Адыгские просветители
презентация к уроку по краеведению (8 класс) по теме

Слайд 1

Адыгские просветители Д/ з §25, стр.117,вопросы

Слайд 2

Шора Ногмов (1794-1844) Адыгский просветитель, историк, этнограф. Долгое время служил в русской армии. Возвратившись на родину начал заниматься литературным творчеством. Владел несколькими языками. Он выступал за преобразование родного края, просвещение адыгов , создание письменности, открытие школ и обучение детей. Ему принадлежит труд «Начальные правила кабардинской грамматики » Также он писал по истории, этнографии и мифологии адыгов – «Записки о черкесах», «Вера, нравы, обычаи черкесов» , произведения – «Черкесские предания», «Князь Камбулат » и другие. Его главный труд- « История адыгейского народа, составленная по преданиям кабардинцев - В чём заключается значение просветительской деятельности Шоры Ногмова ?

Слайд 3

Султан Хан –Гирей (1808-1842) В 30-х годах XIX века Хан-Гирей составил черкесскую азбуку, при помощи которой записывал адыгские предания, песни и сказания. Рассказы его публиковал в 1836— 1837 годах А. С. Пушкин в журнале «Современник». Оставленные Хан-Гиреем «Записки о Черкессии » являются ценнейшим источником по истории, и этнографии народов Западного Кавказа. Основные произведения: Наезд Кунчука Бесльний Абат Князь Пшьской Аходягоко - Как вы думаете, почему Султан Хан–Гирей огромное внимание уделял организации школ среди горцев?

Слайд 4

Султан Казы-Гирей (1803-1863) - Как вы считаете, почему до нас дошли только два произведения Султан Казы-Гирея ? Литературное наследие С. Казы-Гирея невелико. До нас дошли только два произведения автора. Повести С. Казы-Гирея «Персидский анекдот» и «Долина Ажитугай » была опубликована в 1836 г в первом томе журнала « Современник», издававшегося А.С.Пушкиным, который с одобрением отзывался о творчестве Казы – Гирея .

Слайд 5

Умар Берсей (1807- ?) - Основатель и издатель азбуки черкесского языка на арабской графической основе (1855г). - Составитель грамматики адыгского языка (1858) - Первый известный адыгский баснописец (его басни отличались острой социальной направленностью). - Составил краткий русско-черкесский словарь, используемый как учебное пособие - Вместе с кавказоведом П.К. Усларом разработал азбуку кабардинского языка на основе кириллицы (но она не получила широкого распространения). - Знаток быта и традиций кавказских народов. - Написал «Характеристический очерк тюркского периода кавказской истории». - Как вы думаете, почему азбука Берсея и Услара не получила широкого распространения? Другие работы: Визирь и Джегуако Женщина и курица Человек и смерть Мальчик Два петуха

Слайд 6

Адиль –Гирей Кешев (1837-1872) творческий псевдоним « Каламбий » Российский абазинский и адыгский писатель, журналист общественный деятель XIX века. Главный редактор региональной газеты «Терские областные ведомости» (1867—1872). ( Издавалась во Владикавказе – центре Терской области). В своих статьях освещал проблемы экономической и общественной жизни горцев, способствовал социально-экономическому и культурному прогрессу народов Северного Кавказа. Известен рассказами из жизни кавказских горцев — «Записки черкеса», «На холме», «Абреки», которые были опубликованы в 1860-х годах в петербургских изданиях «Библиотека для чтения» и «Русский вестник». В них Адиль – Гирей показал нарастание социальных противоречий среди адыгов . В чём проявлялись, по-вашему, социальные противоречия среди адыгов ?

Слайд 7

Султан Крым – Гирей Инатов (1843 - ?) Другие его работы: «Два слова о господстве турок на Кавказе и песня о Шхуроко – Тугузе », « Сафир – паша, князь Шапсугский », «Несколько слов о нашей старине». Какие, на ваш взгляд, обычаи и традиции адыгов мог критиковать в своих трудах Крым –Гирей Инатов Происходил из знатного натухаевского рода. Историк, фольклорист. В своём произведении «Путевые заметки» он обстоятельно описывает свадебные и похоронные обряды, праздник урожая, празднества в честь рождения ребенка и аталычества , чапщи-вечера , устраиваемые у постели больного или раненого, кровную месть, некоторые законы адата, шариата. Описывая обычаи и традиции адыгов вырази-тельно , при этом он критически осмысливает их.

Слайд 8

Кази – Бек Ахметуков (1868 – 1929) О себе он писал: «Я родом кабардинец, мусульманин из Кубанской области» . Родился в Турции в семье эмигрантов. С 90-х годов широко печатался в различных российских журналах и газетах. Его книги: «Черкесские рассказы» (1896) «Всего понемногу. Очерки и рассказы» (1897) «Очерки Турции» (1897) «Современная Турция» (1897) «Тяжёлый долг» (1912) Кази – Бек Ахметуков первый представитель адыгской художественной литературы, чьё творчество вышло за рамки местной тематики и приобрело общероссийское значение. Почему Ахметуков занимает особое место в ряду адыгских литераторов?

Слайд 9

Заключение Жизнь и деятельность выдающихся адыгских просветителей была посвящена служению народу развитию его культуры, обогащению её через сближение с русской культурой. Адыгские писатели-просветители ХӏХ века оставили разнообразное литературное наследие, являющее ценным вкладом в адыгскую и российскую культуру.