конспекты уроков по Истории России 6 класс
план-конспект урока по истории (6 класс) на тему

Мы с вами начинаем изучать древнюю историю нашей страны – России. История России – история народов, её населяющих, история семей, многие поколения которых выросли на этой земле

Тема урока: Восточные славяне. Большую часть Европы и значительную часть Азии издавна населяли племена индоевропейцев (раб. тетрадь). Эти племена постоянно передвигались и осваивали новые территории. Но постепенно отдельные группы индоевропейских племен стали отделяться друг от друга, некогда общий язык распался на ряд отдельных языков.

Из индоевропейских племен выделяются балтославяне. Они заселили Центральную и Восточную Европу. В 5 веке до н.э. эти племена разделились на балтов и славян. Во время Великого переселения народов (5 век н.э.) славяне заняли земли от Черного до Балтийского моря. В ходе этого движения они разделились на три ветви – восточную, западную и южную.

В 6-8 веках восточные славяне заселили обширную территорию Восточной Европы от озера Ильмень на севере до Причерноморских степей на юге и от Карпатских гор на западе до Волги на востоке.  Известно около 12 восточнославянских племенных союзов. Запишем основных, самостоятельно по учебнику с.8.

Занятия восточных славян. Основным занятием восточнославянских племен было земледелие. Это подтверждается как археологическими раскопками, обнаружившими семена злаков (рожь, пшеница, ячмень, просо) и огородных культур (репа, капуста, свекла, морковь, редька, чеснок, лук и др.), так и свидетельствами письменных памятников.

Первоначальный уровень развития земледелия был довольно низким. Это объясняется, с одной стороны, климатическими особенностями Восточно-Европейской равнины, а с другой стороны, слабым развитием орудий труда. К тому же большая часть равнины была покрыта лесами. В результате в VII—VIII веках здесь господствовали две основных системы земледелия — перелог и подсечная. Заполняем схему в рабочей тетради (учебник с. 8).

Верования. О религиозных представлениях и обрядах восточных славян известно чрезвычайно мало. Древнерусская религия была языческой, а письменность, видимо, распространилась на Руси после принятия христианства, поэтому основные сведения о древнейших верованиях жителей Руси мы можем получить из трудов византийских или арабских историков. Дополнить эту информацию ученым помогают фольклорные сведения и археологические находки.

Археологами были найдены славянские капища — священные места, где приносились жертвы богам. Мы знаем, что на Руси были жрецы, которые назывались волхвами.

Влияние язычества сохранилось в представлениях о многочисленных духах — домовых, леших, водяных, русалках, — населявших дом, лес, реки. Языческие праздники оказались в более позднее время приурочены к праздникам христианским, но их суть хорошо видна в колядовании на Рождество, в игрищах масленицы, обрядах Ивана Купала.

Жители древней Руси поклонялись множеству богов, хотя, очевидно, единая стройная система верований у них еще не выработалась. Благодаря летописному рассказу мы знаем имена таких богов, как громовержец Перун, «скотий бог» Велес, Даждьбог, Стрибог, Хорс, Мокошь и других.

Чтобы умилостивить могущественных богов, славяне приносили им жертвы. Перед идолами (деревянными изображениями) богов сжигались плоды земли и ремесла, на жертвенные камни лилась кровь зарезанных в угоду богам птиц, животных, а в особых случаях – и людей.

По представлению славян, после смерти души всех живых существ попадали в загробный мир, где вели ту же жизнь, что и на земле. Поэтому, когда хоронили славянина, в могилу (или на погребальный костёр) рядом с ним клали горшки каши и корчаги мёда, меховую одежду и крепкие сапоги, тугой лук и железный топор. Иногда в случае смерти мужа жена тоже принимала смерть, и их хоронили в общей могиле.

Управление. Первоначально славяне жили родовой общиной, затем родовая сменилась соседской (вервь). Все домохозяева собирались на общий совет – вече (народное собрание). На вече избирали старейшин, которые и управляли общиной. В случае военной опасности все мужское население собиралось в народное ополчение.

Вервь→племя→союз племен.

В 5-8 веках Восточно-Европейскую равнину заселили восточнославянские племена. Их главным занятием было земледелие. Славяне были язычниками, все вопросы решали сообща.

Кроссворд. 1. Религия восточных славян. 2. У славянских народов домашний дух, мифологический хозяин и покровитель дома. 3. Орудие труда, используемое для жатвы. 4. все мужское население общины, которое  во время нападения сражалось с врагами. 5. Бог солнца у восточных славян. 6. Повелитель ветра. 7. Народное собрание.

Д.з. § 1.

1. С какими племенами мы познакомились на прошлом уроке? (Восточные славяне)
2. Их происхождение?

3. Покажите на карте территорию заселения славянами в VI-VIII веках н.э. (От оз.Ильмень до Причерноморских степей с севера на юг и от Карпатских гор до Реки Волга с запада на восток)

4. Покажите на карте племенные союзы славян

5. Занятия славян.

6. Подсечно-огневая и переложная системы земледелии

7. Управление?

Тема урока: Соседи восточных  славян.

Работаем самостоятельно.

1 в. Жители лесной полосы. Зад. № 2 в раб. тетради. Какие контакты были у этих народов со славянами? Что такое колонизация?

2 в. Тюрский каганат. Зад. № 4 в раб. тетради.

3 в. Аварский каганат. Зад. № 4 в раб. тетради.

4 в. Хазарский каганат. Зад. № 4 в раб. тетради.

5 в. Волжская Булгария. Зад. № 4 в раб. тетради.

6 в. Византия. Зад. № 4 в раб. тетради.

Благоприятное ли было окружение у славян для дальнейшего развития?

Да, с большинством народов и племен были добрососедские отношения, шло мирное проникновение на соседние территории и слияние языков. Военные конфликты не имели затяжного характера и происходили в основном с юго-восточными государствами. Это позволило в дальнейшем создать свое государство.

Д.з.

Тема урока: «Формирование Древнерусского государства».

1. Предпосылки создания государства. Прежде всего, давайте вспомним, что такое государство. Это организация жизни общества, для которой характерны следующие признаки: территория, население, войско, законы, правитель.

        Образование государства  - процесс длительный и закономерный, это результат разложения родоплеменного строя. Мы с вами уже изучали, как создавалось государство у германских народов, норманнов, арабов и др. Теперь узнаем, как этот процесс проходил у восточных славян.

        Предпосылки создания государства складывались у восточных славян на протяжении нескольких столетий. Мы проследим этот процесс с помощью логической цепочки. В 9 веке в жизни восточных славян большое значение стала играть торговля. Через их земли проходил торговый путь «из варяг в греки»: по Неве, Ладожскому озеру, Волхову, Ловати и Днепру, соединивший Варяжское (Балтийское) море с морем Русским (Черным). Конечный пункт – богатая Византия, место прибыльной торговли. Славяне везли меха, мед, воск и другие дары леса на восточные рынки. Они меняли их на шелк, вино, золото, оружие. Таких людей стали называть купцами.

        Вдоль этого торгового пути стали создаваться поселения, где купцы могли закупить товары. Постепенно эти поселения укрупнялись, развивались и превращались в города: Киев – у полян, Чернигов – у северян, Смоленск – у кривичей, Новгород – у ильменских словен.

Итак, начнем нашу схему. Развитие торговли повлекло за собой рост городов. Занятие торговлей – дело прибыльное, но опасное. Торговый путь проходил через степные просторы, которые населяли кочевники – печенеги. Они грабили караваны купцов. Для охраны купцы были вынуждены нанимать  и вооружать специальных людей, которые объединялись в дружины. Во главе дружины стоял военачальник – князь. Появляются дружины во главе с князьями. 

Города также стали огораживать крепкими стенами. В случае вражеского нападения под прикрытие крепостных стен устремлялось сельское население. К тому же в городах земледельцы могли продать излишки продуктов. Постепенно города подчиняли себе окрестные территории. Подчинение городами окрестных территорий. Они также находились под защитой дружины и князей. Благодарные за защиту своих земель, города отдавали в дар князю продукты, шкуры животных. Эти дары, ставшие постоянными и обязательными, назывались данью. Поэтому возникают княжения – территории, признающие власть того или иного князя.

Города и княжения объединяли людей из разных мест. Неважно, кто он – вятич, радимич или дрегович. Теперь он ремесленник, торговец или дружинник. Т.е. племенные традиции уходят на второй план, и возникают единые для всех правила поведения, из которых потом складываются законы. Племенные традиции заменяются едиными правилами поведения.

Итак, возникли княжения, чтобы создать государство, им необходимо объединиться, но для этого нужен какой-то фактор. Таким фактором стала общая внешняя угроза (кочевники на юге и норманны на севере). Под ее воздействием они объединяются и образуют государство.

Варяги. Кто такие норманны? Северные люди. Они совершали торговые и завоевательные походы в разные страны Европы.  Вторглись они и в северо-западные земли восточных славян, обложили данью местные племена, вели активную торговлю из варяг в греки. Норманнов, которые осели в землях восточных славян, стали называть русы. Они постепенно смешивались с местным населением. Как называется такой процесс? Ассимиляция.

Славяне стали приглашать вооруженные отряды руссов на службу в дружины. Они были отличными мореплавателями, имели военный опыт. Таких норманнских воинов стали называть варяги. Варяжских князей приглашали в качестве судей в межплеменных спорах. Постепенно варяжские князья стали превращаться во властителей. За выполнение своих обязанностей они требовали высокую плату – дань.

Недовольные высокой данью славяне прогнали варяг «за море». Но очень скоро племена рассорились, на них начали нападать другие враги. И тогда на вече представители славянских племен решили пригласить из-за моря правителя, который устраивал бы всех. Они послали послов к варягам со словами: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». На просьбу откликнулись три брата-варяга: Рюрик, Трувор и Синеус. Рюрик начал княжить в Новгороде, Синеус — на Белоозере, и Трувор — в Ладоге. Об этих событиях мы узнаем из ПВЛ. Запишем 862 год – призвание варягов.

Летописный рассказ говорит о том, что в правление Рюрика в Новгороде два его дружинника Аскольд и Дир отпросились у князя в поход на Константинополь. Согласно легенде, спускаясь вниз по Днепру, Аскольд и Дир завладели Киевом, избрав этот город своей базой.

Постепенно князья распространили свою власть на территории, находившиеся намного южнее Новгорода, но также связанные с путем «из варяг в греки».

В 9 веке сложились два крупных восточнославянских объединения, в которых правили варяжские князья. Одно было на севере с центром в Новгороде, другое – на юге, с центром в Киеве.

Образование государства. После смерти Рюрика в 879 году власть в Новгороде захватил один из его старших дружинников Олег (летопись называет его родственником Рюрика). В 882 году он совершил поход на юг и занял Киев, хитростью выманив из города Аскольда и Дира, и расправился с ними под предлогом того, что они не княжеского рода.

Олег объявил Киев «матерью городов русских», столицей своих земель. Т.о., Олег объединил Новгород и Киев. Т.о. было образовано государство, которое историки называют Киевская Русь.

Управление. Главой Руси был Великий князь. Он опирался на свое войско – дружину. Все племена, признавшие власть Киева, заключили с князем договор, по которому они обязались выплачивать дань. С ноября по апрель князь с дружиной объезжал свои земли и собирал дань. Это называлось полюдье.

В случае войны племена были обязаны собирать для князя ополчение, которым руководил воевода. Он был вторым лицом после князя.

В городах все важнейшие вопросы по-прежнему решало вече. В некоторых землях сохранялись свои местные князья и дружина.

Т.о., в конце 9 века на землях восточных славян сложилось государство, получившее название Русь. Это был закономерный результат изменений, произошедших во внутренней жизни восточнославянских племен.

Д.з. § 3.

1. Когда и как было образовано Древнерусское государство?
2. Схема управления.

Тема урока: «Первые киевские князья».

Цели первых князей – читаем первый абзац. 1. Покорить все восточнославянские племена.

2. Обеспечить развитие и безопасность торговли.

Олег (882-912). Он был братом жены Рюрика и опекуном его малолетнего сына Игоря. Олег покорил древлян, северян и радимичей, установив контроль над путем «из варяг в греки». Следующим шагом был поход на Византию, т.к. это было самое развитое и богатое европейское государство того времени. Олег хотел установить выгодные торговые отношения с Византией.

907 год – поход на Константинополь (Царьград). В нем приняли участие все подвластные ему народы. К Царьграду подошла русская конница и флот, насчитывающий 2 тыс. кораблей. Русские сожгли многие дома и церкви, перебили множество народа в константинопольских предместьях. Поставленные на колеса корабли пошли под парусами на штурм византийской столицы. Греки испугались и запросили мира. Они пытались убить Олега, вынеся ему из города отравленные пищу и вино. Но русский князь не принял их “даров”. Византийцам пришлось заплатить Олегу огромную дань. Русь заключила с Византией очень выгодный мирный договор, предоставлявший большие льготы русским купцам. В знак победы Олег прибил к воротам Царьграда свой щит.

911 год – 2-й поход Олега на Константинополь. Подписан новый торговый договор.

По преданию, волхвы предсказали князю, что он умрёт от своего любимого коня. Олег приказал увести коня и вспомнил о предсказании только через четыре года, когда конь уже давно умер. Олег посмеялся над волхвами и захотел посмотреть на кости коня, встал ногой на череп и сказал: «Его ли мне бояться?» Однако в черепе коня жила ядовитая змея, смертельно ужалившая князя.

Игорь (912-945). По смерти Олега в 912 году Игорь стал великим князем. Древляне, получив о том известие, отделились от Киева. В 914 году Игорь пошел на древлян и, победив их, возложил на них дань больше прежней. В 941 году Игорь пошел походом на греков. Но все закончилось неудачно, так как византийцы использовали против войск Игоря «греческий огонь». Игорь не отчаялся, но стал готовиться ко второму походу.

К 944 году он собрал многих воинов. Услышав об этом, император прислал к Игорю посольство с мольбою: "Не ходи, но возьми дань, какую брал Олег, прибавлю и еще к той дани". Игорь согласился. Так, без боя Игорь взял богатые дары и заключил новый торговый договор с Византией.

В 945 году Игорь пошел к древлянам за данью. Взяв дань, пошел он в свой город. Когда же он шел назад, поразмыслив, сказал своей дружине: "Идите с данью домой, а я возвращусь и пособираю еще". И отпустил дружину свою домой, а сам с малой частью дружины вернулся, желая большего богатства. Древляне же, услышав, что идет он снова, держали совет: "Если повадился волк к овцам, то выносит все стадо, пока не убьют его. Так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит". И послали к нему, говоря: "Зачем идешь опять? Забрал уже всю дань". И не послушал их Игорь. И древляне убили Игоря и дружину его, так как было ее мало.

Ольга (945-957). В 945 году, узнав о смерти мужа, Ольга приняла бразды правления страной в свои руки, поскольку ее с Игорем сын и законный наследник Святослав, был еще слишком мал. Но и позднее, когда он подрос, он интересовался только военными походами, а управление русскими землями по-прежнему находилось в руках княгини Ольги до самой ее смерти. Начало правления Ольги омрачено варварскими, истинно средневековыми актами мести древлянам за гибель мужа. Сначала она велела закопать живыми в землю древлянских послов, приехавших сватать ее за своего князя. Читаем документ.

        Одно из главных деяний княгини Ольги - установление первой на Руси системы сбора дани (налогов). Она установила уроки и погосты (определения ищем в учебнике). Это была первая государственная реформа. За долгие годы правления Ольга заслужила звание мудрейшей из людей. Одной из первых на Руси она приняла христианство. Ольга крестилась в Константинополе. По возвращении на Русь Ольга в некоторых местах уничтожила языческие святилища и воздвигла христианские храмы. В Киеве был создан деревянный Софийский собор. Тщетно пыталась Ольга склонить своего сына Святослава в лоно христианства. Он не поддался на уговоры, хотя многие язычники из его окружения приняли крещение.

Святослав (957-972). Первым его деянием в качестве самостоятельного правителя Руси стало изгнание с позором из Киевского княжества епископа Адальберта и сопровождавших его священников, которых Ольга пригласила через германского императора для христианизации Руси.

        Когда Святослав вырос, стал он собирать много воинов храбрых и много воевал. Прежде чем нападать на врага, посылал он вперед гонца со словами: "Иду на вы". И внешность у Святослава была под стать его характеру: дикая и суровая. Брови у него были густые, глаза голубые. Волосы и бороду князь имел обыкновение брить, но зато имел длинные висячие усы и пучок волос на одной стороне головы. Будучи невысок ростом и строен телом, он отличался могучей мускулистой шеей и широкими плечами. Роскоши Святослав не любил. Одежду носил самую простую, и только в ухе у него висела золотая серьга, украшенная двумя жемчужинами и рубином.

        Присоединил вятичей – последний восточно-славянский союз племен. Разорил земли волжских булгар. 965-969 – походы на Хазарский каганат. Почему эти территории были важны? Торговля с Востоком. Вышел к Азовскому морю и основал там Тмутараканское княжество. Хазарский канат был так ослаблен походами Святослава, что вскоре перестал существовать.

        Византийский император был обеспокоен успехами Святослава. Он предложил ему союз, рассчитывая использовать Святослава в борьбе с болгарами. Но Святослав не просто помог разбить болгар, а захватил много земель и объявил болгарский город Переяславец своей столицей. Все это не устраивало Византию: зачем им такой сильный и опасный сосед. Будучи искусным дипломатом, император натравил на Святослава печенегов.

          Печенеги напали на Русскую землю, пока Святослав был на Дунае. Ольга заперлась в Киеве со своими внуками - Ярополком, Олегом и Владимиром. Печенеги же осадили город великою силой: было их вокруг бесчисленное множество, и нельзя было ни выйти из города, ни набрать воды, и изнемогали люди от голода и жажды. Тогда киевляне послали к Святославу гонца со словами: "Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул. Нас же чуть было не взяли печенеги вместе с матерью твоей и детьми. Если не придешь и не защитишь нас, то не миновать нам плена. Неужели не жаль тебе своей отчины, старой матери и детей?" Услышав эти слова, Святослав с дружиною немедленно оседлал коней и вернулся в Киев; прогнал печенегов в поле, и настал покой в Русской земле.  

        После смерти Ольги, Святослав посадил Ярополка в Киеве, Олега - у древлян, Владимира послал княжить в Новгород, а сам отплыл в Переяславец, где продолжил воевать с болгарами, а потом и с греками. Борьба была долгой и ожесточенной. В итоге греки откупились от Святослава. Когда он возвращался домой в Киев с богатой добычей, ему предстояло пройти через земли печенегов. Болгары послали сказать печенегам: "Вот, идет мимо вас на Русь Святослав с небольшой дружиной, забрав у греков много богатства и пленных без числа". Печенеги устроили засаду Святославу и убили его и его дружину. А из черепа его печенеги сделали чашу, оковав его, и с тех пор пили из нее печенежские ханы.

Д.з. § 4, р.т. № 1,2.

1.Ходил в поход на Царьград,
Да только сам тому не рад.
Сожжен был «греческим огнём»,
Древлянами был уничтожен он.              

2.  «Иду на вы» он обращался к недругу всегда,
При имени его Царьград дрожал тогда.

3. Хитра, княгиня оказалась.
Большую дань взять отказалась.
Потребовав с древлян лишь голубей,
Она смогла их воли подчинить своей.

Тема урока: «Владимир Святославич. Принятие христианства».

Когда погиб князь Святослав, на Руси оставалось три его сына. Старший, Ярополк, стал великим князем и с отцовской дружиной правил в Киеве. Среднему, Олегу, ещё отцом была дана в управление древлянская земля. Младший, Владимир, был отправлен княжить в Новгород. Через несколько лет после смерти отца, когда братья подросли, между ними началась борьба за власть – усобица. В ходе ожесточённых битв погиб Олег, а Ярополк не сумел отстоять свои владения и был предательски убит на переговорах наёмными варягами.

Так в 980 году великим князем стал Владимир Святославич (980-1015). В княжеской семье он считался не равным своим братьям. Мать Владимира Малуша была рабыней-ключницей у его отца великого князя. Воспитывал Владимира его дядя Добрыня – брат Малуши и дружинник Святослава. Ещё в Новгороде Добрыня стал воеводой – предводителем княжеского войска и советником молодого княжича – и привёл своего родственника к власти.

В делах государственных Владимир показал себя мудрым правителем. Он занялся обустройством и защитой своей земли. Владимир запомнился народу как добрый и справедливый князь «Красное Солнышко». Владимир расширил границы Руси. Его воеводы ходили походами на запад (против Польши) и на восток (против непокорных радимичей и вятичей). Под рукой киевского князя были собраны все восточнославянские племена и многие их ближайшие соседи. При этом Владимир изменил способ управления государством. Все племена, которые платили дань Киеву, лишились своих собственных княжеских династий. Вместо них Владимир рассылает по землям Руси своих многочисленных сыновей как великокняжеских наместников-управителей.

Важной задачей Владимира была оборона южных рубежей Русской земли от набегов печенегов. Печенежские орды (племена) кочевали в то время в причерноморских степях. Каждое лето ханы объединялись и вели своих соплеменников на Русь. В городах и сёлах они находили богатую добычу. Заслышав о подходе русских дружин, печенеги так же быстро и неожиданно уходили обратно в степи, уводя за собой сотни пленников – товар для невольничьих рынков Причерноморья.

Чтобы спасти жителей Руси от этой беды, Владимир Святославич приказал строить укрепления на южных границах. По берегам притоков Днепра протянулись линии непреодолимых для печенежской конницы земляных валов. Дороги и речные броды охраняли крепости. Эти пограничные заставы первыми принимали удар печенежских орд. Дым от сигнальных костров, зажигавшихся на их башнях, в несколько минут давал знать в Киев о приближении врага. Навстречу печенегам выходила великокняжеская дружина. Так мирная жизнь земледельца и горожанина оказалась под надёжной защитой.

Правление Владимира Святославича стало временем укрепления Древнерусского государства, организации обороны от набегов печенегов.

        Владимир прекрасно понимал, что удерживать под своей властью все славянские земли, опираясь лишь на военную силу, нельзя. Нужна была другая сила – религия.

        Однако древнее язычество не могло ответить на новые вопросы, которые ставила жизнь перед людьми. Владимир Святославич задумал избрать для Руси новую веру. Путешественники из восточных стран предлагали ему принять ислам, купцы-евреи – обратиться к иудейской вере, а проповедники из Западной Европы – крестить Русь по обряду римской христианской церкви. Но Владимир остановил свой выбор на православном христианстве. Почему?

Жителей Руси многое связывало с православной Византийской империей. Торгуя, воюя, заключая союзы с Византией, они привыкли заимствовать у неё многие порядки. Заполняем табличку в рабочей тетради – Международные: тесные торговые связи с Византией. Стремление укрепить международный авторитет Руси. Европейские страны воспринимали русских как варваров.

Бабка Владимира княгиня Ольга приняла крещение. Внутренние: часть жителей Руси уже крестились. Византия была самой могущественной державой в Европе, власть императора была почти неограниченной, его обожествляли. Церковь способствовала укреплению власти. Стремление укрепить княжескую власть с помощью церкви. К тому же, византийская церковь не зависела от папы римского, а подчинялась императору. Зависимость церкви не от папы римского, а от государства.

Однако византийские императоры рассматривали принятие каким-либо народом православия как подчинение Византии. Чтобы не допустить этого, в 988 году русское войско Владимира явилось в Крым и захватило греческий город Херсонес (Корсунь). По требованию Владимира в обмен на город византийцы были вынуждены прислать ему священников для крещения и сестру императора царевну Анну в жёны.

Она стала единственной супругой князя. Он отказался от многожёнства, буйных пиров.

988 год – крещение Руси. По приказу великого князя языческих идолов уничтожили. Все люди в городах и селениях, повинуясь своему правителю, сходились к рекам, где их крестили греческие священники. На месте языческих святилищ стали строить христианские храмы. По законам христианской церкви, подкреплённым государственной силой, были запрещены кровавые жертвоприношения, многожёнство. Все молодожёны должны были венчаться в церкви, крестить детей. На Русь стали привозить христианские книги, переведённые в Болгарии на славянский язык и написанные на славянской азбуке – кириллице. Многие люди стали учиться читать и писать. Теперь русские князья могли на равных говорить с христианскими правителями Европы. Они стали направлять своих посланников в европейские столицы.

С 988 года государственной религией Руси стало православие. Оно оказало сильное влияние на развитие культуры, цивилизации в русских землях.

После крещения на Руси была «выстроена» православная церковная организация (сделать схему). Все крещёные люди в городах и сёлах составили общины верующих – приходы. В разных землях, из которых состояло государство, они объединялись в большие церковные области, которые возглавляли епископы. Во главе всех епископов Русской Православной Церкви стоял митрополит Киевский и всея Руси. Он назначался Константинопольским Патриархом, так как русская митрополия была частью единой православной церкви. Первоначально большинство священников были приезжими греками или болгарами, но с течением времени всё больше русских людей становились священниками и даже митрополитами. На Руси, так же как и в других христианских странах, кроме священников (белого духовенства), появились и монахи (чёрное духовенство).

Но христианство непросто приживалось на русской земле. Долго ещё, особенно на глухих северных окраинах, люди прислушивались к голосу волхвов, молились Христу и одновременно приносили жертвы Перуну, в нательные кресты прятали языческие талисманы-обереги. Церковь была вынуждена мириться с этим: включала некоторые любимые языческие праздники в число христианских, позволяла людям носить одновременно языческие и христианские имена (так, князь Владимир в крещении был назван Василием, но его редко кто так величал). Сочетание в верованиях языческих и христианских представлений получило название двоеверия.

Значение принятия христианства – самостоятельно в тетради.

Д.з. § 5.

1. В каком году и кем было принято христианство на Руси?
2. Причины?

Тема урока: «Расцвет Древнерусского государства при Ярославе Мудром».

1. Борьба за власть сыновей Владимира. После смерти Владимира I, позднее канонизированного православной церковью, на киевский престол после жестокой и кровопролитной междоусобной борьбы вступил князь Ярослав Владимирович, которого впоследствии стали называть Мудрым (1019—1054). Сначала власть в Киеве перешла старшему из братьев — Святополку. Святополк, прозванный впоследствии Окаянным, задумал истребить всех братьев, чтобы править в Киеве самовластно. Первыми его жертвами стали братья Борис и Глеб, впоследствии канонизированные как первые русские святые.

Между Ярославом и Святополком развязалась долгая и кровопролитная борьба за киевский престол, в которой на стороне Ярослава принимали участие шведские дружины (Ярослав был женат на дочери короля Шведского), а на стороне Святополка — печенеги и польский король, на дочери которого Святополк был женат. Война шла с переменным успехом, но в 1019 г. Ярослав окончательно захватывает Киев, а Святополк погибает.

        Захватив Киев, Ярослав не сразу сумел восстановить власть над всей Русью. Последний из его братьев Мстислав Тмутараканский отказался подчиняться Ярославу и признавать его «старшим». Владения братьев разделял Днепр, но они жили мирно, вместе ходили в походы. После внезапной смерти Мстислава Тмутараканского Ярослав стал единовластным государем всей Руси.

2. Правление Ярослава. Правление Ярослава – время расцвета Древнерусского государства. При нем Киев превратился в один из крупнейших городов Европы.

        При Ярославе Мудром Русь достигла широкого международного признания. С семьей киевского князя стремились породниться крупнейшие королевские дворы Европы, его дочери были замужем за иностранными государями — Анна за французским королем, Анастасия — за венгерским королем, Елизавета — за норвежским. Польский король женился на сестре великого князя, а внучка Ярослава вышла замуж за германского императора. Сын Ярослава Всеволод женился на дочери византийского императора Константина Мономаха.

3. «Русская Правда». Укреплявшаяся государственная власть ощущала потребность в четком и зафиксированном законодательстве. Обычное право — устная традиция, передававшаяся из поколения в поколение — уже не соответствовало изменившейся ситуации. Изменившиеся нормы были зафиксированы в первом древнерусском своде законов — «Русской правде». Появление этого памятника права традиция связывает с именем Ярослава, более полная ее редакция была подготовлена его сыновьями, Ярославичами. «Русская правда» — ценнейший источник по истории Древней Руси, дающий ученым огромную и разнообразную информацию о состоянии русского общества XI века.

Статьи «Русской правды» показывают, что родовые отношения играли еще значительную роль в жизни людей, хотя уже постепенно и начинали отходить на второй план. «Русская правда» признавала кровную месть — важнейший обычай родового общества, однако ограничивала круг возможных мстителей, а в более поздних редакциях вводила возможность выплаты за убийство денежного штрафа — виры. Таким образом, отношения между людьми оказывались под большим контролем государственной власти.

В «Русской правде» упоминаются различные слои древнерусского общества. Мы можем судить об их положении по касающимся их законам, прежде всего по тем штрафам, которые назначались за убийство того или иного человека.

4. Основные слои древнерусского общества. Большинство населения Руси составляли жители свободных сельских общин (миров), которых называли просто – люди. Они платили дань - налог государству. Мир – сельская община. Жители некоторых общин оказались зависимы от князя и должны были ходить с ним в военные походы. Их называли смердами. Смерды – сельские жители, которые несли повинности в пользу князя. Свободные земледельцы-общинники «всем миром» вместе владели землёй, помогали соседям в беде, избирали старосту (главу общины), отвечали перед князем за порядок на своей территории.

К XI веку часть земель переходит в собственность к отдельным людям. Она начинает наследоваться в семье от отца к сыну. Этот новый тип земельного владения получил название вотчины (владения отца). Вотчина – наследственное земельное владение. Так на Руси появились землевладельцы-вотчинники.

Вотчинниками становились бояре – знатные жители Руси. Одна часть боярства являлась потомками родовых старейшин. Во время распада родового строя они присваивали себе лучшие общинные земли. Другой частью боярства стали приближённые к князю старшие дружинники, которые за верную службу получали от него в дар земли-вотчины. Часто сами члены княжеской семьи (князья, княгини) объявляли общинную землю своей собственностью или дарили её митрополитам, епископам, монастырям. Хозяева вотчин (князья, бояре) в свои владения могли наведываться лишь временами и предпочитали жить в городах.

В своих имениях землевладельцы заводили вотчинное хозяйство и заставляли работать в нём зависимых от них людей.

Холопы – рабы, лично принадлежавшие какому-либо человеку. Однако в «Русской правде» встречаются и другие категории зависимых людей, пользовавшихся большими правами, чем рабы, и имевших возможность при определенных условиях получить свободу.

Это были прежде всего закупы - временно зависимые люди, которые в голодные годы брали в долг и должны были его отработать.

Рядовичи - свободные люди, заключившие договор о временной службе у господина.

Т.о., среди жителей Древнерусского государства выделялись знатные землевладельцы-вотчинники и зависимые от них группы населения.

В XI веке на Руси сложилась обычная для Средневековья общественная лестница. На её нижних ступенях находились зависимые люди, выше – свободные жители сельских и городских общин. Верхние ступени заняли знатные, привилегированные слои населения.

Было закончено объединение всех восточных славян в единое государство. Между ними стирались языковые различия и создавался единый для Древнерусского государства разговорный и письменный язык. Всех жителей Руси сплачивали единые верования, общие приёмы хозяйствования, образ жизни. Бывшие поляне, словене, кривичи, меря стали осознавать себя «русскими людьми». Так постепенно складывалась единая народность, которую учёные называют древнерусской.

Д.з. § 6.

I вариант

• Вече
• Полюдье
• Вотчина
• рабы, лично принадлежавшие какому-либо человеку
• временно зависимые люди, которые в голодные годы брали в долг и должны были его отработать

II вариант

• Вервь
• Погосты
• Митрополит
• свободные люди, заключившие договор о временной службе у господина
• сельские жители, которые несли повинности в пользу князя

Тема урока «Культура Древней Руси».

1. Особенности. Что такое культура? Культура Древней Руси складывалась под влиянием разных факторов. Прежде всего, это наследие восточных славян – мифы и сказания, языческие представления о нечистой силе, ремесленные традиции (резьба по дереву, кузнечное искусство). Культура Руси впитала в себя и культурные достижения соседей – неславянских народов (балтов, хазар, печенегов, половцев, западных славян). Ну и конечно огромное влияние оказала Византия. Крещение Руси явилось поворотным пунктом в ее истории и культуре, так как из Византии пришла не только новая религия, но и письменность, книжная культура, навыки каменного строительства, каноны иконописи, некоторые жанры и образы прикладного искусства. Благодаря принятию христианства Киевская Русь пережила подъем культуры.

Христианство оказало влияние на все стороны жизни Руси. Принятие новой религии во многом помогло установить культурные связи со странами христианского мира, способствовало становлению городской культуры. Однако христианство на Руси в течение многих веков соседствовало с язычеством, существовала ситуация так называемого двоеверия. В литературных произведениях, в каменном строительстве, прикладном искусстве видно смешение влияний как христианской, так и языческой традиций.

Взаимодействие разнообразных этнических и религиозных культур — славянской, финской, тюркской, скандинавской, византийской — породило особый тип художественного творчества и мировосприятия, включавший в себя черты западных и восточных культур.

Главным мотивом древнерусского искусства был патриотизм, призыв к объединению народных сил против внешних врагов. 

2. Устное народное творчество.  Говоря о фольклоре, в первую очередь нужно сказать о былинах. Былины – поэтические сказания о прошлом, в которых прославлялись подвиги русских богатырей. Как богатырей вы знаете? Русские былины проникнуты идеей освобождения своей земли, её защиты от врагов. Также к фольклору относятся загадки, пословицы, поговорки, заговоры, сказки.

3. Письменность и грамотность. У славян была своя письменность, но она была утрачена. Славянскую азбуку создали византийские монахи Кирилл и Мефодий. Она проникла на Русь в 9-10 веках. Христианизация Руси во многом способствовала распространению письменности и появлению первых литературных произведений.

Широкое распространение получили на Руси городские, церковные и монастырские школы, где обучали чтению и письму, основам христианского вероучения, счету. Начали переводить греческие и болгарские книги. Популярной была «Александрия».

Первые русские книги были рукописными и очень дорогими. Они изготавливались из телячьей кожи, украшались небольшими изящными картинками – миниатюрами.

В обычной жизни вместо бумаги использовали кору – бересту. Судя по находкам берестяных грамот, которых особенно много сохранилось в Новгородской земле, в Древней Руси был исключительно высок уровень грамотности. В отличие от Западной Европы, где читать и писать умели практически только священники, на Руси грамотными были миряне, причем далеко не только знатные. Обучали письму не только мужчин, но и женщин. Об этом также свидетельствуют находки берестяных грамот, написанных простыми горожанками. Известно, что Анна Ярославна, выданная замуж за французского короля, в отличие от своего мужа собственноручно ставила на документах свое имя.

Дети, обучавшиеся в древнерусских школах, во многом напоминали своих сегодняшних сверстников — об этом можно судить по забавным рисункам, сделанным много веков назад в Новгороде мальчиком Онфимом.

4. Литература. В 11 веке на Руси зарождается литература, т.е. появляются письменные произведения. Среди жанров древнерусской литературы центральное место занимает летопись. Выдающимся литературным памятником, относящимся к летописному жанру, является «Повесть временных лет» — летописный свод, который, очевидно, начал составляться около 1113 г. монахом Киево-Печерского монастыря Нестором. Летопись Нестора сохранила свидетельства о важнейших событиях древней русской истории, в том числе призвании варяжских князей, возникновении княжеской власти, походах славян, о принятии христианства и создании славянской грамоты, о подвигах святых мучеников.

Нестор также был одним из создателей житий - описания жизни людей, причисленных церковью к лику святых. В житиях рассказывалось о разных чудесах, совершенных святыми.

Еще один крупный литератор Древней Руси – Илларион, он был первым русским киевским митрополитом. Он создал целый ряд произведений в жанре слова – торжественного и поучающего обращения. Наиболее известно его «Слово о Законе и Благодати».

5. Зодчество и изобразительное искусство. Издавна на Руси было развито деревянное зодчество. Из дерева строили избы, терема, городские стены.

С принятием на Руси христианства началось широкое строительство каменных зданий, церквей и монастырей. Первые сооружения были построены византийскими мастерами. Из Византии на Русь пришел древнейший тип храма — крестово-купольный. Такие храмы имели в плане крест, над центральной частью которого находился купол.

Одно из первых каменных сооружений – церковь в Киеве в честь пресвятой Богородицы построенная в эпоху княжения Владимира Великого, который выделил на возведение и поддержание   церкви десятую часть своих доходов — десятину, откуда и пошло её название. В Десятинной церкви находилась княжеская усыпальница, где была похоронена христианская супруга Владимира — византийская царевна Анна, а затем и сам Владимир.

Особенности древнерусской архитектуры ярко проявилась в соборе Святой Софии, заложенном в 1037 г. в Киеве Ярославом Мудрым. До сегодняшнего дня он дошел в сильно перестроенном виде, однако изначально он создавался как типичный крестово-купольный храм. Строительство этой церкви имело большое политическое значение. Назвав главный городской собор именем Святой Софии, Ярослав Мудрый вступал в своеобразное соперничество со знаменитой Софией Константинопольской.

Софийский собор стал памятником не только зодчества, но и изобразительного искусства. Ее украшают удивительные мозаики, самой знаменитой из которых является изображение Богоматери Оранты. Кроме того, собор был украшен фресками, в тематику которых входили и евангельские, и бытовые сцены, в частности, изображение членов княжеской семьи.

По примеру Киева в 40-е — 50-е годы XI века были построены Софийские соборы в Новгороде и Полоцке. Дошедшая до нашего времени София Новгородская намного строже и монументальнее киевского собора — гармоничная византийская традиция ощущается здесь намного слабее. Новгородская архитектура, в отличие от киевской, не знает мозаики — Софию Новгородскую украшали только фрески.

Храм в Древней Руси был средоточием нескольких видов искусства. Иконы, фрески и мозаика, торжественное богослужение, церковное пение составляли в нем удивительное единство.

Нам известны древнерусские произведения не только церковной, но и светской архитектуры. Судя по летописным известиям, каменные палаты строились для князей еще в языческую эпоху — археологические раскопки подтверждают эти сведения. Однако до нас дошли постройки уже XI века — прежде всего это Золотые ворота в Киеве, чье название также должно было вызывать ассоциации с Константинополем.

6. Художественное ремесло. Русь славилась своими искусными ремесленниками. Воины многих стран высоко ценили оружие и доспехи, изготовленные русскими мастерами-оружейниками.

Высоким уровнем отличалось искусство русских ювелиров.

Таким образом, Древнерусское государство отличалось высоким для своего времени уровнем развития культуры. На основе культурных достижений Византии и других соседних государств, Русь сформировала свои самобытные культурные традиции.

Д.з. § 7

Тема урока: Быт и нравы Древней Руси.

Цели урока: 

- сформировать у учащихся представление о быте и нравах древних славян;

- познакомить с внешним видом, жилищем, одеждой, военным делом;

- развивать устную речь, мышление, расширять кругозор;

- прививать интерес к истории Отечества.

Оборудование:         видеопроектор, презентация «Быт и нравы древних славян», учебник История России с древнейших времён до конца XVI века. А.А.Данилов, Л.Г. Косулина.

Структура урока:

1.Организационный момент. Сообщение темы и цели урока. 1 мин.

2.Повторение изученного материала. 10 мин.

3.Работа над новой темой урока. 20-23  мин.

- повседневная жизнь земледельцев и горожан;

- военное дело;

- жилище в Древней Руси;

- одежда древних славян.

4. Закрепление. 3-4мин.

5. Выставление оценок. 1 мин

6. Рефлексия. 1 мин.

Тип урока: комбинированный

Ход урока:

I.Организационный момент.

II. Повторение изученного материала. Фронтальный опрос.

1). Чьё влияние сказалось на культуре Древней Руси.

2). Главный мотив Древнерусского искусства. Приведи пример.

3). Жанры древнерусской литературы.

4). Архитектура Древней Руси: тип храма, первые каменные сооружения, чем украшали храмы.

5) Ювелирное искусство: что такое зернь, скань, перегородчатая эмаль?

III. Работа над новой темой урока. Сообщение темы и цели урока. Сегодня мы будем говорить о быте и нравах наших предков в  те далёкие времена, которые мы датируем 8-13 веком, когда наше государство называлось как? Древняя Русь. Вы познакомитесь  с повседневной жизнью земледельцев и горожан. С  организацией  военного  дела. Познакомитесь с различными типами жилищ и с особенностями древнерусской женской одежды. Давайте вспомним понятие быт и нравы.

Быт - повседневная жизнь людей.

Нравы - повседневные отношения между людьми.

1. Повседневная жизнь земледельцев и горожан. По ходу моего рассказа заполните табличку в рабочей тетради. Большая часть населения Руси проживала в сельской местности. Там люди упорно боролись за существование, распахивали новые земли, разводили скот, бортничали, охотились, оборонялись от «лихих» людей, а на юге — от кочевников, вновь и вновь отстраивали сожженные врагами жилища. Причем, нередко пахари выходили в поле вооруженные рогатинами, дубинами, луком и стрелами, чтобы отбиться от половецкого дозора.

Семья. Славяне жили большими семьями. Старший из семьи являлся главой семьи, в которой совместно жили его сыновья с женами и детьми. Глава семьи распоряжался её имуществом и судьбой каждого из членов семьи. Воспитание детей в большинстве семей было трудовым. Лет с семи мальчика брали работать в поле, начинали приучать к какому либо делу и учить грамоте. Девочки присматривали за младшими братьями и сёстрами, помогали матери по хозяйству, учились прясть, ткать полотно, шить одежду.

Долгими зимними вечерами при свете лучин женщины пряли. Мужчины занимались ремеслом. Изготовление обуви в крестьянской семье традиционно было мужским делом, а одежду всегда делали женщины. Они обрабатывали лён, он превращался и в белоснежные ткани и в суровые холсты, и в прекрасные кружева. Обучение всем женским работам начиналось с раннего детства. Маленькие девочки с 6-7 лет уже помогали взрослым в поле сушить лён, а зимой пробовали прясть из него нити. Для этого им давали специально сделанные детские веретёна и прялки. Подрастала девочка и с 12-13  лет начинала сама готовить себе приданое. Она шила себе и будущему мужу рубашки и необходимое бельё, вышивала эти вещи, вкладывая в работу всё своё умение, всю душу. Самыми серьёзными вещами для девушки считались свадебные рубашки для будущего жениха и для себя. По её работе люди судили, какая из неё будет жена и хозяйка, какая работница.

В богатых и знатных семьях были свои порядки. Обычно до года дети находились на руках кормилицы. Сын кормилицы воспитывался вместе с юным хозяином. Мальчиков в знатных семьях начинали учить грамоте с 5 лет. Согласно обычаю, воспитанием князя руководил его дядя – брат матери.

Часть населения Руси проживала в городах. В городах князья с помощниками правили суд, управляли землями, принимали иностранных послов. Постепенно города на Руси стали расти, и становились торговыми и ремесленными центрами. В городах сосредоточилась религиозная жизнь. Здесь сооружались храмы, жили и исполняли службы митрополиты и епископы, стояли крупные монастыри.

По большим и малым городам Руси шумели торги.

Развлечением знати были охота и богатые дружинные пиры. Столы были украшены дорогой посудой. Рекой текли заморские вина и русский мёд. Большие чаши, роги с вином ходили по кругу. Слуги разносили огромные блюда с мясом и дичью. Женщины сидели за столом  наряду с мужчинами. Любимыми забавами богатых людей были соколиная, ястребиная и псовая  охота. Для простого люда устраивались скачки, турниры, различные игрища.

Гостей на пирах развлекали скоморохи и гусляры.

2. Военное дело. Большое место в жизни людей занимали различные военные дела. Профессиональными воинами были княжеские дружинники. У Киевского князя насчитывалось от 500-800 дружинников. Вооружены они были:  копьями, мечами, саблями. Головы воинов защищали шишаки – остроконечные шлемы. Защитными средствами были так же: щит, броня или кольчуга. Во время больших военных походов собиралось народное ополчение. Его члены вои – вооружались попроще: лук, колчан со стрелами, нож, копьё либо тяжелый боевой топор, который пробивал насквозь крепкую броню. Сами  вои броню не носили, она была слишком дорогой.

         Войско выступало в поход по сигналу боевой трубы. Впереди ехал князь, за ним дружина, далее шли вои. Следом тянулся обоз, в нем было вооружение воинам и  съестные припасы. Сражения нередко начинались с поединка богатырей, которых выставляла каждая сторона.

3. Жилище. Где бы ни воевали наши доблестные богатыри, их всегда ждали дома. Вот только условия проживания были не одинаковы.

        Жилища бояр и князей – хоромы – состояли из нескольких соединённых между собой переходами строений. В центре находился терем – высокое деревянное здание- башня, где размещалось отапливаемое помещение – изба, а так же холодные горницы-клети. Рядом с домом находились летние не отапливаемые помещения. Их соединяли с избой холодные переходы – сени.

        Зажиточные горожане жили в срубах, нередко двухэтажных. Первый этаж был хозяйственным, верхний – жилым. Здания состояли из нескольких комнат, в них были деревянные кровати, скамьи, столы, лари для одежды. По стенам развешивали полки для посуды. На полу и скамьях были разбросаны медвежьи или рысьи шкуры. Ремесленный люд обитал на городских окраинах в слободах, состоящих из рубленных деревянных изб или глинобитных домиков.

        Слобода-это район на окраине города, заселённый ремесленниками одной специальности.        Крестьяне  жили в небольших домах. На юге жили в полуземлянках. Пол в полуземлянках был ниже уровня почвы, крыша сверху была покрыта слоем земли.  Внутри такого дома всегда было прохладно, темно и сыро. Окна обтягивались коровьими пузырями или промазанным маслом холстом. В углу находилась, сложенная из камня печь - она обогревала дом, на ней же готовили еду. Печь топилась «по-черному» – это значит, что дымовой трубы не было, и печной дым выходил через дверь или отверстие в потолке. Это помогло сохранить тепло в помещении, но от этого все стены были в копоти и саже. В доме свободное место  занимали стол и две-три деревянные лавки. В углу лежало несколько охапок сена, покрытых звериными шкурами - это постели. Как ни просто устроено жилье, в нем можно укрыться от  непогоды и дикого зверя, согреться у печи и сварить еду. Как вы считаете, почему в Древней Руси использовали в  строительстве в основном, дерево?

4. Одежда. Народная мудрость гласит: « Встречают по одёжке, а провожают по уму». Поговорим об одежде. У вас в рабочих тетрадях есть рисунки, подпишите названия предметов одежды.

        Главным элементом древнерусской мужской одежды были рубаха и порты – неширокие, сужающиеся вниз штаны, доходящие до щиколотки. На Руси, традиционным обережным цветом был красный – цвет огня, цвет крови. Простолюдин носил холщёвую рубаху до колен,  и шерстяные домотканые порты. Украшал такое одеяние узкий пояс. Рубахи обшивались тесьмой, вышивались, украшались узорными лоскутными нашивками.  На ногах простые мужики носили лапти. Ноги оборачивались узкими и длинными кусками ткани – онучами.

Верхней одеждой были  - зипуны – кафтаны без воротника, с длинными узкими рукавами. Зимой носили шубы – кожухи – и островерхие меховые и войлочные шапки. Люди знатные и богатые носили рубахи из тонкого полотна и шелка. Порты шили из шелка и парчи. Верхней одеждой были – епанчи – широкие плащи без рукавов, украшенные мехом, золотыми  и серебряными пряжками, драгоценными камнями. На ногах красовались кожаные сапоги с загнутыми вверх носами.

У горожанок и крестьянок главной частью костюма была длинная холщевая рубашка. Поверх неё надевалась – понёва – домотканая шерстяная юбка, нередко с набивным рисунком.  На голове носили обруч из кожи или бересты, обтянутый дорогой тканью. Голову замужней женщины украшал плотно прилегающий чепец. Костюм знатной женщины отличался богатством тканей  - шелковая рубаха, затканный золотыми нитями и отороченный драгоценным мехом бархатный плащ. Обувь была из сафьяна, отличалась узором, шитым золотом и жемчугом. В торжественных случаях женскую голову украшал кокошник. Его делали из твердого материала, обтягивали дорогой тканью, украшали жемчугом.  Богатые русские женщины украшали себя золотыми и серебряными цепочками, ожерельями из бисера, серьгами, браслетами и другими ювелирными изделиями. В деревнях украшения были попроще – из меди, бронзы, недорогих камней.

IV. Закрепление. Чем отличался образ жизни верхушки общества и основной массы населения? Быт и нравы жителей древней Руси определялись их занятиями и социальным положением.

Кроссворд. 1. Холодные переходы между горницами в хоромах. 2. Жилище крестьян. 3. Домотканая шерстяная юбка. 4. Любимая забава богатых людей в Древней Руси. 5. Странствующие актеры Древней Руси. 6. Район, заселенный ремесленниками одной специальности. 7. Древнерусское название арбалета.

V. Выставление оценок.

VI. Рефлексия. 1.Какое настроение было у нас на уроке?

2.Вам было интересно на уроке?

3. Справился ли ты с предложенными заданиями?

Д.з. Повторить § 1-8. Даты, определения, князей.

При Ярославе Мудром Киевская Русь превратилась в крупнейшую европейскую державу, занимавшую огромную территорию от Закарпатья до Прикамья, от Балтийского моря до Черного. Однако управлять таким большим государством из единого центра при отсутствии дорог и средств связи было практически невозможно.

Как вы думаете, как Ярослав Мудрый решил эту проблему? Самым простым способом — он отправил своих сыновей править различными землями, подчинявшимися Киеву. К чему это неминуемо должно было привести?

Тема: «Начало раздробления Древнерусского государства».

1. Правление Ярославичей. Вся Русская земля воспринималась как владение всего рода Ярославичей, которые подчинялись старшему в роде, занимавшему киевский престол. После смерти Ярослава он перешел к старшему из его сыновей, а после его смерти — к старейшему из оставшихся в живых. Остальные члены княжеского рода перемещались из одного города в другой в соответствии со своим положением в роде. Так как положение каждого родственника менялось после смерти одного из братьев, то довольно часто происходил передел княжений. Старшими во втором поколении считались дети старшего брата, за ними следовали дети следующего брата и так далее. Конечно, эта система была очень запутанной, часто нарушалась и вызывала ссоры и усобицы между князьями.

        Некоторое время Ярославичи жили в мире и выступали единой силой. В 1068 г. братья совместно выступили против новой угрозы — кочевников-половцев, которые появились в причерноморских степях в начале 60-х годов XI века. Поход закончился сокрушительным поражением Ярославичей.  

        Началась бесконечная череда княжеских усобиц, в которую были втянуты сыновья, а затем и внуки Ярослава Мудрого. Пока князья враждовали между собой, половцы совершали набеги на Русскую землю, разоряли города, уводили в плен людей. Борьбой с половцами прославился Владимир Мономах, сын Всеволода. Именно он был инициатором созыва общего съезда князей.

2. Любечский съезд князей. В 1097 г. состоялся княжеский съезд в Любече, на котором многочисленные потомки Ярослава решили положить конец междоусобицам и сплотить свои силы в борьбе с половцами. Читаем учебник, заполняем таблицу в р.т.

Впрочем, сразу же после Любечского съезда решение о прекращении усобиц было нарушено.

В 1113 г. в Киеве вспыхнуло невиданное по масштабам восстание горожан и городской бедноты. Напуганная размахом мятежа городская верхушка во главе с митрополитом призвала в обход очередного порядка на киевский престол Владимира Всеволодовича Мономаха.

3. Правление Владимира Мономаха (1113-1125). Владимиру Мономаху удалось на некоторое время удержать политическое единство Русской земли. Взойдя на престол, он дал Руси новую Правду, дополнив законодательство так называемым «Уставом Владимира Мономаха».

Последние годы своей жизни Владимир Мономах все меньше лично занимался делами государства и военными походами. Многое он доверял своему старшему сыну Мстиславу. Он перевел его из Новгорода, где тот княжил долгие годы, к себе в Киев и постоянно держал при себе. Когда старый князь умер, то Мстислав взял власть в свои руки.

Правление Мстислава, прозванного Великим, было недолгим, но плодотворным. Ему удавалось еще некоторое время удерживать единство русских земель. После смерти Мстислава Киевская Русь окончательно распалась на полтора десятка княжеств-государств. Наступила эпоха политической раздробленности. Поговорим о причинах этого явления.

4. Причины раздробленности. Период политической раздробленности - закономерный этап развития всех крупных государств Европы в период раннего Средневековья. Новые экономические, политические, социальные и культурные явления, появившиеся к этому времени, медленно, но неуклонно разваливали единое государство.

После смерти Мстислава Великого Русь раскололась на 15 княжеств, которые стали независимыми от Киева. В начале XIII века их стало уже около пятидесяти. В политическом плане бывшая Киевская Русь стала похожа на лоскутное одеяло.

Читаем учебник, записываем причины.

1. Порядок управления Древнерусским государством (князья-наместники имели свой аппарат управления).
2. Крупные города хотели иметь собственного князя, отстаивающего их интересы.
3. Отсутствие четкого порядка наследования киевского престола.
4. Упадок Киевской земли, возвышение новых городов.
5. Развитие крупного вотчинного хозяйства.
6. Упадок торгового пути «из варяг в греки».

5. Государственное правление в период раздробленности. В середине 12 века Русь раскололась на 15 самостоятельных княжеств. Отмечаем на карте наиболее крупные (если есть время). Наиболее крупными были Киевское, Черниговское, Новгородское, Галицкое, Волынское, Владимиро-Суздальское, Смоленское.

В каждом княжестве была собственная княжеская династия, войско, деньги, меры длины и веса. Титулом великого князя величали теперь не только киевских, но и других князей. К концу XIII века процесс дробления привел к тому, что образовавшиеся новые земли и княжества в свою очередь разделились на более мелкие уделы - наследственные земельные держания младших членов княжеского рода. Удельные князья были вассалами великих князей. Поменялись цели усобиц. Теперь князья стремились не захватить власть во всей стране, а укрепить свое княжество и расширить его границы.

В то же время, распад Руси никогда не был полным. Единство языка, веры, церковной организации, обычаев составило ту основу, на которой через несколько столетий начался процесс объединения страны. С самого начала разделения Руси, еще при Ярославе Мудром, раздавались призывы к единству. Русские летописи, как и вся древнерусская литература, осуждали княжеские усобицы.

Противостояла силам распада и разделения также идея общей борьбы против внешней опасности. Князья иногда объединяли свои силы для совместных действий против кочевников. Однако эти союзы были непрочными и недолговечными. Уже во второй половине XII века отношения со степью начали меняться: периоды вражды уступали место периодам мира, половцы стали непременными участниками внутрирусских усобиц, князья охотно роднились с половецкими ханами; часть кочевников переходила на службу к русским князьям.  

Как вы думаете, были ли какие-нибудь положительные последствия раздробленности?

Д.з. § 9, р.т. № 2, 3.

1. Причины феодальной раздробленности.
2. Наиболее крупные княжества.
3. Плюсы и минусы политической раздробленности.

Тема урока: «Владимиро-Суздальское княжество».

1. Особенности развития. Посмотрите на карту и определите географическое положение Владимиро-Суздальского княжества. Княжество расположено на северо-востоке Руси, в междуречье Оки и Волги. В течение долгих веков это был один из самых глухих уголков Руси. Славянское население появилось на северо-востоке довольно поздно. Первоначально здесь жили финские, а несколько западнее — балтские племена. Судя по археологическим данным, переселение сюда вятичей и кривичей не носило характер завоевания.

От набегов кочевников этот край заслоняли земли других русских княжеств и труднопроходимые леса. Экономическому подъему Северо-Восточной Руси в XI—XII веках способствовал постоянный приток населения из более неспокойных районов. В поисках защиты от нападения врагов и нормальных условий для ведения хозяйства население земель, подвергшихся набегам кочевников, устремилось в Ростово-Суздальские земли. Запишем: Постоянный приток населения в поисках защиты от кочевников.

По этой территории пролегал волжский торговый путь, связывавший северо-запад Европы через Новгород и Волжскую Булгарию со Средней Азией. В отличие от торгового пути «из варяг в греки», волжский торговый путь никогда не утрачивал своего значения. Запишем: Нахождение на пересечении торговых путей.

Быстрый рост городов. В X—XI веках на северо-востоке выросли крупные города: Ростов, Суздаль, Ярославль. В XII веке были заложены Владимир-на-Клязьме и Переяславль-Залесский.

Еще одна очень важная особенность. Северо-восточные земли осваивались по инициативе князей, а другие земли сначала были освоены восточнославянскими племенами. Поэтому княжеская власть в северо-восточных землях с самого начала была сильной, князь владел землей и старался расширить собственные владения. Князья объявляли здесь земли своей собственностью, раздавали их своим дружинникам. Главная цель князей – расширение собственных владений. Запишем: неограниченный характер княжеской власти.

Возвышение Северо-Восточной Руси началось при Владимире Мономахе. Отправленный Всеволодом Ярославичем в возрасте 12 лет на княжение в далекий Суздаль, Владимир заложил здесь основы будущего могучего княжества. Сюда же Владимир посадил одного из своих младших сыновей — Юрия.

2. Юрий Долгорукий (1125 – 1157). Юрий Владимирович княжил в Ростово-Суздальской Руси, но изначально видел своей целью киевский великокняжеский престол. Опираясь на северо-восточные земли, Юрий Владимирович повел долгую борьбу за Киев. Он и прозвище свое получил из-за того, что завоевывал земли, лежащие далеко от его края, и тянул руки к самому Киеву.

В истории России он оставил память как основатель Москвы. В 1147 году, именно по распоряжению Юрия Долгорукого, для охраны границ, на никому неизвестной окраине Северо-Восточной Руси, был основан город, который и до сегодняшнего времени носит название Москва. Небольшое село стояло на высоком холме у слияния 3-х рек, что показалось великому князю самым подходящим местом. В 1147году, Юрий Долгорукий, возвращаясь из похода на Новгород, писал в послании своему родственнику и союзнику чернигово-северскому князю Святославу Ольговичу: "Прииде ко мне, брате, в Москов!" Это было первым упоминанием в летописи будущей столицы России, и этот год принято считать официальным годом рождения города Москвы.

 Для укрепления рубежей своего княжества Юрий Долгорукий поставил крепости: Звенигород, Дмитров, Юрьев-Польской.

3. Андрей Боголюбский (1157-1174). В 1157 году на престол в Ростово-Суздальском княжестве вступил сын Юрия Долгорукого Андрей. Отец дал молодому княжичу в управление Владимир – тогда маленький пригород города Суздаля, основанный на реке Клязьме Владимиром Мономахом.

         Когда Юрий Долгорукий сел на киевский великокняжеский престол, он посадил Андрея рядом, в Вышгороде. Однако Андрей не хотел жить на юге Руси и тайно от отца уехал на север, в Суздальский край.

Из Вышгорода Андрей вывез во Владимир чудотворную икону Божией Матери, написанную, по преданию, евангелистом Лукой и привезенную из Греции.

         Предание гласит, что на пути Андрея к дому, примерно в 20 километрах от Владимира, лошади встали и никак не хотели сдвинуться с места. И после смены лошадей повозка опять не тронулась с места.

Андрею и его спутникам ничего не оставалось, как здесь заночевать. Ночью князю Андрею приснилась Божия Матерь, которая повелела на этом месте построить храм в честь Рождества Богородицы и основать здесь монастырь. Спустя время, церковь и монастырь были построены, вокруг них выросло поселение, названное Боголюбовым. Отсюда пошло и прозвище князя Андрея – Боголюбский.

Впоследствии икона, привезенная во Владимир князем Андреем, стала главной святыней Владимиро-Суздальской земли под именем Владимирской Божией Матери.

         Андрей начал отстраивать Владимир с необычайной пышностью, решив уподобить свою новую столицу Киеву. В городе были сооружены белокаменные Золотые ворота, построен грандиозный Успенский собор, поражавший современников своей роскошью.

Июльской ночью 1174 г. владимирский князь Андрей Юрьевич был убит в собственной резиденции Боголюбове. Во главе заговорщиков стояли бояре Кучковичи — братья жены князя.

4. Всеволод Большое Гнездо (1176-1212). Политику Андрея продолжил его брат Всеволод Юрьевич. В 1176 г. в сражении под городом Юрьевом он нанес поражение своим противникам и захватил Владимирский престол. Борьба между князем и боярством окончательно разрешилась в пользу князя.

Всеволод был главой большой семьи (имел восемь сыновей и четырех дочерей), но свое знаменитое прозвище — Большое Гнездо, судя по всему, получил уже после смерти, так как позже, в XIV веке, почти всеми русскими землями управляли его потомки. Так же как и его старший брат, Всеволод опирался не столько на города, сколько на младшую дружину, будущее дворянство. Эти люди служили князю за землю, доходы, подарки, другие милости, но, в отличие от дружинников, как уже говорилось, они воспринимали князя не как первого среди равных, а как своего господина. Власть в княжестве окончательно установилась в форме монархии, не ограниченной ни народным вечем, ни боярской думой. Всеволод первым присвоил себе титул Великого князя Владимирского. В княжестве формировалась наследственная монархия.

При Всеволоде Большое Гнездо продолжалось масштабное белокаменное строительство во Владимире и других городах княжества. Продолжая политику Андрея Боголюбского, Всеволод пытался подчинить своей власти Новгород, отодвинул границу Волжской Булгарии за Волгу, основал Нижний Новгород. В других крупных городах Северо-Восточной земли в качестве наместников «сидели» его сыновья. Владимиро-суздальский князь был в то время сильнейшим на Руси.

Всеволод Большое Гнездо скончался в возрасте 64 лет, прокняжив 37 лет во Владимире. После его смерти Владимиро-Суздальская Русь была разделена на ряд уделов, где княжили дети Всеволода, формально подчинявшиеся старшему Юрию Владимирскому. Постепенно Юрию удалось восстановить свою власть в полном объеме. Владимиро-Суздальское княжество сохранило лидерство на северо-востоке Руси. Начинался новый экономический подъем, который был прерван монгольским вторжением. После страшного разгрома Владимиро-Суздальское княжество распалось на ряд более мелких земель.

Владимиро-суздальское княжество – одно из крупнейших и сильнейших русских княжеств периода феодальной раздробленности.

Д.з. § 10, п. 1-4.

1. Особенности развития Владимиро-Суздальского княжества.

Тема урока: «Великий Новгород. Галицко-Волынская земля».

1. Великий Новгород. Господин Великий Новгород, как называли его современники, занимал особое место среди других русских княжеств. Еще в конце IX века Новгород был соперником Киева, контролировавшим северную часть пути «из варяг в греки». В XII веке Новгород стал одним из крупнейших политических центров русских земель.

Новгородская земля занимала огромную территорию от Ледовитого океана до верховьев Волги и от Прибалтики до Урала. Эти земли были населены славянскими и финскими племенами, а также народами Севера. Все эти народы платили дань Новгороду. Однако Новгород по-особому распоряжался этой данью. Продукты дани — мед, воск, пушнина, пенька, технические культуры (лен и конопля) — с успехом сбывались на рынках Северной Европы. Своего хлеба в Новгороде не хватало, поскольку было мало пахотных земель, но промысловые занятия — охота, рыболовство, солеварение, производство железа, бортничество — получили значительное развитие и приносили новгородской верхушке колоссальные доходы, т.к. все это продавалось. Запишем: Новгород изначально складывался как торговый и ремесленный центр.

 Возвышению Новгорода способствовало исключительно выгодное географическое положение: город находился на перекрестке торговых путей, связывающих Западную Европу с Русью, а через нее с Востоком и Византией. Ежегодно в Новгород по реке Волхов приходили сотни кораблей. Новгородская земля была недосягаема для кочевников и не испытывала ужаса их набегов.

В начале 12 века в Новгороде сложилась республиканская форма правления. Этим Новгород отличался от остальных русских княжеств. Во главе города стояло народное собрание — новгородское вече. На вече избиралось городское управление, рассматривались важнейшие вопросы внутренней и внешней политики, вече заключало торговые соглашения. Фактически хозяевами города были представленные на вече триста «золотых поясов» — крупнейших новгородских бояр. Это число примерно соответствует числу известных новгородских боярских усадеб. В отличие от других земель, где князь мог возвести своего подчиненного в бояре, пожаловав его землей, боярином в Новгороде нельзя было стать, им можно было только родиться. Новгородские бояре были обладателями огромных земельных владений, и, следовательно, поставщиками весьма прибыльных лесных богатств, прежде всего пушнины. В их городских усадьбах жили ремесленники, получавшие заказы на работу и фактически работавшие на бояр. Как следствие, бояре здесь были замкнутой кастой, практически не зависевшей от воли князя.

Вече избирало важнейших должностных лиц Новгородской республики: посадника, владыку - новгородского епископа (впоследствии архиепископа) и тысяцкого. Посадник управлял городом между заседаниями веча, так как вече собиралось по мере надобности, а не регулярно. Тысяцкий представлял в городском управлении небоярское население. Он отвечал за сбор налогов, суд, за отношения с иностранцами. Архиепископа новгородского формально утверждал киевский митрополит, однако кандидатура, отправлявшаяся для утверждения, выбиралась на вече. Архиепископ (от греческого «архи» — старший, главный) выполнял не только духовные задачи, но и функции светского властителя, являясь, по сути дела, одним из должностных лиц Новгородской республики. Он был посредником между князем и посадником, контролировал такую важную для торговой республики вещь, как эталоны мер и весов, ставил свою печать на международных договорах, имел собственный полк. При его дворе велась новгородская летопись.

Роль князя в Новгородской республике была весьма ограниченной. Князя призывало в город новгородское вече. За князем были оставлены только функции военачальника. Ему запрещалось судить новгородцев без участия посадника и веча, а также иметь земельную собственность в пределах Новгородских владений, вести торговлю. Если князь нарушал договор, вече прогоняло его. Князья, как правило, надолго в Новгороде не задерживались. Как вы думаете, какую роль сыграло отсутствие княжеской династии в Новгороде? Новгородская земля избежала дробления и сохранила свое единство.

Новгородская боярская республика вела активную внешнюю политику, расширяя свои владения за счет многочисленных прибалтийских племен. На рубеже XII—XIII веков интересы Новгорода стали сталкиваться с интересами немецких духовно-рыцарских орденов в Прибалтике. Два последующих столетия (XIII и XIV века) — это история борьбы новгородцев с немецкими рыцарями, а также со Швецией и Данией за Восточную Прибалтику. В XIV веке от Новгорода отделилась Псковская земля, где тоже сложилась республика.

2. Галицко-Волынское княжество. На юго-западе Руси, на границе с Польшей и Венгрией, в предгорьях Карпат, в междуречье Днестра и Прута, лежала Галицко-Волынская земля. Здесь были обширные лесные массивы, а в широких речных долинах — благодатные черноземные почвы. Развивалось пашенное земледелие. В Галицко-Волынской земле намного раньше, чем в других княжествах, сложилось богатое боярство, располагавшее обширными земельными владениями. Бояре были весьма независимы, опирались на своих дружинников и со временем стали соперничать с князьями.

Удобное географическое положение (соседство с Венгрией, Польшей, Чехией, Балканскими странами, близость Дуная — важнейшей торговой артерии) позволяло вести активную внешнюю торговлю. Кроме того, эти земли находились в относительной безопасности от кочевников.

Волынская и Галицкая земли обособились от Киева в XII веке. Особенно могучим в это время было Галицкое княжество, достигшее своего расцвета при князе Ярославе Осмомысле в 60-е — 80-е годы XII века.

Ярослав Осмомысл был талантливым государственным деятелем, прославленным своей мудростью, за что он, возможно, и получил прозвище Осмомысла, то есть думающего за восьмерых. Он был женат на дочери Юрия Долгорукого, а потому всегда имел поддержку со стороны могучих ростово-суздальских князей. Ярослав Осмомысл, опираясь на младшую дружину, отчаянно боролся со своевольными боярами. Он испытал на этом пути немалые трудности, побывал в изгнании и даже оказывался в темнице. Бояре вмешивались в его личную жизнь: не позволив князю расстаться с законной женой, они сожгли на костре его любовницу и воспротивились передаче престола незаконному сыну. Однако, несмотря на все политические бури, Галицкая земля процветала, авторитет ее князя как на Руси, так и на международной арене был очень высок.

В Волынской земле власть прочно находилась в руках потомков Владимира Мономаха. При праправнуке Мономаха Романе Мстиславиче Волынское княжество превратилось в сильное и относительно единое государство, после чего Роман Мстиславич стал претендовать на власть во всей юго-восточной Руси. Воспользовавшись смутой в Галицком княжестве после смерти Ярослава Осмомысла в 1187 г., Роман Мстиславич попытался овладеть соседней землей. Только в 1199 г. Роман Мстиславич окончательно объединил под своей властью галицкие и волынские земли, в результате чего образовалось единое Галицко-Волынское княжество.

Через несколько лет Роман Галицкий захватил Киевский престол и присоединил к своим владениям Киевское княжество. Образовалось одно из крупнейших государств Европы (папа римский предлагал даже Роману Мстиславичу принять королевскую корону). На время здесь, так же как и на северо-востоке Руси, установилась сильная великокняжеская власть. Роман Галицкий успешно воевал с Польшей, с половцами, вел активную борьбу за главенство над русскими землями. Но победа князя над боярством в Юго-Западной Руси так и не стала окончательной.

После гибели Романа Мстиславича в 1205 г. его держава оказалась ввергнута в новую боярскую смуту. Старшему сыну Романа Мстиславича — Даниилу — было всего 4 года, когда умер его отец. Мать Даниила с двумя маленькими детьми была вынуждена просить помощи и защиты у бывших противников ее мужа — венгерского и польского королей. В течение многих лет на галицком престоле оказывались разные князья, город захватывали венгры. О могуществе галицких бояр можно судить по следующему невероятному для других земель факту: некоторое время здесь на княжеском престоле сидел боярин. В конечном итоге Даниилу Галицкому все-таки удалось укрепиться на престоле.

Заполняем таблицу (№ 4 в раб. тетради).

Д.з. § 10-11.

Тема урока: «Нашествие с Востока».

О тяжелейшем в истории нашей Родины времени мы будем сегодня говорить. "Погибло огромное количество людей, множество было уведено в плен, навсегда исчезли с лица земли могучие города, уничтожены драгоценные рукописи, великолепные фрески, утрачены секреты многих ремесел..." Мы познакомимся с нашествием монголо-татар на Русь и попробуем ответить на вопрос: почему монголо-татары победили Русь?

1. Создание державы Чингисхана. В начале XIII века на обширной территории в центре Азии образовалось Монгольское государство. Многочисленные монгольские племена в XII веке кочевали в Прибайкальских степях. По имени одного из племен, впоследствии полностью уничтоженного монголами, эти народы стали также называться татарами.

Основным занятием монголов было кочевое скотоводство, постоянно требовавшее новых обширных пастбищ, за которые приходилось все время вести войны с другими кочевниками.

В 1206 г. состоялся съезд монгольской знати — курултай, на котором великим ханом всех монголов был избран Темучин, принявший имя Чингисхан. Разгромив всех своих противников, Чингисхан создал сильное кочевое государство, которое не могло существовать без войск и походов.

Чингисхану подчинялось огромное, хорошо организованное войско. Основным его соединением был десятитысячный тумен, или тьма, делившийся на тысячи, сотни и десятки. В войске царила жесточайшая дисциплина. Монгольский воин не мог отступить без приказа начальника. Если кто-то проявлял трусость, то мог быть казнен весь десяток, если без приказа отступал десяток — могла быть казнена сотня, за бегство сотни страдала вся тысяча. Но не жестокие законы были залогом железного порядка, а сохранение монголами родовых связей в строившемся по родовому принципу войске.

Основную массу монгольских войск составляла конница. Каждый воин, в зависимости от достатка, имел одного или нескольких коней, два-три лука с большим запасом стрел различного назначения, топор, веревочный аркан, копье, хорошо владел саблей. Лошадь воина покрывалась шкурами, что защищало ее от стрел и оружия противника.

Манера ведения войны монголами принципиально отличалась от европейской, что имело для Европы, особенно Восточной, катастрофические последствия. Во-первых, монголы никогда не начинали военных действий, не имея исчерпывающих сведений о противнике, о его вооружении, численности дружин, запасах продовольствия, высоте и толщине крепостных стен, а также о его экономическом потенциале. Они первыми, после китайцев, осознали важность разведки, в том числе и разведки стратегической. Во-вторых, высшей доблестью считалось победить противника хитростью, желательно без боя, обмануть врага, нарушить данные обещания, заманить в засаду, нанести удар в тыл, имитировать бегство, разгромить противников поодиночке — все это монголы умели делать мастерски.

Сила монголов была в неприхотливости, простоте государственного устройства, родоплеменном единстве и независимости от сложных форм ведения хозяйства, позволявшей превращать практически всех взрослых мужчин в воинов.

К началу 13 века под ударами Чингисхана пал Китай, Средняя Азия, Иран, Кавказ. В 1223 году монголо-татары вторглись в Половецкие степи. Половецкий хан обратился за помощью к русским князьям. Большинство южнорусских князей явилось на помощь половцам. Но уже по пути между ними начались споры о старшинстве, которые привели к тому, что русское войско, придя в половецкие степи, не было единым. Оно состояло из разрозненных дружин, не подчинявшихся единому командованию.

31 мая 1223 г. монголы разбили союзные силы половецких и русских князей в приазовских степях на реке Калке.

Киевский князь Мстислав Романович, укрепившись со своим войском на холме, не принял участия в битве. Монголы осадили холм, где укрепился киевский князь. На третий день осады Мстислав Романович поверил обещанию противника с честью отпустить русских в случае добровольной сдачи и сложил оружие. Он и его воины были тут же зверски убиты. Монголы дошли до Днепра, но вступить в пределы Руси не решились. Поражения, равного битве на реке Калке, Русь еще не знала. «И бысть вопль и печаль по всем городам и волостям», — записал летописец. Из приазовских степей на Русь вернулась только десятая часть войска.

2. Вторжение в Рязанскую землю. Вернувшись в степь, предводители монгольского войска, сражавшегося на Калке, принесли известия о том, что на западе находится еще много богатых земель. Однако последующие завоевания были отсрочены на некоторое время в связи со смертью Чингисхана. Его наследники разделили между собой части огромной монгольской империи. Внук Чингисхана, Бату-хан, известный на Руси как Батый, получил право на все земли на западе, «куда ступит нога монгольского коня».

В 1236 г. монгольские войска под его командованием овладели Волжской Булгарией, подчинили кочевые народы степи. Осенью 1237 г. основные силы Батыя вступили на русские земли. На Руси знали о нависшей грозной опасности, но раздробленность помешала объединить силы для отпора сильному и коварному врагу. Основную массу русского войска составляло ополчение — городские и сельские ратники, уступавшие монголам в вооружении и боевых навыках. Отсюда оборонительная тактика, рассчитанная на истощение сил противника.

В 1237 г. первому удару подверглась Рязань. Владимирский и черниговский князья отказали ей в помощи. Монголы осадили Рязань и направили послов, которые потребовали покорности и одну десятую часть «во всем». Последовал мужественный ответ рязанцев: «Если нас всех не будет, то все ваше будет». Батый потребовал отдать в жёны монгольской знати княжеских сестёр и дочерей, а лично для себя – красавицу Евпраксию, жену князя Фёдора.  Княжич ответил решительным отказом и вместе с послами был предан мучительной казни. А красавица княжна, чтобы не попасть в руки врагов, бросилась вниз с высокой колокольни.

На шестой день осады город был взят, а княжеская семья и оставшиеся в живых жители перебиты. На старом месте Рязань больше не возродилась (современная Рязань находится в 60 км от старой Рязани). Легенда гласит, что чудом уцелевший рязанский купец Евпатий Коловрат собрал отряд, чтобы отомстить за своих близких, но погиб, поразив самого Батыя своим мужеством.

3. Разгром Владимирского княжества. В январе 1238 г. монголы ворвались во Владимиро-Суздальскую землю. Несмотря на отчаянное сопротивление жителей, они один за другим занимали и сжигали города. Пала Коломна, за ней Москва.

4 февраля 1238 г. Батый осадил Владимир. Расстояние от Коломны до Владимира его войска прошли за месяц. В течение трех дней все попытки взять город были безуспешны. На четвертый день захватчики через проломы в крепостной стене ворвались в город. Княжеская семья и остатки войск закрылись в Успенском соборе. Монголы обложили собор деревьями и подожгли.

После взятия Владимира монголы разбились на отдельные отряды и подвергли разгрому всю Северо-Восточную Русь. Князь Юрий Всеволодович еще до подхода татар к Владимиру отправился на север своих владений, чтобы набрать военные силы. Спешно собранные полки 4 марта 1238 г. были разбиты на реке Сити. В битве погиб и сам князь Юрий.

4. Поход на Новгород. После победы на реке Сити монгольские войска устремились к Новгороду. Их путь лежал через Торжок. В Торжке всегда имелись запасы зерна. Здесь монголы рассчитывали  пополнить  оскудевший  за  зиму запас кормов.

Но жители Торжка заранее подготовились к схватке с противником. Они наморозили на городских стенах и воротах ледяной панцирь, чтобы татары не смогли закрепить штурмовые лестницы и поджечь город. Горожане в течение двух недель отбивали атаки врага. Но, даже овладев Торжком, монголы так и не смогли пополнить хлебные запасы, жители подожгли склады с зерном.

В середине марта монгольская армия возобновила поход на Великий Новгород. Но войско Батыя заметно поредело в битвах с русскими ратями, запаса продовольствия и фуража для лошадей было недостаточно. Монголы вынуждены были остановиться, не дойдя до Новгорода сто километров. Город был хорошо укреплён. Во главе новгородского ополчения стоял князь Александр. Об этом доложила Батыю разведка. После долгих раздумий хан повелел своим воинам “повернуть морды коней на юг”.

К концу марта 1238 г. монголо-татары подошли к небольшой крепости Козельск. Этот маленький город вовсе не собирался сдаваться и покорно впускать захватчиков. Под его стенами завязались упорные бои. На головы монголов летели камни и тяжелые поленья, лилась горячая смола. Козельцы ухитрились повредить даже грозные стенобитные машины врага. Сорок девять дней продолжалась битва за Козельск.  Воинам Батыя через сделанный ими пролом в стене удалось ворваться в город, но там сражение разгорелось с новой силой. Лишь когда все защитники, которые еще могли держать оружие, пали,  Козельск оказался в руках врага. Русских пленных не оказалось. Козельцы погибали, но не сдавались. По приказу Батыя, который не знал, на ком выместить свою злобу мертвым русским отрубили головы  и  сложили из них высокую пирамиду. А сам Козельск  он  назвал  «злым  городом» и  приказал  его  сровнять  с  землёй. 6 дней продержалась под натиском татар Рязань, а маленький Козельск держал орду под своими стенами 50 дней! А если бы такую сплоченность проявили русские князья, смогли бы татары победить Русь?

После взятия Козельска обессиленные отряды Батыя ушли в богатые пастбищами придонские степи и провели там всё лето 1238 года. А осенью этого же года они совершили набеги на Муром, Нижний Новгород и другие города Северо-Восточной Руси.

Первый поход Батыя на Русь не привёл к окончательному её подчинению монголам, хотя значительная часть северо-восточных земель подверглась страшному разгрому.

5. Нашествие на Юго-Западную Русь и Восточную Европу. В 1239—1240 годах монгольское войско нанесло удар по Юго-Западной Руси. В декабре 1240 года был взят Киев. После этого войско Батыя разграбило юго-западные земли Руси, в частности, Галицко-Волынское княжество, хотя несколько хорошо укрепленных городов завоеватели здесь взять не смогли. Вслед за этим монгольское войско отправилось дальше в Европу. Удар был нанесен по Польше, Венгрии и Германии, а затем по Хорватии. Западная Европа была спасена от нашествия, во-первых, из-за усталости монгольского войска, повсюду встречавшего ожесточенное сопротивление, а во-вторых, из-за того, что в 1242 г. Батый решил повернуть назад в связи с известием о смерти великого хана.

Таким образом, Русь была разорена монголами. Но ожесточенная борьба русского народа ослабила силы захватчиков, и они не смогли покорить Европу.

Сильные стороны татар:

Численное превосходство;

Железная дисциплина, наступательная тактика, разведка;

Военно-тактическое превосходство;

Слабые стороны Руси:

Феодальная раздробленность,

Отсутствие единой армии

Техническая отсталость русских дружин

Объясните слова А.С. Пушкина, который писал о том, что Европа спасена «растерзанной и издыхающей Россией».

Д.з. § 12. Р.т. № 2.

Когда и где Темучин был провозглашен великим ханом? Какие события этому предшествовали?

Когда впервые русские столкнулись с монголо-татарами на поле битвы?

Почему русские князья проиграли битву на Калке?

Первый поход Батыя на Русь.

Второй поход Батыя на Русь.

Тема урока: «Борьба русских земель с западными завоевателями».

1. Походы шведов и крестоносцев. Монголо-татары, в XIII веке разорившие Русь, были не единственными врагами. На западе существовал еще один опасный и коварный враг - немецкие и шведские рыцари. Вспомните из истории средних веков, с какой целью западноевропейские рыцари вели крестовые походы? Что привлекало крестоносцев на Востоке?

Вытесненные турками из Палестины духовно-рыцарские ордена переносят свою деятельность в другие места, в частности, в Прибалтику, с целью распространения христианства среди балтских и финских племен.

Первым здесь появился Орден меченосцев, созданный специально для христианизации Прибалтики. Его центром стала основанная в 1201 г. Рига. Вслед за ним свой крестовый поход начал и Тевтонский орден. Крестовый поход, имевший целью крещение язычников — пруссов, закончился почти полным их истреблением, а рыцари надолго обосновались в Прибалтике. В 1237 г. меченосцы слились с Тевтонским орденом, и его отделение в Прибалтике стало называться Ливонским орденом.

В 1219 г. датчане захватили земли эстов и основали город Ревель (Таллин). Шведы предпринимали попытки обложить данью племена финской земли. Везде захватническая политика велась под лозунгом христианизации. Т.о., немецкие рыцари завершили покорение основных прибалтийских земель, а феодалы Шведского королевства – финских племён. Теперь все они рассматривали северо-западные русские земли как новую цель своих завоеваний. 

Русские князья, ранее собиравшие дань с населения Прибалтики, остро почувствовали растущую угрозу своим интересам и безопасности западных границ княжеств. В 1234 г. Ярослав Всеволодович, княживший в Новгороде, разгромил меченосцев в районе Дерпта (Юрьева, ныне — город Тарту в Эстонии). Включить стрелочки.

Получив известия о нашествии монголов на Северо-Восточную Русь, шведы решили воспользоваться ослаблением Руси. Подумай. В июле 1240 г. шведы во главе со своим правителем Биргером предприняли экспедицию с целью крестить и обложить данью финские племена, которые до этого платили дань Новгороду и вместе с новгородцами защищали побережье Финского залива от набегов шведов.

2. Невская битва. Шведы стали якорем на берегу Невы при впадении в нее Ижоры, где и разбили лагерь. Возникла угроза для крупных русских городов — Старой Ладоги и Новгорода. В Новгороде в ту пору «приглашённым» князем был двадцатилетний Александр Ярославич из Владимиро-Суздальской земли. Получив от местных жителей известие о вторжении неприятеля, он быстро собрал небольшой отряд и скрытно двинул его на врага. Внезапным ударом конная дружина князя Александра обрушилась на шведский лагерь на берегу, а пешее ополчение во главе с новгородцем Мишей бросилось на корабли противника. В схватке был ранен Биргер, а столб его походного шатра подрубил русский дружинник Савва. В Невской битве шведы были разбиты наголову, а остатки их войска бежали на уцелевших кораблях.

Успех русских воинов на долгое время отбил у шведов желание овладеть устьем Невы, воевать с Русью. Победа на Неве не только укрепила в русских воинах уверенность в своих силах, но и вывела Александра (теперь он стал именоваться Невским) в разряд выдающихся военных и государственных деятелей Руси.

Храбрый воин и правитель Александр Невский возглавил борьбу Северо-Западной Руси за независимость. По воспоминаниям современников, это был настоящий вождь. Его могучий голос «как труба» звучал над полем брани или перед народным собранием. Был он искусен в воинском деле, милостив к побеждённым врагам и обездоленным согражданам, образован, часто читал Библию. Свою главную цель Александр Ярославич видел в защите православной веры и церкви на Руси. Князь ободрял свои немногочисленные полки, оборонявшие Отечество, словами «не в силе Бог, а в правде».

В том же 1240 году немецкие рыцари-ливонцы начали широкое наступление на новгородские земли. Им удалось занять Изборск и Псков, где на их сторону перешла часть бояр. Наступление немцев было настолько стремительным, что вскоре враги подошли к окраинам Новгорода. Новгородская знать, опасавшаяся усиления Александра Невского после победы над шведами, вынудила его покинуть Новгород. Лишь настойчивые требования простых новгородцев заставили бояр вновь призвать Александра Ярославича и поручить ему командование войском. Для борьбы с сильным противником Александр пополнил свою дружину владимиро-суздальскими полками и собрал народное ополчение. Выступив против немцев, князь быстро смог освободить Псков и Изборск. Для того чтобы полностью обезопасить Новгород, он решил дать рыцарям генеральное (главное, решающее) сражение.

3. Ледовое побоище. Оно состоялось 5 апреля 1242 года на льду Чудского озера и позже было названо Ледовым побоищем. Немцы, как всегда, выстроились замкнутым клином («свиньёй»): по бокам ставились конные рыцари, а внутри клина находилась легковооружённая пехота. Сильно укреплённым «остриём» (шесть передовых всадников, закованных в латы, с копьями наперевес) немцы обычно вклинивались в армию противника и вносили в неё смятение, а затем били по флангам. Александр использовал против этой тактики два новых приёма. Предвидя удар немцев в центр, он не укреплял его, а поставил позади строя пехотинцев обозы и повозки. Наткнувшись на них, немецкое «остриё» рассыпалось. Началась жестокая сеча между ополченцами и рыцарями. В этот час Александр бросил в бой засадный полк. Рыцари не выдержали удара и, повернув коней, бросились бежать. Не выдержав тяжёлого вооружения немецкой конницы, слабый апрельский лёд треснул, обрекая рыцарей на смерть в водах Чудского озера. Крестоносцы запросили мира.

• Какой был боевой порядок и расстановка сил русских накануне битвы на Чудском озере?
• Какова была их тактика ведения боя?
• Почему русские одержали победу?

Победа на льду Чудского озера на некоторое время остановила завоевания рыцарей в Прибалтике. Александру удалось вернуть Псков под власть Новгорода и отстоять новгородские сферы влияния в Прибалтике. Однако в последующие годы новгородцам и Александру Ярославичу неоднократно приходилось воевать со шведами и новым противником — литовцами.

Благодаря победам Александра Невского над рыцарями северные русские земли отстояли свою независимость, но опасность иноземного вторжения сохранялась.

        Потомки чтят память полководца. Так, Петр I приказал перенести прах Александра Невского в Петербург и захоронить в Александро-Невской лавре. Русская Православная Церковь причислила Александра Невского к лику святых. В 1942 году был учрежден орден Александра Невского, которым награждались офицеры за выбор «удачного места для внезапного, смелого и стремительного нападения на врага и нанесения ему крупного поражения с малыми потерями для своих войск».

1. В чём, по-вашему, заключаются причины натиска европейских рыцарей на прибалтийские земли и Русь? Каковы были цели западных завоевателей? Какими силами они располагали?
2. Какое значение в истории Руси имели победы Александра Невского в Невской битве и Ледовом побоище?

Д.з. § 13.

Тема урока: «Русь и Золотая Орда».

1. Образование Золотой Орды. В результате длительных завоеваний в 30-е — 40-е годы XIII века на значительной части Евразийского материка сложилась гигантская Монгольская империя со столицей в городе Каракоруме. Империя Чингизидов делилась на ханства — улусы (кочевья), включавшие в себя огромные территории. Так, Китай вошел в восточный улус и достался внуку Чингисхана Хубилаю, основателю династии Юань; Иран, часть Передней Азии и Закавказье вошли в улус хана Хулагу; самым западным улусом стали земли, которыми правил Батый — внук Чингисхана. Улус включал в себя земли волжских булгар, большую часть Средней Азии, Поволжье и Северный Кавказ, а также Западную Сибирь и получил название Золотая орда. Столица – город Сарай (дворец).

Новое государство не было монгольским по составу населения. Монгольской по происхождению была лишь правящая династия – ветвь Чингисидов и верхушка военно-государственной знати. Основу населения новой страны составили многочисленные тюркские народности – кипчаки (половцы), булгары и многие другие.

Монголы со временем оказались растворены в этой массе и восприняли тюркский язык и мусульманскую веру. В свою очередь, тюркское население с течением столетий приняло собирательное название «татары».

Основу хозяйства Орды составляло кочевое скотоводство.

Под власть этого улуса попали и русские земли. Однако для дальнейшей истории Руси существенно, что, в отличие от многих других стран, монголы не включили ее непосредственно в состав своих владений, ограничившись признанием своей власти со стороны русских князей и регулярным сбором дани. Т.е. русские земли попали в вассальную зависимость от Орды. Эту зависимость еще называют иго.

2. Ордынское владычество на Руси. В 1242 году в северо-восточные княжества были отправлены послы, потребовавшие от русских князей явиться к Батыю с изъявлением покорности. В 1243 г. в Сарай явился Ярослав Всеволодович (отец Невского). Князь получил волей хана ярлык на великое княжение владимирское и был назначен старшим из князей. Ярослав Всеволодович был первым правителем, официально признавшим власть хана. Он получил ярлык – особую ханскую грамоту на княжеские владения. Владимир теперь стал новым политическим центром Руси, вместо разоренного Киева.

Наследование княжеств Орда поставила под свой контроль. Процесс дробления крупных княжеств всячески поощрялся Ордой – так проще было управлять русскими землями. Ханы Золотой Орды, стремясь укрепить свою власть на Руси, стравливали князей, предоставляя им ярлыки на великое княжение. А тех, в ком они видели малейшую угрозу для себя, вызывали в Орду и убивали. Любой князь, приезжая в Сарай, должен был опасаться наговоров со стороны ханских советников, яда, подсыпанного в пищу недоброжелателем.

3. Повинности русского населения. В русские княжества регулярно приходили ордынские отряды во главе с баскаками — представителями хана, задачей которых было обеспечивать порядок, послушание князей и их подданных, главное же — наблюдать за исправным сбором и поступлением дани с Руси, которую собирали как деньгами, так и «кровью» — забирая людей на службу хану. На Руси дань Орде называли выходом. 

С целью учета плательщиков дани их «сочли в число», то есть произвели перепись населения. Перепись проводили численники. После этого взимание дани приняло повсеместный и регулярный характер. Кроме выхода, нередко взимались и внеочередные платежи. Кроме того, русским людям необходимо было принимать, кормить и содержать многочисленных ордынских послов с их свитами. Сбор дани сопровождался грабежом и насилием.

От налогов ханы освободили только духовенство. Они понимали, что священники имеют немалое влияние, и давали иерархам русской церкви ярлыки на льготы в податях и повинностях.

        Еще одна повинность – обязанность русских воинов участвовать в монгольских походах.

Схема.

4. Борьба русского народа против ордынского владычества. У русских князей было два пути в отношениях с Ордой. Сопротивление или сотрудничество. Первого пути придерживался галицко-волынский князь Даниил Романович. В 1252 году он выступил против Батыя. В ответ хан послал против князя многотысячное войско. Галицко-Волынская земля была разорена. Даниил был вынужден подчиниться. После его смерти Орда предприняла ряд нашествий в Юго-Западную Русь, которые окончательно подорвали ее хозяйство.

        Однако наиболее влиятельный князь Северо-Восточной Руси, Александр Невский, предпочитал повиноваться Орде. Он не только отказался от антимонгольского союза с католическим Западом и вынудил новгородцев подчиниться переписи, но и «наводил» ордынские карательные отряды на своих непокорных родственников.

Александр сознательно пошел на сближение с Ордой, так как на тот момент на Руси еще не было той мощной и организованной силы, которая смогла бы противостоять монголам. Александр Невский боролся с оружием в руках там, где можно было победить, там, где победа была реальна. Одержать победу над Ордой на тот момент было невозможно. Князь Александр вынужденно искал другие средства борьбы. Он пытался подружиться с неприятелем, чтобы ослабить невзгоды подчиненного и зависимого положения. В 1252 году Александр Невский получил золотой ярлык на Великое Владимирское княжение.

В 1262 году восстали жители Владимира, Суздаля, Ростова, Ярославля, Устюга Великого. Причины: злоупотребления при сборе дани. Многие баскаки были убиты. В этих условиях перед великокняжеской властью встала альтернатива: либо монголо-татары разорят Русь вновь, либо подавление восстаний должны взять на себя русские князья. Городские восстания имели важные последствия. Народные выступления привели к изгнанию сборщиков дани, присылаемых из Орды. Постепенно сбор ордынского выхода начал переходить к русским князьям, что увеличивало самостоятельность Руси.

5. Последствия ордынского владычества. Читаем последний пункт § 14. Экономические: разрушены десятки городов, забыты многие ремесла, экономическое отставание Руси от стран Европы на 50-100 лет, прерваны хозяйственные связи.

Политические: значительное усиление княжеской власти, уменьшение роли веча, упадок старых и возвышение новых политических центров – Твери, Москвы, Нижнего Новгорода.

Социальные: Многие русские люди оказались в ордынском рабстве, демографический спад.

Культурные: Погибли и расхищены материальные и художественные ценности, общий уровень падения культуры, застой творчества, культурные контакты с Востоком, заимствования в быту, языке, хозяйстве.

Батыево нашествие стало важным рубежом в истории Руси, поделив ее не две эпохи — домонгольскую Русь и Русь после нашествия монголов. Именно с этого времени началось отставание Руси от ряда западноевропейских стран. Если там продолжался хозяйственный и культурный прогресс, создавались литературные шедевры, не за горами была эпоха Возрождения, то Русь лежала, и еще довольно долго, в руинах.

Закрепление.

Д.з. § 14.

1. В чем проявлялась зависимость Руси от Золотой Орды?
2. Боролось ли население Руси с Ордой? Чего добились?
3. Какой политики и почему придерживался Александр Невский?
4. Последствия ордынского владычества?

Тема урока: «Русь и Литва».

1. Формирование Литовско-Русского государства. Западным землям Руси, прикрытым от ордынских всадников владениями соседей, лесами и болотами, удалось избежать нашествия Батыя, в то время как Северо-Восточная Русь оказалась разгромлена монголами. Соседями Западной Руси были литовские племена. К нач. XIII в. чтобы противостоять захватчикам, они объединились и создали государство во главе с князем Миндовгом, отважным, жестоким, коварным правителем. Его поддержала русская знать Гродно, Пинска, Берестья и др. земли Западной Руси. Это новое государство было русско-литовским. Русско-литовские земли объединились для того, чтобы совместными усилиями противостоять опаснейшим врагам, которые угрожали как с запада, так и с востока. Заполняем зад. 2 в раб. тетради.

Управлять русскими землями Миндовг поставил своего старшего сына Войшелка. Но вскоре Войшелк крестился по православному обряду, стал монахом, власть передал русскому князю Роману Даниловичу.

Миндовг, надеясь остановить натиск рыцарских орденов, согласился принять католичество, но союз с Римом не оправдал надежд литовского князя и он отрекся от христианства. В 1263 г. Миндовг вместе с двумя младшими сыновьями был убит в ходе усобиц среди литовской знати.

2. Гедимин (1315-1341). Своего расцвета Литовско-Русское государство достигло при Гедимине. Как и его предшественники, Гедимин продолжал присоединение западнорусских земель. Под его власть мирно перешли древнерусские земли с городами Полоцк, Гродно, Витебск, Минск, Туров, Пинск  и другие. Гедимин обратил свой взор на древнюю столицу Русского государства Киев, который после ордынских набегов пришел в полный упадок, в результате в конце 20-х - нач. 30-х годов XIV века Киевское княжество признало власть Гедимина.

За счет присоединения русских земель Гедимин раздвинул далеко на юг и восток границы своего государства. Оно стало именоваться Великим княжеством Литовским.

Установление власти литовских князей проходило сравнительно мирно, поскольку условия присоединения русских земель к Литовскому государству удовлетворяли и бояр , и горожан, и даже церковь.

3. Характер Литовско-Русского государства. Государство Гедимина напоминало Русь времен первых русских князей. Земли сохранили свои обычаи и традиции, прежний порядок управления. Гедимин заменил лишь правителей, усадив на местные престолы своих родственников - Гедиминовичей.

Некоторые их них приняли православие. Князья - наместники собирали и уплачивали дань великому литовскому князю. Дань была не очень большой. Русское население рассматривало ее как плату литовскому князю за защиту от иноземных нападений.

Гедимину приписывается построение городов Трок (Трокай) и Вильно (Вильнюс). Вильно становится столицей.

Оставаясь сам до конца жизни язычником, Гедимин отличался веротерпимостью: жители подвластных ему русских областей свободно исповедывали православную веру, и он не препятствовал литовцам принимать ее. Из семи сыновей Гедимина пятеро были христианами, все его дочери также были выданы замуж за христиан.

Умирая Гедимин разделил владения между сыновьями. Ольгерд - сын русской княжны Ольги - получил восточную часть государства, где преобладали русские земли. Он продолжил политику отца по "собиранию" русских земель. Ольгерд все свои усилия направил на то, чтобы расширить пределы литовского государства за счёт русских земель и усилить влияние Литвы в Новгороде, Пскове и Смоленске. Псковичи и новгородцы лавировали между Ливонией, Литвой и Ордой. Были присоединены: Брянская, Северская, Черниговская и Подольская земли. Волынь так же была закреплена за Литвой.

В 1377 г., после смерти Ольгерда, в княжестве начались новые усобицы, в результате которых у власти оказались сын Ольгерда Ягайло и племянник Витовт.

4. Значение присоединения русских земель к Литве. Читаем самостоятельно учебник. Записываем.

• присоединение имело положительное значение;
• русские княжества освобождались от ига Орды
• совместными усилиями удалось противостоять угрозе как с востока, так и с запада
• культура русских земель, богатый государственный опыт оказывали положительное влияние на литовскую культуру и государственность

Итак, подводя итог, мы можем сказать, что в XIII - XIV веках сформировалось и достигло расцвета Великое княжество Литовское.

Особенностью этого государства было то, что на его территории жили и литовцы, и русские; что политические и культурные традиции Руси оказали сильное влияние на Великое княжество Литовское.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ЗАКРЕПЛЕНИЯ НОВОГО МАТЕРИАЛА:

- Какие племена были соседями Западной Руси? (литовские племена)

- Какое имя носил князь, ставший во главе Литовского княжества? (Миндовг 1230-1264 гг.)

- Как стало называться новое государство? (русско-литовским )

- Какова была цель объединения русских и литовских земель? (чтобы совместными усилиями противостоять опаснейшим врагам, которые угрожали как с запада, так и с востока );

- При ком своего расцвета достигло Литовско-Русское государство? (при Гедимине )

- Назовите характерные признаки Литовско-Русского государства? (- русские земли сохранили свои обычаи и традиции; - собирали и уплачивали дань великому литовскому князю. а так же рассматривали ее как плату литовскому князю за защиту от иноземных нападений и сохранении спокойствия);

- Какой город стал столицей? (г. Вильно);

- Кто стал во главе восточной части государства после смерти Гедимина? (его сын - Ольгерд );

Д.з. § 15. Повторить § 9-14.

1. В чем проявлялась зависимость Руси от Золотой Орды?
2. Боролось ли население Руси с Ордой? Чего добились?
3. Какой политики и почему придерживался Александр Невский?
4. Последствия ордынского владычества?

Последствия ордынского владычества. Читаем последний пункт § 14. Экономические: разрушены десятки городов, забыты многие ремесла, экономическое отставание Руси от стран Европы на 50-100 лет, прерваны хозяйственные связи.

Политические: значительное усиление княжеской власти, уменьшение роли веча, упадок старых и возвышение новых политических центров – Твери, Москвы, Нижнего Новгорода.

Социальные: Многие русские люди оказались в ордынском рабстве, демографический спад.

Культурные: Погибли и расхищены материальные и художественные ценности, общий уровень падения культуры, застой творчества, культурные контакты с Востоком, заимствования в быту, языке, хозяйстве.

Батыево нашествие стало важным рубежом в истории Руси, поделив ее не две эпохи — домонгольскую Русь и Русь после нашествия монголов. Именно с этого времени началось отставание Руси от ряда западноевропейских стран. Если там продолжался хозяйственный и культурный прогресс, создавались литературные шедевры, не за горами была эпоха Возрождения, то Русь лежала, и еще довольно долго, в руинах.

Тема урока: «Культура русских земель в XVII – XVIII веках».

Что такое культура?

Скажите, как в истории называют период 12-13 века? А почему? А могла ли раздробленность отразиться на культуре русских земель?

Как ни странно, но раздробление Древнерусского государства не привело к упадку культуры, более того, появились новые источники её развития. В этот период складываются собственные культурные традиции, в крупных политических центрах. А какие крупные политические центры вам известны?

Крупные культурные центры:

Великий Новгород,        • Псков,

Владимир- на -Клязьме,        • Галич.

Новгород и Псков - в культурном развитии этих центров проявились черты, которые соответствовали вечевым порядкам и активности городского населения.

Владимиро-Суздальская земля - это образец пышности, торжественности, стремления подчеркнуть силу и значение владимирских князей.

На Руси, как вам известно, были образованные люди, они писали письма друг другу, составляли договоры на берестяных грамотах. Местом, где впервые были обнаружены берестяные грамоты, стал Великий Новгород. Торговые связи, военные походы, путешествия способствовали развитию географических знаний о Европе, Китае, Индии, Египте и Ближнем Востоке. Православные люди совершали паломничества к святым местам Иерусалима и Царьграда.

Начинается процесс накопления научных знаний. Схема.

Литература.  А какое еще влияние оказало принятие христианства? Принятие христианства на Руси дало мощный толчок к развитию письменности и грамотности. Зародилось русское летописание.

С XII века начался новый период в истории русского летописания. В каждом крупном княжестве велись летописи. Местные летописцы уделяли, прежде всего, внимание событиям, происходившим в своей земле.

Появляются новые жанры, очень популярным был жанр - поучение. «Поучение детям» Владимира Мономаха. К чему призывает Владимир Мономах своих детей?

• требования соблюдения христианской морали, а именно:
• соблюдать законы и традиции государственные и семейные;
• жить правильно, помогать нищим и обездоленным;
• чтить старших;
• честно выполнять военный долг.

Произведение неизвестного автора «Слово о полку Игореве». В основу «Слова» положены события неудачного похода на половцев новгород-северского князя Игоря Святославича весной 1185 года. Но главным здесь являются не описание похода на примере трагичной гибели князя Игоря от рук половцев. Автор «Слова о Полку Игореве» доказывает необходимость единства Русской земли, прекращения усобиц, он размышляет о судьбе Руси.

Архитектура. Ведущая роль принадлежала новгородоско-псковским и владимиро-суздальским художественным школам.

Главными архитектурными постройками того времени были храмы. Все постройки вели русские мастера. Храмы также имели свои особенности.

Новгородская земля. Каменное зодчество в Новгородской земле утратило свою былую монументальность. Храмы стали строить небольшими и одноглавыми. Но эта простота была очень выразительна и прекрасно вписывалась в окружающий пейзаж.

В 12 веке в окрестностях Новгорода был построен выдающийся памятник – церковь Спаса на Нередице. Церковь была расписана фресками. На одной из них изображен князь Ярослав- отец Александра Невского.

В деревне Ладога на севере Новгородской республики была построена церковь Святого Георгия. Неизвестные зодчие поставили храм на самом берегу Волхова, на виду проплывавших мимо купеческих и рыбацких ладей. Приземистый, со шлемовидной главой храм, словно гриб вырастает их каменистой земли. Храмы строились одноглавыми и небольшими. Храмы были просты, выразительны и хорошо вписывались в окружающий пейзаж. Нашествие Батыя непосредственно не затронуло Новгород, поэтому здесь сохранилось намного больше храмов XII века, чем в других частях Руси.

Владимиро-Суздальская земля. Большого расцвета каменное зодчество достигло во Владимиро-Суздальском княжестве. Церковная архитектура отличалась здесь подчеркнутой пышностью и торжественностью. Архитектурная школа Владимиро-Суздальской земли испытала влияние западноевропейского романского стиля.

В годы правления Андрея Боголюбского во Владимире был возведен Успенский собор. Место для храма выбрали на редкость удачно – на крутом берегу Клязьмы. Честолюбивый князь повелел строить владимирский храм выше Софии киевской. В результате Успенский собор оказался самой высокой постройкой на Руси того времени — 32 метра. Собор был богато украшен и внутри: полы выложены цветной плиткой, стены расписаны фресками, створки входных дверей обиты медными листами и покрыты золотым рисунком.

При Андрее Боголюбском было создано одно из чудес русской архитектуры —храм Покрова на Нерли. Князь построил эту церковь неподалеку от своих палат после кончины любимого сына. Эта небольшая однокупольная церковь стала «поэмой из камня».

В конце XII века при Всеволоде Большое Гнездо недалеко от Успенского собора построили одноглавый Дмитриевский собор. Стены собора украсили каменной резьбой. Более 500 фигурок людей, птиц, зверей, фантастических существ, невиданных растений, а также орнамент вырезали на камне талантливые русские мастера. А так как скульптура не получила большого распространения в древнерусском искусстве (очень уж она напоминала языческих идолов), то рельефы Дмитриевского храма были уникальны, неповторимы. Внутри стены храма были расписаны фресками.

Храмы строились подчеркнуто торжественными и отличались пышностью.

До нас дошли и светские постройки того времени — часть дворца князя Андрея в Боголюбове и Золотые ворота во Владимире.

Живопись. Основной жанр – иконопись. В писании икон существует канон - строгие правила. Но каждый русский мастер-иконописец имел свою индивидуальную манеру письма, которая отражалась в его произведениях, порой нарушая эти каноны.

Если обратить внимание на новгородскую иконопись, то можно заметить, что в ней преобладают яркие краски - красная, зеленая, синяя. Лица святых приобретают характерные славянские черты.

На фресках Владимиро-Суздальской земли видно, что они яркие и красочные, а лики святых похожи на князей-заказчиков.

В чем сказалось влияние ордынского нашествия на развитие русской культуры?

-взлет русской культуры был прерван нашествием Батыя и установлением затем ордынского владычества.

- в развалинах лежали монастыри и церкви

- лучшие мастера были истреблены или уведены в плен

-уникальное искусство резьбы по белому камню было утрачено,

- исчезли библиотеки и школы, так как многие книги были утрачены.

-трудно восстановить, так как нехватка средств и подготовленных людей.

Тема урока: «Предпосылки объединения русских земель. Усиление Московского княжества».

Давайте вспомним, в каком положении находились русские земли? На Руси в XIII — XIV веках происходили существенные перемены. Примерно полвека, последовавшие непосредственно после нашествия, были крайне тяжелыми. Большинство крупных городов было разорено. Каменное строительство практически прекратилось. Ремесло и торговля пришли в упадок. Денежный оборот был сведен практически к нулю, так как все деньги уходили в Орду в виде дани. Княжеские усобицы и карательные экспедиции ордынцев приводили к новым человеческим жертвам.

Однако в конце XIII — начале XIV века ситуация начала меняться. Хозяйственная жизнь постепенно налаживалась — об этом можно судить хотя бы по тому, что во второй четверти XIV столетия на Руси возрождается каменное строительство, верный признак экономического подъема. Именно в это время начинают складываться предпосылки объединения русских земель.

Что такое предпосылки? Предварительные условия, основания.

Предпосылки: 1. Развитие вотчинного землевладения, происходившее в это время. Осваивались новые территории, разрастались боярские вотчины, которым было уже тесно в рамках одного княжества. Но боярам из одного княжества нельзя было покупать земли на территории другого княжества. Такая ситуация делала наиболее влиятельный слой русского общества — бояр — заинтересованными в преодолении раздробленности.

2. Давайте вспомним, что объединяло раздробленные русские земли? Единство языка, веры, культурных традиций, церковной организации. Православная церковь выступала за объединение русских земель.

3. Оживление ремесла, торговли, установление торговых связей между княжествами. Укреплению этих связей мешало существование различных мер весов и длины, денег, необходимость платить торговые пошлины.

4. Необходимость свержения ордынского ига, т.к. дань и набеги разоряли русские земли. Но только единое государство могло собрать достаточные силы для отпора завоевателям.

Вместе выполняем зад. 5 в р.т.

Политическая система Руси. Выполняем зад.2 в р.т. самостоятельно.

Борьба Москвы и Твери. В конце XIII — начале XIV века центрами экономической и политической жизни Руси становились новые города. Древние столицы княжеств во второй половине XIII века неоднократно подвергались разгромам и постепенно утратили свое значение. На первый план вышли более молодые города, которые до нашествия не играли заметной роли. Это был Нижний Новгород, Кострома, Тверь и Москва.

Наиболее развитым и сильным княжеством в начале XIV века на северо-востоке Руси стало Великое княжество Тверское. Именно тверские князья в начале XIV века владели ханским ярлыком на великое княжение владимирское, то есть считались формально старшими на Руси. Тверское княжество было удобно расположено — его прикрывали от ордынских набегов густые, труднопроходимые леса и территории других княжеств. Через Тверь проходил важный волжский торговый путь, поблизости находились новгородские владения с богатыми городами Торжком и Старой Руссой. В своей внешней политике Тверь могла рассчитывать на союзнические отношения с Великим княжеством Литовским, с которым тверских князей многое связывало.

К началу XIV века Тверь стала большим многолюдным городом. Именно в Твери появился первый в послемонгольской Руси каменный храм. Тверской правитель Михаил Ярославич, племянник Александра Невского, получил от хана ярлык на великое княжение владимирское. Однако вскоре на арену борьбы за политическое лидерство выдвинулась Москва.

После смерти Александра Невского Московское княжество стало самостоятельным. Оно досталось самому младшему сыну Александра Ярославича — Даниилу. Это было маленькое и незавидное княжение. Однако на рубеже XIII—XIV столетий территория княжества заметно расширяется. В его состав вошла отвоеванная у рязанских князей Коломна, Можайск, захваченный у Смоленского княжества. Таким образом, вся Москва-река оказывалась во владении московских князей, поскольку Можайск находился у ее истоков, а Коломна у устья. По завещанию бездетного князя Ивана Дмитриевича к Москве отошло Переяславское княжество. К началу правления сына Даниила Московского — князя Юрия Даниловича — Москва стала одним из крупнейших государств северо-востока Руси и начала претендовать на лидерство среди русских земель. Главным соперником Москвы была Тверь.

Юрий Данилович, ставший московским князем в 1303 г., начал борьбу с Михаилом Ярославичем Тверским за владимирский престол, сделав ставку прежде всего на ордынцев. После долгих стараний ему удалось заручиться поддержкой хана Узбека. Юрий женился на сестре хана — Кончаке (в крещении — Агафья) и получил долгожданный ярлык. Между Москвой и Тверью началась война, в которой Юрию помогал отряд ордынцев. Несмотря ни на что, московские войска были разбиты тверским князем. Возможно, эта победа Михаила Ярославича не имела бы никаких последствий, если бы в плен к тверичам не попала бы жена Юрия — Агафья-Кончака. Михаил Ярославич обещал отпустить Агафью, однако, к несчастью для него, московская княгиня умерла в плену. Юрий Данилович тут же обвинил Михаила Тверского в смерти ханской сестры. Тверской князь был вызван в Орду и казнен, но схватка за власть не окончилась. Сын Михаила Ярославича Дмитрий, с характерным прозвищем Грозные Очи, увидев в Орде убийцу отца – князя Юрия, зарубил его на глазах у хана. Разгневанный этим самосудом Узбек приказал казнить Дмитрия, а ярлык на великое княжение владимирское дал его брату Александру. Московским князем стал брат Юрия Иван Данилович. За свое богатство и жадность Иван Данилович получил прозвище Калита, что означает «кошель, мешок».

Правление Ивана Калиты. В 1327 г. в Твери вспыхнуло восстание против ордынского отряда во главе с Чолханом, в русском фольклоре получившем имя Щелкан. Поводом к нему стала стычка на торгу — ордынец отобрал лошадь у местного дьякона, и тот призвал на помощь земляков. Собравшись на вече, тверичи вынесли решение о восстании. Александр Михайлович сначала пытался успокоить своих подданных, но затем присоединился к ним и даже приказал поджечь собственные палаты, в которых укрылись ордынцы. Узбек двинул против Твери татарский отряд и приказал присоединиться к нему русским князьям со своими войсками. Активное участие в походе принял московский князь Иван Данилович. Огнем и мечом прошли каратели по тверским землям. Восстание было подавлено.

        Вскоре Иван Калита получил ярлык на владимирское княжение и право сбора дани со всех русских земель. Завладев ярлыком, Иван Данилович старательно расширял свои владения. Он прикупал, присоединял с помощью династических браков, захватывал новые земли. В Орде Иван Калита вел себя как прилежный подданный хана, смиренно и льстиво, не скупился на подарки хану и его женам, князьям и мурзам. Узбек был обеспокоен тверским восстанием и рассудил, что проще перепоручить сбор дани кому-нибудь из верных ему русских людей. Этим человеком оказался Иван Калита. Московский князь исправно доставлял положенный «выход» в Сарай, беспощадно выколачивая его с подданных. Злые языки говорили, что часть собранного оседала в его кремлевских подвалах. Начиная с Ивана Даниловича, ярлык на владимирское княжение получали, за немногими исключениями, его потомки — московские князья. Большинство русских князей начало безоговорочно признавать верховный авторитет Москвы.

Благодаря осторожной политике великого князя, его показной покорности и смирению, исправному поступлению «выхода», хан Узбек и его преемники долгие годы не предпринимали больших походов против русских земель. Прекратились ордынские погромы, настало время, которое современники называли «тишиной великой».

Причины возвышения Москвы. Читаем учебник, записываем.

1. Удобное географическое положение.
2. Умелая политика московских князей.
3. Поддержка московских князей ордынскими ханами.
4. Поддержка московских князей православной церковью.
5. Москве удалось избежать дробления.

Т.о., политические успехи московских князей возвысили Москву, она превратилась в крупнейший политический и духовный центр русских земель.

Д.з. § 17.

Неподалеку от южных рубежей Руси, там, где в реку Дон впадает речка Непрядва, раскинулось поле. Над обширной равниной, поросшей степными травами, поднимается Красный холм. Его венчает высокий чугунный столб, на котором затейливой славянской вязью вырезана надпись: «Победителю татар великому князю Дмитрию Ивановичу Донскому признательное потомство». Это – Куликово поле, поле русской славы. Давайте познакомимся подробно с событиями, происшедшими здесь 630 лет тому назад.

Тема нашего урока «Куликовская битва».

        Но сначала давайте вспомним, какое княжество стремительно возвышается в начале 14 века? Причины возвышения Москвы?

1. Удобное географическое положение.
2. Умелая политика московских князей.
3. Поддержка московских князей ордынскими ханами.
4. Поддержка московских князей православной церковью.
5. Москве удалось избежать дробления.

С каким правителем это связано? Какую политику он проводил?

1.Московское княжество перед Куликовской битвой. В 1359 году на московском престоле оказался 9-летний внук Ивана Калиты Дмитрий. Достигнув совершеннолетия, Дмитрий начал вести энергичную и смелую политику. Он продолжал расширять пределы своего княжества, включив в состав своих владений Углич, Галич и Белоозеро и приобретя ряд новых городов с их округами.

Ярким проявлением усиления Москвы стало строительство в 1367 г. белокаменного Кремля. Белокаменный Кремль пришел на смену дубовым стенам, окружавшим Москву со времен Ивана Калиты. Это была первая каменная крепость на северо-востоке Руси. Как показали события, крепость закончили вовремя. Великий князь тверской заключил против Москвы союз с Литвой. Литовский князь Ольгерд трижды вторгался во владения московского князя и осаждал Москву, но одолеть сопротивление жителей, укрепившихся за каменными стенами, ему не удалось.

Московский князь организовал большой поход против Твери, поддержанный большинством северо-восточных земель. Тверь капитулировала. Михаил Тверской признавал себя «младшим» по отношению к московскому князю и отказался от союза с Литвой.

Победа над Тверью укрепила авторитет Москвы как общерусского центра. Были установлены союзнические отношения с Новгородом, предусматривавшие совместную борьбу с Орденом, Литвой и Тверью. Однако все это оставалось возможным только благодаря длительным усобицам в Орде. «Великая замятня» — смута, происходившая в Орде с конца 1350-х годов, затягивалась: за два с половиной десятилетия там сменилось более двух десятков ханов. Этим пользовались русские князья. Крупные княжества, в первую очередь Москва, прекратили выплату дани, некоторые земли даже осмеливались на открытое сопротивление. Орда раскололась на две части – западную и восточную, границей стала Волга.

Однако к середине 70-х годов усобицы в Орде прекратились. Власть в западной части Орды захватил темник (военачальник) Мамай. Он не мог взойти на престол, так как не принадлежал к роду Чингизидов, однако начал по своему усмотрению ставить и снимать ханов. Мамаю удалось прекратить «замятню» и восстановить военное могущество Орды. Он стремился доказать  завоеванием Руси, что является продолжателем дела Чингисхана и Батыя.

В 1378 году Мамай отправил на Русь большое войско, Дмитрий Иванович лично возглавил силы для отпора. На реке Воже в Рязанской земле ордынская рать потерпела полное поражение: ордынцы, бросив множество убитых и свои походные шатры, под покровом темноты бежали.

Мамаю было необходимо взять реванш. Иначе иго бы пало. Поводом для похода стало требование возобновить и увеличить выплату дани. Обе стороны начали подготовку к решающему сражению.

Давайте сравним силы Мамая и Дмитрия накануне решающего сражения. Для этого прочитаем на с. 150 два абзаца. Из каких отрядов состояло войско Мамая? Кто поддержал Дмитрия Ивановича?

2. Куликовская битва. Смотрим фильм.

Выбор места сражения был связан со стремлением Дмитрия не допустить чего? Соединения рязанских и литовских полков с ордынским войском. В ночь с 7 на 8 сентября русское войско перешло Дон, уничтожив переправы, тем самым почти отрезав себе путь к отступлению. Какие черты характера Дмитрия Ивановича проявились в этом поступке?

Кто благословил Дмитрия на бой? Дмитрий Иванович поехал по древнему обычаю за благословением на бой к Сергию Радонежскому - игумену и основателю Троицкого монастыря под Москвой. Сергий Радонежский благословил Дмитрия на бой,  дал ему двух монахов -  Пересвета  и Ослябю. Участие этих людей придало ей «священный характер». Именно с поединка Пересвета и ордынского богатыря Челубея началось сражение. Оба упали замертво.

        Действия какого полка решили исход сражения? Владимир Андреевич, командовавший засадным полком, предлагал нанести удар раньше, но воевода Дмитрий Боброк Волынский удерживал его. А когда татары прорвались к реке и подставили засадному полку тыл, приказал вступить в бой. Удар конницы из засады с тыла на основные силы стал решающим. Монгольская конница была перебита.

8 сентября 1380 года - Куликовская битва. Ребята, запомните эту дату!

Русские воины заплатили большую цену за эту победу. Неделю они «стояли на костях», погребая погибших.   Русская православная церковь узаконила в эти дни обычай поминать убитых, так называемую «Дмитриевскую родительскую субботу». Историки считают, что на Куликовом поле билось не менее 300 тыс. воинов. Известно, что погибло 12 князей (из 23) и 483 боярина и около 100 тыс. русских воинов, потери татар -  150 тыс. человек.

Известно ли вам такое выражение: «Как Мамай прошел»? Как выдумаете, что оно означает?

Причины победы русских войск?

1. Москва объединила русские княжества для борьбы.

2. Умелые действия разведки русского войска.

3. Правильный выбор места битвы.

4. Умелое построение русского войска.

5. Стойкость русских воинов.  

6. Своевременный удар засадного полка.

7. Русское войско сражалось за свою родину.

Вероятнее всего, вы считаете, что победа в этой битве означала окончательный разгром ига. Но, как оказалось, эта битва не положила конец нападениям татар. Поражением Мамая воспользовался его главный противник — законный хан Орды Тохтамыш. Мамай бежал в Крым к генуэзцам, где был убит. Подчинив себе Орду, Тохтамыш потребовал дань с русских княжеств как законный государь — Чингизид. Дмитрий попытался отделаться подарками, но Тохтамышу нужно было восстановление господства Орды над Северо-Восточной Русью, и он двинулся на Москву. Сил для отпора уже не было, как не было времени и для сбора союзников. Дмитрий Донской отправился на север собирать войска. Город обороняли простые москвичи, лишенные поддержки княжеских дружин.

Ордынцам удалось обмануть защитников города и убедить их открыть ворота. Москва была подвергнута разгрому и сожжена. Однако полного разгрома не получилось — Тохтамыш вынужден был отступить, так как на помощь Москве шли соседние князья с дружинами. Ордынцы в спешке отступили, но выплату Ордынского «выхода» пришлось возобновить. Разгром Москвы Тохтамышем замедлил объединение русских земель вокруг Москвы, но свести на нет результаты Куликовской битвы было уже невозможно.

Значение Куликовской битвы.

1. Москва стала центром объединения русских земель.
2. Московские князья получили право на великое княжение.
3. Впервые одержана победа над главными силами орды.
4. Русские поняли, что сила – в объединении.
5. Битва ускорила распад Орды.

Итак, подведем итог.

Победа русских в Куликовской битве всколыхнула национальное самосознание народа, дала надежду на избавление от ненавистного ордынского ига. Это была первая серьезная победа над татарами, показавшая мощь объединенных русских сил. Москва   выступила подлинным лидером объединения и освобождения Руси. Московский князь вошел в историю под именем Дмитрия Донского.

Куликовская битва явилась именно одним из тех событий, которые вселяют в нас чувство глубокого уважения к нашим предкам, чувство гордости за совершенный ими патриотический подвиг, память о котором живет на протяжении веков.

Д.з. § 18.

К началу XIV века Московское княжество, располагавшееся на северо-востоке Русского государства было одним из удельных княжеств Владимиро-Суздальской Руси. Через его территорию проходили торговые пути. Леса и болота защищали его от набегов врагов. Благодаря выгодному географическому положению и умелой политике московских князей уже к середине XIV века происходит возвышение Москвы над другими княжествами. Оно стало одним из самых сильных политических центров Руси.

1. какое государство было самым грозным соседом Руси на юго-востоке (Золотая Орда).
2. Как проявилась политическая зависимость Руси от Золотой Орды? (Князья должны ездить в орду за ярлыком).
3. В чем проявилась экономическая зависимость Руси от Золотой Орды? (Ежегодно Русь должна была платить дань Орде. За сбором дани следили баскаки).
4. Какое государство было соседом Руси на Западе. (Великое княжество Литовское).
5. Как оно было образовано. (Объединение Литовского княжества с юго-западными русскими землями для совместного противостояния врагам). Главной особенностью Великого княжества Литовского было то, что на его территории жили русские и литовцы. Православие мирно уживалось с католичеством и язычеством.

                Во второй половине XIV века произошло важнейшее событие в истории Русского государства. Послушайте,  как описывает его летописец и попытайтесь угадать о чем идет речь.

                «Той осенью пришел ордынский князь Мамай с единомышленниками своими и сказал: «Пойдем на Русского князя и на всю силу русского». И соединившись со всеми князьями русскими пошел Дмитрий против них скоро из Москвы и перешел за Дон в чистое поле Мамаеву землю, на устье Непрядвы. И сошлись обе силы великие вместе и надолго и была сеча ожесточенная…».

6. О каком событии идет речь? (Куликовская битва). Дата (1380).
7. Кто возглавил русское войско (Дмитрий Донской)
8. Чем закончилась битва? (победой русского войска)
9. В чем значение этой победы? (Она показала, что освободиться от ордынского ига возможно, только объединив силы всех русских земель, Москва превратилась в национальный центр освободительного движения русского народа против ордынского владычества).
10. Избавились ли русские земли от ордынского владычества после Куликовской битвы?

Тема урока: «Московское княжество и его соседи в конце XIV-середине XV века».

1. Московское княжество. В 1389г. умер Дмитрий Донской, через девять лет после прославившей его битвы. В своем завещании он передал не только Московское княжество, но и Владимирский престол, старшему сыну Василию, не спрашивая разрешения ордынского хана. Это произошло впервые. С тех пор ярлык на великое владимирское княжение навсегда остался у московских князей. Таким образом, хан Золотой Орды признал верховенство Московского княжества над всеми другими русскими княжествами. Могло ли это произойти без победы в Куликовской битве? (Нет).

        Василий Дмитриевич (1389-1425) правил дольше своего отца и жил дольше его. На счету князя Василия I не было громких военных побед. Но он довольно успешно продолжил политику своего отца. В его правление происходит расширение территории Московского княжества. Василий I присоединил к Москве Нижегородское, Муромское, Тарусское княжества. Василий I был женат на дочери великого князя литовского Витовта — Софье и в случае внешнеполитических осложнений мог рассчитывать на поддержку могущественного литовского князя.

        После смерти Василия I в 1425 году великокняжеский престол по его завещанию перешел его 9-летнему сыну Василию II. Но на престол стал претендовать, ссылаясь на право старшинства, дядя Василия II Юрий Дмитриевич. Началась междоусобная война, длившаяся около 30 лет.

        По завещанию Дмитрия Донского в случае смерти Василия I великокняжеский престол должен был перейти к Юрию, но не было оговорено, должен ли этот порядок сохраниться после рождения у Василия сына. Силы претендентов были, казалось, неравными. Юрий был известен как храбрый воин, строитель крепостей, храмов и монастырей, разумный правитель.

Однако в действительности перед Юрием стояла нелегкая задача. Василий Дмитриевич назначил опекуном своего сына могущественного великого князя литовского Витовта, на дочери которого Софье он был женат. Софья Витовтовна стала фактической правительницей при малолетнем сыне. Юрию было не по силам вести войну с Витовтом, поэтому он признал своего 13-летнего племянника «братом старейшим» и великим князем. Но когда Витовт умер, Юрий, побуждаемый своими воинственными сыновьями, получил свободу действий. В 1433 г. он внезапно напал на Москву, разбив войска Василия II, занял великокняжеский престол, а Василию дал в удел Коломну. Но Юрий вскоре умер. Младшие сыновья Юрия Дмитрий Шемяка и Дмитрий Красный признали Василия Васильевича великим князем: его права на престол были неоспоримы. Но их старший брат Василий Косой не сложил оружия.

Василий Косой был разбит под Ростовом московскими воеводами. Попав в плен, он был ослеплен по приказу московского князя. Войну продолжил Дмитрий Шемяка, желавший отомстить за брата.

        В 1446г. он без боя занял Москву, захватил Василия II, ослепил его и заставил торжественно поклясться в том, что больше он претендовать на московский престол не будет.

Однако Дмитрий Шемяка недолго княжил в Москве. Москвичи начали отворачиваться от князя. В первую очередь Дмитрием было недовольно московское боярство. Игумен Кирилло-Белозерского монастыря освободил Василия, получившего теперь за свою слепоту прозвище Темного, от крестного целования, объяснив это тем, что его силой вынудили дать клятву. В 1447 г. при поддержке боярства Василий Темный победно въехал в Москву. На этом война не кончилась. Московские войска преследовали Дмитрия Шемяку, пока он не умер в 1453 г. при загадочных обстоятельствах.

        Во время феодальной войны стали ясно видны перемены, произошедшие на Руси. Это была война, которая велась в рамках Московского княжества, за московский престол. Никто из русских князей не воспользовался ситуацией и не захватил ярлык на великое княжение, признавая тем самым главенство Москвы. Все ждали, кто победит в центре. Война показала, что в сильной княжеской власти заинтересовано московское служилое боярство.

2. Распад Золотой Орды. В 1395 году Золотая Орда подверглась нашествию Тимура (Тамерлана). Он был родом из Средней Азии, создал огромную империю. Захватив Золотую Орду, он подошел с юга к русским землям. Тимур дошел до Ельца и разграбил его. Василий I с войском вышел навстречу Тимуру и ждал его на северном берегу Оки, заняв удобные позиции. Но завоеватель после двухнедельной стоянки повернул назад. На Руси уход страшного Тимура был воспринят как чудо, которое приписывали иконе Владимирской Богоматери. Но, скорее всего, разгромив Орду, Тамерлан посчитал задачу выполненной и, не заинтересовавшись русскими городами, вернулся в богатую Среднюю Азию.

Удар Тимура Золотой Орде был настолько силен, что это государство стало стремительно распадаться. В течение XV века Золотая Орда разделилась на отдельные ханства: Казанское, Астраханское, Сибирское, Крымское. Однако в 1399г. ордынскому военачальнику Едигею удалось преодолеть усобицы и в 1408г. он совершил поход на Русь. Поход Едигея оказался полной неожиданностью для Василия Дмитриевича — он не успел собрать войска. Были разгромлены многие города — Нижний Новгород, Ростов, Дмитров, Серпухов, лишь героически оборонявшуюся Москву ордынцам взять не удалось. Получив выкуп, Едигей поспешил в Орду, где начиналась новая смута, но иго было вновь восстановлено.

3. Великое княжество Литовское. Мы отправляемся в Великое княжество Литовское. После смерти князя Ольгерда в княжестве начались новые усобицы, в результате которых у власти оказались сын Ольгерда Ягайло и племянник Витовт. Литва не отказывалась от попыток подчинить себе Северо–Восточную Русь. Но Литве угрожал Тевтонский орден. Ей нужен был союзник. Им стала Польша. В 1385 году была заключена уния  (объединение) Литвы и Польши. Князь Ягайло принял католичество и женился на польской королеве, стал одновременно польским королем и великим князем литовским. В 1392 году – православный князь Витовт добился независимости Литвы и стал ее великим князем. Ягайло оставил за собой польскую корону. В начале XV века тевтонский орден начал захват литовских и польских земель. Для отпора врагу было создано польско-литовско-русское войско. В 1410 году у селения Грюнвальд оно разгромило Тевтонский орден. Эта победа остановила  продвижение немецких рыцарей на территорию славянских государств.

        После этой победы между Литвой и Польшей было подписано новое соглашение: в обмен на политическую самостоятельность Литва объявила католичество своей государственной религией. В княжество хлынули польские католические священники. Православное население столкнулось с религиозным и национальным гнетом. После смерти Витовта зависимость Литвы от Польши усилилась, часть древнерусских земель вошла в состав Польского королевства.

4. Образование русской, белорусской и украинской народностей. Со второй половины 13 века отдельные части Руси оказались разобщенными, их разделяли границы разных государств. Жители Юго-Западной и Западной Руси оказались включенными в состав владений Польши, Литвы и Венгрии. Но они не растворились среди народов этих государств. Почему? Их объединяла православная вера. Но конечно они испытали влияние языка, быта и культуры. Начинают складываться отличные от великорусских обычаи и традиции, культура и искусство, черты характера, появляются новые особенности речи.

        На основе этих различий из некогда единой древнерусской народности формируются великорусская, украинская и белорусская народности. Этот процесс продолжался несколько столетий.

        Объясните, почему Литва и Золотая Орда не воспользовались междоусобными войнами в Московском княжестве, чтобы подчинить его себе. Литва и Золотая Орда не смогли воспользоваться междоусобицей Московского княжества и подчинить его, т.к. сами находились в состоянии междоусобной войны, слабели и к тому же испытывали натиск внешних врагов (Тевтонского Ордена и Тимура).

        Сделайте вывод, утратила ли Москва ведущие позиции в русских землях в связи с династической войной. Московское княжество не утратило ведущих позиций в русских землях. Оно лишь укрепилось в роли центра объединения Русских земель.

Д.з. § 19. Р.т. № 1,2,3,4.

Тема урока: «Создание единого русского государства».

1. Иван 3. В 60-х — 80-х годах XV века Московское княжество, самое крупное на северо-востоке Руси, постепенно превратилось в Русское государство. Это произошло в годы правления великого князя московского Ивана III (1462—1505). С молодых лет Иван Васильевич помогал слепому отцу управлять государством, участвовал в военных походах. Став во главе княжества, Иван проявил себя как мудрый, расчётливый и осторожный правитель. Женился он дважды. Второй женой Ивана стала племянница последнего византийского императора Софья Палеолог, от которой и родился наследник престола Василий III.

Иван успешно продолжил собирание русских земель вокруг Москвы. Уже в начале 60-х годов были окончательно присоединены Суздальско-Нижегородское, Ростовское (купил) и Ярославское княжества (окончательно теряет остатки самостоятельности после смерти князя, наследник которого перешёл на службу Ивана III и позже получил чин боярина). Вне пределов власти великого московского князя из собственно русских земель, не входивших в состав Польско-Литовского государства, остались только Новгород, Тверь, Псков и Рязань.

В Новгороде традиционно были сильны антимосковские настроения. Однако в предыдущие столетия новгородцам удавалось сохранить свою независимость, умело лавируя между несколькими сильными княжествами. Во второй половине XV века Москва стала практически единственной политической силой на Руси, соответственно, Новгороду не оставалось ничего другого, как опираться на Великое княжество Литовское. Но новгородско-литовский союз, который показался бы естественным за сто лет до этого, теперь, в связи с распространением католичества в Литве, уже не устраивал многих. Еще одним фактором, ослаблявшим Новгород, было обострение социальных противоречий в городе. Новгородские летописи XIV—XV веков полны рассказов о конфликтах между различными боярскими кланами, а также между городской верхушкой и простонародьем. Новгородское вече уже не могло полностью контролировать жизнь республики.

У власти, однако, по-прежнему оставалась антимосковская группировка, душой которой в 60-х годах XV века были Марфа Борецкая, знаменитая Марфа-посадница (вдова посадника), и ее сыновья. Борецкие выступали за приглашение князя из Литвы. Недоброжелатели даже говорили, что немолодая уже Марфа готова выйти замуж за приглашенного правителя, лишь бы обеспечить независимость города от Москвы.

Первый поход Ивана III на Новгород в 1471г. был связан с подписанием договора Новгорода и Польско-Литовского государства о военном союзе. Новгородские войска были разбиты в битве при Шелони. Литва не решилась придти им на помощь, не желая начинать войну с Москвой.

Иван III вошел со своими войсками в Новгород, однако вел себя сдержанно. Московский князь ограничился казнью нескольких бояр — среди них был один из сыновей Марфы Борецкой,— подчеркнув таким образом свое благосклонное отношение к большинству городского населения. Это, правда, не помешало ему наложить на Новгород огромную дань в размере пятнадцати тысяч рублей — сказочная по тем временам сумма, уплата которой должна была подорвать всю экономику города.

В 1477г. новгородские послы, прибывшие в Москву, якобы по ошибке назвали Ивана не господином, как того требовал дипломатический этикет, а «господарем», то есть государем. Великий князь не замедлил отреагировать и отправил в Новгород послание, интересуясь, действительно ли его жители признают московского князя своим правителем. Разразился скандал, послы были обвинены в предательстве и убиты на вече, однако это только дало Ивану повод для организации еще одного похода. В январе 1478г. без кровопролития поход был успешно завершен. Новгородский вечевой строй был ликвидирован, территория Новгородской боярской республики была объявлена отчиной московского князя, и управлять ею стал великокняжеский наместник.

Присоединение новгородских земель предопределило судьбу Тверского княжества, которое оказалось теперь со всех сторон окруженным московскими землями. Тверской князь Михаил Борисович был связан данным московскому князю обязательством не вступать в брак. Ивану было важно не допустить появления у тверского князя наследников. Это давало возможность претендовать на тверской престол сыну Ивана III и тверской княжны Марии Борисовны. Михаил Тверской, однако, как и новгородцы до него, попытался получить помощь от Литвы и обратился к литовскому князю Казимиру IV с просьбой выдать за него замуж его дочь. Гонец с этим письмом был перехвачен людьми московского князя. К этому времени положение Твери оказалось настолько незавидным, что крупнейшие тверские бояре начали «отъезжать» от своего господина и поступать на службу к московскому князю. В 1485г., после военного похода на Тверь, тверичи целовали крест князю Ивану Ивановичу Молодому, сыну Ивана III и Марии Борисовны, сестры последнего тверского князя. Тверь была отдана ему в удел и стала частью Московского государства.

2. Конец ордынского владычества. Успехи объединительной политики, а также решение целого ряда задач во внутриполитической сфере позволили Ивану III вплотную заняться еще одной серьезной общенациональной проблемой — освобождением от ордынского ига. Некогда могущественное государство Золотая Орда переживало во второй половине XV века период распада. На месте единого государства возникло множество ханств, которые, тем не менее, были довольно воинственны, а самое крупное из них — Большая Орда — по-прежнему требовало от Москвы выплаты дани. Иван III отказался от выплаты дани, и правитель Большой Орды хан Ахмат в 1480г. организовал поход на Русь. Он заключил союз с Литвой. Хану удалось договориться с королём Казимиром IV о совместных действиях против Москвы. Но Иван III также сумел проявить дипломатические способности. Он использовал вражду между Большой Ордой и Крымским ханством. В лице крымского правителя Менгли-Гирея московский князь нашёл союзника.

Противники встретились в районе впадения реки Угры в реку Оку. Сражения по обе стороны реки Угры приняли позиционный характер. Хан медлил, «ожидая к себе королевскую помощь». Но Казимир не смог присоединиться к ордынцам – на его земли напал крымский хан. Иван III, несмотря на все свои успехи внутри страны, все еще не был уверен в своей способности противостоять ордынцам. Он отослал свою семью и государственную казну в безопасный Кирилло-Белозерский монастырь, а сам за те недели, которые продолжалось «стояние на Угре», неоднократно подумывал о мирных переговорах, и даже возвращался в Москву, откуда был вынужден вернуться на Угру по настоянию митрополита и жителей города. Однако ордынцы тоже не были уверены в своей победе. Наступала осень, становилось нечем кормить коней, и Ахмат, простояв на Угре больше месяца, предпочел отойти ни с чем. Таким образом, в 1480г. иго было окончательно свергнуто, и Русское государство стало в полном смысле независимым.

Большинство русских земель того времени восприняло отход Ахмата как божественное чудо.

Под натиском крымских отрядов Менгли-Гирея рухнула вскоре и Большая Орда.

3. Завершение объединения. После свержения монголо-татарского ига основным направлением внешней политики Москвы стало польско-литовское. В конце 80-х годов XV века многие удельные князья западнорусских земель, недовольные возросшим влиянием католической церкви, стали переходить на службу к московскому государю. Это привело к войнам между Москвой и Литвой. В 1503 году между ними было заключено перемирие. Великий князь Литовский уступил Ивану 3 19 городов: Чернигов, Новгород-Северский, Брянск и др.

Политику Ивана III продолжил его сын Василий III (1505-1533). В 1510 году он ликвидировал самостоятельность Пскова. К 1514 году ему удалось отвоевать старинный русский город Смоленск. В 1522 году между Московским и Литовским государствами был заключён мирный договор. По нему к Москве отошли смоленские земли в верхнем течении Днепра. Собирание земель под властью Москвы было завершено присоединением Рязанского княжества в 1521 году.

Таким образом, во второй половине XV – первой трети XVI века под властью московских князей объединились все земли Северо-Восточной и Северо-Западной Руси. Свергнув ордынское владычество, Московское государство стало независимым.

Д.з. § 20. р.т. № 3. Русский герб.

Тема урока: «Московское государство в конце 15 – начале 16 века».

На прошлом уроке мы узнали о завершении образования единого по территории государства. Давайте вспомним признаки государства: территория, правитель, войско, казна, законы. Все эти элементы уже существовали на Руси, но теперь было необходимо внести в них изменения.

1. Возвышение великокняжеской власти. Начнем с правителя. Иван III превратился из московского князя в «государя всея Руси». После свержения ордынского ига его даже начали называть в официальных документах «царем» — титул, до этого применявшийся только к византийским императорам или золотоордынским ханам. Иван 3 провозгласил себя самодержцем, подчеркивая, что он держит землю сам, т.е. не подчиняется никакой другой власти.

Иван всячески стремился подчеркнуть величие своей власти. После женитьбы на племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог он ввел при дворе византийскую пышность, появлялся с царскими символами власти — скипетром и державой. К этому времени относится появление герба Московского государства. Проверить домашнее задание.

Во время правления Ивана III начинается грандиозная реконструкция московского Кремля, во время которой создается большая часть тех соборов, которые мы видим сегодня, и строятся кремлевские стены. Столица Московского государства приобретает торжественный и внушительный вид.

Новые символы отразили могущество молодого Российского государства. Его правители считали себя преемниками не только древнерусских князей, но и византийских императоров.

2. Органы управления государством. В конце XV – начале XVI века была преобразована система управления Российского государства. Оно стало централизованным – власть сосредоточилась в одном центре – Москве, в руках государя. Великокняжеский престол передавался по наследству от отца к сыну, как правило, старшему. Как и подавляющее большинство известных нам из курса истории Древнего мира и Средних веков государств, Россия была монархией (управлялась одним человеком – монархом, передающим свою власть по наследству). После присоединения к Москве Новгорода и Пскова и ликвидации там вечевого правления из русского общества надолго ушли традиции республиканского строя.

Во второй половине XV – начале XVI века изменилось и положение прежде могущественных удельных князей. По мере укрепления власти московского государя в русских землях они теряли своё влияние. Теперь бывшие удельные правители уже не были полноправными хозяевами в своих владениях – они шли на поклон в Москву.

Выполняем зад. 2 с. 59 в р.т. Учебник – с. 175.

Для обеспечения прав московского боярства, с которым теперь могли соперничать выходцы из других княжеств, перешедшие на службу в Москву, был введен порядок назначения на должности по знатности, называвшийся местничеством. При этом наиболее знатными считались те бояре, чей род был древнее и чьи предки дольше других служили московским князьям.

Создавались также новые органы местной власти. Однако так же, как и власть центральная, они были еще недостаточно разработаны и развиты. Страна делилась на уезды, волости и станы, при этом территории уездов в основном совпадали с территориями бывших удельных княжеств. В уезды великий князь присылал своих наместников, волости возглавляли волостели. Они собирали налоги, следили за порядком, судили. Но за эту работу жалованье они не получали. Они оставляли себе судебные пошлины и часть налогов, т.е. кормились за счет местного населения. Такая система называется кормление. Как вы ее оцениваете? (не совсем положительно: создавалась почва для незаконных хищений, взяточничества)

О создании централизованного государства свидетельствовало и установление единых на всей его территории законов. В 1497 году был принят Судебник – общерусский законодательный свод. Он утверждал распространение власти великого князя на всей территории государства.

3. Войско. Из кого состояло русское войско в период феодальной раздробленности? (из дружин князей). Что с ними произошло теперь? (потеряли свою силу, некоторые противились усилению власти князя).  На кого мог теперь опереться Иван при формировании своего  войска? (служилых людей). Что можно им предложить в качестве оплаты за военную службу? (дать землю) На каких условиях? (пока служит государю). Где мы уже сталкивались с такой системой?

        На Руси держатели таких земель назывались помещики, а их владения – поместьями. Подумайте, а захотят помещики, чтобы земля осталась за его сыном, семьей (да!) А как этого добиться? (Пусть сын станет военным и пойдет служить к князю. Ведь спокойно помещик будет воевать лишь тогда, когда спокоен за будущее семьи на случай его гибели).

        Итак, поместье – это условное держание, в отличие от вотчины (наследственное). Поместье не передавалось по наследству, его нельзя продать, подарить.

        Вместо дружин было создано московское войско, которое состояло из помещиков. Они должны были являться на службу «конно, людно и оружно». Т.е. на коне, с оружием и привести с собой своих людей (крестьяне, холопы).

4. Ограничение свободы крестьян. Предположите, где: в поместьях или вотчинах угнетение крестьян было сильнее их владельцами? В небольших поместьях хозяевам постоянно были нужны деньги. У крестьян возникало желание по этой или другой причине поменять хозяина? Да. Помещики были против. Судебник 1497 года установил единый для всей страны срок перехода крестьян: неделя до Юрьева дня осеннего (26 ноября) и неделя после. При этом, уходя от помещика, крестьянин должен был ему заплатить пожилое – плату за проживание на земле (1 рубль – можно купить лошадь). Юрьев день – это первое ограничение крестьянской свободы.

Т.о., в ходе формирования Русского единого государства власть великого князя стала значительно усиливаться. Он опирался на служилых людей, раздавая им в качестве платы за службу земельные пожалования.

Закрепление – зад. 6 в раб. тетради.

Д.з. § 21.

Тема урока: «Церковь и государство в конце XV-го – начале XVI века».

В XII веке, в период феодальной раздробленности, Русская Церковь оставалась единственной носительницей идеи единства русского народа, противодействовавшей центробежным устремлениям и междоусобицам князей. Татаро-монгольское нашествие - величайшее бедствие, постигшее Русь в XIII веке, - не сломило Русской Церкви. Она сохранилась как реальная сила и была утешительницей народа в этом трудном испытании. Духовно, материально и морально она способствовала воссозданию политического единства Руси.

Объединение разрозненных русских княжеств вокруг Москвы началось в XIV веке. И Русская Церковь продолжала играть важную роль в деле возрождения единой Руси. Выдающиеся русские святители были духовными руководителями и помощниками московских князей.

1. Монастыри. Нестяжатели и иосифляне. Флорентийская уния -  соглашение, заключённое на соборе во Флоренции в июле 1439 об объединении католической и православной церквей на условиях признания православной церковью католической догматики и главенства папы Римского при сохранении православных обрядов. Акт об унии подписал русский митрополит Исидор, однако русское духовенство и великий князь Василий II Тёмный отказались принять Флорентийскую унию, Исидор был низложен, митрополитом избран рязанский епископ Иона. После падения Константинополя в 1453 году выборы митрополита стали внутренним делом русской церкви. Она перестала зависеть от греческой и получила полную самостоятельность. Но то, что русская церковь возглавлялась подданным русского государя, делало ее зависимой от княжеской власти.

Сохранению национального самосознания и культуры русского народа немало содействовали в тяжелые годы татаро-монгольского ига и западных влияний монастыри. Всего с XIV до половины XV века на Руси было основано до 180 новых монашеских обителей. Крупнейшим событием в истории древнерусского монашества было основание преподобным Сергием Радонежским Троице-Сергиева монастыря (около 1334 года). Здесь, в этой прославленной впоследствии обители, расцвел дивный талант иконописца преподобного Андрея Рублева.

Самостоятельная работа с учебником: выяснить каким образом обогащались монастыри? Стр. 184.

Конец XV века стал временем рождения двух направлений русской церковной мысли: «нестяжателей» и «иосифлян». Сутью конфликта был вопрос о праве церкви на владение богатствами земными - землями, крестьянами, капиталом и др. "Нестяжатели" выступали против этого, указывая, что церковь должна прежде всего стремиться к благам небесным.  Лидером этой группировки стал бывший монах Кирилло-Белозерского монастыря, удалившийся в пустынь преподобный Нил Сорский, а идейным вождем второй группировки — влиятельный настоятель Волоколамского монастыря Иосиф Волоцкий. «Нестяжатели» открыто критиковали экономические порядки в монастырях. Они считали, что у монахов не должно быть имущества, они должны питаться лишь плодами собственного труда. Выступали за сильную княжескую власть, так как только такая власть может лишить монастыри их владений.

«Иосифляне», отвергая стяжание как средство личного обогащения, решительно отстаивали земельную собственность и богатства монастырской общины, рассматривая их как средство возрождения церковной жизни и благотворительности. Первоначально Иосиф Волоцкий был сторонником теории, по которой глава церкви приравнивался к солнцу, а царь – к луне. Лунный свет лишь отражение солнечного. Значит власть царя лишь отражение власти патриарха.

Вначале великокняжеская власть поддержала нестяжателей. Был поставлен вопрос о лишении монастырей некоторых земельных владений. Но затем иосифляне пересмотрели свое отношение к царской власти. Они стали говорить о первенстве царской власти не только в управлении государством, но и в решении некоторых церковных вопросов. Это понравилось Василию 3 и он поддержал иосифлян.

2. Ереси. Ереси (от греческого слова "ересис", что означает "особое вероучение") - это отступление от официального церковного учения, от церковных догм и от поклонения церковным святыням - иконам, мощам святых и т. п.

На Русь волна еретичества докатилась во второй половине XIV - начале XV в., и не случайно первые ее ростки проявились в Новгороде и Пскове - крупных торговых городах, тесно связанных с западными странами. Читаем с. 186-187. Чем идеи стригольников и жидовствующих противоречили официальным догматам церкви?

В 1504 году церковный собор осудил еретиков на смерть – сожжение, отрезание языка.

Чем опасны были ереси? Ереси подрывали устои церкви, а поскольку церковь поддерживала государство, обосновывала божественное происхождение верховной власти, власти великих московских князей, то борьба против церковных устоев – это борьба против власти.

3. Теория «Москва-Третий Рим». Автором теории, вошедшей в историю политической мысли под названием "Москва - третий Рим", был монах Филофей. Старец Филофей ставил московского князя в один ряд с императором Константином Великим, называя последнего предком князя. Мировой центр христианства последовательно перемещался из Рима «ветхого» во «второй Рим» - Константинополь, а оттуда – в Москву. Византия изменила православию, заключив Флорентийскую унию с католической церковью, что привело к завоеванию ее турками. Москва же осталась верна православию и потому теперь является центром христианства – Третьим Римом, а Четвертому Риму не бывать. Теория «Москва — третий Рим», оказавшая огромное влияние на внутреннюю и внешнюю политику Русского государства.

Таким образом, Русская православная церковь, избавившись от византийской зависимости, значительно повысила свой авторитет как духовного центра Русского государства. Однако она постепенно начинает попадать в зависимость от великокняжеской власти.

Закрепление – р.т. №3.

Д.з. § 22.

Тема урока: «Реформы Избранной рады».

1. Боярское правление. Василий III умер в 1533г, перед смертью назначив опекунский совет из 7 влиятельных бояр над своим 3-летним сыном Иваном, наказав боярам «беречь» сына и приобщать к государственным делам. Наступило время боярского правления. Это была эпоха беззакония, насилия, вражды и борьбы за власть. Злоупотребления и взяточничество достигли невиданных размеров. Начались народные волнения. Чтобы прекратить народные волнения и восстановить правильную и четкую работу государственного аппарата, необходимы были реформы. Вдова Василия III - Елена Глинская, тяготившаяся боярской опекой, взяла управление государством в свои руки. По легенде, эта женщина происходила из рода Мамая. Но волею судеб оказалась в Великом княжестве Литовском и стала литовской княжной. За время своего правления (менее 5 лет) Елена Глинская сумела провести в стране ряд реформ.

Ею также были предприняты шаги для дальнейшего усиления центральной власти.  В стране была введена общерусская денежная единица – московский рубль. Появилась копейка – 1/100 рубля. Изображенный на ней всадник с копьем — Георгий Победоносец — был святым покровителем Москвы и должен был таким образом подчеркнуть значение города, как общерусского центра. В Москве был основан первый в России Монетный двор, где изготавливались монеты для всей страны. Были введены единые для всей страны единицы длины и веса.

В 1538г. правительница неожиданно умерла — не исключено, что она была отравлена боярами. В течение следующего десятилетия у власти находились бояре, не обращавшие особенного внимания на воспитание молодого государя.

После смерти Елены Глинской в стране снова началась ожесточенная борьба за власть: отравления, убийства, заключение в темницу, насильственное пострижение в монахи стало обычным делом при московском дворе. И все это происходило на глазах юного Ивана. Детство осталось в памяти Иоанна как время обид и унижений.

Иван Грозный - самый загадочный и самый жестокий царь на Руси, был высокообразованным и просвещенным человеком, сочинял музыку, собрал уникальную, лучшую в мире библиотеку оставил в Москве и истории свой неизгладимый след. Вот такой человек на 17 году жизни заявил митрополиту Макарию о своем намерении венчаться на царство. (слайд) Это было новшество. До Ивана 4 венчали на великое княжение. В чем же разница? Венчание на царство ставило Ивана на одну ступеньку с другими знатными правителями мира и поднимало международный авторитет России. Период боярского правления закончился. Царь Иван стал самодержавным государем.

В январе 1547 г. он был торжественно венчан на царство в Успенском соборе Московского Кремля. Этот титул ставил русского монарха в один ряд с правителями других стран и подчеркивал преемственность власти московского государя и византийского императора, которого на Руси называли царем. В феврале 1547 г. Иван обвенчался с Анастасией Романовной Захарьиной-Юрьевой. Вступление в брак подчеркнуло тот факт, что молодой царь больше не нуждался в боярской опеке.

Однако очень скоро правление Ивана подверглось тяжелому испытанию. В июне 1547 г. в Москве произошел страшный пожар, который спровоцировал народное восстание. Обезумевшие толпы громили боярские дома, обвиняя в пожаре прежде всего родственников царя, Глинских. Стало ясно, что страна нуждается в преобразованиях, направленных на ликвидацию последствий боярского правления и укрепляющих центральную власть.

2. Укрепление центральной власти. Вокруг царя сложилась Избранная рада - кружок придворных деятелей при молодом государе, в который входили названный уже князь Андрей Курбский, друг детства царя, богатый, но не слишком знатный человек Алексей Адашев, и настоятель Благовещенского собора Московского кремля духовник царя Сильвестр. Близки к Избранной раде были митрополит Макарий, и думный дьяк, глава Посольского приказа Иван Висковатый.

Избранная рада провела масштабные преобразования, затронувшие различные стороны русской жизни. В 1549 г. царь, желая заручиться поддержкой общества, созвал представителей разных слоев населения (боярство, духовенство, служилые люди) на Земский собор – собрание представителей различных слоев населения для решения наиболее важных государственных дел. Давайте вспомним, как такие органы назывались в европейских странах?

1550 – принятие нового Судебника. Вспомните, когда и кем был введен первый Судебник? Что значит выражение «Юрьев день». В новом Судебнике было впервые введено наказание за мздоимство, ограничены в пользу центральной власти права наместников и волостелей (особенно в судебной деятельности), подтверждены нормы крестьянского перехода в Юрьев день и несколько увеличена плата за «пожилое».

Были созданы новые центральные органы управления – приказы. Делились по отраслевому признаку. Например, Посольский приказ ведал внешними отношениями с иностранными державами, Поместный — раздачей и конфискацией поместий, Челобитный – принимал жалобы на имя царя.

1551г. - состоялся церковный собор, получивший название Стоглавый, так как все его решения были оформлены в ста главах. По решению Собора была укреплена дисциплина внутри церкви и более четко регламентирована церковная жизнь. В частности, по инициативе митрополита Макария был уточнен список общерусских святых. Однако Ивану IV не удалось провести свое решение о конфискации части церковных и монастырских земель.

1556г. – реформа местного самоуправления. Отменена система кормлений и управление наместников. Учреждены должности губных старост (губа – территориальный округ: уезд, волость) и земских старост. Губные старосты выбирались из числа местных служилых людей (помещиков). В тех частях страны, где помещиков не было, местное управление было в руках земских старост, которых могли выбирать из числа горожан и даже черносошных (то есть живших на свободных землях) крестьян. Функции те же: суд, соблюдение законов и порядка, сбор налогов.

3. Военная реформа. 1550 год. На время военных действий ограничивалось местничество. Дворянское ополчение, долго собиравшееся и не слишком хорошо сражавшееся, было уже недостаточным для решения масштабных задач окрепшего Московского царства. Именно поэтому с 1550 г. шло создание стрелецкого войска, которое, в отличие от дворянского ополчения, стало постоянным. Стрельцы получали обмундирование, денежное и хлебное жалование, жили в своей особой слободе и, хотя и занимались ремеслами и торговлей, но все-таки постоянно упражнялись в военном деле. Стрельцом мог стать любой свободный человек.

В 1556г. было принято «Уложение по службе», определявшее точные нормы обязательной службы в царском войске от всех землевладельцев. От определенного количества земли каждый землевладелец должен был выставить воина на коне и в полном вооружении. Т.е. теперь военную службу должны были нести все землевладельцы.

Таким образом, реформы Избранной рады укрепили центральное и местное управление, военную систему государства, заметно усилили его централизацию, обеспечили большие успехи во внешней политике.

Д.з. § 23. Р.т. № 2,3,4.

1. Что такое Избранная рада?
2. Военная реформа.

Тема урока: «Внешняя политика Ивана Грозного».

1. Присоединение Казани и Астрахани. Внешняя политика Москвы в середине XVI века осуществлялась в трех направлениях — восточном, южном и западном. На востоке Русское государство граничило с Казанским, Астраханским и Сибирским ханствами, на юге — с Османской империей и ее вассалом Крымским ханством, а ближайшими соседями с запада были Польша, Литва, Ливонский Орден и Швеция.

Отсюда цели внешней политики: в юго-восточном направлении: 1. присоединение к России Казанского, Астраханского и Сибирского ханств; 2. в западном  направлении: выход к Балтийскому морю.

После распада Золотой Орды наиболее влиятельными государствами у русских границ были Казанское и Астраханское ханства.

Расположение ханств по среднему и нижнему течению Волги было исключительно выгодным, что давало им огромные преимущества в торговле с Востоком. Политика ханов зачастую шла вразрез с интересами России. На русские земли регулярно совершали набеги татары.

В Казанском ханстве постоянно боролись сторонники союза с Москвой и приверженцы сближения с Крымским ханством.

В 1551г. в Казани произошел очередной дворцовый переворот: от власти был отстранен промосковски настроенный правитель. Казанский престол оказался в руках ставленника Крыма. В этой ситуации правительство Ивана Грозного приняло решение об организации похода на Казань. Базой русских войск стала новая крепость Свияжск, построенная чуть выше Казани, на высоком правом берегу Волги при впадении в нее реки Свияги. Срубы крепостных стен и всех строений заранее были заготовлены в районе Углича, а затем бревна сплавили по Волге. На новом месте город был возведен за четыре недели. В июне 1552г. 150-тысячная русская армия вышла в поход. В августе 1552г. русская рать форсировала Волгу и начала осаду Казани, которая успешно завершилась генеральным штурмом казанского кремля 2 октября 1552г. В память об этом успехе в Москве на Красной площади был воздвигнут собор Покрова на рву, ставший известным под названием собора Василия Блаженного.

В 1556г., практически не прибегая к широкомасштабным боевым действиям, Русское государство присоединило к себе Астраханское ханство.

В результате казанского и астраханского походов в составе Московского царства оказалось все Поволжье, что способствовало развитию восточной торговли. Намного более разнообразным стал этнический состав страны.

В последовавшие за присоединением Поволжья десятилетия началось бурное освоение этого региона — распахивались обширные, не освоенные до этого земли, основывались новые города. Юго-восточная граница Московского царства оказалась более защищенной. К тому же для ее большего укрепления к югу от Оки, между Тулой и Рязанью была построена Засечная черта — линия крепостей, острогов и лесных завалов (засек) из срубленных деревьев.

2. Покорение Сибири. После присоединения к России Поволжья взоры русского царя обратились на Сибирское ханство. Экономическое значение этих земель велико - они были богаты рудой, серебром, пушниной. Сибирские народы и их правители с середины XVI века, после падения Казани и Астрахани, все чаще вступали в контакт с Москвой.

В 50-е годы хан Едигер признал себя вассалом русского царя и стал платить в его казну дань (ясак) пушниной. Однако позднее хан Кучум порвал отношения с Русским государством.

Русские промышленные и торговые люди были кровно заинтересованы в освоении земель на востоке, богатых пушниной и другими ценностями. Некоторые из них снаряжали отряды «охочих людей», казаков. Одной из наиболее влиятельных торговых семей был клан солепромышленников и торговцев пушниной Строгановых, владевших огромными землями в Приуралье и даже строивших крепости в Сибири. Один из таких отрядов, отправленный Строгановыми в Сибирь, возглавил вольный казак Ермак Тимофеевич.

Отряд Ермака в 1582 году разбил войска Кучума. Хан ушел на юг, в степи. Местные жители стали платить Москве дань.

По всему ханству происходили постоянные стычки между местными жителями и казаками. Сильно поредевший отряд Ермака попал в засаду. Сам Ермак в августе 1585г. утонул в Иртыше. Остатки казачьих отрядов ушли домой. Вскоре, однако, появились новые войска. Они ставили укрепленные остроги, усиливали гарнизоны. Были основаны города Тюмень (1586) и Тобольск (1587), ставший надолго столицей русской Сибири. К концу XVI столетия Кучум, нападавший из глубины степей на русские отряды и остроги, потерпел окончательное поражение, и Сибирское ханство прекратило свое существование.

Отсюда в европейскую часть страны потекли пушнина, рыба и другие товары. Уже в 80-е — 90-е годы XVI века началась колонизация Западной Сибири русскими людьми, имевшая разнообразные последствия. С одной стороны, смешение народов и культур приводило к обогащению жизни всех участников этого процесса, узнававших много нового. С другой стороны, естественным следствием присоединения Западной Сибири к Московскому царству стало угнетение местных жителей царскими чиновниками.

3. Ливонская война. Достигнув блестящих успехов на востоке, Иван 4 обратил внимание на запад. Отсутствие портов на Балтийском море ограничивало русскую торговлю со странами Западной Европы. Путь через северные моря был невыгодным и неудобным. Иван 4 решил отвоевать владения Ливонского ордена. Соперничество с Ливонским орденом длилось уже несколько веков. Однако в начале XVI века Орден уже сильно ослабел. Его продвижение на русские земли было остановлено еще Александром Невским во время Ледового побоища, а на польские и литовские — после Грюнвальдской битвы. Между Москвой и Ливонией с начала века существовали противоречия, связанные с выплатой так называемой «юрьевской дани», символической платы, которую Орден должен был выплачивать за владение городом Юрьевом (Дерптом). Но в 1557 году Орден отказался эту дань выплачивать.

В январе 1558г. Москва, намеренно спровоцировав Ливонский Орден, начала боевые действия, которые сразу же принесли ощутимый успех. Русская армия, нанеся ряд крупных поражений ливонцам, овладела Нарвой, Дерптом и другими городами. Почти все ливонские земли были заняты русскими войсками, а великий магистр Ордена попал в плен. В результате военных действий 1558—1560 годов Ливонский орден перестал существовать. Однако распад Ордена оказался чреват большими сложностями для Московского царства. Ливония признала себя вассалом польского короля Сигизмунда II Августа, северная ее часть — Эстляндия — оказалась захваченной Швецией, а остров Эзель перешел в руки датского принца Магнуса. Таким образом, вместо одного слабого противника Московскому царству теперь надо было воевать против Польши и объединенной с ней Литвы, Швеции и Дании.

В 1561г. военные действия в Ливонии возобновились. Однако ситуация была уже иной. Нарастали противоречия внутри страны. В это время уже пало правительство Избранной рады.

Опасаясь преследований, в Литву бежал близкий друг Ивана, талантливый воевода князь Андрей Курбский.

От полного разгрома в это время Московское царство спасло временное ослабление его противников. В 1569г. между Польшей и Литвой была подписана Люблинская уния, по которой создавалось новое объединенное государство — Речь Посполитая. Однако в первые годы своего существования эта страна оказалась без правителя. В 1572г. умер польский король Сигизмунд II Август. Наступил период «бескоролевья». В Польше короля выбирало дворянство, в течение нескольких лет колебавшееся между разными кандидатурами (в качестве польского короля предлагал себя и Иван Грозный).

Однако в 1575 г. польским королем был избран правитель Трансильвании Стефан Баторий, который отвоевал у Москвы всю Ливонию, а затем занял Полоцк, Великие Луки и другие русские города.

В 1581г. Стефан Баторий осадил Псков. Осада продолжалась около пяти месяцев, однако взять город полякам не удалось. Благодаря героизму защитников Пскова войска Стефана Батория не сумели продвинуться дальше вглубь страны. Однако несмотря на это, сил продолжать войну у разоренного Московского царства уже больше не было.

В 1582г. было заключено Ям-Зампольское перемирие с Речью Посполитой, а в 1583г. — Плюсское перемирие со Швецией. В итоге 25-летняя кровопролитная Ливонская война закончилась тяжелым поражением Русского государства, которое вынуждено было отказаться от всех своих завоеваний в Прибалтике. Швеция получила большую часть Карелии и побережья Финского залива. Небольшая часть довоенной русской территории отошла к Речи Посполитой. Страна в результате Ливонской войны была повергнута в страшный упадок и разорение.

В целом результаты внешней политики Ивана Грозного могут быть оценены по-разному. С одной стороны, на востоке и юго-востоке страны к Московскому царству присоединились огромные территории, что способствовало развитию торговли, сельского хозяйства, возникновению новых городов, контактам культур и обеспечению большей безопасности границ. В то же время изнурительная, унесшая множество жизней двадцатипятилетняя Ливонская война довела страну до крайнего разорения и изнеможения.  

Д.з. § 24.

1. Ливонская война.

Тема урока «Опричнина».

1. Разрыв с Избранной радой. Опричнина – название удела Ивана Грозного, существовавшего в 1565 – 1572гг. с особой территорией, войском и государственным аппаратом.

Опричнина – система внутриполитических мер Ивана  IV для борьбы с предполагаемой изменой в среде знати (казни, земельные конфискации, массовые репрессии).

Реформы Избранной рады усилили центральную власть, однако подозрительного и деспотического Ивана с годами все меньше устраивало его окружение. Первая трещина в отношениях царя с его приближенными обозначилась еще в 1553г., когда Иван IV тяжело заболел. Он потребовал от придворных немедленно присягнуть своему новорожденному сыну Дмитрию. Перспектива снова получить малолетнего царя и правящих за него родственников его матери — Захарьиных-Юрьевых — привлекала далеко не всех. Большинство членов Избранной рады склонялись к мысли о присяге двоюродному брату царя, князю Владимиру Андреевичу Старицкому и заявили, что не хотят служить «пеленочнику». Иван выздоровел, и вопрос о наследнике потерял свою актуальность. Вскоре после этих событий маленький царевич утонул, когда его уронила в воду нянька, сходившая с мостков корабля. Однако недоверие и определенное охлаждение между Иваном и его помощниками остались, хотя проявились не сразу.

Следующим поводом для разногласий стал вопрос о проведении внешней политики. Избранная рада выступала за продвижение на восток и добилась здесь больших успехов: к Московскому государству были присоединены Казанское и Астраханское ханства и еще некоторые территории. Однако Иван настаивал на начале войны с Ливонским орденом, которая и была развязана в 1558г. Первоначальные успехи в Ливонской войне вскоре сменились неудачами, в которых царь также обвинил свое окружение. В 1560г. умерла первая жена царя, Анастасия Захарьина-Юрьева, и Иван заподозрил приближенных в том, что они отравили царицу.

Однако за всеми этими конфликтами стояли, безусловно, более глубокие причины. Иван, стремившийся к самодержавной власти, начал тяготиться влиянием со стороны таких ярких личностей и сильных политиков, как Сильвестр и Адашев. Кроме того, Избранная рада предлагала достаточно медленный и постепенный путь централизации страны, в то время как царю хотелось добиться быстрого и всеобщего подчинения, что можно было сделать только крайними мерами, прибегнув к помощи террора.

Около 1560г. Избранная рада потеряла свое влияние. Сильвестр был сослан в Соловецкий монастырь. Брат Алексея Адашева был арестован и казнен, а самого реформатора, также арестованного, спасла от казни только болезнь и смерть. В 1564г., опасаясь преследований, бежал в Литву Андрей Курбский, позже в своих знаменитых посланиях обвинивший Грозного в тирании и неуважении к знати.

Все эти обстоятельства побудили Ивана IV к резкой смене своего внутриполитического курса. Итак, запишем причины перехода к опричнине.

1. Стремление Ивана 4 к неограниченной личной власти.
2. Неудовлетворенность царя результатом проводимой внешней политики (ходом Ливонской войны).
3. Личные мотивы царя (смерть любимой жены Анастасии, боярские симпатии к удельному князю Владимиру Старицкому, бегство воеводы князя Андрея Курбского в Литву).

2. Установление опричнины. В декабре 1564г. царь со всеми чадами и домочадцами покинул свою резиденцию в Кремле и, захватив с собой казну и наиболее почитаемые иконы, отправился в Александровскую слободу якобы на молебен. Оттуда через некоторое время он послал грамоты митрополиту и московскому «черному» люду. В первой царь гневался и предъявлял претензии боярам, приказным начальникам и прочим за их неправды и измены. Во второй объявлял посадским людям, чтобы «они не опасались: на них он не гневается и опале их не подвергает».

Горожане потребовали от духовенства и бояр уговорить царя вернуться. В столице началась паника. К царю выехала делегация.

Иван IV предъявил свои требования, при исполнении которых он соглашается вернуться в Москву:

- предоставить ему право казнить «изменников», то есть неугодных, по своему усмотрению;

- учредить в стране особый порядок, то есть предусматривалось разделение всей территории государства на две части:

1)  опричнину – земли, взятые в особое царское управление;

2)  земщина – земли, которыми должны ведать бояре.

Понятие опричнины означало на Руси выделение вдове ее небольшой доли помимо тех владений, которые переходили к сыновьям. Таким образом, Грозный подчеркивал, что он оставляет себе лишь жалкую «вдовью» долю, оставляя все основные земли боярам. На деле же все было совсем не так. В свое особое ведение царь забрал ряд земель на богатом севере, юге и в центре, а также пограничные территории. Там вводилось опричное управление. Центром опричнины стала Александровская слобода, которую царь сделал своей основной резиденцией. Его главной опорой стало опричное войско, набиравшееся из преданных Ивану людей. Опричники составляли нечто вроде зловещего монашеского ордена, где многочасовые молитвы сменялись разгульными пирами и грабительскими походами. Черные одеяния опричников, привязанные к седлам метлы и собачьи головы, означавшие, что они вынюхивают, выметают и выгрызают крамолу (то, что запрещено, противозаконно) — все это должно было вызывать у подданных Ивана образы приближавшегося конца света.

На остальной части государства сохранялись старые порядки с прежней Боярской думой и приказами. Это была земщина. В реальности, однако, царь сохранил за собой контроль над всей страной, а не только над опричными землями.

Разделение территории породило перетасовку земельных владений, что сопровождалось грабежами, убийствами, насилием. Любые силы, пытавшиеся противостоять опричному режиму или хотя бы смягчить его, уничтожались. Так, в 1566 г. митрополит Филипп публично потребовал от царя прекратить гонения на невинных людей, в результате чего был лишен сана и заключен в монастырь.

Была уничтожена вся семья князей Старицких — потенциальных соперников Ивана, имевших возможность претендовать на престол.

Царь якобы получил донос об измене, замышлявшейся новгородцами. Опричное войско отправилось в поход на Новгород. Их дорога шла через Тверь, где был заточен опальный митрополит. Не сумев добиться от него благословения на разгром Новгорода, Иван приказал Малюте Скуратову убить Филиппа. Опричное войско дошло до Новгорода и подвергло его ужасающему разгрому. Совершенно ясно, что царя не волновала истинная или мнимая крамола — он не мог смириться с остатками вольного духа в бывшем вечевом городе.

К этому моменту, однако, Иван уже потерял доверие и к своим новым приближенным. После возвращения из Новгорода он устроил в Москве страшные казни, в которых погибли многие опричники.

Разочарование царя в опричном режиме стало особенно сильным после позорного поражения опричного войска и сожжения Москвы крымцами в 1571г. Опричники, которые должны были держать оборону на берегу Оки, не справились с поставленной перед ними задачей — многие из них вообще не явились в назначенное место. В результате Девлет-Гирей поджег город. Посад выгорел полностью, причем огонь был так велик, что даже люди, укрывшиеся за кремлевскими стенами, задыхались от дыма и жара. Опричники, привыкшие к грабежу и убийствам беззащитных людей, уже не были способны сражаться в настоящем бою. В результате царь отменил опричнину и запретил даже упоминать это слово.

3. Итоги царствования Ивана Грозного. С помощью опричнины царь, несомненно, достиг укрепления режима личной, неограниченной власти и ликвидации остатков боярского самовластия. Он подавил всякую оппозицию, остатки независимости в словах и действиях подданных. Народ же заплатил за это большую цену. В Русском государстве в 70-х — 80-х годах XVI века разразился серьезный хозяйственный кризис. Опустели многие деревни, села, города, погибло большое число людей, многие бежали на окраины страны.

В последние годы правления Ивана Грозного экономическая обстановка в стране резко ухудшилась. Запустение земель приняло страшные размеры. Во много раз выросли налоги. В стране широкое распространение получили «разбои» и волнения. Пытаясь спасти положение, власти издали в 1581г. указ, вводивший «заповедные лета» — годы, в которые запрещался крестьянский переход даже в Юрьев день.

В 1584г. Иван IV Грозный умер, оставив после себя измученную и разоренную страну. За три года до этого Иван Грозный в ссоре убил старшего сына Ивана; московский престол унаследовал Федор Иоаннович.

Д.з. § 25.

1. Что такое опричнина?
2. Итоги опричнины?
3. Что такое заповедные лета?
4. Оставил ли Иван Грозный после себя наследника?

Тема урока: «Просвещение, устное народное творчество, литература в 14-16 веках».

1. Особенности развития русской культуры. Как вы думаете, какие события русской истории повлияли на развитие культуры?

Ключевое значение для культурной жизни России XV—XVII вв. имели подъем национального самосознания и освобождение от золотоордынского ига, формирование великорусской народности и единого государства, а также расширение культурных связей с соседними странами и народами. Происходит постепенное слияние традиций местных художественных школ и формирование на этой основе общерусской культуры. Запишем.

1. Возрождение единой русской культуры.
2. Русская культура приобретает самобытные национальные черты, освобождается от византийского влияния.
3. Главной темой становится укрепление мощи единого государства.
4. Расширение культурных контактов с другими странами.

2. Просвещение. С образованием единого государства возросла потребность в грамотных людях. На Стоглавом соборе в 1551 году было принято решение открыть в Москве при монастырях училища, в которых священники учили бы грамоте детей.

Подъем культуры, который начинается со второй половины 14 века, был сопряжен и с развитием книжного дела. Но книги были рукописные, их, как и прежде, изготавливали в монастырях, они по-прежнему стоили очень дорого, при монастырях уже существовали библиотеки.

В 14 веке на смену дорогому пергаменту приходит бумага. Бумагу в Россию привозили, как правило, из Италии и Франции и она стоила очень дорого. Так же в это время изменилась графика письма. От уставного перешли к полууставному письму. Буквы в написании упростились. А в 15 веке перешли к скорописи. Это дало возможность более быстро обучать азбуке, легче её воспринимать и в конечном итоге сделать книгу более доступной. Это было важно.

В Европе книгопечатание появилось в середине 15 века (1445). Инициатором печатного дела в России был Иван Васильевич Грозный. Он любил книги, собирал их, и всячески содействовал тому, чтобы и в России началось книгопечатание. В1564 году в Москве на средства казны была устроена типография. Там работал один из первопечатников Иван Федоров. При нем был активный помощник – Петр Мстиславец. Этих двоих мы можем считать основоположниками книгоиздательского дела.

1 марта 1564 года из этой типографии вышла первая датированная книга «Апостол» - это первая русская печатная датированная книга. Затем здесь был издан «Часословец», затем Федоров и Мстиславец уезжают во Львов, на Западную Украину, открыли там типографию и стали печатать книги. Во Львове был напечатал первый русский букварь в 1574 году.

Книгопечатание имело огромное просветительское значение. Печатная книга была значительно дешевле рукописной и поэтому более доступной. Это было мощным толчком для развития культуры, так как число книг сразу заметно выросло, массовыми тиражами можно было печатать учебники и так далее.

3. Устное народное творчество. Наивысшего расцвета достиг героический былинный эпос. Основные идеи – запишем. Основные герои – Владимир Красное солнышко, Садко.

        Появился новый жанр устного народного творчества – исторические песни. Это непосредственный отклик на происходящие события. Герои – простые люди, совершавшие подвиги в борьбе с завоевателями. Много песен было посвящено взятию Казани. Это событие воспринималось как итог многовековой борьбы с ордынским владычеством. Был целый цикл песен о Ермаке.

4. Литература 14-15 веков. Центральная тема – борьба против иноземных захватчиков. Жанр – воинская повесть. В основе – конкретные исторические факты и события, персонажи – реальные люди. С Куликовской битвой связано множество сочинений, из которых самыми знаменитыми являются «Повесть о Мамаевом побоище» и «Задонщина». Автор «Задонщины» Сафоний Рязанец подчеркивает особую роль Москвы в достижении победы.

Появление нового литературного жанра - «хождения», описания путешествий. Ярчайший памятник такого рода — «Хождение за три моря», описание путешествия тверского купца Афанасия Никитина в Индию (1466—1469). Путевые записи Афанасия Никитина — это простое и деловитое описание незнакомых европейцу нравов и обычаев неведомой страны. От взгляда русского путешественника не укрылись ни великолепие султанских дворцов, ни скудная жизнь простого народа. В конце дневника Афанасий Никитин признается в любви к родной стороне: «А Русскую землю Бог да сохранит!…На этом свете нет страны, подобной ей». Афанасия Никитина, в отличие от большинства средневековых авторов, интересуют не религиозные проблемы, а окружающие его мир, к тому же он считает свои собственные приключения и свою личность достойными внимания читателей.

        Возрождается общерусское летописание. Вначале 15 столетия увидел свет первый общерусский летописный свод. То есть несколько отдельных летописей были сведены воедино. Это была так называемая Троицкая летопись. Она сгорела при нашествии Наполеона в Москве в 1812 году. Основная мысль московских летописей – необходимость государственного единства и сильной великокняжеской власти. Москва – наследница политических традиций Киева и Владимира. Поэтому обычно московские летописные своды начинались с «Повести временных лет».

5. Литература 16 века. В литературе конца XVI века особенно заметно отразилось усиление централизованной власти и зарождение самодержавия. Дискуссии о характере и сути государственной власти, о месте России в мировой истории, об отношении государства и светской власти занимают в ней важнейшее место.

В начале XVI века было создано «Сказание о князьях владимирских». Автор сказания утверждает, что великокняжеская династия ведет свое начало от древнеримского императора Августа. Это утверждение должно было повлиять на укрепление авторитета светской власти.

При Иване Грозном зарождается новый жанр – публицистика (произведения, посвященные актуальным проблемам и явлениям текущей жизни и общества). Этот жанр начинает активно развиваться в том числе и благодаря Ивану Семеновичу Пересветову. Он был идеологом дворянского сословия. В своих произведениях он призывал Ивана Грозного быть сильным государем, держать в страхе бояр, защищать правду и простых «воинников». Совсем другой взгляд на власть был сформулирован князем Андреем Курбским в его посланиях к Ивану Грозному. По мнению Курбского, царь должен считаться со своим ближайшим окружением и не наказывать их без вины. Иван Грозный в своих ответных посланиях обосновал свой взгляд на неограниченную самодержавную власть, дарованную, по его мнению, государю Богом.

Расширился круг произведений различных жанров. «Хронограф» - сборник занимательных и нравоучительных сочинений по всемирной истории. «Четьи минеи» - сгруппировали все книги, читавшиеся на Руси – и церковные, и светские.

Наставления по ведению домашнего хозяйства и воспитанию детей содержал «Домострой». То есть домострой затрагивает очень много разных важных аспектов жизни. Но при этом здесь говорится о том, что главными обязанностями человека являются его обязанности по отношению к церкви, повиновение царской власти. Это всё дает представление том, что литература развивалась, она была разнообразной.

Д.з. § 26. Р.т №3, 4.

1. Что такое публицистика, первый публицист?
2. «Четьи Минеи»?
3. «Домострой»?

Тема урока: «Архитектура и живопись в 14-16 веках».

1. Архитектура. Рубеж XIII-XIV века это переход от деревянного к каменному зодчеству. Каменное строительство на Руси возобновилось лишь с конца 13 века, но и в последующие века строились деревянные церкви.

        В 14 – начале 15 века можно выделить 3 центра, где развивалась каменная архитектура: Новгород, Псков, Москва.

Новгород: какой была новгородская архитектура периода раздробленности  - суровой и лаконичной. В 14 веке ситуация меняется, появляются легкость, нарядность и торжественность. Церковь Федора Стратилата и Спаса на Ильине улице.

Псков: так как Псковская земля – это приграничная территория, то здесь развивалось оборонное зодчество. 1330 – крепость Изборск, одно из крупнейших военных сооружений Руси. В самом Пскове – большой каменный Кремль (длина стен около 9км). Здания суровые и лаконичные.

Москва: традиции владимирского зодчества – идея преемственности столичного положения Москвы от Владимира.

2. Кремль. Главное сооружение – Кремль. Московский Кремль-символ российской государственности, один из крупнейших архитектурных ансамблей мира. Московский князь Иван Калита расширил Кремль. Внутри новой крепости, обнесенной дубовыми стенами, он основал Соборную площадь, образованную тремя каменными храмами: Успенским собором, церковью Иоанна Лествичника с колокольней и Архангельским собором. Ни один из них не сохранился до нашего времени.

При великом князе Дмитрии Донском дубовые стены города были заменены на белый камень, и прозвали люди Москву белокаменной. Кремль стал первым каменным градом Московского государства. В этот период площадь Кремля увеличилась почти до современных размеров.

При великим князе Иване III была проведена реконструкция Кремля. К перестройке были привлечены итальянские зодчие. При участии русских мастеров они возводят новые грандиозные стены и башни Кремля из красного кирпича. Близкий к современному облик приобретает Соборная площадь.

Площадь окружают три величайших собора – Успенский, Благовещенский и Архангельский. И возвышается колокольня Ивана Великого. Здесь же красуется Грановитая палата.

        На месте обветшавшего Успенского храма времени Ивана Калиты был возведен пятикупольный Успенский собор под руководством итальянского инженера Аристотеля Фиораванти. Белоснежный Успенский собор напоминает Владимирский. Высокие гладкие стены, расчлененные на широкие вертикальные лопатки, украшал нарядный пояс из небольших колонок и ярочек. Успенский собор предназначался для торжественных служб.

Благовещенский собор был домовой церковью великого князя Московского.

На месте деревянных хором великого князя сооружается новый каменный дворец, Грановитая палата, где находился главный тронный зал великих московских князей. Палата была построена Марко Руффо и Пиетро Антонио Солари. Так она была названа из-за облицовки ее наружных стен гранеными плитами.

Архангельский собор – храм-усыпальница князей московского дома. Это самый пышный из всех кремлевских соборов, украшенный белокаменными раковинами и резными пирамидами. Он напоминал сказочный заморский дворец.

Все главные соборы Кремля имели одну общую колокольню, получившую по находившейся в ее основании церкви Святого Иоанна Лествичника название Ивановской. Перестроена она была итальянским архитектором. Колокольня представляла собой высокий столп и походила на сторожевую башню, хорошо были видны колокола. Появление на Соборной площади высокого столпа объединило весь архитектурный ансамбль центра Кремля. Колокольня славилась своим звоном, и москвичи почтительно ее называли – Иван Великий.

Таким образом, Московский Кремль, созданный как парадная резиденция русских великих князей, стал символом их могущества, свидетельством успехов московских князей в деле собирания русских земель.

Вершиной русского зодчества XVI века явился Покровский собор. Второе название собор получил по имени юродивого Василия Блаженного, который был погребен около стен храма. Внутреннее убранство храма намного скромнее, а снаружи храм выглядит более мощным и сильным. По замыслу создателей храм должен был олицетворять красоту, силу и славу Руси.

• шатровый стиль – вид архитектурного сооружения. которое завершается высокой многогранной пирамидой.
• юродивый – странствующий монах, обладающий даром предвидения.

4. Живопись. В соборах и храмах творили чудеса иконописцы. Большой вклад в развитие живописи внес Феофан Грек. Он приехал на Русь из Византии уже известным живописцем. Одна из лучших работ – фрески новгородской церкви Спаса на Ильине улице. Работы в Москве – Кремлевский терем Василия 1, фрески Архангельского собора, иконостас Благовещенского собора.

Русский иконостас представлял собой часть внутреннего убранства храма. Иконы, поставленные в несколько рядов, образовывали высокую стену, отделяющую алтарь от остальной части храма. Иконы в иконостасе располагаются в строгом порядке.

Начало 15 века - время складывания русской национальной школы живописи. Ярким представителем был гениальный русский художник Андрей Рублев, монах Троице-Сергиева монастыря. Его самая известная работа – икона «Троица». Святая Троица изображена в виде прекрасных ангелов, которые ведут неторопливую беседу. Отражена мечта о мире, согласии и спокойствии. Творчество Рублева – результат отделения русской живописи от византийской. Образы живых людей, душевные переживания.

На рубеже XV—XVI веков новое в русской иконописи ярко проявилось в творчестве Дионисия, кисти которого принадлежат некоторые иконы Успенского собора московского Кремля и фрески Рождественского собора Ферапонтова монастыря под Вологдой. Живопись Дионисия отличается яркостью, парадностью. Он использовал прием удлинения пропорций человеческого тела, что придавало изображению изысканность и утонченность. Еще одна отличительная особенность школы Дионисия — пристальное внимание к прорисовке каждой детали иконы или фрески.

Таким образом, XIV-XVI века – время возрождения и дальнейшего развития каменного зодчества и формирования национальной иконописной школы.

Д.з. § 27, р.т. №1, 2, 3.

Тема урока: «Жители Российского государства».

1. Знатные люди. В эпоху создания централизованного государства в русском обществе многое изменилось. Складывались большие группы людей – сословия. Самым знатным из них было сословие крупных вотчинников – служилых князей и бояр – родовитая знать.

        Высший слой  аристократии - удельные князья, обладавшие всей полнотой власти  в своих уделах. Эти представители знати претендовали на то, чтобы занимать руководящие позиции в государстве. Чтобы ограничить их самостоятельность, не упустить из рук земель, московский государь запрещал служилым князьям продавать свои владения. Не очень-то допускал он их к важнейшим государственным делам.

Гораздо большую роль в них играло московское родовитое боярство. Это были члены семей, на которые издавна опирались московские князья, усиливая свою власть. Бояре – опора великого князя, они составляли  Боярскую думу. Союз  великого князя с боярами креп по мере усиления власти московской династии. Боярская дума  не ограничивала власть государя, она была совещательным   органом. Важнейшие решения издавались от имени государя и Боярской думы.

Князья и бояре гордились своим отличием от простонародья и всячески это подчёркивали. Жили в высоких хоромах с «росписными теремами», одевались в платья из шёлка и бархата, ели на золотой, серебряной и стеклянной (в то время очень редкой) посуде. Занятия физическим трудом были не в чести у родовой знати. Не случайно в моду вошла одежда, в которой можно было двигаться только «степенно» - неторопливо, с достоинством, без резких движений. «Работать спустя рукава».

Залогом сильной центральной власти, расширения границ была армия. Но сил, которые могли выставить хозяева вотчинных владений, недоставало.

Стремясь создать боеспособную армию, московские князья стали со временем всё больше опираться на войска, в которых служили дворяне. Это были как представители знатных, порой потерявших свои владения, родов, так и совсем простые люди. Среди служилых людей могли оказаться даже самые обычные слуги великих князей – конюхи, псари, ключники. За военную службу государство давало дворянам земли, населённые крестьянами. Например, после присоединения Новгорода к Москве более тысячи новгородских бояр и купцов потеряли свои прежние владения. Они были переданы московским служилым людям.

Государство, как говорили тогда, «испомещало» дворян на земле, поэтому новых землевладельцев стали называть помещиками. По первому зову государя они обязаны были оставить свои усадьбы и явиться в войско, имея коня, всё необходимое оружие и доспехи, а также отряд воинов. Поместья запрещалось продавать, передавать наследникам. Земля помещиков могла быть отнята в любую минуту,  поэтому они должны были верой и правдой служить ему и добиваться   его расположения.

В положении родовой знати – служилых князей и боярства – и дворян было много общего. И те, и другие не считались полноправными собственниками своих владений – хозяином земли в государстве был великий князь. Землевладельцы находились у него на службе. Сами они урожай не собирали и коров не пасли – занимались военным делом и государственным управлением. Но при этом помещик, в отличие от вотчинника, прекращая службу, терял и землю. К тому же родовитая знать, в отличие от дворян, играла в государственных делах гораздо более видную роль.

2. Духовенство. В эпоху образования Российского государства большинство представителей ещё одного сословия – духовенства – поддерживало московских князей, стремившихся объединить страну. Церковь помогла Ивану III успешно решить эту важную историческую задачу. Само духовенство делилось на приходских священников, монахов, церковных иерархов (епископов, митрополитов).

Духовенство было неоднородно. Его низшие слои – приходские священники (попы и диаконы) – были близки к своим прихожанам: они выбирались приходом (часто из простых горожан и земледельцев), жили на его доходы, заводили семью. Обособленной группой было монашество. Монашеские обеты мог дать любой человек, если его принимал монастырь и настоятель (игумен) совершал над ним обряд пострижения. Именно из монашеской среды, как правило, выбирались высшие церковные иерархи (епископы и митрополит). При этом многие из них были представителями знатных княжеских и боярских родов.

Многие представители духовенства отстаивали идеалы отречения от жизненных благ. Они призывали церковь (епископов, монастыри) отказаться от земельных владений, называя их «яд смертоносный». Этих людей заботила мысль о духовном совершенствовании человека. Самым видным из них был Нил Сорский – основатель монастыря на далёкой северной реке Соре. В молодости он жил в Москве и занимался переписыванием церковных книг.

Нила Сорского поддержал поначалу Иван III. Если бы церковные земли перешли к государству, князь увеличил бы свои владения. Значит, он укрепил бы армию и свою власть – ведь часть земель можно было раздать помещикам.

Но далеко не все представители церкви были готовы расстаться с земельными владениями. Их возглавил основатель Иосифо-Волоколамского монастыря Иосиф Волоцкий. Он говорил о превосходстве церковной власти над княжеской. Иосиф считал, что богатства церкви нужно сохранять и преумножать, чтобы использовать их для строительства храмов, распространения грамотности, помощи больным и бедным. Он призывал также безжалостно расправляться с еретиками – прибегать к «рати и ножу».

Большинство церковных руководителей оказалось на стороне Иосифа. Сам он признал верховенство княжеской власти и стал говорить, что государь «подобен вышнему Богу». Поэтому Иван III склонился на сторону Иосифа – поддержал церковное землевладение.

В Российском государстве высшее духовенство и монастыри сохранили свои земельные богатства.

3. Горожане. В эпоху образования Российского государства росли города и находившиеся возле крепостных стен торгово-ремесленные посады. Увеличивалось городское население. Особенностью жизни посадских людей было то, что многие из них занимались и сельским трудом. Внутри города между ремесленными слободами и торговыми площадями находились пашни, огороды. По утрам со дворов на пригородные луга выгоняли коров и коз. Вдоль заборов расхаживали куры и гуси.

Разные группы горожан сильно отличались по своему положению. Почти все посады и отдельные слободы располагались на чёрных землях. Их жители несли повинности – тягло в пользу великого князя, то есть государства. Они платили налоги и выполняли некоторые работы (строительство крепостных стен, подвоз провианта армии).

При этом над основной массой тяглого посадского населения резко возвышались богатые купцы. Торговля приносила сказочные доходы.

Некоторыми ремесленными слободами владели монастыри, бояре. Их жители несли повинности в пользу своих владельцев, а не в пользу государства. Они были как бы «обелены» - освобождены от тягла, за что их поселения называли «белыми слободами».

4. Крестьяне. Основную массу населения Российского государства составляли простые крестьяне. Крестьяне, жившие на государевой (черной) земле, назывались «черносошными». Они платили  налоги государству. Черносошным  крестьянам жилось легче, чем частновладельческим, так как они выполняли  тяжелые повинности в пользу вотчинников и помещиков. Нуждаясь в военных слугах, государство всё больше чёрных земель раздавало дворянам-помещикам. Став владельческими, местные крестьяне должны были теперь нести повинности в пользу новых хозяев. Прежде всего, в усадьбу помещика свозили натуральный оброк – часть собранных хлебов, приплода от скота и домашней птицы. Но дворянину для приобретения коня и оружия нужны были деньги – он требовал также уплаты денежного оброка.

В вотчинах и поместьях земля делилась на владение крестьянской соседской общины и собственно хозяйское, «барское», поле. Обработка этой земли являлась повинностью крестьян. Так появляется барщина – несколько дней в неделю крестьянин обрабатывает хозяйскую землю.

Крестьяне по-прежнему сохраняли право переходить с одного земельного владения на другое, меняя хозяина. По обычаю, такие переселения проходили осенью, после окончания полевых работ. Судебник 1497 года установил единый для всей страны срок перехода – за неделю до Юрьева дня (праздник святого Георгия – 26 ноября) и неделю после него. При этом крестьянин должен был уплатить хозяину за проживание на его земле (пожилое). Тем самым была ограничена свобода земледельцев, начался процесс их прикрепления к земле.

Многие из крестьян в поисках лучшей жизни устремились на южные и восточные границы страны.

5. Казаки. Перебравшись за «засечные черты» на Великий Дон или Волгу, они считали себя свободными людьми – «казаками». Здесь, на «ничьей земле» между Московским государством, Великим княжеством Литовским и осколками Золотой Орды, их уже не могли достать ни помещики, ни государевы дьяки.

Переселенцы, осваивая новые территории, занимались рыболовством, охотой, хлебопашеством. Но чаще всего, собираясь в отряды, они совершали набеги на земли соседних государств – захватывали торговые караваны, освобождали пленников. Во главе отрядов вольных казаков вставали выбранные на вечевых сходах атаманы. Некоторые атаманы поступали на военную службу к Российскому государству – их отряды охраняли границы от разорительных набегов степняков. Таких казаков называли служилыми. Так формировалось казачество – новое сословие российского общества.

Д.з. подготовка к контрольной работе. § 9-22.