презентация по теме "Марфа – посадница, или покорение Новогорода" для 8 класса
презентация к уроку по литературе (8 класс) на тему

Ма́рфа-поса́дница
,
О начальном периоде жизни Марфы известно очень мало
.
О
на
происходила из боярского рода
Лошинских

и
дважды
выходила замуж
.
В
различных источниках указывается отчество
Семёновна
или
Ивановна
— жена новгородского посадника Исаака
Борецкого
.
Марфа-Посадница на Памятнике
«1000-летие России»
в Великом Новгороде
Марфа защищает на Вече интересы новгородцев.
 
«
Россия бедствует, -говорит Марфа, - но в этом повинны князья, ввергнувшие в междоусобную войну, не сумевшие противостоять татарам, постоянно разорявшим народ».Она призывает новгородцев сохранить независимость. Она говорит:: «Будь всегда достоин свободы и будешь всегда свободным! Небеса правосудны и ввергают в рабство одни порочные народы. Не страшись угроз
Иоанновых
,
когда сердце твое пылает любовью к отечеству и святым уставам его, когда можешь умереть за честь предков своих и за благо потомства».
 
Увоз вечевого колокола из Новгорода.

Иллюстрация
из рукописи XVI века
В
1478 году в ходе нового военного похода Иван III окончательно лишил Новгородские земли привилегий самоуправления, распространив на них власть самодержавия. В знак упразднения новгородского веча
вечевой колокол увезён в Москву,
выносились приговоры влиятельным горожанам. Земли Марфы были конфискованы, ее с внуком сначала привезли в Москву, а затем выслали в Нижний Новгород, где постригли в монашество под именем
Марии.
«Марфа – посадница, или покорение
Новагорода
»
Николай Михайлович Карамзин
Марфа
- исторически существующее лицо, она вдова посадника Исаака
Борецкого
. Посадники избирались из числа лучших дворян. По своему богатству Марфа была третьей в Новгородской республике. Она выступала против присоединения Новгорода к Москве
. Она была сильной, волевой, властной женщиной.
Ве́че
(общеславянское; от славянского
вѣтъ
— совет) —
народное собрание в древней и средневековой Руси
— и во всех народах славянского
происхождения
— для обсуждения общих дел и непосредственного решения насущных вопросов общественной, политической и культурной жизни; одна из исторических форм прямой демократии на территории славянских государств. Участниками веча могли быть «мужи» — главы всех свободных семейств сообщества (племени, рода, поселения, княжества). Их права на вече могли быть равными либо различаться в зависимости от социального статуса.
У
ход от прямолинейности классицизма.
П
одчеркнутая субъективность подхода к миру.
К
ульт чувства.
К
ульт природы.
К
ульт врожденной нравственной чистоты,
неиспорченности
.
У
тверждение богатого духовного мира представителей низших сословий.
В
нимание уделяется душевному миру человека: на первом месте стоят чувства, а не разум и великие идеи.
Основные черты русского
сентиментализма

Клавдий Лебедев
.

Марфа - Посадница
.

Уничтожение
новгородского
веча
.
Сентиментали́зм

(фр.
sentimentalisme
, от фр.
sentiment
–
чувство
) — литературное направление. Произведения, написанные в рамках данного художественного направления, делают упор на читательское восприятие, то есть на чувственность, возникающую при их прочтении. В Европе существовал с 20-х по 80-е годы XVIII века, в России — с конца XVIII до начала XIX века.
Эру русского сентиментализма открыл Николай Михайлович Карамзин "Письмами русского путешественника" (1791–1792).
Его повесть "Бедная Лиза" (1792) – шедевр русской сентиментальной прозы
Доминантой
«человеческой природы» сентиментализм объявил
чувство
, а не разум, высвобождение и совершенствование «естественных» чувств.
Герой
просветительской литературы в сентиментализме более
индивидуализирован,
его внутренний мир обогащается способностью сопереживать, чутко откликаться на происходящее вокруг. По происхождению (или по убеждениям) сентименталистский герой — демократ;
богатый духовный мир
простолюдина — одно из основных открытий и завоеваний сентиментализма.