной ледяной водой.

В следующем 1909 году Женский день вновь был отмечен маршами и забастовками женщин. Социалистическая партия Америки провозгласила последнее воскресенье февраля Национальным женским днём.

В 1910 году в Копенгагене состоялась Вторая международная Конференция женщин – социалисток. Делегатки из США встретились с немецкой социалисткой Кларой Цеткин.

Вдохновлённая действиями «американских социалистических сестёр», Клара Цеткин предложила поставить на конференции вопрос о том, чтобы женщины во всём мире выбирали определённый день, когда они будут привлекать общественное внимание к своим требованиям. Конференция, в которой приняли участие более 100 женщин из 17 стран, горячо поддержали это предложение поимённым голосованием, результатом которого явилось возникновение Международного дня солидарности женщин в борьбе за экономическое, социальное и политическое равноправие. Однако точная дата этого дня не была определена.

Впервые Международный Женский День был проведён 19 марта 1911 года в Германии, Австрии, Дании и некоторых других европейских странах. Эта дата была выбрана женщинами Германии, потому, что в этот денно король Пруссии перед угрозой вооружённого восстания дал обещание провести реформы, включая невыполненное введение избирательного права для женщин.

Особенно успешно праздник прошёл в Германии и Австрии, где превратился в женскую неделю. В германии вышел еженедельник «Женское избирательное право», в Австрии – «Женский день».

В 1912 году праздник отмечался в тех же странах, но 12 марта. В 1913 году из-за организационных трудностей получился полный разнобой: в Германии отмечали 12 марта, в Австрии, Чехии, Венгрии, Швейцарии, Голландии – 9 марта, во Франции и России – 2 марта. И только в 1914 году впервые повсеместно Международный женский день провели 8 марта, так как он совпал с воскресеньем. Так и закрепился праздник на этой дате.

В России впервые Международный женский день отмечался в 1913 году в Петербурге. В прошении на имя градоначальника было заявлено об организации «…научного утра по женскому вопросу». Так как Россия жила тогда в отличие от Европы по юлианскому календарю, то праздник отмечался не 8 марта, а 23 февраля.

23 февраля 1917 года, когда наступил этот день, женщины Петрограда вышли на улицы города, протестуя против войны, неся лозунги «Хлеба», «Долой войну», «Верните нам наших мужей». Митинги  переходили в массовые стачки и демонстрации, стычки с казаками и полицией. 24-25 февраля массовые стачки перешли во всеобщую забастовку. 26 февраля начались бои  с вызванными в столицу войсками. 27 февраля всеобщая забастовка переросла в вооружённое восстание. Император Николай II отрёкся от престола.

Таким образом, Международный женский день привёл к Февральской революции.

В СССР 8 марта долгое время был обычным рабочим днём. 8 марта 1965 года, в канун 20-летия Победы в Великой Отечественной войне, Международный женский день был объявлен в СССР праздничным днём. В Указе Президиума Верховного Совета СССР отмечались выдающиеся заслуги советских женщин в защите Родины, их героическая борьба и самоотверженность на фронтах и в тылу, вклад в укрепление дружбы между народами и мира во всём мире.

Постепенно праздник стал терять политическую окраску.

В 1977 году ООН приняла резолюцию 32/142, призвав все страны провозгласить 8 марта днём борьбы за женские права – Международным женским днём. Этот день объявлен национальным выходным в Анголе, Буркина-Фасо, Гвинее-Бисау, Камбодже, Китае, Конго, Лаосе, Македонии, Монголии, и др.

Отмечается он и в странах СНГ: в Азербайджане, Грузии, Казахстане, Киргизии, Молдавии, Таджикистане, Туркмении, Украине, Белоруссии как Международный женский день; Узбекистане как День матери; в Армении его отмечают 7 апреля как День материнства и красоты.

Материал для закрепления

Вопросы и задания:

1. Когда и где впервые появился женский день?
2. Какое событие положило началу празднования женского дня в Америке?
3. Когда и где было принято решение о проведении Международного Женского дня?
4. Когда впервые этот праздник был проведён в России?
5. Какие последствия имело выступление женщин в феврале 1917 года.
6. В связи с каким событием правительство СССР объявило 8 марта праздничным нерабочим днём?
7. На основании чего 8 марта называют Международным женским днём

Головоломка

Если вы правильно ответите на вопросы головоломки, то прочитаете название континента, где в 19 веке женщины начали бороться за свои права.

1.Женский день в древнем Риме

2.Женщины, которые первыми получили радостную весть о воскрешении Иисуса Христа

3. Город, где впервые в России был отмечен женский день

4.Женщины этой страны выбрали месяц для женского дня

5.Древнее государство, где поклонялись  богине Весте – хранительнице домашнего очага

6.Немецкая революционерка, с именем которой связывают появление праздника женщин

7.Государство, где в апреле отмечают День материнства и красоты.  

День космонавтики

Цели: познакомить студентов с этапами освоения космоса и легендарной личностью – Ю.А. Гагариным. Воспитывать уважения к людям, которые стояли у истоков космической эры

По решению Международной федерации (ФАИ) 12 апреля отмечается Всемирный день авиации и космонавтики.

Космонавтика (от греческого kosmos – Вселенная и hautike  - искусство мореплавания, кораблестроения) – совокупность отраслей науки и техники в исследовании и освоении космического пространства и внеземных объектов для нужд человечества  с использованием космических аппаратов.

Космонавтика как наука неразрывно связана с Россией. В начале 20 века основоположник современной космонавтики К.Э.Циолковский обосновал возможность использования ракет для межпланетных сообщений, указал пути развития космонавтики и ракетостроения.

В истории практической космонавтики важнейшее место принадлежит академику С.П. Королёву и созданному под его началом Совету главных конструкторов ракетно- космических систем.

Космическую эру открыл Международный геофизический год (июль 1957- декабрь 1958 гг.), по программе которого сотни учёных всего мира проводили координированные исследования верхних слоёв атмосферы. США и СССР объявили, что их программы предусматривают запуск искусственных спутников Земли для исследования околоземного космического пространства.

В России отмечается День космонавтики в ознаменование первого полёта человека в космос. 4 октября 1957 года  советская ракета вывела на орбиту Земли первый искусственный спутник.

В мае 1960 года был запущен первый корабль-спутник. На следующем спутнике появились первые пассажиры – собаки Белка и Стрелка. Потом пришла очередь «Ивана Ивановича» - манекена-куклы в человеческий рост, посаженный в корабль для испытания кресла космонавта.

И вот наступила очередь человека покорять космос. Из отряда космонавтов был выбран Ю.А. Гагарин. Он, как и его товарищи, много тренировался, проверял оборудование, испытывал космические обеды, состоящие из упакованного в тюбики пюре, паштета, шоколадного соуса.

Перед полётом  на Гагарина надел космическое снаряжение: лёгкий и мягкий комбинезон, защитный ярко-оранжевый скафандр, состоящий из оболочки, шлема, перчаток, ботинок. Ранним утром ракета стартовала. Все услышали, как космонавт сказал: «Поехали!».

12 апреля, в 1961 году гражданин СССР майор Ю.А.Гагарин на космическом корабле «Восток» впервые в мире совершил орбитальный облёт Земли, открыв эпоху пилотируемых космических полётов.

108 минут понадобилось Гагарину, чтобы облететь вокруг Земли. Самый сложный этап – снижение и посадка прошли удачно.  Произошло это в Саратовской области, неподалёку от деревни Смеловки.

За совершённый полёт Юрию Алексеевичу Гагарину было присвоено звание Героя Советского Союза.

Ю.А.Гагарин родился в селе Клушино Смоленской области, в крестьянской семье. В 1941 году пошёл в первый класс, однако в октябре Смоленщина была оккупирована фашистской Германией, школа закрылась, и занятия возобновились только в 1943 г., после освобождения деревни. В 1949 году уехал в Москву, поступил в ремесленное училище при Люберецком заводе сельскохозяйственных машин, потом окончил индустриальный техникум в Саратове, получив квалификацию техника-литейщика. Здесь он поступил в Аэроклуб, совершил свой первый прыжок с парашютом. Закончив аэроклуб на «отлично», получил направление в Оренбургское авиационное училище, которое окончил в 1957 г. Получив звание лейтенанта, сразу же подал рапорт, с просьбой направить его на Север, где прослужил два года. В 1959 г. участвовал в конкурсном отборе кандидатов для полёта в космос, и весной 1960 г. был зачислен в первый отряд космонавтов в числе других 20 офицеров-лётчиков.

12 апреля 1961 года Ю.А.Гагарин на космическом корабле «Восток» стартовал с космодрома Байконур, расположенного в карагандинской области Казахской ССР.

В 1961 г. Гагарин поступил в Военно-воздушную академию им. Н.Е.Жуковского. Параллельно учёбе готовился к дальнейшим космическим полётам. 17 февраля 1968 г. успешно защитил дипломную работу по многоразовому космическому летательному аппарату и был рекомендован в адъюнктуру академии.

Ю.А.Гагарин погиб 27 марта 1968 г. в авиационной катастрофе вблизи деревни Новосёлово Киржачского района Владимирской области во время тренировочного полёта на самолёте УТИ МиГ – 15 вместе с лётчиком – инструктором В.С.Серёгиным. Именем Гагарина назван кратер на обратной стороне Луны; его родной город Гжатск переименован в Гагарин. Его имя присвоено также военно-воздушной академии в Монино под Москвой. Международной авиационной федерацией (ФАИ) учреждена медаль им. Ю.А.Гагарина.

После первого полёта было много других. Они были длительные и групповые, на орбите создавались станции из нескольких состыкованных между собой кораблей. В 1965 году Алексей Леонов в специальном скафандре впервые вышел из корабля в открытый космос.

21 июля 1969 года американские астронавты высадились на Луну, а в 1975 году состоялось «рукопожатие в космосе» - советские и американские корабли состыковались и продолжили полёт совместно.

Освоение космоса продолжается.

Материал для закрепления

Вопросы:

1. Кто является основоположником космонавтики в России?
2. Какое событие считается открытием  космической эры?
3. Кто и когда совершил первый космический полёт?
4. Каково значения данного события?

Головоломка

Если вы правильно ответите на вопросы головоломки, то узнаете фамилию первой женщины-космонавта.

1.Совокупность отраслей науки и техники в исследовании и освоении космического пространства и внеземных объектов для нужд человечества с использованием космических аппаратов

2.Конструктор космической ракеты

3. Лётчик-космонавт, совершивший первый полёт в космос

4. Лётчик, погибший вместе с Гагариным , во время испытательного полёта

5. Село, где родился Ю.А.Гагарин

6. Основоположник современной космонавтики, обосновавший возможность использования ракет для межпланетных сообщений указал пути развития космонавтики и ракетостроения

7. Космический корабль, на котором совершил полёт Ю.А.Гагарин

8. Где служил Гагарин после окончания авиационного училища.

9. Воинское звание Гагарина, во время первого космического полёта

1 мая – День весны и труда

Цели: познакомить студентов с историей возникновения праздника; показать этапы борьбы рабочего класса за свои права. Воспитывать уважения         к людям, готовым отстаивать свои интересы.

День первого мая – долгожданный праздник весны и труда с давних времён занимал особое место в жизни европейских народов.

Праздник имеет древние языческие корни. Жители Древней Италии поклонялись Майе-покровительнице земли и плодородия. В её честь и был назван последний месяц весны, когда устраивались различные торжества.

В быту населения дореволюционной России большой популярностью пользовались первомайские гуляния. Обычай отмечать 1 мая как праздник весны и возрождения природы возник ещё во времена Петра I. Отмечался он повсеместно; в деревнях, сёлах, больших городах. В губернских городах празднование проходило в городских садах, куда съезжался весь город. С наступлением вечера аллеи освещались разноцветными огнями, пускались фейерверки, а в вокзалах начинались танцы, которые заканчивались на рассвете. В Петербурге и Москве майские гулянья отмечались с ещё большим размахом.

В Москве первомайские гулянья проходили в Сокольниках, в Марьиной Роще, на Девичьем поле. Собравшиеся пили, ели, плясали, устраивали розыгрыши. Повсюду пели цыганские хоры, знать устраивала пышные палатки с угощениями, организовывались различные представления. В гуляньях принимали участие и простые горожане. Веселье продолжалось до 10-11 часов вечера и только с наступлением ночи публика возвращалась в Москву.

В Петербурге первомайские гулянья также проходили за городом, в Екатерингофском саду, на островах и на рабочих окраинах. В них принимали участие горожане всех сословий. Гулянья удостаивали своим посещением император и весь императорский двор. В Екатерингофском саду звучала музыка, устраивались качели и горки, разбивались сотни палаток с различными сладостями. Тысячи разносчиков с яблоками, апельсинами, коврижками сновали по всем  аллеям. Гулянье обычно начиналось около двух часов пополудни и продолжалось, если позволяла погода, до рассвета.

С начала XIX на Марсовом поле 1 мая происходил высочайший смотр и парад гвардейских полков перед выступлением их в летние лагеря. По этому поводу весь день в городе шло гулянье с песнями, плясками и выездами на пикники.

С конца XIX день 1 мая становиться общественно-политическим праздником трудящихся всего мира.

Международная история праздника связана с событиями, которые произошли в 1886 году в Чикаго.

В 80-х годах XIX США превратились в крупнейшую промышленную державу мира. Быстро росли города. Появлялись новые заводы и фабрики. Миллионы людей из Восточной и Южной Европы устремились в Америку. Там их ждал 10-15 часовой рабочий день и жизнь в трущобах в невообразимой темноте и грязи. На многих предприятиях использовался труд детей, которые работали по 12 часов.

В 80-х годах по всей Америке развернулось движение необычайной силы и размаха под лозунгом: «Требуем 8-часового рабочего дня!» Повсеместно проходили демонстрации. Рабочие в те годы распевали песню:

Мы хотим этот мир переделать,

Надоел рабский труд за гроши!

Мы устали корпеть и ни часа

Не иметь для себя, для души.

На фабриках, верфях, заводах

Пусть требует каждый рабочий

8 – на труд, 8 – для сна,

8 – делай что хочешь.

Особенно бурный и трагический характер приняла борьба в Чикаго – одном из главных промышленных центров США. Здесь была сильная группа революционных социалистов, во главе которых стояли с организаторы и ораторы - американец Парсонс, немцы Шпис, Энгел, Фишер, англичанин Филден и другие. Они создали лигу борьбы за 8-часовой рабочий день.

Рабочие Чикаго объявили 1 мая 1886 года забастовку в защиту требования 8-часового рабочего дня. В ней участвовали 40 тысяч человек. Остановилось железнодорожное движение. Перестали дымиться заводские трубы. Умолк шум на стройках, опустели знаменитые чикагские бойни. Закрылись склады. Рабочие в воскресных костюмах вышли на улицы с жёнами и детьми. Все были в приподнятом  настроении. В рядах демонстрантов были рабочие различных национальностей. В демонстрации участвовали 80 тыс. человек. После 1 мая число участников забастовки увеличилось вдвое.

3 мая 6 тысяч рабочих собрались на митинг около завода жатвенных машин. Хозяин этого предприятия Маккормик в ответ на требование 8-часового рабочего закрыл завод. Он нанял штрейкбрехеров (от немецких слов «штрайк» - забастовка и «брехен» - ломать), которые работали под охраной полиции. Между участниками митинга и штрейкбрехерами произошло столкновение. Полиция открыла стрельбу. Шестеро рабочих было убито, 50 тяжело ранено.

На следующий день на площади Хеймаркет состоялся митинг протеста против полицейской расправы. Собрание протекало совершенно мирно. Но полиция снова напала на участников митингов. Неожиданно раздался сильный взрыв: кто-то бросил бомбу. При  этом был убит один полицейский и семь тяжело ранено. Пострадало так же много участников митинга.

Взрыв на площади Хеймаркет послужил сигналом к разгулу террора. Власти арестовали сотни рабочих. Власти арестовали сотни рабочих. Полиция совершала налёты на помещения профсоюзов, врывались в рабочие кварталы. Был начат судебный процесс против их руководителей Парсонса, Энгела, Фишера, хотя в момент взрыва их даже не было на площади. Предполагают, что бомбу бросил провокатор – агент полиции.

«Осудите этих людей! – требовал прокурор, - пусть это послужит примером. Повесьте их – и вы спасёте наши учреждения, наше общество!..»

Рабочий Шпис сказал судьям: «Если вы думаете, что, повесив нас, вы сможете растоптать рабочее движение, в котором угнетённые миллионы людей труда, живущие в нужде и нищете, видят своё спасение, тогда повесьте меня!.. Но знайте, вы затопчите только искру!» Обвиняемый Линг (ему был всего 21 год) заявил суду: «Повторяю, что я враг существующего порядка и что, пока я живу, я всеми силами буду бороться против него. Повесьте меня за это!..»

Суд вынес смертный приговор. Казнь рабочих Чикаго была назначена на 11 ноября 1887 года.

Осуждённые держались гордо и мужественно. Парсонс (который добровольно явился в суд, чтобы разделить участь своих товарищей) запел перед  казнью «Марш к свободе».

Расправа над пролетарскими вождями не могла остановить рабочее движение.

Чикагская трагедия глубоко потрясла трудовую Америку. Эта чудовищная расправа вызвала негодование прогрессивных людей во всём мире. В США, Франции, Италии, Испании, Голландии происходили многолюдные митинги. Рабочие США предложили проводить ежегодно 1 мая демонстрации трудящихся в защиту требования 8-часового рабочего дня. Открывшийся в Париже в 1889 году I конгресс II Интернационала, заслушав сообщение о событиях в Америке, вынес решение: считать 1 мая днём международной борьбы за 8 часовой рабочий день и днём международной солидарности пролетариев всех стран.

1 мая 1890 года впервые первомайские митинги и демонстрации провели рабочие Англии, Франции, Германии и других стран.

 Условия жизни и труда в России были не менее тяжёлыми, чем в других странах. Вот как вспоминал об этом  Е.И.Немчинов, в 16 лет поступивший слесарем-учеником на 3 года к мастеру-немцу в Москве. «Мастерская находилась… в доме на углу Тверской и Газетного переулка…, центр города. Порядки в мастерской были каторжные. В мастерской работало 16 мастеров и 19 мальчиков. Спальня была для всех общая, внизу были общие полати-помост, и мастера спали на них вповалку, рядышком все 16 человек. Между полатями и стеною – аршинный проход, над полатями нижними и верхними были верхние полати для учеников, которые спали тоже вповалку. Всё кишело паразитами – вшами и клопами. Рабочий день наш был с 6 утра до 8 часов вечера с перерывом в 1 час на обед, ½ часа на утренний чай – мальчикам одна кружка чаю, полкуска сахару и чёрного хлеба ломоть; вечером, в 5-м часу, полудничали: давали по ломтю хлеба; на этот перерыв полагалось полчаса. Обед и ужин состояли из картофельного супа с мясом и каши с салом или щей с мясом и картофелем с салом, но все наедались досыта. Работа была тяжёлая, и проработав 12, чаще всего 12 ½ часов (так как хозяин старался всегда перевести часы), мы спешили лечь спать, потому что для сна оставалось не более 6-7 часов. Вследствие усталости мы так крепко засыпали, что клопы и вши могли нас живыми съесть – не услышим. И так было не у одного нашего хозяина, но у всех, а у многих и хуже».

Неудивительно, что традиция Первомая была подхвачена и в России. В Российской империи этот праздник впервые был отмечен в 1890 году в Варшаве. Тогда там прошли массовые первомайские стачки рабочих, в которых приняло участие около 10 тыс. человек.

На следующий год была организована первомайская сходка-маёвка в 1891 году в Петербурге, а начиная с 1892 года 1 Мая отмечалось маёвками во многих городах России.

С 1897 года повсеместным явлением в России становиться первомайская стачка. Первая многотысячная майская политическая демонстрация состоялась в Харькове 1 мая 1900 г.

В 1905 году празднование 1 мая проходило в 177 городах и промышленных пунктах. Кроме рабочих в праздновании 1 мая стали участвовать крестьяне, солдаты, матросы.

После победы Февральской революции 1917 года 1 мая впервые было отмечено свободно. На улицы вышли миллионы трудящихся под лозунгами большевиков: «Вся власть Советам!», «Долой империалистическую войну!» и др.

При советской власти 1 мая наряду с 7 ноября являлся одним из главных государственных праздников, ему придавалось большое значение. Уже 18 апреля 1918 года была образована Центральная комиссия Моссовета по проведению первомайского праздника. Красная площадь столицы, территория Кремля и центральные магистрали украсились алыми стягами и полотнищами, гирляндами, революционными лозунгами и плакатами. На первомайском митинге перед демонстрантами выступил В.И.Ленин. Затем прошёл парад войск московского гарнизона на Ходынском поле.

В первые годы советской власти этот праздник назывался Днём Интернационала.

В Советском Союзе Первомай всегда отмечался с большим размахом.  Символами Первомая являлись красный флаг, лозунг: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

В 1992 году международный день солидарности трудящихся был переименован в Праздник Весны и Труда. В Испании его отмечают как день влюблённых и цветов, в Скандинавии как день кукушки, в Нидерландах  - фестиваль тюльпанов

Материал для закрепления

Вопросы и задания:

1. Как отмечался весенний праздник в дореволюционной России?
2. С какими событиями связана международная история праздника?
3. Почему рабочие России подхватили традиции Первомая?

Головоломка

Если вы правильно ответите на вопросы головоломки, то узнаете, какой цветок стал символом Первомая в России.

1.Одна из европейских стран, где состоялись митинги после расправы над рабочими в Америке

2.Город, где впервые в России был отмечен день 1 мая

3. События, произошедшие в этом городе стали, причиной возникновения международного праздника солидарности трудящихся

4. Форма борьбы за свои права рабочих разных стран (отказ от работы с предъявлением требований)

5.Поле, на котором после октябрьской революции прошёл парад войск московского гарнизона.

6.Государство, где в древности отмечался праздник весны

7.Люди, которые работали на заводах и фабриках во время забастовок

8.Покровительница земли и плодородия в древней Италии?

День радио

Цели: познакомить студентов с историей появления праздника; с деятельностью замечательного учёного, изобретателя А.С.Попова. Воспитывать уважение к людям, безгранично преданным своему делу, готовым бороться за свои убеждения. 

Радио (от латинского radio-излучаю, испускаю лучи, radius-луч), - способ  беспроволочной передачи сообщений на расстоянии посредством радиоволн.

Ежегодно 7 мая, по многолетней традиции, в нашей стране отмечается «День радио». Интересно разобраться, откуда берёт истоки традиция отмечать праздник связистов.

Событие, положенное в основу праздника, связано с деятельностью русского физика и изобретателя Александра Степановича Попова. 25 апреля (7 мая) 1895 года, на заседании физического отделения русского физико-химического общества (РФХО) в Санкт-Петербургском университете, А.С.Попов продемонстрировал созданную им первую в мире искровую беспроводную приёмо-передающую радиосистему, пригодную для надёжного обмена информационными сигналами.

Этот факт был принят в нашей стране за точку отсчёта начала радиосвязи. Однако до праздника было ещё далеко.

Попов Александр Степанович родился 4 (16 марта) 1859 года в посёлке Турьинские Рудники на Урале. В 1882 г. окончил физико-математический факультет Петербургского университета и был оставлен в нём для подготовки к научной деятельности. Был преподавателем физики и электротехники Минного офицерского класса и технического училища Морского ведомства в Кронштадте. С 1901г.- профессор физики, с 1905г.-директор Петербургского электротехнического института.  

С 1988 г., после опубликования работ Г.Герца по электродинамике, стал изучать электромагнитные явления. Хорошо понимая потребность флота в средствах беспроводной сигнализации, он в начале 90-х гг. поставил перед собой задачу использовать электроволны для сигнализации. В результате кропотливых экспериментов Попов в начале  1895 г. создал «прибор для обнаружения и регистрирования электрических колебаний» - радиоприёмник.

К весне 1895 г. Попов построил чувствительный и надёжно работавший приёмник, пригодный для беспроводной сигнализации (радиосвязь). В первых опытах по радиосвязи, проведённый в физическом кабинете, а затем в саду Минного офицерского класса, приёмник обнаруживал излучение радиосигналов, посылаемых передатчиком, на расстоянии до 60м.

Во время опытов в 1895 г. обнаружил, что его приёмник реагирует также и на грозовые разряды. Поэтому Попов построил специальный прибор, записывающий на движущую бумажную ленту сигналы, вызванные электромагнитным излучением гроз. Этот прибор, названный впоследствии грозоотметчиком, в 1895-1896гг. использовался им для изучения характера атмосферных помех.

В 1895-1896 гг. занимался усовершенствованием созданных им приборов, выступал с докладами и показом их работы. Весной 1897 года в опытах в Кронштадтской гавани Попов достиг дальности радиосвязи 600м, а летом 1897 г. при испытании на кораблях – 5 км.

К этому же времени относятся работы Попова по изучению рентгеновских лучей; им сделаны первые в России рентгеновские снимки предметов и конечностей человека.

Первая в мире радиосвязь была установлена в феврале 1900 г. между островом Гогланд и городом Котка (расстояние около 50-ти км) У острова Гогланд в Финском заливе во время сильного шторма сел на камни броненосец «Генерал-адмирал Апраксин». И тогда морское ведомство обратилось к Попову с просьбой установить связь между островом и берегом для спасения корабля.

Работы Попова получил высокую оценку уже его современников в России и за рубежом: приёмник Попова был удостоен Большой золотой медали на Всемирной выставке 1900г. в Париже.

А.С. Попов умер от инсульта 31 декабря (13 января) 1906 года. Ему было всего 46 лет. Впервые итог деятельности А.С.Попова был подведён на вечере, посвящённом его памяти, состоявшемся 11 апреля 1906 г. в Минном офицерском классе в Кронштадте. На этом вечере с докладами выступали его ученики и сослуживцы. Была устроена первая в стране выставка приборов Попова. Так возник первый мемориальный музей-лаборатория А.С.Попова. Ещё 24 января 1906 г. на заседании физического отделения РФХО, посвящённое памяти учёного, было принято «Положение о премии имени изобретателя беспроволочного телеграфа Александра Степановича Попова», присуждаемой за лучшие отечественные оригинальные исследования и изобретения по электричеству и его применению.

15 сентября 1922 года газета  «Известия» напечатала объявление: «Всем. Всем. Всем. Настройтесь на волну 3000 метров и слушайте… В воскресенье, 17 сентября, в 3 часа дня по декретному времени на Центральной радиотелефонной станции Наркомпочтеля состоится первый радиоконцерт. В программе русская музыка». Концерт передавался из радиоцентра, находившегося на Вознесенской улице. 60 городов принимали тогда нашу столицу и из 35-ти сообщили, в Москву, что слышали её хорошо.

В мае 1925 года был торжественно отмечен юбилей радио. Главное торжество происходило в мае в Ленинграде, в Электронном институте (ЛЭТИ), где учёный работал последние годы своей жизни. Торжественные заседания прошли также в Политехническом музее Москвы и Нижегородском государственном университете. Имя Попова было присвоено военно-опытной Сокольнической станции в Москве и др., учреждено несколько стипендий, выпущены марки с его портретом. Профессор А.А.Петровский в статье журнала «Друг радио» написал: «Пусть же день 7 мая превратиться в настоящий праздник радистов».

В 1944 году, несмотря на условия военного времени, научная общественность Москвы отметила 85-летие дня рождения А.С. Попова. На состоявшемся собрании была принята резолюция о необходимости начать подготовку к празднованию пятидесятилетия изобретения радио.  С этой целью был создан Организационный комитет под председательством академика Б.А.Введенского.

Полувековой юбилей радио совпал по времени с победоносным завершением войны с фашистской Германией.

2 мая 1945 года вышло Постановление Совета Народный Комиссаров СССР о праздновании пятидесятилетия со дня изобретения радио А.С.Поповым. Учитывая роль радио в культурной жизни общества и в обороне страны, правительство решило установить 7 мая ежегодный «День радио».

В связи с юбилеем в Москве в Большом театре состоялось торжественное заседание общественности. Было решено установить памятник А.С. Попову в Ленинграде, учредить золотую медаль имени Попова, за выдающееся работы и изобретения в области радио.

Так в нашей стране появился ещё один профессиональный праздник – День радио, который теперь ежегодно отмечают не только радисты, но и работники  всех отраслей электросвязи, радио и телевещания,  а также информатизации.

Материал для закрепления

Вопросы:

  1. Кто является изобретателем радио?

  2. Каково значение этого изобретения?

Головоломка

Если вы правильно ответите на вопросы головоломки, то узнаете, как называется основная составляющая радиоприёмника.

(Когерер – радиокондуктор, предложенный французским физиком Э.Брендли. Представляет собой небольшую стеклянную трубку с двумя электродами на концах, заполненную  металлическим порошком)

1. «Прибор для обнаружения и регистрирования электрических колебаний»

2. Изобретатель радиосвязи.

3. Прибор для изучения характера атмосферных помех.

4. В каком городе Попов закончил университет.

5. Учёное звание Попова.

6. Какую награду получил Попов на всемирной выставке в Париже в 1900 году за своё изобретение?

7. В каком городе установлен памятник выдающемуся изобретателю Попову?

День России

Цели: познакомить студентов с историей возникновения праздника. Воспитывать любовь и уважение к Родине.

День России – самый «молодой» из государственных праздников в стране – отмечается с 1994 года. По Указу Президента РФ от 2 июня 1994 г. «О государственном празднике Российской Федерации» (ранее он назывался «Днём независимости России»).

В 1990 году Коммунистическая партия, стоящая у власти в СССР, постепенно теряла власть и авторитет. Съезд народных депутатов СССР, где говорилось о руководящей роли КПСС (Коммунистической партии Советского Союза) в советском обществе. В самой КПСС, до этого казавшейся единой, начались расколы, образовывались новые партии, политические блоки и движения. Блок «Демократическая Россия» победил на выборах в Верховный Совет РСФСР в 1990 г. Один из лидеров этого блока, Борис Николаевич Ельцин, был избран Председателем Верховного Совета. Новый Верховный Совет 12 июня 1990 г. принял «Декларацию о государственном суверенитете РСФСР». Суверенитет означает верховенство государственной власти и её независимость от какой-либо другой власти внутри или вне страны. Суверенитет РСФСР означал верховенство власти России и её независимость от власти Союза ССР. В Декларации провозглашалось верховенство законов РСФСР над законами СССР. День принятия Декларации – 12 июня  - стал государственным праздником – Днём Независимости. Вскоре суверенитет провозгласили и другие союзные республики. Это означало распад СССР. В 1990 году верховный Совет РСФСР, восполняя пробелы действующей Конституции РСФСР, принял Декларацию прав и свобод человека и гражданина. Новая Конституция России 1993 года заменила эти декларации, закрепив суверенитет России, а также права и свободы человека

От этой даты можно вести отсчёт начала становления новой российской государственности, основанной на принципах конституционного федерализма, равноправия и партнёрства. Этот день стал рождением нового, подлинно свободного и независимого государства, в основе жизнедеятельности которого лежат демократические свободы и уважение прав человека. Россия строит демократическое, гражданское общество, в котором каждый этнос, каждый гражданин видит себя неотъемлемой его частью

Этот праздник многие считают новообретённым, забывая о многовековом историческом пути России к утверждению своей державности, к завоеваний позиций сильного государства, простирающегося от Тихого океана до берегов Балтики. Независимость России – это итог ратных подвигов тех, кто, не щадя своей жизни, отстаивал незыблемость границ страны. Память народная хранит имена Александра Невского, Дмитрия Донского, К.Минина и Пожарского, А.В.Суворова, М.И. Кутузова, Нахимова, Жукова и многих, других, отдававших все силы служению Родине. Независимость России – это современная летопись отваги тех, кто противостоит преступным попыткам раскола могучей державы.

Декларация, принятая 12 июня 1990 года стала символом возрождения России, обеспечила условия построения демократического общества.

Материал для закрепления

Вопросы и задания:

1. Что означало для России принятие «Декларации  о государственном суверенитете РСФСР»?

Головоломка

Если вы правильно ответите на вопросы головоломки, то прочитаете название нашей Родины.

1.Большое и сильное государство.

2.Основной закон государства, закрепляющий устройство государства

3.Исключительность, верховенство прав и обязанностей государства, независимость государства во внешних делах, верховенство во внутренних делах.

4.Почётное прозвище князя, защищавшего Русь от немецких и шведских рыцарей.

5.Первый президент России

6.Документ, который был принят 12 июня 1990 г.

День Государственного флага Российской Федерации (22 августа)

Цели: познакомить студентов с историей возникновения флагов; воспитывать уважение к государственным символам своей Родины.

Флаг (знамя)– это символ или знак, сделанный из ткани.

Этимология понятия «знамя» ясна. Это суффиксальное образование от «знати» - отличить, заметить. Знамя – это знаменье, знак, признак, примета.

Знамя состоит из полотнища, древка, навершия (украшение древка), лент, кистей, подтока (нижний металлический конец древка).        

Штандартом называется знамя в кавалерии, отличающееся формой древка и меньшими размерами полотнища. Существуют так называемые личные штандарты – символы власти.

Хоругвь – это церковное знамя (выносная икона). Основная его особенность заключается в способе крепления полотнища – верхняя его часть крепится к горизонтальной перекладине, которая крестообразно закрепляется на вертикальном древке.

Флаг в отличие от знамени, является символом объединения более общего характера – государства, нации. Форма флагов может быть разной, а древко, навершие и другие детали не являются обязательными.

Сама идея флага возникла, вероятно, в очень древние времена. Древние охотники и воины хотели издалека узнавать и друзей, и врагов, чтобы заранее быть готовыми к бою или дружескому общению. Опознавательными знаками в таких случаях могли служить прикреплённые к древку перья или звериные шкуры – это и были первые флаги. В Древнем Египте воины носили шест с изображение птицы, животного или какого - нибудь предмета.

Первые флаги, сделанные из ткани, появились у китайцев и индийцев примерно три тысячи лет назад.

Римские солдаты тоже поначалу носили на шестах изображения различных животных – их использовали во время боевых действий, чтобы обозначить местоположение командования. Потом и у римлян появились матерчатые флаги.

В средние века флаги широко распространились в Европе.

История отечественных флагов (знамён) уходит корнями в глубокую древность. О них мы поручаем известия уже в «Повести временных лет» - общерусском летописном своде начала XII в., который включил в себя и более ранние сведения о русском государстве. Знамёна здесь именуются «стягами».

Это слово впервые упоминается в 1096 г.: «И дал Мстислав стяг Владимиров половчанину, именем Куную, и дал ему пехотинцев, развернул стяг Владимиров, и увидал Олег стяг Владимиров и испугался, и ужас напал на него и на воинов его»

 Считается, что «стяг» - военное знамя, значок, возносимый на древке, - мог получить это наименование от «стяганья» - соединения, сбора вокруг себя воинов.

С XII века под «стягом» всё чаще имеется в виду именно знамя, а не воинское соединение: «держащее стяъ Ярополчи – держит стяг Ярополка». Встречается в летописи и слово «стяговникъ» - знаменосец. В то же время упоминается и ещё одно слово для обозначения воинского знамени – хоругвь.

Функция ранних знамён как средства управления войском постепенно соединяется с использованием знамени в качестве символа власти. На городских стенах, башнях и воротах вывешивались знамёна, городские стяги.

Стяги и хоругви в письменных памятниках Древней Руси упоминаются в связи с военными действиями и имеют красочные описания.

В «Сказании о Мамаевом побоище» говориться: «Князь же великий…въехав на высокое место, увидел образа святых, шитые на христианских знамёнах, будто какие светильники солнечные, светящиеся в лучах солнечных; и стяги их золочёные шумят, расстилаясь, как облаки, тихо трепеща, словно хотят промолвить; богатыри же русские стоят, и их хоругви, точно живые, колышутся…»

Из описания следует, что русские воинские стяги времён Куликовской битвы несли изображения святых. Перед одним из таких знамён, начиная битву, упал на колени князь Дмитрий Иванович, чтобы помолиться о победе над татарами. «Князь же великий, увидев свои полки достойно устроенными, сошёл с коня своего и пал на колени свои прямо перед большого полка чёрным знаменем, на котором вышит образ владыки господа нашего Иисуса Христа, и из глубины души стал взывать громогласно…»

Россия в XV-XVI и в первой половине XVII вв. не имела единого государственного знамени, на котором изображался бы государственный символ, хотя этот символ в виде двуглавого орла уже существовал с конца XVв.

При царе Алексее Михайловиче, во второй половине XVII в., узаконивается государственный герб, объясняется его символика.

По его указу было «состроено» необычное знамя, отличающееся от прежних тем, что соединяло церковную символику со светской. «Знамя гербовное царя Алексея Михайловича, 1666-1678» имеет следующее описание: середина и откос его были сделаны из тафты белого цвета, кайма кругом полотнища из малиновой тафты; в средине в кругу изображён двуглавый орёл под тремя коронами со скипетром и державой; на груди орла в щитке – «царь на коне колет копием змия». Под орлом – вид Кремля со стороны Красной площади, около башни надпись – «Москва». На верхней кайме изображён Иисус Христос, богословие и два восьмиконечных креста с подножием. Вокруг орла, по боковым и нижней кайме расположены клейма в картушах, в которых нарисованы эмблемы земель, упомянутых в царском титуле. На знамени написан полный титул государя.

Петровские преобразования коснулись разных сторон жизни России. Пётр I преобразовал русскую армию и регулярную, создал российский флот. И там и там были изменены и вновь созданы важнейшие атрибуты, к которым относятся и знамёна.

Начало созданию корабельных стягов в правление Петра Великого положили его юношеские увлечения корабельным делом. В 1688 г. Пётр нашёл старый английский ботик, отремонтировал его и спустил на воду. В 1693 году Пётр впервые увидел настоящее море и настоящие корабли в Архангельске. Каждый корабль имел флаг страны, или порта приписки, или торговой компании. Это были яркие разноцветные стяги, так не похожие на те, которые видел царь в своём Отечестве, без каких-либо надписей и картин Священного писания.

Под первым флагом молодой Пётр плавал в Архангельске. Перед отъездом в Москву свой «струг», на котором он плавал, «со всею снастью корабельною», в том числе с флагом, Пётр оставил архангельскому архиепископу Афанасию. Где хранился более двухсот с лишним лет в кафедральном соборе на высоком древке, пока не был привезён в Петербург в Морской музей. Капитан-лейтенант Белавенец, который привёз раритет описывал его так: «Флаг сделан из особой флажной материи, из которого делаются все флаги и сейчас. Полотнище его, представляющее квадрат по 6 аршин в стороне, имеет три горизонтальных полосы: верхняя – белая, средняя – синяя и нижняя – красная. Полосы равной ширины. На флаге вшит их этой же материи, захватывая все три полосы, жёлтый орёл. У него на груди масляною краской нарисован красный щит с изображение св. Георгия Победоносца. Св. Георгий белый, на белом коне, колет золотым копьем зелёного змия, поворот фигуры «церковный», т.е. в правую сторону щита».

Почти в одно время с полосным бело-сине-красным флагом появляется флаг для частных коммерческих судов – из белой тафты, с чёрным двуглавым орлом посредине.

Пётр придавал большое воспитательное и пропагандистское значение знамёнам, внимательно следил за их изготовлением. Он принимал непосредственное участие в составлении проектов знамён и даже, не имея способностей к рисованию, делал их черновые наброски. К концу 1699 г. относиться рисунок Петра на черновом указе Украинцеву, русскому послу, которого Пётр отправил в Стамбул для заключения перемирия с Османской империей. На рисунке изображён трёхполосный флаг, на полосах рукой царя написан их цвет: «белое, синее, красное». На том же рисунке показан проект другого флага – также трёхполосное полотнище, но оно пересекалось косым (Андреевским крестом).

Ко времени появления этого рисунка был учреждён первый русский орден  - орден Андрея Первозванного. Основным элементом ордена являлся «знак» - покрытый синей эмалью крест в виде буквы «Х», на котором якобы был распят святой. Сам Пётр писал, что крест святого Андрея был выбран для флага «того ради, что от сего апостола приняла Россия святое крещение».

После первых побед в Северной войне царь решил упорядочить применение различных знамён и флагов. Во всяком случае, 20 января 1705 г. Именной указ Петра повелевал: «На торговых всяких судах, которые ходят по Москве-реке, и по Волге, и по Двине, и по иным по всем рекам и речкам ради торговых промыслов, быть знамёнам по образу, каков нарисовав, послан под сим Его Великого Государя указом. А иным образцом знамён, оприч того посланного образца, на помянутых торговых судах не ставить». Речь шла о полосном бело-сине-красном флаге.

Пётр придавал большое воспитательное и пропагандистское значение знамёнам, внимательно следил за их изготовлением. Он принимал непосредственное участие в составлении проектов знамён и даже, не имея способностей к рисованию, делал их черновые наброски. На одном из рисунков был изображён трёхполосный флаг, на полосах рукой царя написан их цвет: «белое, синее, красное». На том же рисунке показан проект другого флага – также трёхполосное полотнище, но оно пересекалось косым Андреевским крестом. Синий крест – символ объединения европейских морей – Белого, Азовского, Каспийского, Балтийского.

Цвета российского флага зародились в народе. Они имели глубокий смысл: белый символизировал мир, чистоту; синий – веру и верность; красный – энергию, силу, мужество, кровь, пролитую за Отечество.

Историки находили объяснение национальных цветов в полном титуле царей Российской империи – «царь великая, и малые и белые России» Красный цвет соответствовал великороссам, синий – малороссам, белый – белорусам.

После смерти Петра Великого производством военных знамён более всего занималась Военная коллегия. Вопрос о государственном знамени в это время не ставился, хотя в случаях, когда требовалось изобразить государственный герб Российской империи, чёрный двуглавый орёл располагался в золотом поле. В одном из указов Анны Иоанновны чёрные и золотые (жёлтые) цвета названы государственными. В этих же цветах «построено» коронационное знамя Елизаветы Петровны, впервые введённое в ритуал восшествия на престол дочери великого реформатора 25 апреля 1742 г. Коронационная комиссия включила его в число императорских регалий в качестве ещё одного знака императорской власти.

11 июня 1858 года Александр II утвердил государственный флаг. Описание государственного флага по Полному собранию законов Российской Империи: «Описание Высочайше утверждённого рисунка расположения гербовых цветом империи на знамёнах, флагах… расположение сих цветов горизонтальное, верхняя полоса – чёрная, средняя – жёлтая (или золотая), а нижняя – белая (или серебряная)…»

Чёрно-жёлто-белый флаг обществом воспринимался как флаг правительственный, а отличие от петровского бело-сине-красного, который  постепенно приобретал статус обывательского (гражданского).

29 апреля 1896 года Николай II повелел: «Объявить теперь же, что национальным флагом должен почитаться во всех случаях флаг бело-сине-красный и другие флаги допускаемы быть не должны».

После Октябрьской революции 1917 года государственные символы России были изменены.

8 апреля 1918 года Декрет Всероссийского Центрального исполнительного Комитета под названием «О флаге Российской Республики» постановил, что этим флагом является боевой красный флаг, который стал национальный российским флагом».

Исторические судьбы России сделали возможным возвращение бело-сине-красного флага в нашу сегодняшнюю жизнь. В апреле 1991 г. Правительственная комиссия Совета Министров одобрила применение трёхполосного флага как нового символа РФ. Президентскими указами 1993-1994 гг. определился статус этого флага как государственного символа, чётко устанавливались цвета: бело-сине-красный. 22 августа объявлен Днём Государственного флага Российской Федерации.

Каждый житель России обязан соблюдать законы страны и с уважением относиться к государственной символике.

На похоронах Петра Великого Феофан Прокопович сказал: «Какову он Россию своею сделал, такова и будет, сделал добрым любимою, любима и будет; сделал врагам страшную, страшная и будет; сделал на весь мир славную, славная и бытии не перестанет. Оставил нам духовные, гражданские и воинские исправления» Оставил Пётр I прекрасный Андреевский флаг, отставил трёхполосный бело-сине-красный стяг – это наша история, которая сегодня с нами».

Отдавая почести и уважение бело-сине-красному триколору, под которым Россия известна миру уже три века, нельзя забывать, что и другие исторические флаги-символы - и чёрно-жёлто-белый, и красный, под которым нашим народом пролито так много крови, одержано немало славных мирных и боевых побед, - также достойны и уважения и нашей памяти.

Знамя – наша гордость  и святыня, оно обладает огромной энергией. В нём олицетворены подвиги и слава многих поколений.

Лазури ясной глубина

И солнца свет – горячий, нежный,

И чистота сугробов снежных

Слились в узоре полотна.

Три цвета – как судьба страны –

Людей Отчизны необъятной:

И мирных дней и славы ратной,

Воспетых с древней старины.

Ты свят, как Родина моя!

В тебе – надежда, вера, сила,

И возрождение России,

И радость завтрашнего дня.

Материал для закрепления

Вопросы и задания:

1.Когда появились и для чего служили первые флаги?

2.Кто является создателем Андреевского флага?

3.Кто упорядочил применение различных флагов и знамён?

4.Как выглядел флаг Советской республик?

5.Когда в нашей стране произошло возвращение бело-сине- красного флага?

Головоломка

Если вы правильно ответите на вопросы головоломки, то узнаете название вспомогательной исторической дисциплины, которая занимается изучением истории знамён.

1.Месяц, в котором в России отмечается день Российского флага

2.Какой святой был изображён на первом флаге Петра I

3.Император России объявивший национальным флагом бело-сине-красное полотнище

4.Император, утвердивший государственный флаг

5.Украшение древка знамени

6.Русский царь, по указу которого было создано знамя, соединившее церковную и светскую символику

7.Вид войска, знамя которого называется штандартом

8.Церковное знамя

9.Город, где хранилось первое знамя Петра Великого

10.Князь, который как гласит летопись, молился перед знаменем накануне великой битвы с татарами

11. Знамя в кавалерии

12.Символ объединения государства, нации

13.Государство, где ранее всего появились флаги из ткани

14.Военное знамя.

День Конституции (12 декабря)

Цели: Познакомить студентов с историей появления праздника; показать основные этапы зарождения конституции в России. Воспитывать уважение к законам России.

Конституция – это основной закон государства, определяющий его общественное и государственное устройство, порядок и принципы образования представительных органов власти, избирательную систему, права и обязанности граждан.

Конституция – основа всего законодательства государства, т.е. государственные законы не должны ей противоречить или противостоять.

Идея конституции в России связана прежде всего с конституционной монархией – ограничением самодержавной власти императора законодательными органом  и законами, в которых признавались естественные права и свободы всего российского народа. Однако для большинства населения России и даже большинства образованных людей идеи конституционализма означали гибель Святой Руси, как с любовью говорил о своей Отчизне русский народ – «Божий народ». Благо страны связывалось прежде всего с самодержавной властью монарха, данной от Бога.

Поэтому идеи конституционализма и ограничения власти царя долго не пользовались в России такой популярностью, как в Европе. В середине 18 века Екатерина Великая, желая представить себя перед Европой «просвещённой государыней», пыталась провести в своём законодательстве принципы Просвещения – свободы, равенства, естественных прав человека – при сохранении самодержавия. Но её Наказ к составителям нового Соборного Уложения вызвал резкое неприятие даже среди её ближайшего окружения.

Александр I считал, что наилучшим государственным устройством является республика, в которой нет рабской зависимости крестьян. В течение всего правления Он готовился к крупным государственным преобразованиям, с трудом находя поддержку в своём окружении. В 1809 г. были представлены первые проекты конституционных законов, подготовленные знаменитым законоведом и государственным деятелем М.М.Сперанским.

Кровопролитные революции и восстания в Португалии, Испании, Италии, Греции, бунт Семёновского полка в России привели к тому, что император отказался от либеральных преобразований. Потерпело поражение и восстание декабристов.

Реформы началась только в 1861 году, когда Александром II было отменено крепостное право, а затем ряд других либеральных реформ – судебная, военная, земская, городская. В день убийства Александра II революционерами-террористами, мечтавшими о конституции России, у императора на столе лежал проект для подписи и последующего обнародования манифест, в котором провозглашалось создание представительного органа власти.  После гибели Александра II его сын Александр III отклонил манифест, хотя большинство членов Государственного совета были за его подписание.

Под давление революции 1905 г. Николай II провозгласил в манифесте от 17 октября 1905 года «незыблемые основы гражданской своды» и учредил представительный законодательный орган  - Государственную Думу. Манифест и последующие Основные законы (1905-1906 гг.) многими признавались российской конституцией. Только после октябрьской революции в 1918 г. был принят документ с названием «Конституция Российской Социалистической Федеративной Советской Республики». В 1924 г., после образования СССР, провозглашается Основной закон СССР и изменяются конституции союзных республик. С принятием  «сталинской» Конституции СССР 1936 года республиканские конституции лишь повторяли положения союзного основного Закона. Брежневская конституция «развитого социализма» 1977г. и последующая за ней Конституция РСФСР стали последними коммунистическими конституциями. После перестройки в конституции неоднократно вносились изменения и дополнения, а в 1993 г. принимается новая, пятая по счёту Конституция России.

Принятие Конституции – историческое событие, происходит в обстановке гласности и повышенного интереса общества. Проекты Конституции появляются на страницах газет, издаются отдельными брошюрами.

Действующая Конституция Российской Федерации была принята на Всенародном референдуме (всенародном голосовании) 12 декабря 1993 года. Она отразила ликвидацию системы Советов и утвердила новые принципы государственного устройства страны. С её принятием прекратила свой действие Конституция Российской Федерации от 12 апреля 1978 г.

Конституция состоит из преамбулы, двух разделов – раздел, посвящённый правам человека (глава 2), и раздел об устройстве государства (главы 3-8) , 9 глав, 137 статей и 9 параграфов переходных и заключительных положений. Она закрепляет основы конституционного строя РФ, права и свободы человека, гражданское, федеративное устройство, организацию высших органов государственной власти.

Преамбула Конституции РФ представляет собой небольшой вводный текст, имеющий важное концептуально-идеологическое значение. Она провозглашает идею приоритета прав и свобод человека, настраивает общество на гражданский мир и согласие.

Согласно Конституции 1993 г. Российская Федерация есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления. Высшей ценностью провозглашаются человек, его права и свободы. Носителем суверенитета и единственным источником власти является многонациональный народ Российской Федерации. Декларируется принцип разделения властей – законодательной, исполнительной и судебной.

Государственную власть осуществляет Президент, Федеральное Собрание, Правительство, суды Российской Федерации.

Согласно Конституции РФ Россия является федерацией, состоящей из 89 субъектов (республик, краёв, областей и т.д.)

Отличительные признаки конституций:

Сутью  конституций является идея правления права (верховенства права), согласно которой правителем в государстве является право, записанное в конституции и законах.

Главным содержанием конституций являются нормы, закрепляющие основы жизни страны и общества.  В большинстве современных конституций этими основами являются:

1)права и обязанности человека

2)устройство государства, обеспечивающее соблюдения прав человека

Конституции имеют высшую юридическую силу, то есть являются главнейшим законом, которому не должны противоречить все остальные законы или указы.

Конституции стабильны – их очень сложно изменить.

Материал для закрепления

Вопросы и задания:

1.Почему идеи конституционализма не находили поддержки в России?

2. Когда в Росси появилась первая Конституция?

3. Когда и как была принята нынешняя Конституция?

4. Каковы основные разделы Конституции?

Головоломка

Если вы правильно ответите на вопросы головоломки, то узнаете имя учителя Александра I, который внушил ему идеи французских просветителей.

1.Небольшой вводный текст в Конституции.

2.Император, который издал Манифест, провозгласивший «незыблемые основы гражданской свободы»

3.Одна из реформ, проведённых Александром II

4.Императрица, пытавшая провести в своём законодательстве принципы Просвещения

5.Событие, под давление которого Николай II опубликовал Манифест 17 октября 1905 г.

6.Государственный деятель, подготовивший проекты конституционных законов в 1809 г.

Российский герб

Цели: познакомить студентов с историей создания российского герба; воспитывать уважение к государственным символам своей Родины.

Эпиграф:

Герб и флаг страны отражают историю народа, мечту создателя и достоинство своих граждан.

М.Монтень

Все современные государства имеют свои главные отличительные знаки – символы их суверенитета. В каждой стране существует триединство символов: герб, флаг, гимн. Это триединство начинает складываться в XIX веке. Тогда же символы государственного суверенитета постепенно закрепляются законодательно. Однако это совсем не означает, что гербы или флаги государств не существовали ранее. В Российской империи каждый из трёх символов появился в определённый исторический период, хронологически далеко отстоящий друг от друга.

Эмблемам, их символическому смыслу в средние века придавалось огромное значение. Особая роль отводилась знакам, олицетворяющим понятие государства, верховную власть государя, идею его господства над подданными. Среди государственных символов первенствовали эмблемы, составляющие отличительный знак государства - государственный герб.

В конце XV в. первый государь объединённой Руси Иван III «строит» (т.е. создаёт) общегосударственную печать. Грамота 1497 г. до нашего времени красновосковой оттиск этой печати. На неё в своё время обратили внимание русские историки Василий Никитич Татищев и Николай Михайлович Карамзин. В «Истории государства Российского» Карамзин отметил, что символика российского державного герба ведёт начало от этой печати. На ней впервые соединяются и остаются неразрывными в течение нескольких последующих столетий изображения всадника, поражающего копьём дракона, и двуглавого орла с коронами на головах. Однако если в XV в. на печати Ивана III обе эмблемы выступают как равнозначные, занимая каждая свою сторону, то уже в XVI в. двуглавый орёл завоёвывает господствующее положение, а в XVII в. Он становиться главной эмблемой российского государственного герба.

С XVIII в. в исторической литературе существует следующая версия происхождения герба: великий князь московский Иван III, женившись на Софье (Зое) Палеолог, племяннице последнего византийского императора Константина ХШ Палеолога, заимствовал герб некогда славной Византийской империи – двуглавого орла, соединив его с московским – всадником.

Однако некоторые отечественные исследователи скептически смотрели на «подарок из Византии».

Откуда же «залетел» он в Россию? Двуглавый орёл был хорошо известен народам древних цивилизаций – шумерам, хеттам (III-II тыс. до н.э.). На рельефах, обнаруженных в Малой Азии, он изображён вместе с богами Хеттского царства. В ту эпоху двуглавый орёл украшал ткани, печати, использовался в росписях стен. Как элемент культурного наследия, двухголовая птица стала известна исламскому миру средневековья. Именно как с декоративной фигурой познакомились с ней европейцы во время крестовых походов. Постепенно двуглавый орёл из мифологического существа и элемента декора превратился в политическую эмблему – в знак власти.

Начиная с XIII в. его изображение можно увидеть на монетах и печатях правителей различных западноевропейских государств. С распространением в средневековой Европе гербов, возникших здесь в эпоху крестовых походов и рыцарских турниров, двуглавый орёл становиться гербовой фигурой. Из западной Европы двуглавый орёл как эмблема высшей светской власти перешёл и к южным славянам. С XIV века болгарские цари и сербские правители помещали его на своих монетах и печатях.

Двуглавый орёл потребовался великому князю московскому в последнее десятилетие XV в. не случайно. К этому времени двухголовая птица украшала печати сильнейших монархов Европы – императоров Священной Римской империи. Иван III, желая укрепить политический престиж молодого Московского государства и свой лично, предпринял ряд мер: выпустил золотую монету в подражание известнейшим в европейском денежном обращении венгерским дукатам, изменил придворный церемониал на европейский манер, провёл несколько дипломатических акций, возвеличивающих его особу, венчал на великое княжение внука Дмитрия, тем самым подчёркивал своё право на титул кесаря (императора). Эти действия великого князя московского должны были продемонстрировать Европе его политическую силу и самостоятельность. Кроме того, русские книжники начали обдумывать, как доказать знатное происхождение династии московских государей – от римского императора августа,  -  что стало бы их в один ряд с другими европейскими монархами. Как символ знатного происхождения великого князя Ивана III на печати его государства утвердился двуглавый орёл.

Не меньшее значение имел всадник, поражающий копьём дракона, или «ездец», как его тогда называли. Близость всадника к образу популярного на Руси Святого Георгия – «змееборца» (Георгия Победоносца). Побудила потомков начиная с XVIII века соединить эти образы в одно целое, хотя в XVI-XVII вв. в многочисленных документах встречается толкование изображения всадника как великого князя, царя, государя.

Символы печати 1497 года свидетельствовали с одной стороны о древности происхождения власти Ивана III, а с другой – о знатности русского государя.

Все последующие русские государи использовали эти две эмблемы для своих печатей. Вошли они и в государственный герб. Иван IV(Грозный) пользовался государственными печатями разного вида. На одной из этих печатей был изображён двуглавый орёл, на груди которого располагался ездец. Подобная «конструкция» сохранилась на века.

По мере укрепления царской власти к двуглавому орлу и всаднику добавлялись новые атрибуты. В XVII в. «в пазноктех» (т.е. в лапах с когтями) орёл уже держал скипетр и державу – регалии королевской, императорской власти. В 1625 году, при Михаиле Фёдоровиче, появилась третья корона над обеими головами орла. Официально государственные эмблемы «растолковываются» в специально указе Алексея Михайловича 1667 г., где написано, в частности, что орёл двоеглавный, есть герб державный великого государя, царя и великого князя Алексея Михайловича»; три короны «знаменуют» три «великие Казанское, Астраханское, Сибирское славные царства»; скипетр и яблоко (держава) «являют» государя и обладателя (Алексея Михайловича).

Видоизменялся государственный герб России и при Петре I. Со времени учреждения первого русского ордена (Святого Андрея Первозванного) орденская цепь со знаком – косым «Андреевским крестом» окружала, как правило, щиток на груди двуглавого орла, на крыльях которого размещались эмблемы российских земель. После поднесения Петру титула императора в 1721 году появляются новые символы власти – императорские, а также устанавливаются государственные гербовые цвета: императорский чёрный орёл на золотом (жёлтом) фоне.

Своеобразную «геральдическую реформу» провёл Александр II. При нём специально для работы над гербами в Департаменте герольдии сената создали гербовое отделение. Его руководитель барон Кёне предложил целую систему российских государственных гербов, ориентируясь в их художественном воплощении на общепризнанные в европейской монархической геральдике нормы и правила. Появились большой, средний и малый государственные гербы, различающиеся степенью сложности рисунка, соответствующие им печати, гербы всех членов императорского дома, родовой герб Романовых – описание всех этих гербов с одобрения царя были опубликованы. Дополненный новыми элементами, герб стал богаче, пышнее. Изменения коснулись и центральной фигуры на груди орла: Святой Георгий в рыцарском шлеме, повёрнутый в левую от зрителя сторону, уже не напоминал русского святого воина.

Эти новые государственные гербы утвердил Александр III: большой государственный герб – в 1882 г., средний и малый – в 1883 г.

 В 1917 году вместе со старым миром уничтожались и зримые его образы, символы, а таким символом наряду с дворянскими гербами являлся герб Российской империи.

Временное правительство оставило в качестве герба орла, лишённого монархической символики. С приходом к власти большевиков «царский»  герб был отменён. В 1918 г. был создан Герб РСФСР, на основе которого был создан Герб СССР, утверждённый ЦИК СССР 6 июля 1923 г. Он представлял собой изображение серпа и молота на фоне земного шара, изображённого в лучах солнца и обрамлённого колосьями. Колосья обвивала лента с надписью на языках союзных республик: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» (число надписей менялось согласно количеству республик в составе Союза: с 1937 – на 11 языках, с 1946 г. – на 16 языках, с 1956 г. – 15 языках). Герб украшала пятиконечная звезда.

С крушением СССР перед ставшими суверенными государствами – бывшими советскими республиками – встал вопрос об их государственных символах: гербе, флаге, гимне. В Российской Федерации возникла идея возвратить России её прежнюю историческую символику. В герб России предполагалось принять двуглавого орла без корон, скипетра и державы.

Указ Президента России от 30 ноября 1993 г. Утвердил положение о государственном гербе. Согласно этому указу, гербом России становился золотой двуглавый орёл под тремя коронами со скипетром и державой в лапах, помещённый на красный гербовый щит. На груди орла в красном щитке изображался Георгий Победоносец. Рисунок выполнен художником Ухналевым из Санкт-Петербурга.

Федеральный конституционный закон Российской Федерации, принятый Государственной Думой в декабре 2000 г., установил Государственный герб РФ, его описание и порядок официального использования. Закон о гербе одобрен 20 декабря 2000г. Советом федераций и 25 декабря 2000г. подписан Президентом Российской Федерации В.В.Путиным.

Материал для закрепления

Вопросы и задания:

1.Какие главные отличительные знаки имеют государства?

2.С именем какого царя связывают появление российского герба и почему?

3.При каких императорах российский герб претерпевал изменения?

4.Как выглядел герб СССР?

5.Когда произошло возвращение двуглавого орла в российскую символику?

Головоломка

1.Автор изображения государственного герба Российской Федерации

2.Царь, с именем которого связывают появление в России герба

3.Старинное название всадника, поражающего копьём дракона

4.Русский историк, отметивший, что символика герба идёт от печати царя Ивана III

5.Президент РФ, подписавший Федеральный конституционный закон о государственном гербе.

6.Император 18 века, внесшиё изменения в герб

7.Популярный на Руси «змееборец»

8.Супруга Ивана III, с именем которой связывают появление в России герба с двуглавым орлом.

Государственный гимн

Цели: познакомить студентов с историей создания российских гимнов; воспитывать уважение к государственным символам страны.

Эпиграф:         Могучий символ – гимн России

 Звучит повсюду в дни торжеств

 В нём много чувства, много силы

 Он – словно дивный благовест

                                         А.С. Соломина

Государственный гимн, так же, как герб и флаг, является официальным символом любой суверенной страны.

Гимн (от греческого слова hymnos-торжественная песнь в честь божества) – хвалебная песнь, музыкальное произведение торжественного характера. Если говорить о государственном гимне, то слова его, как правило, патриотичны, прославляют державу или правителя; музыка торжественна и вдохновенна, но вместе с тем достаточно легко воспроизводима и запоминаема.

История гимнов уходит корнями в самую глубокую древность – гимны возникли намного раньше, чем гербы и знамёна. Древнейшие гимны были сложены в Египте и Месопотамии. Они исполнялись как молитвенные песнопения. В Древней Греции гимн исполнял хор или отдельные певцы под аккомпанемент кифары и в сопровождении танцев. Считается, что самый ранний музыкальный гимн, дошедший до нас, представляет собой отрывок из трагедии «Орест» древнегреческого поэта Еврипида (V в. до н.э.). Мелодия его записана на папирусе. Позднее гимн выступал в различных жанрах: пеана – гимн Аполлону, дифирамба – гимн Дионису. Гимнам предшествовали заклинания духов, из них развились именные обращения – призывы к богам.

В раннем христианстве также имелись гимны во славу Бога. Сохранившиеся христианские гимны относятся к III в. нашей эры и происходят с территории Сирии, представляя собой перефразированные тексты Библии.

Древняя Русь получила своё богослужебное пение из Византии вместе с крещением в конце X в. Князь Владимир, по возвращении из Корсуни, где по преданию он крестился, привёз с собою в Киев вместе со священниками также певцов. Певцы эти были славянами, присланными русскому князю византийскими императором и патриархом.

В «Повести временных лет» говориться о первых славословиях на Руси в честь Иисуса Христа: «…скажем вместе с Давидом: «Воспойте Господу песнь новую, воспойте Господу вся земля; пойте Господу, благословляйте имя его, благовествуйте со дня на день спасение его. Возвещайте в народах славу его, во всех людях чудеса его, ибо велик Господь и достохвален».

Христианское церковное песнотворчество продолжалось во всё время существования русской церкви. Все канонизированные святые русской церкви имеют особые песнопения, славящие их.

Церковное пение известно было самому широкому кругу русских людей, которые пели те же псалмы, что и в церкви, на полях сражений. В «Сказании о Мамаевом побоище» сообщается, как собирал Дмитрий Донской уцелевших воинов после Куликовской битвы: «Храбрые же витязи, достаточно испытав оружие своё над погаными татарами, со всех сторон бредут на трубный звук. Шли весело, ликуя, песни пели: те пели богородические, другие – мученические, иные же – псалмы, - все христианские песни. Каждый воин идёт, радуясь на звук трубы».

Что касается инструментальной музыки в Древней Руси, то летописи сообщают, прежде всего, о военной музыке. Святослава в походе на Болгарию сопровождали «бубны, трубы и сопелки». У князя Юрия Долгорукого было труб и бубнов – 140.

В сообщениях, относящихся к XI в. приводятся данные о том, что при дворе киевских князей состояли многочисленные игрецы на различных инструментах, по-видимому, вместе с певцами они сопровождали пиры и другие княжеские собрания.

В XVI-XVII вв. государи Западной Европы посылали в Московию в качестве подарков разные музыкальные инструменты, преимущественно клавесины.

В XVI-XVII сначала в Польше, затем на Украине и в Русском государстве появляется особая разновидность гимнов – торжественные канты, которые создавались на религиозные тексты, но постепенно их тематика расширяется – патриотические, лирические, «виватные», они становятся светскими.

В эпоху Петра Великого получают распространение «виватные канты», прославляющие царя и «молодую Россию»: «Виват, Россия, именем преславна», «Возвеселисе, Россия, правоверная страна», «Радуйся, российский Орле двоеглавый» - эти песнопения исполнялись в знак петровских побед на суше и на море.

С появление регулярной армии появилась и регулярная музыка: в 1711 г. был издан указ о штатах полковых оркестров, с 1722 г. все полки были обязаны иметь оркестры. В 1716 году в лейб-гвардии Преображенском полку играли 40 музыкантов.

По-видимому, этому оркестру выпала честь первому воспроизвести мелодию знаменитого «Преображенского марша Петра Великого». Созданные неизвестным композитором ближе к концу правления российского императора, он стал общим для всей русской армии. Этот марш исполнялся в дни юбилеев побед в Северной войне, в дни тезоименитства царя, в день коронации Екатерины I. Т.о., Преображенский марш выполнял функции светского гимна на парадах, торжественных выходах царских особ, на посольских приёмах.

В екатерининское время в конце XVIII в. в походах Преображенский марш пелся на слова поэта С.Марина:

Пойдём, братцы, за границу бить Отечества врагов.

Вспомним матушку – царицу, вспомним век её каков!

А во второй половине XIX в. этот же марш исполняли на слова солдатской песни:

«Славны были наши деды!

Знают турки нас и шведы!»

В конце XVIII века появился ещё один марш всероссийского значения. По первой строке стиха он назывался «Гром победы». Стихи написал яркий представитель русского классицизма, первый поэт России того времени Г.Р.Державин. Державин посвятил их победе России в войне с Турцией 1787-1791 гг., во время которой ярко проявился полководческий талант А.В.Суворова и героизм русских солдат, в частности, при взятии штурмом крепости Измаил:

Гром победы, раздавайся! Веселися, храбрый Росс!

Звучной славой украшайся, Магомета ты потрёс!

Автором музыки был композитор О.А.Козловский. Исполнение музыки Козловского в сопровождении хора в триста голосов и оркестров состоялось в Таврическом дворце в апреле 1791 г. так как музыка написана была в стиле полонеза, то марш использовался и как танцевальная мелодия в русских аристократических кругах. Полонез открывал балы, звучал в парках усадеб. Это был своего рода дворянский гимн. Но под грохот оружейных залпов и стук барабанов, звон тарелок и колоколов его исполняли на полях сражений песельники. Эта мелодия звучала в России в течение нескольких десятилетий, исполнялась и в войну 1812 г., но уже с другими словами: «Гром оружий, раздавайся! Раздавайся трубный глас, Сонм героев, подвизайся, Александр предводит вас!»

Одновременно с «дворянским» гимном Козловского появился русский «духовный» гимн. Его часто исполняют современные хоры, ибо мелодия Бортнянского, возвышенная, отличающаяся необыкновенной чистотой, не может не волновать всех, кто любит музыку, в какую бы эпоху они не жили. Знаменитый гимн Д.С. Бортнянского «Коль славен наш Господь в Сионе» не оставил равнодушным и современников композитора. Стихи к нему создал известный поэт того времени и одновременно важный чиновник, куратор Московского Университета М.М.Херасков.

В течение XIX века, гимн Бортнянского «Коль славен» непременно исполнялся во время торжественных церемоний несветского характера: крёстных ходов, церковных праздников и парадов. Его играли также при некоторых военных церемониях: при погребении генералов, высших офицеров, умерших на службе, при производстве юнкеров в офицеры и т.д.

Все вышеназванные прекрасные мелодии не являлись официальным гимном, хотя в разное время отчасти выполняли его функции, почитались и были любимы в России.

Появление в Российской империи официального гимна связано с победой в Отечественной войне 1812 г. и прославлением императора Александра I. «В чести» была тогда в России мелодия английского гимна «Боже, храни короля».

В 1815 г. В.А.Жуковский написал и опубликовал в журнале «Сын отечества» стихотворение под названием «Молитва русских», посвящённое Александру I. В 1816 г. А.С.Пушкин приписал к стихотворению ещё две строфы. 19 октября 1816 г. они были исполнены воспитанниками Лицея на музыку английского гимна. Жуковский дополнил своё сочинение в 1818 г. – оно звучало на публичном экзамене воспитанников петербургской гимназии.

Таки образом, текст «Молитвы русского народа», текст русского гимна, был практически создан, но при его исполнении музыка оставалась английской. Этой музыкой оркестры в Варшаве встречали прибывшего туда в 1816 г. Александра I. С этого времени Высочайше было повелено играть всегда гимн при встрече государя. Почти 20 лет в Российской империи официально использовали мелодию английского гимна.

Обычно историю создания официального гимна Российской империи объясняют прихотью императора Николая I, который будто бы заявил: «Скучно слушать музыку английскую, столько лет употребляемую…»

Автором музыки царь выбрал близкого и преданного ему человека – А.Ф.Львова. Именно к нему обратился через Бенкендорфа Николай I с предложением попробовать написать «гимн Русский». Произошло это в 1833г. после возвращения царя из Австрии и Пруссии. Львов вспоминал, что задача показалась ему весьма трудною, особенно он думал о величественном английском гимне. «Я чувствовал надобность, - писал Львов, создать гимн величественный, сильный, чувствительный, для всякого понятный, имеющий отпечаток национальности, годный для церкви, годный для войск, годный для народа – от учёного до невежды».

Хотя все эти мысли волновали и пугали молодого музыканта, в один из вечеров, возвратившись домой, он сел к столу – и в несколько минут гимн был написан. Поэт Жуковский предоставил практически уже имеющиеся слова, «подогнав» их под мелодию. Так появился шедевр Жуковского – Львова. Текст состоял всего из 6 строчек: «Боже, Царя храни! Сильный, державный, Царствуй на славу нам; Царствуй на страх врагам, Царь православный! Боже, Царя храни! – однако благодаря возвышенной, хоральной мелодии он звучал исключительно мощно.

23 ноября 1833 г. царь с семейством и со свитой специально прибыли в Певческую капеллу, где  состоялось первое исполнение сочинённой Львовым музыки гимна с придворными певчими и двумя военными оркестрами. Прослушанная несколько раз мелодия понравилась царю, который отдал приказание «показать» её широкой публике.

11 декабря 1833 г. в Большом театре в Москве оркестр и вся труппа театра участвовали в представлении «Русской народной песни» (так был назван в афише гимн «Боже, Царя храни»). На следующий день в газетах появились восторженные отзывы. Вот что сообщает об исторической премьере директор Московских Императорских театров М.П.Загоскин: «Сначала слова были пропеты одним из актёров Бантышевым, потом повторены всем хором. Не могу описать вам впечатление, которое произвела на зрителей сия национальная песнь; все мужчины и дамы слушали её стоя; сначала «ура», а потом «форо» загремели в театре, когда её пропели. Разумеется, она была повторена…»

25 декабря 1833 г., в день годовщины изгнания войск Наполеона из России, гимн был исполнен в залах Зимнего дворца при освящении знамён и в присутствии высоких воинских чинов. 31 декабря уходящего года командир Отдельного гвардейского корпуса великий князь Михаил Павлович отдал приказ: «Государю императору благоугодно было изъявить своё соизволение, чтобы на парадах, смотрах разводах и прочих случаях вместо употребляемого ныне гимна, взятого с национального английского, играть вновь сочинённую музыку».

Отречения государя – императора от престола в 1917 году, сделало бессмысленным прославление его особы «народной песней». Почти сразу же принимаются попытки создать новый российский гимн.

Высказывались разные предложения. В частности – глинковское «Славься!», песня «Эй, ухнем!». Ни одно из предложений не было принято Временным правительством.

Между тем на митингах и собраниях всё чаще звучал гимн социалистов «Интернационал». С января 1918 г. до 1943 г. «Интернационал» являлся гимном сначала Советской России, а затем и  Советского союза.

С 1943 г. он остался гимном партии большевиков, затем КПСС.

Для гимна СССР была выбрана написанная в 1939 г. А.В.Александровым песня «Гимн партии большевиков». В ночь на 1 января 1944 г. прозвучал в первый раз по радио гимн Советского Союза со словами С.В.Михалкова и Г.Г. Эль-Регистана. С 15 марта 1944 г. гимн начал исполняться повсеместно.

После распада Советского Союза у России гимном стала «Патриотическая песня» М.И.Глинки, без слов. Эта мелодия сохраняла статус Государственного гимна Российской федерации до декабря 2000г.

После десятилетнего перерыва музыка А.В.Александрова вновь начала звучать как государственный гимн – гимн Российской Федерации. Слова для него написал С.В.Михалков. 8 декабря 2000 г. Государственный Федеральный закон о гимне РФ утвердила Государственная Дума, 20 декабря  - Совет Федерации, а 25 декабря 2000 г. его подписал президент Российской Федерации В.В.Путин.

По утрам ровно в 6

Звуки музыки нас пробуждают

Величаво и мощно

Над страною восходит заря

От Камчатки до Волги

Просыпаясь, страна созидает

И ты чувствуешь ясно

Что живёшь на планете не зря

Ты святыня для всех и для каждого

Ты как светоч, как воздух

В миллионах сердец и умов

Мы гордимся тобой

Наряду с триколоровым стягом

В дни торжеств ты звучишь

всей России понятен без слов.

А.С. Соломина

Материал для закрепления

Вопросы и задания:

1.Где и когда зародились гимны?

2.В честь кого исполнялись гимны в древности?

3.Какая разновидность гимнов появилась в России в 16-17 вв.?

4.Какой марш всероссийского значения появился во второй половине 18 века? Чему он был посвящён?

5.Когда и кем был создан официальный гимн Российской империи?

6.Какая песня являлась гимном сначала Российской Республики, а затем СССР, с 1918 по 1943 г.?

7.Назовите авторов гимна СССР.

8.Когда появился современный гимн РФ, кто его авторы?

Головоломка

Если вы правильно ответите на вопросы головоломки, то узнаете имя поэта, автора слов марша «Гром победы».

1.Автор музыки современного российского гимна

2.Император, в правление которого получили распространение виватные гимны

3.Гимн нашей страны в 1918-1843 гг.

4.Автор слов первого официального государственного гимна

5.Государство, музыку которого использовали в России для «Гимна русского народа»

6.Автор музыки первого официального гимна в России

7.Автор слов современного российского гимна

8.Хвалебная песнь, музыкальное произведение торжественного характера.

Глоссарий

Абордаж – способ ведения боя в эпоху гребного и парусного флотов, заключавшийся в сцеплении атакующего корабля с неприятельским для захвата его в рукопашном бою.

Авангард – часть войск, совершающих марш, следующая впереди главных сил с целью не допустить на них внезапного нападения противника.

Адмиралтейство – место постройки и оборудования морских судов

Аркан – шерстяная, волосяная верёвка из грив и хвостов

Артиллерия – крупное огнестрельное оружие; войско, служащее орудиями

Археология – наука, изучающая историю общества по вещественным памятникам – материальным остаткам жизни и деятельности людей: орудиям труда, остаткам жилищ, могильникам, предметам домашнего обихода, оружию, украшениям

Ассамблея – собрание-бал с участием женщин в домах российской знати

Барщина – повинность зависимого населения в пользу владельцев вотчин и поместий, работы в господском хозяйстве, прежде всего на земле

Бастион – военное полевое укрепление пятиугольной формы

Бояре – высший слой общества на Руси (IX- XVII вв.). Дословно в переводе со старославянского означает тот, чьё занятие- битва.

Брандер – судно – нагруженное горючими и взрывчатыми веществами, которое поджигали и пускали по ветру или течению на неприятельские корабли.

Бусурман – человек иной веры

Былины – русские эпические песни – сказания. В них повествуется о богатырях – защитниках родины, также в былинах отражены нравственные идеалы народа

Верфь – предприятие для постройки судов

Вече - народное собрание на Руси, когда решение принимались большинством голосов.

Виват – да здравствует, здравствуй, многая лета.

Воевода – военачальник, правитель у славянских народов

Галера – мореходное судно, парусное и гребное; в каждое весло садилось по нескольку человек, нередко невольников или каторжников

Гарнизон – войско, назначенное для пребывания в крепости, городе, местечке

Гаубица – первоначальное значение – орудие для метания камней.

Позднее – тип артиллерийского орудия, предназначенного для навесной стрельбы по укрытым целям, тяжёлое орудие, сходное с мортирой, но длиннее (длина ствола 15-30 калибров, дальность стрельбы около 18 км)

Гвардия – отборная привилегированная часть войск, на которую зачастую возлагались наиболее сложные задачи в ходе военных действий.

Генеральное сражение – сражение главных сил воюющих сторон, решавшее в XVIII – нач. XX вв. исход кампании или создававшее коренной перелом в ходе военных действий на суше или на море

Гетман – звание бывшего начальника малороссийского казачьего войска, восковой атаман

Гренадёр – солдат, вооружённый гранатой

Гусар – лёгкоконный воин, в венгерской одежде

Гусары – вид лёгкой кавалерии в европейских, т.ч. в русской, армиях XVII-XX вв. на вооружении имели саблю, карабин, пистолет

Дань – натуральный или денежный сбор с побеждённых в пользу победителей в пользу победителя, а также одна из форм налога с подданных

Десант – высадка войск в тыл противника

Династия – ряд правящих монархов из одного и того же рода, сменяющих друг друга на престоле по праву родства и наследования

Драгуны – вид кавалерии в европейских и русской армиях в XVII-XX вв. действовали как в конном, так и пешем бою

Единорог – старинное русское артиллерийское орудие для стрельбы настильным и навесным огнём, имело дальность стрельбы до 4 км и хорошую маневренность. В отличие от полевых пушек, могло вести огонь разрывными снарядами

Жития – жизнеописания духовных и светских лиц, как правило, причисленных христианской церковью к лику святых.

Засадный полк – часть войск в боевом порядке русской армии XIII-XVII вв. Располагался обычно в укрытии на одном из флангов и предназначался для внезапного удара по противнику.

Засека – заграждение, устраиваемое из деревьев диаметром не менее 15 см, поваленных друг на друга вершинами в сторону предполагаемого противника

Икона - живописное изображение Бога и святых, предмет поклонения верующих

Император – высший титул монархов. В Древнем Риме – почётный титул полководцев

Интервенция – вмешательство. Насильственное вмешательство одного или нескольких государств во внутренние дела другого государства или в его взаимоотношения с третьими государствами. Военное вторжение в пределы другого государства

Кавалергарды – привилегированная воинская часть в русской кавалерии в XVIII- нач. XX вв. Первоначально исполняли обязанности почётной стражи русских царей, затем в качестве отдельного гвардейского полка входили в состав действующей армии

Казаки – в XIV-XVII вв. Вольные люди, работавшие по найму, нёсшие военную службу в пограничных районах России. С XVIII в. –воины, принадлежащие к особому сословию – казачеству

Канонада – пушечная пальба, гром орудий

Канонерская лодка – военное мелкое судно, с одною или двумя пушками большого калибра

Картечь – артиллерийский снаряд со сферическими чугунными или свинцовыми пулями в металлическом корпусе или картонной упаковке.

Катапульта – машина для метания камней, ядер, стрел и др. на дальность 250-5000 м. Применялась при осаде крепостей и городов

Князь – вождь племени. Правитель на Руси

Коалиция - союз

Конфузия – неловкое положение, оплошность

Кремль – центральная часть древнерусских городов, обнесённая крепостными стенами (сначала деревянными, затем каменными) с башнями. Кремль являлся комплексом оборонительных, дворцовых и церковных сооружений. Располагался на высоких местах, обычно на берегу реки или озера, и становился ядром города.

Крепостные – лично зависимые от помещика люди

Крестоносцы – частники крестовых походов XII-XIII вв. В знак обета участвовать в походе против «неверных» нашивали на одежду крест

Кронверк – наружное укрепление крепости, возводившееся для её усиления и состоящее из одного бастиона и двух полубастионов на флангах

Лавра – название крупнейших мужских православных монастырей, непосредственно подчинённый патриарху

Латы – металлическая, одежда, броня; полные латы кроют весь стан

Лейб – состоящий при особе государя. Лейб-гвардия или гвардия – охранное царское войско

Летопись – историческое произведение, в котором записи ведись по голам (летам). Этот вид литературы был распространён в XI-XVII  веках.

Линейный корабль – (линкор) – в парусном военном флоте XVII-XIX вв. крупный по размерам, трёхмачтовый боевой корабль с 2-3 палубами, имел от 60 до 185 орудий и до 8000 человек экипажа

Ладья – большая лодка, судёнышко

Мануфактура – предприятие, основанное на разделении труда и ручной ремесленной технике

Меч – холодное ручное оружие древних и средних веков; при различной длине мячей они были прямые и обоюдоострые

Монастырь – обитель, общежитие братьев и сестёр, монахов и монахинь, иноков, монашествующих, принявших монашество, монашеский обет

Монах – отрёкшийся от светской суеты, принявший монашеский постриг

Мортира – короткая жерлистая камерная пушка, отлитая в постоянно наклонном положении, для бросания бомб и гранат

Муссоны – ветры, периодически меняющие своё направление в зависимости от времени года: зимой дуют с суши на море, а летом с моря на сушу

Национальное самосознание – осознание народом своего значения в жизни страны, общества и мировой истории

Оброк – форма платежа зависимого крестьянина феодалу, при которой расчёт производится деньгами или продуктами

Ополчение – военные формирования, создававшиеся во время из невоеннообязанных слоёв общества. В такое войско вступали все, кто желал защищать Отечество

Орден – объединение, организация с определённым уставом. Орден меченосцев – организация крестоносцев был создан с целью похода в Прибалтику и на Русь

Палица – простейшее древнее холодное ударное оружие из прочного дерева в виде тяжёлой дубины, иногда окованной металлом

Пассаты – постоянные ветры в тропических областях, дующие по направлению к экватору

Пенька – волокна конопли, отделённые мочкою в воде, мятьем в мялке, трёпкой и чёской от деревянистых частей и коры; использовалась для производства канатов

Пехота – пешее войско, инфантерия

Пищаль – общее название ранних русских образцов ручного огнестрельного оружия и артиллерийских орудий.

Порок – стенобитное сооружение

«Псалтирь» - сборник псалмов, одна из библейских книг, переведённая с древнегреческого языка ещё Кириллом и Мефодием.

Регулярная армия – постоянная армия, профессионально обученная, единообразно вооружённая и обмундированная

Редут – полевое фортификационное сооружение в виде замкнутого квадрата, прямоугольника, подготовленное к самостоятельной обороне

Редуты на Полтавском поле – четырёхугольные земляные укрепления для круговой обороны, состоящие из земляных валов трёхметровой высоты и наружных рвов до 2,5 метров. Длина каждого редута составляла 50 м.

Рекруты – лицо, принятое на военную службу по найму или по повинности

Сабля – ручное, холодное оружие, однолезная, кривая стальная полоса, с рукоятью и ножнами, носимая при левом бедре (общая длина – до 100 см, масса – до 1 кг)

Слобода – населённая людьми сходных профессий часть города, жители которой освобождались от государственных повинностей

Смута – тревога, переполох, возмущенье, восстание, мятеж, общее неповиновение, раздор между народом и властью

Стрельцы – пешее войско, созданное в России около 1550 г. По сути, это первое постоянное войско, существовавшее до XVIII в. В войнах использовались как постоянная пехота. Помимо пищалей они имели на вооружении мушкеты, бердыши, мечи и сабли.

Строй – ряд, порядок, расположенье, постановка

Струг – речное судно, гребное и парусное

Стяг – древнерусское название воинского знамени. Представляет собой древко с укреплённым на нём каким- либо условным опознавательным предметом – куском яркой ткани и т.п. Служил сигналом для воинов в походе и сражении. С конца XV в. на Руси вместо слова «стяг» стало употребляться слово «знамя»

Тягло – денежные и натуральнее государственные повинности крестьян и посадских людей

Уланы – вид лёгкой кавалерии в европейских армиях XVIII-XX вв., вооружённой саблями, пиками и пистолетами.

Улус – в переводе с монгольского – владение.

Усобица – княжеская война на Руси

Устав – свод правил, устанавливающий определённый порядок и организацию войск

Флагман – корабль, возглавляющий эскадру

Флеши – полевые укрепления, образующие угол, обращённый вершиной к противнику

Флот – большое число кораблей в сборе, с общей целью

Флотилия – флот из мелких, береговых судов

Форсирование – преодоление с боем водной преграды

Форт – военное отделение, укрепление, крепость

Фрегат – в парусном военном флоте трёхмачтовый военный корабль     (второй по величине после линейного корабля; имел до 60 пушек), превосходил линейный корабль в скорости

Фузея – мушкет, ружьё, старинное военное ружьё

Фураж – сухой корм для лошадей

Хроника – записки современника, летопись

Хронология – летоисчисление, размещение событий по соответствующим им годам

«Часослов» - богослужебная книга, предназначенная для чтецов и певчих. Название книги произошло от её первоначального назначения – службы часов. «Часослов» заключал в себе неизменяемые повседневные молитвостояния и кроме них некоторые другие чины, молитвы и песнопения.

«Чёрные» крестьяне – крестьяне, которые платили налоги и несли повинности

«Чёрные люди» - общее название городского и сельского населения в XII-XVII вв., нёсшего тягло в пользу государства.  

Шашка – сабля горцев и казаков: довольно широкая, с малым прогибом, с гладкою и голою рукоятью, в кожаных ножнах, на узком ремешке через плечо

Шелом, шлем – военный доспех, кроющий голову

Широта географическая – угол между отвесной линией в данной точке и плоскостью экватора; измеряется в градусах и отсчитывается от экватора к С и Ю

Шляхта – польское дворянство

Штиль – затишье, безветрие

Шторм – очень сильный ветер, сопровождается сильным волнением на море

Шкипер – корабельщик, управляющий купеческим судном, капитан.

Шпага – холодное ручное оружие; прямая и остроконечная стальная полоса, осаженная в рукоять с тарелкою и дужкою

Шрапнель – особая, огненная картечь; наполненный пулями снаряд, который разрывается и производит страшные опустошения

Штандарт – императорский флаг: чёрный орёл на золотом поле. Конное знамя

Штурм – военный приступ на крепость, вообще на укреплённое место

Штуцер – винтовка, нарезное ружьё, для пули, не очень длинное, со стволом в аршин и короче.

Щит – что служит защитою чему, кому-либо

Экватор – воображаемая линия, соединяющая на земном шаре точки, равноудалённые от полюса

 Эскадра – крупное соединение военных кораблей различных классов под единым командованием

Список литературы:

100 великих битв. – М. «Вече», 2000

Анисимов Е.В. Каменский А.Б. Россия в XVIII- первой половине XIX: История. Историк. Документ  М. «МИРОС», 1994

Артамонов В.А. Соболева Н.М. Символы России, М. «Панорама», 1993

Балязин В. Занимательная история России. С древнейших времён до середины XVI в. М, «Первое сентября», 2001

Балязин В. Занимательная история России. Середина XVI - конец XVII века. М.:«Первое сентября». 2001

Голицын С. Сказание о земле московской. М «Детская литература» 1991

Гончарова Т.И. Исторические вечера в школе. М. «Просвещение» 1992

Даль В.И. Толковый словарь русского языка М. «ЭКСМО-ПРЕСС», 2001

Дегтярёв А. Невская битва, Ленинград «Детская литература», 1991

ДроздовГ., Рябко Е., Парад победы. М. «Планета», 1985

Дурасов Г.П. Крещение Руси. М. «Книга», 1990

Дягилев Ф.М. Из истории физики и жизни её творцов. М. «Просвещение», 1986

Ерёменко В.Н. Дмитрий Донской. М. «Граница», 1993

    Живое право. Занимательная энциклопедия практического права. Книга   для ученика. Т.1.Учеб. пособие для 8-11 кл. – СПб: Изд-во Санкт-Петербургского института права им. Принца П.Г. Ольденбургского, 2000

История: 400 знаменитых имён и событий из всеобщей и отечественной истории для школьников. А.И. Немировский и др.: Сост. Самсонов А.И., М. «Дрофа» 2000

История России с начала XVII до конца XIX века. Милов Л.В., Зырянов П.Н., Боханов А.Н.; ответ. ред. Сахаров А.Н., М. «АСТ», 1996

История России с древнейших времён до конца XVIII в. 6-7 кл. /Дидактические материалы/ Сухов В.В., Морозов А.Ю., Абдулаев Э.Н. и др. М. «Дрофа», 2000

Ишимова. История России в рассказах для детей. Т.1, С.Петербург «АЛЬФА», 1993

Караваев В. Медаль за бой, медаль за труд. М. «Молодая гвардия» 1975

Кралина М. Гранитный город. Ленинград «Детская литература» 1988

Кулагина Г.А. 100 игр по истории. М. «Просвещение» 1967

Лебедева И.М., Ермолаева Л.К., Разбегаева Л.П. История отечества, учебное пособие в трёх частях, Волгоград «Образование» 1995

Леонтьева Г.А., Шорин П.А., Кобрин В.Б. Ключи к тайнам Клио. М. «Просвещение», 1994

     Московская старина: Воспоминания москвичей прошлого столетия /Общ.    Ред., предисл. и прим. Ю.А.Александрова. – М.: «Правда», 1989 г.

Новиков С.В. История. Справочник дошкольника. Филологическое общество «Слово» АСТ  М., 1998

Павленко Н.И. Пётр Первый и его время. М. «Просвещение», 1989

Петрович В.Г., Петрович Н.М. Уроки истории 7 класс. М. «ТЦ Сфера»,2001

Преображенский А.А. Методическое пособие по истории СССР: 8 класс. М. «Просвещение», 1989

Пудовина Е.И. Государственные праздники Российской Федерации. М., «Айрис-пресс», 2005

Рябцев Ю.С. Товарищество передвижников. П.М.Третьяков. «Преподавание истории в школе», 1997 № 3

Сахаров А.Н. История России XVII-XVIII веков. М. «РОСМЭН», 2003

Семёнова М. Мы славяне. С. Петербург «АЗБУКА», 1998

Серов Б. Н. Гаркуша Л.М. Поурочные разработки по истории России с древнейших времён до конца XVI. М. «ВАКО», 2001

Серов Б. Н. Гаркуша Л.М. Поурочные разработки по истории России с конца XVI до конца XVII века. М. «ВАКО», 2001

Сиповский В.Д.  Родная старина», Изд. «Нижний Новгород». 1993

Скрынников Р. Далёкий век. Лениздат, 1989

Смирнов П.Т. Несколько дней в Санкт-Петербурге. Краткий путеводитель- справочник, С.Петербург «Петроградский и К», 2001

Соболева Н.А. Российская государственная символика. М. «Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС», 2002

Степанищев История Отечества: преподавание в школе. М. «Гардарики», 2001

Сто великих битв. М. «Вече», 2000

Сыров С.Н. Страницы истории. М. «Русский язык», 1987

Терехов В.П. Богоматерь Донская. М. «Книга», 1990

Торопцев А. Завоеватели. Книга битв XIII-XV вв. М. «РОСМЭН», 1996

Школьная энциклопедия «Руссика». История России. 9-17 вв., М. «ОЛМА-ПРЕСС», 2003

 Школьная энциклопедия «Руссика». История России. 19 в. М. «ОЛМА-ПРЕСС», 2003

Школьная энциклопедия «Руссика». История России. 20 в. М. «ОЛМА-ПРЕСС», 2003

Энциклопедия для детей. Т.3. География. – 3-е изд. /Главн. ред Аксёнова М.Д. М. «Аванта», 2001

Энциклопедия для детей: Т.5 ч.1(История России и её ближайших соседей). – Сост. Исмаилов С.Т., М. «Аванта +», 1995

Я познаю мир: Дет. Энцикл.: История /Авт. Сост. Чудакова Н.В., Громов А.В.. М. «АСТ», 2001