Метафоричность повести А.П.Неркаги "Белый ягель"
статья по литературе по теме

Работа представляет собой литературоведческое исследование повести А.П.Неркаги «Белый ягель». Имя писательницы приобрело известность в последние годы не только на территории Ямало-Ненецкого автономного округа, где родилась и живет А.П.Неркаги, но и за рубежом.

Первое знакомство с ее произведениями не проходит бесследно. Для меня оно состоялось более 15 лет назад именно с повести «Белый ягель». Потом я прочла «Анико из рода Ного», и наконец «Молчащий». Произведения писательницы для меня встали в один ряд с великими творениями Фолкнера и Хемингуэя.

В предисловии к изданию книги «Молчащий» Константин Лагунов, обращаясь к автору, писал: »Ты – истинная дочь Тундры. Ее голос. Ее сердце. Ее больная совесть. Тундра, с ее буранами и морозами, с ее оленями и собаками, с ее курящимися дымками чумами и будто летящими в белом мареве оленьими упряжками, эта Тундра – живая, голосистая, многокрасочная, своенравная и капризная, добрая и ласковая, эта Тундра не просто присутствует в твоей повести, а заполняет ее до краев». (А.Неркаги. Молчащий: Повести – Тюмень»Софтдизайн», 1996 г., с.4)

Анна Неркаги вела кочевую жизнь, она пережила страшное потрясение – похоронила маленькую дочку. Писательница вспоминала: »Я оглянулась и поняла – не так живу. Меня окружают не те люди, я не то делаю». Она уходила из стойбища в лес и думала, решала, что делать. Решение пришло как-то осенней ночью, когда падают звезды, и слабое северное сияние пробует свои силы, ворожа близкие холода. В ту ночь она дописала новую повесть «Белый ягель». (Н. Парфенова «Символ надежды», «Ямальский меридиан», 2005 г.)

Язык повести поражает читателей своей метафоричностью. Он отражает глубокий внутренний мир героев произведений А.П.Неркаги, для которых жизнь – великая тайна.

Интересны лирические отступления писательницы, где она спрашивает: » Какая птица сложит усталые крылья, найдя в нем приют и ласку?» Алешка, главный герой произведения, как и многие другие любимые герои, размышляет: » За что ухватиться в жизни, как обмануть себя?» Каждый из героев ищет свой путь в жизни, осознавая ее противоречивость, загадку.

А.П.Неркаги вкладывает в уста персонажей мысли, которые передают боль ее сердца за будущее северного народа. Старик Хасава, обращаясь к своим близким, восклицает: »Дети! Олени не деньги! Когда он видит, что дети готовы продать оленей, гневно возмущается: »Вот зачем приехали дети, не на совет, не на помощь, а похоронить…еще живого отца!» Ему вторят другие и опять с восклицанием: »Живи, да смотри, о себя не споткнись!»

Метафоричность языка повести достигается и за счет использования прямого и обратного порядка слов, яркого, выразительного подбора лексического материала. В одном из лирических отступлений писательницы находим: « Скаредничают люди около огней». Первенство сказуемого, выраженного глаголом настоящего времени, дает возможность автору подчеркнуть мысль о необходимости сохранения духовной культуры северного народа в его отношении к огню, оленю, тундре.

Рожденная и воспитанная бескрайней тундрой великая дочь своего народа делится с читателем неоценимым жизненным опытом, сформировавшимся у представителей северных народом на протяжении многих тысячелетий. «Жизнь не охота, и в ней повадки зверя вроде бы ни к чему». «Счастье-лиса – хитрый зверь, не всякий умелый охотник его ловит, ни в капкан, ни пулей, но живут же все-таки, дни идут, и никто не стонет от  боли, как он». «Совсем по-иному взволновала ее ночная тишина: стало грустно и почему-то захотелось быть… деревом, не молоденько-беспечным, а с могучим стволом, погнутым северным ветром, с ветвями-руками и упрятанными далеко в землю корнями-воспоминаниями».

Тундра, великая тундра формирует человека, по мнению писательницы. Она вкладывает в уста своих героев такие мысли, которые без сомнения могут быть понятны любому. «Когда есть много чего сказать, иные люди вообще предпочитают молчать, потому что бывают моменты, когда душа хочет только правды и не воспринимает больше ничего». А.П.Неркаги предупреждает своих соотечественников о неприемлемости гордыни, которая часто поселяется в наших сердцах, она напоминает нам о неминуемом возмездии за наши дела. «Ибо может случиться, что сейчас гордо пронесешься мимо, а придет время, будешь погонять через силу кривым хореем своего худого передового, и ветер, зайдя в одну дырку на твоей малице, тут же выйдет в другую».

Герои повести А.П.Неркаги стремятся к гармонии, как и сама Природа. Писательница часто вводит в повествование пейзажные зарисовки, которые помогают читателю постигнуть эту великую тайну гармонии: «Луна и около нее звезды горели ярко, как свечи. Было светло и тихо, будто вся громадная Вселенная только что сотворила покойную молитву и теперь была умилена и восторженна».

Природа в произведениях писательницы живет переживаниями, чувствами людей. Злость переполняет душу Хасавы (героя повести А.П.Неркаги) в день, когда он должен совершить злодеяние: убить оленей. И стужа отвечает герою: «Жгучий февральский ветер сердито бился о снег, о маленькие северные деревца, корежа и уродуя их слабые тельца, в нем было много бессильной злости, так непонятной сейчас старому ненцу».

Многие цитаты из повести с честью могут  пополнить «Словарь крылатых  выражений».  «Слова самые громкие и самые тихие – все пустое», «В молчании же есть особая нежность и страдание», «Крохотная чистая капелька надежды в душе человека может родить океан».

Наиболее ярким в повести «Белый ягель», с моей точки зрения, является разговор матери главного героя с огнем – символом жизни у северных народов. Очень проникновенно звучат слова героини: «Когда со стороны нетающих льдов придет великий холод, чтобы испытать сына моего, не покинь его… Когда дурной человек сядет за стол сына моего и, насытившись, плюнет в лицо тебе, умоляю, не перенеси свой гнев на сына моего… Когда жестокий холод жизни превратит в лед сердце сына моего, не пожалей силы своей, растопи тот лед… Если сын мой, обезумев, наступит на сердце твое, прости его… Если сын мой пожелает смерти тебе… сожги его!»