Классный час "Священники и монахи в годы Великой Отечественной войны"
классный час (5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 класс) на тему

Классный час «Священники и монахи – ветераны Великой Отечественной войны»

       Известно, что жизнь Русской Православной Церкви в предвоенные, военные и послевоенные  годы во многом определялась взаимоотношениями с государством, которое впервые в отечественной истории провозгласило безбожие одним из основополагающих элементов своей официальной идеологии.

Исторические свидетельства указывают на стойкость и мужество священнослужителей и монахов в период репрессий и  их уничтожения. Это было особое время для Церкви Христовой в России и во всем мире. Вопрос о вере и верности Богу встал перед каждым православным человеком как вопрос жизни и смерти.

Изучение данного материала позволит учащимся  по новому взглянуть на взаимоотношения Православной Церкви и государства, а также  продемонстрирует мужество, стойкость священнослужителей и монахов в годы Великой Отечественной войны, укажет на их особую роль в победе. Учащимся  представится возможность познакомиться с новым материалами, где  рассматривается роль Православной Церкви и её служителей в военные годы.

Проблема: Отношение современной молодёжи к церкви неоднозначное,  они ещё  в силу своего возраста только формируют своё мировоззрение. Важно, чтобы у учащихся была возможность изучать феномен победы, силу духа, стойкость  и веру  русского человека.

Цель: Способствовать духовно-нравственному воспитанию учащихся.

Задачи:

1.Способствовать формированию у учащихся новых жизненных ценностей.

2. Познакомить учащихся с деятельность священнослужителями и монахами  в годы Великой Отечественной войны.

2.Развивать критическое мышление, умение вести диалог и аргументировать свою позицию, находить компромиссные решения обсуждаемых проблем.

Оборудование: презентация, мультпроектор, компьютер.

Подготовка: Учащиеся готовят материал о священнослужителе, монахе.

Место в содержании образования: в рамках изучения темы Великой Отечественной войны на уроках истории, внеурочная деятельность, классный час.

Педагогические методы и приёмы:

• словесный
• наглядные и практические методы
• поисковый метод
• методы самостоятельной учебной работы и работы под руководством учителя.

Методическая разработка классного часа

И будто за каждой смоленской околицей,

Крестом своих рук ограждая живых,

Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся

За в Бога не верящих внуков своих.

Константин Симонов

Учитель: Эти строки из стихотворения Константина Симонова «Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины» поразительны. К.Симонов  был коммунистом и никогда к верующим не относился, но в своём стихотворении создал православный образ.

Как вы думаете почему?

Как так получилось, что именно советский народ оказался победителем в Великой Отечественной войне? Ведь Советский Союз был официально атеистическим государством. Красная Армия была атеистической армией. Советский Союз официально отрекался от Бога.

Что вам известно об участии служителей церкви  в Великой Отечественной войне? Воевали  ли они? Как помогали обрести веру в победу?

Сегодня мы с вами попробуем ответить на эти вопросы.

Положение Православной Церкви в нашей стране 70 лет было совсем не таким, как сейчас. Накануне Отечественной войны Русская Православная Церковь подвергалась невиданному разгрому и репрессиям. По сути, государство ставило перед собой задачу ликвидировать церковь. До революции в России было 360000 священнослужителей, 4 духовных академии, 58 семинарий, 35000 приходских школ, 1250 монастырей, 55173 православных церквей и 25000 часовен. В 67 епархиях служило около 130 архиереев. В результате уничтожения государственной политикой во второй половине 30—х годов к 1941 г. от её былого величия остались лишь жалкие остатки [2].

Сегодня мы познакомимся с краткой биографией лишь некоторых священнослужителей

Выступления учащихся.

1.Священник Федор Пузанов (1888-1965)

2.Архимандрит Алипий (в миру Иван Михайлович Воронов) (1914-1975)

3.Архиепископ Михей (в миру Александр Александрович Хархаров)(1921-2005)

4.Протоиерей Василий Брылев (1924-2011)

5.Протоиерей Ариан Пневский (1924 г.р.)

6.Протоиерей Александр Смолкин (1926-2002)

7.Протоиерей Валентин Бирюков  (1922 г.р.)

8.Монахиня Елисавета (в миру Вера Дмитриева) (1923-2011) [1].

Учитель: Мы познакомились лишь с некоторыми участниками – служителями церкви, которые воевали, как рядовые солдаты, отпевали погибших, поддерживали народ.

В чём на ваш взгляд вклад русской православной церкви в победу?

Учитель: Поразительно то, что Господь вручил победу русскому народу, хотя, казалось бы, положение было совершенно безвыходное и безнадежное. Не потеряли надежду, не потеряли веру, не потеряли оптимизм, не потеряли радости жизни.  Нельзя не оценить вклад священнослужителей в Победу в Великой Отечественной войне. Русская православная церковь внесла огромный вклад в победу над врагом: она на протяжении всей войны собирала  деньги  на военные нужны, способствовала укреплению народного духа и веры в победу. Учила терпеть, верить и надеяться. Активно участвовали священнослужители и в партизанских отрядах. Священники укрывали отставших при отступлении от частей красноармейцев, сбежавших из лагерей военнопленных, вели патриотическую агитацию среди населения.

Каково отношение к Православной Церкви в наше время?

Как лично вы относитесь к данному вопросу?

Рефлексия:

Что заинтересовало вас при изучении данного материала?

Изменилось ли ваше отношение к Церкви и её священнослужителях?

Возникло ли у вас желание продолжить изучение данного вопроса?

Заключение

Изучение данного вопроса позволяет рассмотреть вопросы, посвящённые истории Русской Православной церкви на примерах жизнедеятельности её служителей. Рассмотреть вопрос православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по сложности исторических событий. От ликвидации патриаршества до его восстановления.

Учащиеся  знают немногих священников, матушек и монахов, кто прошел Великую Отечественную войну – сохранилось мало фотографий, мало жизнеописаний, мало свидетельств. Но у них есть возможность сохранить эту память, использовать опыт наших предков, изучая данный вопрос, способствуя их духовно-нравственному формированию.

Список использованной литературы и источников

1. http://www.pravmir.ru/veterany-svyashhenniki-i-monaxini/
2. http://obitel-nikolskoe.ru/?chapter=reading&reading_id=113

Приложение 1

Священник Федор Пузанов (1888-1965)

Участник двух мировых войн, награжденный тремя Георгиевскими крестами, Георгиевской медалью 2-й степени и медалью “Партизану Отечественной войны” 2-й степени. Принял священный сан в 1926 году. В 1929 был посажен в тюрьму, затем служил в сельском храме. Во время войны собрал в селах Заполье и Бородичи 500 000 рублей и передал их через партизан в Ленинград на создание танковой колонны Красной Армии. “Во время партизанского движения я с 1942 года имел связь с партизанами, много мною выполнено заданий, – писал священник в 1944 году архиепископу Псковскому и Порховскому Григорию. – Я помогал партизанам хлебом, первый отдал свою корову, бельем, в чем только нуждались партизаны, обращались ко мне, за что я получил государственную награду 2-й степени “Партизан Отечественной войны”. С 1948 года и до смерти настоятель Успенского храма в селе Молочкове Солецкого района Новгородской области.

Приложение 2

Архимандрит Алипий (в миру Иван Михайлович Воронов)(1914-1975)

Архимандрит Алипий (в миру Иван Михайлович Воронов)

Учился в вечерней студии при Московском Союзе советских художников в бывшей мастерской Сурикова. С 1942 года на фронтах Великой Отечественной войны. Прошёл боевой путь от Москвы до Берлина в составе Четвёртой танковой армии. Участвовал во многих операциях на Центральном, Западном, Брянском, 1-м Украинском фронтах. Орден Красной звезды, медаль За отвагу, несколько медалей За боевые заслуги.

С 12 марта 1950 года — послушник Троице-Сергиевой лавры (Загорск). С 1959 года наместник Псково-Печерского монастыря. Вернул из Германии монастырские ценности. Вел колоссальную реставрационную и иконописную работу в монастыре.

Приложение 3

Архиепископ Михей (в миру Александр Александрович Хархаров)

(1921-2005)

Архиепископ Михей (в миру Александр Александрович Хархаров)

Родился в Петрограде в семье верующего рабочего. Принимал участие в Великой Отечественной войне, имел воинские награды. В 1939 году переехал в Ташкент, где в 1940 году по благословению своего духовного отца архимандрита Гурия (Егорова) поступил в медицинский институт. В 1942—1946 служил радиотелеграфистом в Красной армии. Участвовал в снятии блокады Ленинграда, воевал в Эстонии, Чехословакии, дошёл до Берлина. За боевые заслуги был награждён медалями. С мая 1946 года – послушник Троице-Сергевой Лавры и один из первых пострижеников Лавры после её открытия. В июне 1951 года окончил Московскую Духовную семинарию. 17 декабря 1993 года архимандрит Михей (Хархаров) хиротонисан во епископа Ярославского и Ростовского в Феодоровском кафедральном соборе города Ярославля. В1995 году возведен в сан архиепископа.

Приложение 4

Протоиерей Василий Брылев(1924-2011)

Протоиерей Василий Брылев

На войне В 1942 году ушел на фронт добровольцем. Был подо Ржевом. На Курской дуге работал связистом. Однажды под бомбардировкой восстанавливал разорванную связь. Получил медаль “За отвагу”. Был ранен и демобилизован.

После войны Закончил Московскую Духовную семинарию в 1950 году, рукоположен во священники. Был настоятелем многих храмов, добивался, чтобы храмы не закрывали. В последние годы жизни был настоятелем Спасского храма села Большой Свинорье, Наро-Фоминского района Московской области.

Приложение 5

Протоиерей Ариан Пневский (1924 г.р.)

Протоиерей Ариан Пневский

Великая Отечественная война застала о. Ариана на территории современной Польши. Работал на железной дороге помощником машиниста. В войну передавал партизанам сведения о продвижении поездов с немецкими солдатами и бронетехникой, а также поездов с советскими военнопленными и угоняемыми на работу в Германию мирными жителями. Когда в списках отправляемых в Германию оказался сам Ариан Пневский, партизаны забрали его в отряд. Этот отряд входил в соединение под командованием легендарного партизанского генерала Сидора Артемьевича Ковпака.

Молодому партизану Ариану Пневскому довелось участвовать в рейдах по фашистским тылам и диверсиях, надолго сковывающих действия армии противника. После первого ранения семье отца Ариана по ошибке была отправлена «похоронка». Выписавшись из госпиталя, отец Ариан был направлен в танковые войска. Во время боя, в результате прямого попадания в танк вражеского снаряда сдетонировал боекомплект. Как правило, в таких случаях никто из членов экипажа в живых не остается, и родственники получили уже вторую похоронку. Но, к счастью, опять преждевременную. Вернуться домой отец Ариан смог уже после войны, лишь в конце 45-го года.

В 1945 году он поступил в Одесскую Духовную семинарию, которую в 1949 году с отличием окончил. Основной период пастырского служения отца Ариана пришелся на годы хрущевских гонений на Церковь. Об этом страшном времени издевательств над Православием о.Ариан всегда говорит: «Не дай вам Бог пережить что-то подобное».

Приложение 6

Протоиерей Александр Смолкин (1926-2002)

Протоиерей Александр Смолкин

Александр Петрович Смолкин родился 6 июля 1926 года на Алтае в крестьянской семье. В 17 лет, в 1943 году, Александр Смолкин ушел на фронт, воевал на 1-м Прибалтийском фронте. В начале 1944 года Александр Смолкин получил тяжелое ранение, был направлен в госпиталь в Горький, где пробыл несколько месяцев. После выздоровления Александр вернулся в строй и продолжал воевать. Войну он закончил в Германии. Старший сержант Александр Смолкин был награжден медалями «За взятие Будапешта», «За взятие Вены», «За победу над Германией», польской медалью. После войны Александр Смолкин еще несколько лет служил в армии и демобилизовался в 1951 году. И уже на следующий год он поет на клиросе, а затем становится псаломщиком в Вознесенском кафедральном соборе города Новосибирска, через год его рукополагают в диаконы, через три – во священники.

Приложение 7

Протоиерей Валентин Бирюков (1922 г.р.)

Протоиерей Валентин Бирюков

После школы был призван на фронт и направлен в Ленинград. Пережил блокаду.  “Вы даже представить себе не можете, что такое блокада. Это такое состояние, когда есть все условия для смерти, но никаких — для жизни. Никаких — кроме веры в Бога. Нам приходилось копать траншеи для пушек и блиндажи в пять накатов из брёвен и камней. А питались при этом травой. Запасали её на зиму”. Защищал “Дорогу жизни” обеспечивающую связь блокадного Ленинграда с внешним миром, в 1944 получил пулевые и осколочные ранения. После войны Валентин Яковлевич вернулся в Томскую область. В 1960-е годы Валентин Бирюков пел на клиросе. Один из старейших священников Новосибирской епархии.

Приложение 8

Монахиня Елисавета (в миру Вера Дмитриева) (1923-2011)

Родилась в Ставрополе.

Прошла Великую Отечественную войну медсестрой, вынесла множество раненых бойцов с поля боя. “Я читала молитву, и страх как-то током в землю уходит. И слышно, как сердце бьется. И не боишься уже”. Укрывала раненых солдат от фашистов. Одна из первых монахинь Хабаровска.