Программа гражданско- патриотического и духовно- нравственного воспитания уч-ся 5- 11 классов
опыты и эксперименты (11 класс) по теме

П Р О Г Р А М М А

гражданско-патриотического и духовно-нравственного воспитания учащихся

(для учащихся 5-11 классов общеобразовательных школ, гимназий)

Разработчик: Ускова О.В., учитель русского языка и

литературы

Нет никакого высшего искусства, как искусство воспитания.

Живописец и ваятель творит только безжизненную фигуру, а мудрый воспитатель создает живой образ, смотря на который радуются Бог и люди.

                                                                             Святитель Иоанн Златоуст

Влияние духовное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями и разъяснениями каждому его личных интересов.

                                                                                                  К.Д.Ушинский

Нравственность не может преподаваться в виде уроков; она есть дело каждого часа, каждой минуты  и образуется наиболее утверждаемыми привычками и постоянным надзором, нежели наставлениями.

                                                                                                   В.Ф.Одоевский

С О Д Е Р Ж А Н И Е

1. Краткая аннотация Программы гражданско-патриотического

    и духовно-нравственного воспитания учащихся в системе

    школьного образования……………………………………………………….. 4

2. Пояснительная записка

2.1. Актуальность Программы………………………………………………. 5

2.2. Программа гражданско-патриотического и духовно-

       нравственного воспитания учащихся в системе  школьного

       образования ………………………………………………...…………….8

2.3. Основные принципы построения Программы ………………………….9

2.4. Методологическое основание Программы ……………………………..12

3. Цель и задачи Программы ……………………………………………………..14

4. Методы, средства и формы воспитания …………………………………….. 15

5. Содержание Программы ………………………………………………………. 17

6. Заключение………………………………………………………………………. 27

7. Ожидаемые результаты реализации Программы

    гражданско-патриотического и духовно-нравственного

    воспитания учащихся ….……………………………………………………… 27

8. Сроки реализации Программы ……………………………………………… 27

9. Ресурсное обеспечение Программы …………………………………………. 28

10. Библиография по Программе гражданско-патриотического

      и духовно-нравственного воспитания учащихся ………………………… 30

1. Краткая аннотация Программы гражданско-патриотического и духовно-нравственного воспитания учащихся

        В системе современного воспитания проблема духовности стоит максимально остро. Причиной тому служит кризис духовно-нравственного состояния общества. Поэтому сегодня актуальна идея о приоритете нравственных ценностей в образовании. Предлагаемая программа представляет собой попытку автора систематизировать накопленный опыт в сфере гражданско-патриотического и духовно-нравственного воспитания учащихся.

Программа гражданско-патриотического и духовно-нравственного воспитания учащихся представляет собой систему внеклассной работы по двум ступеням:

I ступень – 5-8 классы;

II ступень – 9-11 классы.

Тематика, содержание мероприятий усложняется по мере взросления учеников.

Ключевые темы внеклассных мероприятий могут повторяться с развитием и углублением. Предлагаемые разработки мероприятий могут рассматриваться как варианты Программы. Не следует стремиться к их унификации. Педагог имеет полную свободу педагогического творчества.

Программа разработана в соответствии с государственной программой «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы». Программа предусматривает ориентацию на воспитание на православных и культурных традициях русского народа.

В основу разработки Программы легли следующие принципы:

- целостность системы воспитания;

- направленность на развитие всесторонне развитой творческой личности ребенка через обретение им духовного опыта, основанного на традициях православной культуры;

- непрерывность воспитания;

- отбор материала с учетом возрастных и индивидуальных особенностей ребенка;

- ориентирование на самопознание и самосовершенствование.

Программа адаптируется в муниципальной гимназии г.Ярцева с 2005 года.

Срок реализации Программы 2010 год.

В процессе реализации Программы гимназии предполагает дальнейшее обновление и совершенствование содержания воспитательного процесса.

В результате реализации Программы школа получит возможность выпускать в жизнь человека, способного:

- понимать истоки русской культуры, систему духовных ценностей;

- самостоятельно развиваться на основе высокой нравственной мотивации;

- адаптироваться и самореализовываться в изменяющихся условиях.

Рекомендуя Программу классным руководителям 5-11 классов общеобразовательных учреждений, автор надеется, что она поможет им в составлении воспитательных планов, будет способствовать обновлению содержания воспитательного процесса.

Автор не претендует на универсальность Программы, а пытается предложить свой практический опыт в сфере воспитания.

2. Пояснительная записка

2.1. Актуальность программы

 Мы живем в трудное, но благое время – время духовного возрождения нашего Отечества, и оно требует от нас особо бережного отношения к подрастающему поколению, прежде всего в воспитательной области.

Воспитание молодежи в современном российском обществе осуществляется в условиях экономического и политического  реформирования, в ходе которого существенно изменились социокультурная жизнь подрастающего поколения, принципы функционирования образовательных учреждений, средств массовой информации, детских и молодежных организаций.

Стало очевидным, что решение множества проблем в жизни страны во многом зависит от уровня сформированности гражданской позиции у подрастающего поколения, потребности в духовно-нравственном совершенствовании, уважения к историко-культурному наследию своего народа и всех народов России.

Общество постепенно усваивает достаточно простую, но, к сожалению, утерянную истину: улучшение жизни в стране без возрождения нравственности невозможно.

В связи с этим приоритетными направлениями и составными частями воспитательного процесса являются гражданско-патриотичское и духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения.

Патриотизм – главная духовная составляющая русской цивилизации. Патриотизм – это не только умение любить Родину, но и решимость за нее умереть. Русский человек всегда, при любых обстоятельствах, воевал до последней капли крови. В России традиционно учили детей страдать, терпеть лишения вместе с Отечеством и, если нужно, умирать за него.

Учащиеся должны знать и помнить преподобного Сергия Радонежского, святого князя Александра Невского, многих других наших святых, полководцев, Куликово поле, на котором полегло столько наших предков, и именно поэтому земля осталась русскою.

Такое самоотречение свойственно только тому, кто обладает высокой духовностью, - православному человеку. Поэтому без возвращения к Православию мы воспитать патриота не сможем. Русский человек воевал не просто за землю, на которой вырос, он воевал за Богом данную ему землю. Он отвечал перед Богом не только за свою прожитую жизнь, но и за то, как он хранит Россию, как он защищает «други своя».

В течение тысячелетия для любого русского, и не только, понятия о справедливости и благе, добре и зле, чести и совести, исходили из православной веры. Именно православие наиболее полно, ясно и обосновано выражает религиозное, нравственное, моральное, этическое и правовое мироощущение человека. Православие имеет необходимый духовный потенциал, многовековой положительный опыт в области духовно-нравственного просвещения.

Государство Российское – государство изначально православное. История нашего государства – это суть истории Православия. Игнорировать это означает только одно - говорить неправду, более того, воспитывать в неправде детей.

Сказано Господом: «А кто соблазнит одного из малых сил, верующих в меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской». (Мф. 18:6)

Исходя из вышеизложенного, вхождение воспитательного пространства в опыт Русской Православной Церкви в сфере духовной творческой деятельности нам представляется актуальным и необходимым.

Отличительная особенность Программы состоит в знакомстве и историей Православия, традициями, культурой русского народа как главной составляющей процесса воспитания. Это будет способствовать реанимации национального сознания, даст надежные нравственные ориентиры, что необходимо для самоидентификации себя как русской нации, познания места России в истории мировых цивилизаций.  

Возвращение к православным ценностям есть путь к спасению России.

2.2.  Программа гражданско-патриотического и духовно-нравственного воспитания учащихся в системе школьного образования

Комплекс программных мероприятий предусматривает охват патриотическим и духовно-нравственным воспитанием учащихся 5-11 классов общеобразовательных учреждений.

Программа разработана в соответствии с государственной программой «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы» (Постановление Правительства Российской Федерации от 11 июля 2005 г.  № 422, Москва).

Программа не предполагает религиозное воспитание учащихся. Главное принципиальное отличие православной культуры от религиозного воспитания состоит в том, что православная культура есть знания, тогда как религиозное воспитание предполагает воспитание веры. Знание и вера – вот принципиальный раздел между православной  культурой и православной религией.

Знакомство с православной культурой не противоречит Конституции Российской Федерации и законам России. Нарушением Конституции РФ является только создание религиозной организации и объединения в учебном заведении. Российское законодательство (законы «Об образовании», «О свободе совести и религиозных объединениях», «О высшей школе») говорит о том, что мы должны образование базировать на национальных и культурных традициях. Атеизм никогда не был национальной традицией русского народа. Значит, мы должны признать, что закон возвращает нас к православным традициям.

Камнем преткновения для возрождения православной мысли в образовании становятся толкование понятий «светское государство» и «светское образование».

В России считалось светским то, что принадлежит государству, то, что не управляется Церковью. Статья 14 Конституции именно об этом говорит: понятие «светский» относится не к содержанию, а к форме управления.

Знакомство с православной культурой является светским образованием и не сопровождается совершением религиозных обрядов, отправлением религиозного культа, не препятствует свободному мировоззренческому или конфессиональному самоопределению.

В Государственной программе патриотического воспитания нет никаких других национальных организаций или религиозных конфессий, кроме Русской Православной Церкви. Если мы хотим видеть Россию духовно обновленной, то необходимо вернуться к православной традиции.

Первые слова российской государственной программы воспитания в системе образования школьников в России звучат так: «Духовно-нравственное становление детей и молодежи, подготовка их к самостоятельной жизни есть важнейшая составляющая жизни общества. Воспитание – это есть создание условий для развития духовности обучающихся на основе человеческих и отечественных ценностей».

2.3. Основные принципы построения программы

Основной принцип построения программы базируется на воспитании духовно-нравственной личности ребенка через обретение им духовного опыта, основанного на традициях православной культуры.

Духовные ценности Святой Руси, раскрывающиеся в возвышенной православной этике, показывают такие черты характера, как трудолюбие, совестливость, милосердие, любовь, взаимопомощь, жертвенность, святость. Именно эти характеристики – основа национального характера. Следовательно, православная культура может послужить действительной основой целостного воспитания и образования личности.

Другой принцип построения программы связан с современным состоянием личностных ориентаций учащихся, а они следующие:

- утрата нравственных ценностей, попрание понятий стыда, чести, порядочности, милосердия, патриотизма;

- неспособность разобраться во многих жизненных ситуациях с духовно-нравственных позиций;

- восприятие в качестве жизненных принципов идеалов массовой культуры;

- отсутствие цели в жизни;

- культ денег.

Программа построена с учетом возрастных особенностей ребенка.

            Программа предлагает систему внеклассной работы по 2 ступеням, содержание которых усложняется по мере взросления учеников.

I ступень: 5-8 классы – основная школа

Основная школа – это период, когда ученики вступают в свой подростковый возраст. Меняется взгляд на авторитет. Все большее значение приобретает мнение сверстников. Вместе с тем усиливается жажда справедливости, жажда быть понятым и принятым. Это очень ответственный период для педагога. В этот период важно сделать акценты в сторону морально-этического развития ребенка. Необходимо дать возможность подросткам правильно сориентироваться в нравственных коллизиях современности.

II ступень: 9-11 классы – старшая школа

Старшая школа - это период, когда ученики в своем большинстве формируются как свободные, независимые личности.

В этом возрасте нравственным критериям является внутренняя жизнь учащихся, им самим свободно принятые ценностные ориентации, которые учащиеся должны найти сами, иерархию ценностей нельзя навязать. Нужно знакомить учащихся с поисками в этом направлении различных философов, мыслителей, богословов.

Учащиеся старшей школы уже начинают задумываться о назначении человека. В этот период необходимо знакомить учащихся с высшими идеалами, без которых человеческая жизнь бессмысленна; необходимо помочь им найти смысл своей жизни, определить свое место в мире; рассмотреть человеческую возможность творить; проанализировать состояние современной культуры; сформировать представление о возможном здоровом устроении семьи; воспитать сознание личной ответственности за мир и за себя самого как носителя образа Божия.

Система внеклассной работы – это одна из составляющих воспитательного воздействия на ребенка.

2.4. Методологическое основание программы

Методологическим основанием программы являются духовно-нравственные и культурные основы Православия.

Православная культура является историческим ядром традиционной российской культуры. Она обусловила самобытность России в мировом сообществе, следовательно, без познания православной культуры невозможна адекватная интеграция личности в российское общество

Православная культура предлагает материал, позволяющий сопрягать нравственные усилия, направляемые на самосовершенствование человека, с опытом и ценностями предшествующих поколений, работая тем самым на первый приоритет Национальной доктрины образования – «обеспечить историческую преемственность поколений».

Программа опирается на труды известных педагогов и философов: В.А.Сухомлинского, К.Д.Ушинского, С.А.Рачинского, П.А.Флоренского, Л.С.Выгодского,  Р.В.Янушкявичюса.

Выводы, сделанные на основании знакомства с трудами выдающихся в этой области ученых, можно выразить так:

- духовное развитие человека должно опережать интеллектуальное;

- педагогика нравственного воспитания должна строиться в соответствии с внутренним духовным ростом ребенка, а педагог должен создать условия для этого роста;

- опорой нравственного воспитания в педагогической деятельности должен стать отечественный исторический материал и православная культура.

Программа основывается и на педагогической системе В.А.Жуковского, проверенной на национальной почве и адаптированной к ее культурным и психологическим особенностям (см. «План учения Его Императорского Величества Государя Великого Князя Наследника Цесаревича Александра Николаевича», 1826 г.). Согласно этой системе цель воспитания вообще… есть образование для добродетели..

Воспитание образует человека:

- пробуждением и развитием природных добрых качеств,

- образованием из этих качеств нравственного характера;

- предохранением от зла;

- искоренением злых побуждений и наклонностей.

Можно выделить пять аспектов в области нравственного воспитания:

аксеологический – обращение учащихся к высшим ценностям;

гносеологический – включение учащихся в процесс познания высших ценностей;

когнитивный – познание через призму высших ценностей самого себя и своих возможностей;

ориентационный – выявление ядра нравственной ориентации человека, его отношение к миру, людям и самому себе;

результативный – механизм становления структуры человеческого «я».

3. Цель и задачи программы

Основной целью программы является воспитание духовно-нравственной личности, формирование у учащихся высокого патриотического сознания, верности Отечеству, готовности к выполнению конституционных обязанностей.

Основные задачи программы:

1)формирование у учащихся положительного идеала настоящего патриота Отечества на примерах жизни исторических персоналей, созидание собственного идеального представления о смысле жизни, что жизненно необходимо в эпоху потери идеалов в обществе.

2)привитие у учащихся духовных, моральных, этических ценностей, которые необходимы для нравственного становления личности, полноты духовной жизни индивидуума и межличностных отношений.

3)реанимация национального сознания, заполнение существующего у молодежи духовного вакуума, предоставление надежных нравственных ориентиров, вытекающих из традиций национального сознания.

4) восстановление бинарного (где присутствуют два четких полюса – добро и зло) типа мышления, которое является гарантом жизнеспособности и духовного здоровья нации.

5) утверждение понятий добра, справедливости, святости (неприемлемости греха), патриотизма не путем внешнего принуждения и нотаций, а путем создания у учащихся внутренней мотивации.

6) развитие мотивации учащихся к самосовершенствованию

   Реализация поставленных задач невозможна без:

- целенаправленности;

- процесса взаимоотношения педагога и ученика;

- создания воспитательной среды;

- глубокого содержания воспитательного действия;

- творческого его характера.

Решение указанных задач будет осуществляться путем реализации программных мероприятий, согласно содержанию программы.

4. Методы, средства и формы воспитания

         Для достижения поставленных целей педагогам необходимо использовать разнообразные методы и формы воспитания. Основными методами являются словесный и наглядный (по традиционной классификации). Словесные методы позволяют в кратчайший срок передать большую по объему информацию. Педагог должен учитывать возрастные и индивидуальные особенности детей. Метод словесной должен сочетаться с наглядным. Слово и Образ помогают настроить душу ребенка на восприятии, дают возможность задуматься.

Данные методы реализуются в разнообразные формах воспитания:

 - информационных;

- поисковых;

- дискуссионных и др.

Формы организации деятельности:

-тематические классные часы;

 -беседы;

- участие в Православных праздниках;

 -семинары;

 -конференции;

 -фестивали;

 -вечера;

 -экскурсии;

 -встречи с интересными людьми;

 -конкурсы;

 -выставки;

 -участие в культурных мероприятиях, посвященных таким важным событиям, как памятные даты России;

 -Дни славянской культуры и письменности;

 -Дни памяти преподобных, особо почитаемых святых и др.

 При выборе методов надо ориентироваться как на теоретические, так и на практические методы. Они могут включать участие учеников в делах благотворительности, помощи больным и престарелым, в общественно-полезном труде в восстановлении исторических и церковных объектов, святынь русского народа, в зарабатывании средств на нужды детских домов, на восстановление и постройку храмов и т.д.

Нужно еще отметить, что личность педагога, организующего мероприятие, имеет огромное значение. Личный пример (который можно рассматривать как самостоятельный метод воспитания) способствует выработке у детей личностного отношения к информации.

5. С О Д Е Р Ж А Н И Е    П Р О Г Р АМ М Ы

Направления работы:

- военно-патриотическое

- духовно-нравственное

- краеведческое

I. Военно-патриотическое воспитание:

II. Духовно-нравственное воспитание:

6. Святое и вечное

III. Краеведческое направление

6. Заключение

Данная программа призвана дать основу содержания гражданско-патрио-тического и  духовно-нравственного воспитания учащихся.

Программа подчинена гуманным целям восхождения личности человека к из-вечным духовным ценностям.

Очевидно, что прочная и целостная структура, каковой призвана стать образовательно-воспитательная система, не может быть выстроена на непрочном фундаменте, лишенном глубокой и взаимопроникающей связи с исторической, культурной и духовной почвой, на которой возрастало величие русского народа.

Программа гражданско-патриотического и духовно-нравственного воспитания учащихся открытая. Это позволяет ее дополнять, уточнять, совершенствовать, корректировать.

         Опираясь на эту программу, педагоги должны составить свои программы для различных классов.

Сложность реализации программы объясняется тем, что процесс нравственного воспитания происходит невидимо, незаметно в недрах души. Его трудно зафиксировать, продиагностировать.

7. Ожидаемые результаты реализации

Программы гражданско-патриотического и

духовно-нравственного воспитания учащихся

Практическая реализация Программы предполагает формирование достаточно высокой духовной атмосферы школы.

Реализация программы предполагает обеспечение повышения статуса воспитания в образовательных учреждениях, создание условий приоритетности воспитания в процессе образования, создание условий для разработки региональных программ воспитания с учетом этнокультурных факторов.

Конечные результаты реализации программы:

- положительная динамика роста патриотизма;

- духовный и культурный подъем в обществе;

- укрепление экономической стабильности государства;

- повышение международного авторитета России.

8. Сроки реализации Программы гражданско-патриотического и

духовно-нравственного воспитания учащихся.

        Программа гражданско-патриотического и духовно-нравственного воспитания учащихся рассчитана на 7 лет, охватывает учащихся с 5 по 11 классы.

9. Ресурсное обеспечение выполнения Программы.

        1. Нормативно-правовое:

- формирование и утверждение пакета документов по выполнению Программы;

- разработка и утверждение документов, регламентирующих формы стимулирования и поощрения результативной деятельности учителей, ученических коллективов.

2. Программно-методическое:

- разработка требований и рекомендаций по проведению мероприятий согласно Программе;

- разработка воспитательных программ по классам с учетом Программы.

        3. Информационное:

- информировать коллектив учителей, родителей, учащихся о характере преобразований в воспитательной системе школы.

        4. Мотивационное:

- разработать стимулирования результативной деятельности учителей (через формы морального и материального поощрения);

- усилить мотивационную работу среди учеников, родителей о необходимости внедрения воспитательной программы.

        5. Кадровое:

- обучение на курсах, организованных РМО учителей, ведущих предметы православно-культурной направленности, классных руководителей.

        6. Организационное:

- составить воспитательный план работы школы с учетом Программы;

- создать условия для реализации Программы;

- подготовить условия для реализации работы по взаимосвязи с Церковью, детским Православным центром, клубом «Ровесник».

        7. Материально-техническое:

- приобрести аудио- и видеотехнику;

- организовать пополнение фонда библиотеки православной литературой;

- создать фонотеку и фильмотеку по истории православной культуры.

        8. Финансовое:

- составление сметы по внебюджетным доходам с расчетом на функционирование школы – 80 %;

- на развитие школы – 20 %.

        Организация и контроль за выполнением Программы.

        Координация и контроль за выполнением Программы администрация школы оставляет за собой:

- анализируют ход выполнения Программы;

- осуществляют информационно-методическое обеспечение реализации Программы;

- осуществляют контроль за деятельностью классных руководителей.

        Администрация школы ежегодно подводит итоги выполнения Программы на заседании педагогического совета школы.

10. Библиография по Программе гражданско-патриотического и духовно-нравственного воспитания учащихся.

Учебники и учебные пособия

1. Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культуры. – М.: РГГУ, 2000. – 240 с.

2. Богородская И.Ш., Будник Г.А. История Русской Православной Церкви: Уч. пособие. – Иваново: Изд-во Ивановского энергетического государственного ун-та, 1998. – 55 с.

3. Бородина А.В. Основы православной культуры: Учебник для средней и старшей ступеней общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. Изд. 2-е, переработ. доп. Под общей редакцией иеромонаха Киприана (Ященко). – М.: Покров, 2003. – 256 с.

4. Георгиева Т.С. Христианство и русская культура: Уч. пособие для студентов вузов. – М.: ВЛАДОС, 2001. – 240 с.

5. Горшков А.И. Русская словесность: От слова к словесности: Уч. пособие для 10-11 кл. – М.: Просвещение, [2000].

6. Давыдова Н.В. Евангелие и древнерусская литература: Уч. пособие для учащихся среднего возраста. – М.: МИРОС, 1992. – 256 с. – (Древнерусская литература в школе).

7. Камкин А.В. Истоки: Семь чудес России: Уч. пособие для 5 класса общеобразовательных учебных заведений. – М.: Технологическая школа бизнеса, 1997. – 128 с. – (Социокультурные истоки).

8. Камкин А.В. Истоки: Слово и образ: Экспериментальное уч. пособие для 6 класса общеобразовательных учебных заведений. – М.: Технологическая школа бизнеса, 1997. – 48 с. – (Социокультурные истоки).

9. Кошмина И.В. Русская духовная музыка: Пособие для студентов музыкальных педагогических училищ и вузов: В 2 кн. – М.: ВЛАДОС, 2001. – Кн. 1: История. Стиль. Жанры. – 224 с.

10. Кошмина И.В. Основы русской православной культуры: Уч. пособие. – М.: ВЛАДОС, 2001. – 160 с.

11. Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов /Под ред. А.Н.Марковой. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998. – 600 с.

12. Мамонтов С.П. Основы культурологии: Уч. пособие для вузов. 3-е изд., доп. – М.: Олимп, ИНФРА-Москва, 2001. – 320 с. (Серия «Высшее образование»).

13. Сипинев Ю.А., Сипинева И.А. Русская культура и словесность: Уч.-метод., культурологич. и литературовед. пособие к учебнику-хрестоматии «Животворящая святыня». Ч. 2 (6 класс). – СПб.: Специальная литература, 1997. – 464 с.

14. Скурат K.E. Православные основы культуры в памятниках литературы Древней Руси. – М.: Издательский дом «Покров», 2003 – 128 с.

15. Янушкявичюс Р.В., Янушкявичене О.Л. Основы нравственности: Уч. пособие для школьников и студентов. – 3-е издание, испр. и доп. – М.: Про-Пресс, 2000. – 456 с. – (Духовность и образование).

16. Янушкявичене О., Киреев И. Дерево доброе. Учебное пособие для начальных классов. – М., Отдел религиозного образования и катехизации, 1997.

Методические пособия и рекомендации

1. Алексеева Г. Духовно-нравственное и патриотическое воспитание дошкольника: 3-годичная программа. – Б. м.: Б. и., 2000. – 71 с. - Рукопись.

2. Алексеева А.С. Методическое пособие по православному воспитанию детей дошкольного возраста. – М.: Отдел религиозного образования и катехизации Московской Патриархии, 2002. – 51 с.

3. Андреев В.И. О православно-христианском нравственном воспитании детей дошкольного возраста. – М., 1991. – 32 с.

4. Духовные истоки воспитания. Православная культура в школе. /Альманах. Тематический выпуск № 1. – 2003. – 160 с.

5. Красота спасет мир. Программа. Музыка и пение. 1-8 класс. /Автор-составитель Т.В.Лазарева. – М.: СОБА, 1998. – 36 с.

6. Kypaeв Андрей, диакон. Библия в школьной хрестоматии. – М., 1995. – 96 с. – (Религиоведение и культурология в школе).

7. Молодова Л.Л. Нравственно-экологическое воспитание старших дошкольников. Пособие для педагогов дошкольных учреждений. – Минск; Асар, 1999. – 112 с.

8. Никулина С.О. Уроки по православной этике: Программа для 5 кл. – Рязань: Рязанский обл. ин-т развития образования, 2000. – 64 с.

9. Сурова Л.В. Методика православной педагогики. Часть 1. Педагогика. Школа. Человек. – Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2000. – 63 с.

10. Сурова Л.В. Православная школа сегодня: Книга для учащихся и учащих. – М.: Изд-во Владимирской епархии, 1996. – 495 с.

Энциклопедии, словари, справочники

1. Давыдова Н.В. Библейский словарь школьника. – М.: РостМирос, 2000.

2. Живов В.М. Святость: краткий словарь агиографических терминов. – М.: Гнозис, 1994. – 110 с.

3. Литература Древней Руси: Библиографический словарь. /Сост. Л.В.Соколова. Под. ред. О.В.Творогова. – М.: Просвещение, 1996. – 240 с.

4. Монастыри Русской Православной Церкви: Справочник-путеводитель. – М.: Изд-во Московской Патриархии; Христианский православный благотворительный фонд «Преображение», 2001. – 464 с.

5. Соколова Л.В. Литература Древней Руси: Библиографический словарь. – М.: ВЛАДОС, 2001. – 240 с.

6. Этические альтернативы: Словарь учителя /Авт.-сост.: Л.Л. Шевченко. – М.: Народный учитель, 2002. – 47 с.

Первоисточники

1. Библия. Ветхий и Новый Завет: В русском переводе с параллельными местами. – Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1992. – 1525 с.

2. Ефрем Сирин. Творения: В 8 т. – М.: Изд. отдел Московского Патриархата, 1993-1995.

3. Игнатий (Брянчанинов), епископ. О Православии. – М.: Изд-во Московской Патриархии, 1991. – 24 с.

4. Письма Оптинского старца иеромонаха Амвросия к мирским лицам. – М.: Скит, 1991. – 48 с.

5. Полное собрание творений святителя Иоанна Златоуста. В 12 т. – Репр. воспр. изд. 1897-1906 гг. СПб. – М.: Православная книга; Златоуст, 1991-1995.

6. Поучения преподобного Серафима Саровского. – М.: Скит, 1993. – 127 с.

7. Святитель Григорий Богослов. Духовные творения, поучающие основам христианской жизни. – М.: Трифонов Печенгский монастырь; Новая книга, Ковчег, 2000. – 544 с.

8. Святой Василий Великий. Духовные наставления. – М.: Изд-во Сретенского монастыря; Новая книга; Ковчег, 1998. – 464 с.

9.  Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться: Письма. – Репр. изд. – Л.: Собор. разум, Ленинградское отделение общества «Знание», РИО «Санкт-Петербург», 1991. – 288 с.

Религиозно-философская мысль

1. Бердяев Н.А. Душа России. – Л.: Сказ, 1990. – 30 с. – Печатается по изданию 1915 г. (Москва).

2. Бердяев Н.А. Кризис искусства. – М.: Г.А.Геман и С.И.Сахаров, 1918. – 47 с.

3. Бердяев Н.А. О назначении человека /Сост. Л.И.Греков, А.П.Поляков. – М.: Республика, 1993. – 383 с.

4. Булгаков С.Н., протоиерей. Героизм и подвижничество. /Сост. С.М.Половинкина. – М.: Русская книга, 1992. – 527 с. – (Мыслители России).

5. Ильин И.А. О России. – М.: Студия ТРИТЭ: Рос. арх., 1991. – 32 с.

6. Ильин И.А. Основы христианской культуры. – Мюнхен, 1990.

7. Ильин И.А. Творческая идея нашего будущего. – СПб., 1998.

8. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура /Сост. Ю.А.Ростовцев. – М.: Политиздат, 1991. – 525 с.

9. Соловьев B.C. Смысл любви: Избранные произведения /Сост. Н.И.Цимбаев. – М.: Современник, 1991. – 525 с.

10. Смысл жизни: Антология /Сост. Н.К.Гаврюшин. – М.: Изд. группа «Прогресс-Культура», 1994. – 592 с. (Сокровищница русской религиозно-философской мысли. Вып. II).

Православное искусство

1. Алексеев С. Энциклопедия православной иконы. – СПб.: Сатис, 2002. – 335 с.

2. Алпатов М.В. Древнерусская иконопись: [Альбом]. – 3-е издание. – М.: Искусство, 1984. – 331 с.

3. Бражников М.В. Статьи о древнерусской музыке. – Л.: Музыка, Ленинградское отделение, 1975. – 120 с.

4. Лазарев В.Н. Андрей Рублев и его школа. – М.: Искусство, 1966. – 170 с.

5. Лазарев В.Н. Русская иконопись: В 6 кн. – М.: Искусство, 1983.

6. Поселянин Е. Сказание о святых вождях земли Русской. – Репринт. – М.: Паломник, 1997. – 192 с: ил.

7. Трубецкой Е.Н. Три очерка о русской иконе; Умозрение в красках; Два мира в древнерусской иконописи; Россия в ее иконе. – М.: Инфо-Арт; Политиздат, 1991. – 112  с: ил.

8. Учанева Л.С. Рукотворное чудо древнерусского храма. – СПб.: Образование, 1992. – 35 с.

9. Ярешко А.С. Колокольные звоны России. – М.: Глагол; Респ. центр, русского фольклора, 1992. – 133 с.

Дополнительная литература

1. Абраменкова В. Игры и игрушки в руках наших детей: забава или пагуба? Современный ребенок в «игровой цивилизации». – М.: Даниловский благовестник, 2001.

2. Алферьев Е.Е. Император Николай II как человек сильной воли: Материалы для составления жития св. Благочестивейшего Царя-Мученика Николая. – Репр. воспр. изд. 1983 г. (Джорданвилль). – М., 1991. – 152 с.

3. Бахметева А.Л. Рассказы из русской церковной истории: Чтение для детей старшего возраста. – М.: Современник; Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 1995. – 459 с.

4. Библия в пословицах и поговорках. – М.: Троицкое слово. Б.г. – 264 с.

5. Божественное откровение и современная наука: Пособие для учителей и учащихся. – М.: Паломник, 2001.

6. Ганаго Б. Детям о вере: рассказы для детей. – Минск: Изд-во Белорусского Экзархата, 2002. – 70 с.

7. Даль В.И. Сборник для детского чтения. – М.: Круг чтения, 2002. – 240 с.

8. Рогозянский А.Б. Хочу или надо? – М.: Изд-во храма Трех святителей на Кулишках, 2002.

9. Сурова Л.В. Церковный год: Беседы о Православии. – М.: Паломник, 2000. – 397 с.

10. Чернега К.Л. Религиозное образование в государственной школе: особенности правового регулирования. – М.: 2002. – 150 с. (Религиозное образование в нормативных правовых актах и документах).

11. Школа и педагогика в культуре Древней Руси: Историческая хрестоматия /Сост. О.Е.Кошелева, И.В.Мошкова. – М.: Б.г., 1992. – 207 с. – Ч. 1.

12. Щеглова Е. Православный храм. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. – 239 с.

ПОЛОЖЕНИЕ

о межрайонной конференции «Победа веры»,

посвященной 60-летию Победы в Великой Отечественной войне

1. Цели и задачи.

1. Выработка ценностного отношения к духовному, историческому и культурному наследию русского народа, нравственное воспитание и духовное образование старшеклассников.
2. Активизация исследовательской деятельности учащихся.
3. Стимулирование интереса к исконным ценностям отечественной духовной культуры.
4. Выявление и поддержка одаренных учащихся.

2.  Учредители и организаторы.

Учредителем межрайонной конференции является комитет по образованию и молодежной политике муниципального образования «Ярцевский район» Смоленской области.

        Организацию и проведение конкурса осуществляет районное методическое объединение учителей предметов православно-культурной направленности, духовенство Ярцевского прихода.

        Участники конференции:

В конференции принимают участие учащиеся 8 – 11 классов г.Духовщины, пос. Кардымова, г. Сафонова, г. Ярцева.

3. Направления конкурсных работ и название секций конференции:

        Рассматриваются результаты исследовательской работы учащихся в виде рефератов, докладов.

4. Требования к содержанию и оформлению работ.

1. Работа должна соответствовать тематике секций конференции.
2. Работа выполняется в формате А4 через 1,5 интервал, размером шрифта 14, в Word.
3. Структура работы должна соответствовать общепринятой для научных трудов и содержать:

• титульный лист (название работы, Ф.И. учащегося, класс, школа, Ф.И.О. руководителя);
• оглавление с указанием страниц;
• введение;
• основную часть;
• заключение;
• библиографический список;
• приложения.

1. Объем работы не менее 10 листов машинописного текста. Объем  приложений не ограничен.

5. Требования к защите работы и критерии оценивания:

• глубина раскрытия темы;
• качество оформления;
• эмоциональность, доказательность выступления (до 10 минут);
• сопровождение устного выступления наглядно-демонстративным материалом.

6.  Награждение.

          Авторы лучших работ будут награждены Почетными грамотами и ценными призами.  

ПОЛОЖЕНИЕ

о проведении фестиваля литературно-художественного творчества учащихся

8-х классов «России святость сохраним»

        Общие положения:

        Учредителями фестиваля являются комитет по образованию администрации муниципального образования «Ярцевский район» Смоленской области и духовенство Ярцевского прихода. Организацию и проведение фестиваля осуществляет районное методическое объединение учителей предметов православно-культурной направленности.

        Цели и задачи:

• Воспитание духовно-нравственных идеалов, основанных на Православных традициях Святой Руси; формирование национального самосознания;
• Активизация творческой деятельности учащихся, расширение кругозора, приобретение навыков работы с православной литературой;
• Выявление и поддержка одаренных учащихся.

Организация и условия проведения фестиваля «России Святость сохраним»:

Фестиваль проводится в апреле 2006 года.

Участники фестиваля:

Учащиеся 8-х классов г. Духовщины, пос. Кардымова, г. Сафонова, г. Ярцева, Ярцевского района.

        Учащиеся под руководством педагогов выбирают направление своей творческой деятельности.

1. «Лишь слову жизнь дана» - литературное творчество.

Учащиеся выбирают тему для написания творческой работы, сочинения, стихотворения.

Примерные темы работ:

• Православный Смоленск.
• Я живу в России.
• «Бог есть любовь» (И.Богослов).
• Почему безгрешный Иисус Христос страдал?
• Духовно-нравственное значение притчи «…»
• Как я исполняю заповедь.
• Чти отца твоего и матерь твою.
• Легко ли быть матерью (отцом)?
• Что значит благочестивая семья?
• Рождество в моей семье.
• Пасхальные обычаи моей семьи.
• Святые иконы в вашем доме.
• Лицо, портрет, икона.
• Моя первая встреча с иконой.
• Что привлекает вас в образе Авраамия Смоленского.
• Почему Божьей Матерью был отмечен и выбран как воин на битву с монголо-татарами именно Меркурий?
• О чем думал Меркурий Смоленский перед битвой?
• О чем просили и на что надеялись Кутузов и все русское войско, молясь перед иконой Одигитрией Смоленской?
• Как вы понимаете слова Ф.М.Достоевского «всемирная отзывчивость русского человека»?
• В чем смысл жизни?
• Новомученники России.
• Все ли равно, что мы читаем, смотрим по телевизору?

Требования к содержанию и оформлению работ:

• Работа должна соответствовать тематике фестиваля.
• Объем работы произвольный.
• Работа выполняется в формате А4 через 1,5 интервал, размером шрифта 14, в Word.
• Титульный лист оформляется: (название работы, Ф.И.О. учащегося, класс, школа, Ф.И.О. преподавателя).
• Работа защищается (зачитывается учеником). Время выступления не более 5 минут.
• Работы не возвращаются.
• Чтение работы может сопровождаться иллюстративным материалом.

2. «Ищите к Господу дорогу» - сценическое творчество.

Учащиеся школы готовят инсценированное представление на тему «Православные праздники» или «Светочи и святыни России».

Продолжительность инсценировки до 15 минут.

3. «О светло светлая и прекрасно украшенная земля Русская»  – народно-прикладное творчество.

Учащиеся предоставляют для выставки рисунки, поделки из любого материала, вышивки и т.д.

4. «Свет Христов просвещает всех» -  художественное чтение

         стихотворений православной тематики.

Чтение произведения предваряется кратким обоснованием выбора произведения. Во время исполнения учащиеся могут использовать музыкальное оформление, иллюстративный материал и т.д.

Ф Е С Т И В А Л Ь

«России святость сохраним»

I. Торжественное открытие фестиваля.

    На экране проекции фото. (репродукции с картин известных художников с изображениями русских пейзажей; фотографии известных соборов, монастырей) звучит музыка. (ЛП Бородин «Богатырская симфония» или А.Лядов «Восемь русских народных песен для оркестра. 1-ая песнь «Духовный стих»)

Ведущие 1,2

    1. Под большим шатром

        Голубых небес –

        Вижу даль степей

        Зеленеется.

    2. И на гранях их,

        Выше темных туч,

        Цепи гор стоят

        Великанами.

    1. Посмотрю на юг –

        Нивы зрелые,

        Что камыш густой,

        Тихо движутся.

    2. Гляну к северу –

       Там, в глуши пустынь,

        Снег,  что белый пух,

        Быстро кружится.

    1,2. Это ты, моя

           Русь державная,

           Моя родина

           Православная.

    Звучит музыка.

    Исполняется русский народный танец

    1.Ведущий

       Сегодня мы открываем первый фестиваль литературно-художественного творчества учащихся «России святость сохраним», в котором принимают участие учащиеся 8-ых классов (называются школы-участники).

      Зал приветствует участников фестиваля

      Приветственное слово гостей фестиваля…

 2. Ведущий

        Это вечное слово – Россия,

        Словно ангельский свет для меня,

        Словно совести звони простые,

        Словно вихри снегов и огня.

        Надо сердце иметь не такое,

        Надо душу иную иметь,

        Надо жить неземною тоскою,

        Надо песни нездешние петь.

        Глаз не видит и уши не слышат,

        Запечатаны болью уста.

        Там – Россия страдает и ищет,

        Ищет Божьего Сына – Христа.

    1.Ведущий

        Из крестов скована Русская земля, и через кресты восходит солнце.

     Звучит песня о России.

        2. Ведущий

           Участники фестиваля продемонстрируют гостям различные направления своей творческой деятельности:

           - литературное творчество;

           - художественное чтение стихотворений;

           - народно-прикладное творчество;

           - сценическое творчество.

             Чтец:

         Мы полагаем, мало нам Господь дает,

         И мы косноязычных, неумелы,

         Не знаем, как и подступиться к делу,

         И мысль бескрылая не просится в полет.

         Но те, кто воле Господа покорны,

         Кто просит Господа, и молится упорно,

         Тому Он посылает вдохновенье,

         Чтобы создать прекрасные творенья!

  1. Ведущий

       Сегодня мы с вами увидим эти «замечательные творенья» участников фестиваля.

       Далее гости и участники расходятся по секциям, где участники фестиваля

       защищают свои работы.

Закрытие фестиваля

       2. Ведущий

           Уважаемые участники и гости фестиваля. В последнем направлении –

            сценическое творчество - принимают участия школы… (называются школы,

            театральные коллективы школ).

            Выступление театральных коллективов

           Выступление гостей фестиваля.

        1. Ведущий.

            Преодолеет все к Отечеству любовь,

            Когда она осознана тобою,

            И ты, как сын его едва ли не любой,

            Готов на испытании любое.

            Нас Сергий Радонежский сквозь века зовет,

            О Родине радеть правдиво и сурово.

            И если за нее придется класть живот,

            Дай Бог, чтоб это было поле Куликово.

            И наши предки да потомки свято верят в нас.

            Мы долг исполним свой,

            Как их святой наказ.

            Он освящен по святцам в слове «Россияне».

            На стягах боевых – «Грозы не трусь!»

            Трудясь, мы в деле праведном воспрянем.

            И только так воспрянет с нами Русь.

             Звучит песня на стихи Р.Великовского «Да будет Русь!»

             (муз. В.Михеенкова)

                                                                                                                      Приложение 3

П О Л О Ж Е Н И Е

о проведении Сретенских чтений «За Христа пострадавшие»

для учащихся 8-9 классов

          Чтения призваны способствовать:

                 - воспитанию духовно-нравственных идеалов, основанных на Православных традициях Святой Руси;

                 - формированию национального самосознания;

                 - активизации творческой деятельности учащихся, расширению кругозора,

                   приобретению навыков работы с православной литературой.

Организация и условия проведения

Сретенских чтений «За Христа пострадавшие»

        Дата проведения: «_____» февраль 2007 г.

        Место проведения: Смоленская область, г.Ярцево, ул. К.Маркса,4А,

                                         муниципальная гимназия.

        Организацию и проведение Сретенских чтений осуществляет районное методическое объединение учителей православно-культурной направленности, при поддержке духовенства Ярцевского прихода.

        Учредителями являются Комитет по образованию Администрации муниципального образования «Ярцевский район».

Участники Сретенских чтений:

  учащиеся 8-9 классов г.Ярцево, Ярцевского района

         Учащиеся выбирают направление своей исследовательской работы для участия в одной из трех секций: - Святые Древней Церкви;

                                       - Святые мученики Древней Руси;

                                       - Святые новомученики и исповедники Российские.

         Учащиеся представляют на Чтениях свою работу в форме доклада, сообщения, соответствующих теме «За Христа пострадавшие».

         Время для предоставления своей работы от 7 до 10 минут.

         Работы не возвращаются.

         Количество участников от школы не более двух.

Требования к содержанию и оформлению работ

- работа должна соответствовать тематике Чтений;

- объем работы до 10 печатных листов;

- работа выполняется в формате А4,через 1 интервал, размером шрифта 14, в Word;

- титульный лист оформляется: название работы, Ф.И.О. ученика, класс, Ф.И.О. преподавателя, школа.

      Работа может быть снабжена иллюстративным материалом.

     Заявка на участие в Сретенских чтениях принимается не позднее 20 января.

     Участники будут награждены почетными грамотами и призами.

Примерная тематика исследовательских работ

        1 секция «Святые Древней Церкви»

         Святой первомученик Стефан.

         Святые апостолы (кроме Иоанна Богослова)

         Святой Дмитрий Солунский

         Святая мученица Татиана, Екатерина, Наталия и другие.

         Великомученик и целитель Пантелеимон

        2 секция «Святые мученики Древней Руси»

            Святые Борис и Глеб

            Святой Меркурий Смоленский

            Святой князь Михаил Тверской

            Святой митрополит Филипп Московский

            Святой князь Андрей Боголюбский

            Святой Леонтий Ростовский

            Святая Иулиания Вяземская

        3 секция «Новомученики и исповедники Российские»

             Святой патриарх Тихон

             Святой Николай II и царская семья

             Святая княгиня Елизавета

             Святой архиепископ Лука

             Святой Илларион Троицкий

             Святой Павел Флоренский

             Смоленские святые: иеромонах Никодим (Новиков), архиепископ Серафим (Остроумов), святой Макарий (Гневушев) и другие.

              Святые новомученики Оптинские

              Мученик Евгений Родионов

Сретенские чтения «За Христа пострадавшие»

      I. Открытие Чтений

Чтец: Подвиг есть и в сражении

           Подвиг есть и в борьбе,

           Высший подвиг в терпеньи,

           Любви и мольбе.

           Если сердце заныло

           Перед злобой людской,

           Иль насилье схватило

           Тебя цепью стальной

           Если скорби земные

          Жалом в душу впились, -

          С верой бодрой и смелой

          Ты за подвиг берись.

          Есть у подвига крылья,

          И взлетишь ты на них

          Без труда, без усилья,

          Выше мраков земных,

          Выше крыши темницы

          Выше злобы слепой,

          Выше воплей и криков

          Гордой черни людской.

          Приветствие участников и гостей Чтений.

Ведущий 1: Сегодня мы открываем Первые Сретенские чтения «За Христа

                 пострадавшие»

                 В Чтениях принимают участие учащиеся 8-9 классов школ г.Ярцево (называются школы) и Ярцевского района (называются школы).

                   Слово для открытия Сретенских чтений предоставляется священнослужителю (выступление священнослужителя)

 Ведущий 2:  Сретенские Чтения проходят в канун православного праздника – Сретение Господне.

          Когда Иисусе Христу исполнилось 40 дней, Мать Его и Иосиф принесли младенца в Иерусалимский храм, чтобы по ветхозаветному  установлению совершить за своего первого ребенка благодарственную жертву Богу.

          Инсценировка встречи Иисуса-младенца со святым праведным Симионом.

             Действующие лица: Симеон, Ангел, Ведущая.

            Дети: Аня, 12 лет, Лена, 7 лет, Анатолий, 15 лет.

Действие 1

       Сцена представляет собой жилище Симеона. Он (еще молодой человек) сидит за столом. На столе лежат старинные рукописи, горит свеча.

        Симеон.

                 К высоким мыслям чувствую призванье,

                 К работе кропотливой я привык,

                 Перевожу Священное Писанье

                 С еврейского на греческий язык.

                                       (Симеон склоняется над рукописью.

                                        Вдруг в недоумении прекращает работу.)

                 Нет, непонятны мне слова пророка,

                 Хотя Исайя ясно говорит,

                 Когда земные завершатся сроки

                 И Дева Непорочная родит

                 Спасителя, то в мир придет Мессия,

                 О Ком Всевышнего с молитвой мы просили,

                 И упрочится с небесами нить.

                  Как может Непорочная родить?

                   Пречистая, не знающая мужа...

                   Поверить в это очень трудно мне!

                                        (Звучит нежная спокойная музыка, жилище Симеона

                                озаряется ярким светом, и появляется ангел в белых одеждах.)

Ангел.

                   Не веришь ты пророчеству Исайи?

                   Так знай же, Симеон!

                   К могильному не подойдешь ты краю,

                   Пока от Девы не родится Он!

                   Он — Властелин над всем живым и сущим,

                   Свет истины спасительной несущий,

                   Сын Господа и Девы Непорочной,

                   Исполнятся слова святых пророчеств!

                                 (Ангел исчезает, яркий свет гаснет.)

Действие 2

             На сцене стоит стол, покрытый скатертью. На столе — икона «Сретение Господне». Перед ней горит свеча. За столом сидят ведущая и дети. Они беседуют.

             Ведущая:   Прошло много лет, Симеон стал праведным старцем, убеленным сединой. Исполнились слова пророка Исайи, и Господь наш Иисус Христос, истинный Бог и истинный Человек, родился от Пресвятой Девы Марии в иудейском городе Вифлееме.

            В Вифлееме для Девы Марии и Ее мужа Иосифа не нашлось свободного места в гостинице, и они были вынуждены остановиться в пещере, куда в непогоду пастухи загоняли скот.

            Здесь в скромной, даже убогой обстановке совершилось дивное чудо — рождение Божественного Младенца.

            Первыми поклониться истинному Богу пришли не цари, не вельможи, не богачи, а простые пастухи, которым сияющий ангел возвестил о свершившемся чуде.

            Ведь Господу нашему любезны простая жизнь, тихий труд, терпение, усердные молитвы и горячая вера!

                                                           (Звучит тихая музыка).

СВЯТАЯ НОЧЬ

Аня.

                         В вышине бездонной

                         Звездочка горит,

                         Труд смиренный, скромный

                         Богом не забыт:

Лена.

                          Первыми в пещеру

                          Пастухи пришли.

                          Искренняя вера —

                          Это соль земли!

Анатолий.

                          Кротость и терпенье,

                          Жизнь совсем простая,

                          Бедным утешенье

                          Эта ночь святая!

Ведущая:  Когда Иисусу Христу исполнилось сорок дней, Мать Его и Иосиф принесли Младенца в храм.

            В тот день Святой Дух повелел Симеону скорей идти в храм. Войдя, праведный старейц увидел Младенца на руках Святой Матери. Симеон с радостью и со слезами взял Младенца на руки и произнес: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка». Это означает: «Господи, теперь Ты отпускаешь меня из этой жизни в будущую, как обещано Тобою мне, и я теперь умру спокойно, потому что собственными глазами видел Спасителя мира».

            Этот день празднуется православными христианами. Праздник называется Сретение, что означает «Встреча».

(Звучит тихая музыка)

Ведущий 1:  Праздник Сретения – праздник Встречи.

Святой праведный И.Кронштадский говорил: «Братья! Чтобы встретить нам радость Господа во Второе и славны Его Пришествии, научимся встречать Его здесь – ежедневно – в праздник Сретение»

Ведущий 2:  Сегодня у вас, уважаемые гости Чтений, тоже будет встреча. Встреча с Иисусом Христом, вернее с теми, кто отдал свою жизнь за Него, пострадал за веру. Это мученики и исповедники веры Христовой. Их мученичество и стало встречей со Христом.

             Далее работа наших Чтений продолжится по секциям. Просим участников и гостей Чтений занять места в аудиториях, указанных в программе, где мы заслушаем доклады и сообщения участников Чтений.

             Звучит музыка. Участники и гости расходятся по секциям.

Закрытие Сретенских чтений

Звучит музыка. На экране фото (Репродукция иконы Собор новомучеников и исповедников Российских)

Чтец:  Сколько веры, сколько силы!

            Духом плоть побеждена.

            С этой верой тьма могилы

            Человеку не страшна!

            Благодатные примеры –

            Эти светочи земли…

            О, хотя частицу веры

            Их мне, Господи, пошли.

Ведущий 1:  Нам дано самое большое сокровище, которое существует на земле, - Святое Православие. Именно за него клали свои жизни наши предки. Оно давало людям все: смысл жизни, помощь в земном устройстве, в укреплении государства, семьи, спасение души в жизни вечной.

Ведущий 2: От веры христианской они не отреклись, несмотря на мучения. Их не могли прельстить никакие богатства. Их богатство – к Господу любовь.

Чтец: Взглядом медленным, долгим, пристальным

            Загляните вы в глубь веков –

            Может быть, погибать за истину,

            Немудреный удел дураков?

            Брать бы лучше им все возможное,

            Предавать, лицемерить, лгать,

            И добро было бы приумножено,

            И не жизнь была, а «благодать»!

            Были бы тропы коврами выстланы,

            Жизнь на много продлилось бы лет,

            Но они не предали истины.

            Вместо тьмы они выбрали свет!

Звучит Тропарь Кресту.

На экране слайд с текстом из Евангелия. Ведущий читает текст.

Прежде всего того возложат на вас руки, и будут гнать, предавая в синагоги и в темницы, и поведут к правителям и владыкам за имя Мое.

Будет же это вам для свидетельства.

Итак положите себе на сердце, не обдумывать заранее, что отвечать.

Ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противустоять все противящие вам.

Преданы также будете всеми; и некоторых из вас умертвят.

И будете ненавидимы всеми за имя Мое.

Но и волос с головы вашей не пропадет.

Терпением вашим спасайте души ваши.

                          (Евангелие от Луки гл.21 стр.12)

Звучит музыка. На экране видеоряд мучеников.

Св.апостолы Петр и Павел

Св.мученица Татьяна, Екатерина, Наталия и другие.

Св.мученики Борис и Глеб

Св.Меркурий Смоленский

Св.князь Андрей Боголюбский

Св.патриарх Тихон

Св.Николай II и его семья

Св.архиепископ Лука

Св.княгиня Елизавета

Св.Павел Флоренский

Св.новомученики Оптинские

Евгений Родионов и другие

Ведущий 1: Различен их возраст, но одна вера;

                   Неодинаковы подвиги, но то же самое мужество, те древни по времени, эти юны и недавно убиты.

 Такова сокровищница Церкви.

Звучит музыка. На экране фотография Евгений Родионова.

Ведущий 2: Его мученическая кончина доказала, что и сегодня Православие живо в России, что земля, как и в прежние времена, рождает мучеников за Христа. И тем самым она непобедима.

Чтец: Душа печалится, но утешает сладко

           Сознание того, что Русь жива,

           Что русский дух до сей поры загадка,

           Которой так боится ворог – бес,

           Перед которой вновь безсильны тати:

           Пошел на смерть за православный крест

           Русоволосый худенький солдатик.

           Ушел он в тот простор нездешних мест,

           Где встречь ему выходит Богоматерь.

Звучат песнопения?

На экране слайд с изображением иконы Иисуса Христа.

Ведущий 1: Мы не знаем, что будет с Россией, выберется ли она из сегодняшней беды или соскользнет потихоньку в бездну, которая поглотила столь многие великие цивилизации. Но мы знаем, что Он будет с нами до скончания века. Он никогда не оставит нас. Если мы будем верны Его Святой Церкви, если мы будем готовы жизнь свою отдать за Него. Он избавит нас от бедствий, грядущих на Вселенную.

Ведущий 2: Пока Россия будет верить

                      В святых и воинов Христа,

                      Не сможет враг ее осилить

                      И будет жить она в веках!

Звучит музыка. Ведущие объявляют о закрытии Чтений.

Выступление гостей Чтений.

25 апреля 2006 г.

В городе Ярцево состоялся фестиваль литературно-художественного творчества учащихся 8-х классов

25 апреля в г. Ярцево состоялся межрайонный фестиваль литературно-художественного творчества под названием «России святость сохраним». Свои творческие работы представили учащиеся 8-х классов городов Духовщина, Сафоново, поселка Кардымово, города Ярцево и Ярцевского района.

В течении трех месяцев учащиеся под руководством педагогов работали по следующим направлениям:

• «Лишь слову жизнь дана» — литературное творчество (сочинения, творческие работы, стихи на темы «Я живу в России», «Православный Смоленск», «Бог есть любовь», «В чем смысл жизни», Новомученики России» и др.);
• «Ищите к Господу дорогу» — сценическое творчество;
• «О светло светлая и прекрасно украшенная земля Русская» — народное прикладное творчество;
• «Свет Христов просвещает всех» — художественное чтение стихотворений православной тематики.

Учредителями фестиваля выступили комитет по образованию администрации муниципального образования Ярцевский район и духовенство Ярцевского прихода. Целью данного фестиваля стало воспитание духовно-нравственных идеалов, основанных на православных традициях Святой Руси, а также формирование национального самосознания учащихся.

В фестивале приняли участие заместитель главы администрации г. Ярцево А. В. Курзова, руководитель комитета по образованию Ярцевского района О. В. Новикова, руководитель Отдела религиозного образования и катехизации Смоленской епархии, настоятель Свято-Успенского кафедрального собора г. Смоленска протоиерей Михаил Горовой, благочинный Ярцевского округа, настоятель храма Петра и Павла г. Ярцево протоиерей Василий Мовчанюк, методист ОРОК Смоленской епархии, кандидат педагогических наук, доцент В. М. Мальцева, настоятель Преображенского храма в пос. Пржевальское иерей Валерий Рябоконь, духовенство Ярцевского благочиния Смоленской и Калининградской епархии.

Активно работали секции по четырем направлениям, более 100 школьников приняли участие в фестивале, который проводился на базе Ярцевской гимназии. Дети представили свои творческие работы, а судьями были педагоги, священники и сами учащиеся.

Подводя итоги этого форума протоиерей Михаил Горовой отметил, что православная культура способствует развитию детского творчества, дает стимул для духовного роста; христианская идея остается актуальное и в XXI веке и способствует возрождению личности, семьи, общества и государства; вера же придает смысл жизни и создает полноту бытия — все это сегодня наглядно подтвердили участники фестиваля.

В завершении протоиерей Василий Мовчанюк вручил участникам ценные подарки, поздравил педагогов и школьников с успешным завершением фестиваля и приветствовал собравшихся со светлым и радостным праздником Пасхи словами: «Христос Воскресе!» Все единодушно откликнулись: «Воистину Воскресе!»

© 1998—2006 Смоленская и Калининградская епархия Русской Православной Церкви

www.smolenskeparxi.ru

НОВОСТИ

В ЯРЦЕВО СОСТОЯЛАСЬ МЕЖРАЙОННАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ПОБЕДА ВЕРЫ»

Смоленск, 20 апреля 2005 г.

14 апреля в городе Ярцево на базе Ярцевской муниципальной гимназии состоялась межрайонная конференция под названием «Победа веры», посвященная 60-летию Победы в Великой Отечественной войне, сообщает пресс-служба Смоленской и Калининградской епархии.

Организаторами конференции выступили комитет по образованию и молодежной политике Ярцевского района Смоленской области и Ярцевский благочиннический округ Смоленской и Калининградской епархии. Это первое совместное мероприятие из плана, обозначенного в договоре о сотрудничестве между Ярцевским благочинием и администрациями четырех районов Смоленской области, который был подписан двумя месяцами ранее.

В конференции приняли участие учащиеся 8 -11 классов г. Духовщины, пос. Кардымово, г. Сафоново и г. Ярцево. Всего было представлено 17 докладов. Работа проходила в двух сессиях: историко-литературной («Защита веры и Отечества») и православно-мировоззренческой («Вера спасает, вера животворит»). По результатам проведенного конкурса представленных на конференции докладов, победителям были вручены дипломы комитета по образованию и молодежной политике Ярцевского района, грамоты Ярцевского благочиннического округа и ценные призы.

Главной задачей конференции является выработка ценностного отношения старшеклассников к духовному, историческому и культурному наследию русского народа, нравственное воспитание и духовное образование учащихся.

В конференции также приняли участие руководитель отдела религиозного образования и катехизации Смоленской и Калининградской епархии, настоятель Свято-Успенского кафедрального собора города Смоленска протоиерей Михаил Горовой, благочинный Ярцевского благочиннического округа протоиерей Василий Мовчанюк, глава администрации муниципального образования «Ярцевский район» В.А. Галкин, заместитель главы администрации Ярцевского района А.В.Курзова, сотрудники комитетов по образованию Духовщинского, Кардымовского, Сафоновского и Ярцевского районов, духовенство Ярцевского благочиния, студенты Смоленской Духовной семинарии.

Вниманию участников конференции была представлена выставка художественных работ «Руси душа живая», подготовленная учащимися Ярцевского и Сафоновского районов и театрализованное представление «Победа веры».

В завершении работы конференции в храме во имя первоверховных апостолов Петра и Павла г. Ярцево был отслужен благодарственный молебен. Всем участникам были вручены памятные подарки.

© Православие.Ru
pravoslavie.ru