Память о Холокосте
методическая разработка по литературе (10 класс) на тему

«Память о Холокосте – путь к толерантности»

Будажапова С.А., Жамьянова И.В.

(с. Можайка, Еравнинский район,

Республика Бурятия,

МБОУ «Можайская СОШ»,

 ya.swetlana-61@yandex.ru)

Методический замысел занятия и обоснование его темы: занятие посвящено памяти Катастрофы еврейского народа. Ведь Холокост стал поворотным моментом в истории человечества. Осмысление геноцида еврейского народа и других преступлений, совершённых нацистским режимом, продолжает иметь первостепенное значение в мире. Независимо от того, где мы живём, изучение этой истории может дать пищу для глубоких размышлений об истоках геноцида и понимания необходимости содействовать миру и правам человека, чтобы предостеречь подобное в мире.

Мы уверены, что скорбная Минута памяти о тех жутких событиях зажжёт в душе каждого из ребят огонёк милосердия и доброты к окружающим нас людям, толерантности.

Интегрированное занятие позволяет изучить материал в системе. Ребята воспринимают исторические события и литературные произведения во взаимодействии: не как разрозненные знания по отдельным предметам, а как составляющие единого исторического и культурного процесса.

При подготовке к занятию была проведена краеведческая исследовательская работа по архивным материалам, работа с сайтом «Холокост», даны задания ребятам по группам.

Тип занятия: занятие Знакомство с новой исторической информацией, усвоение способов деятельности с литературным произведением.

Форма занятия: занятие – презентация

Цели и задачи занятия:

• -привлечь внимание школьников к изучению истории Холокоста, необходимости сохранение памяти о жертвах Катастрофы, к необходимости исторической и моральной оценки Холокоста,
• -показать антигуманную сущность нацистской идеологии на примере работы с литературными источниками,
• -развивать навыки поиска краеведческого материала,
• -осуществлять нравственное воспитание школьников на общечеловеческих ценностях и уважения прав человека
• -воспитывать у ребят стремление противостоять насилию и жестокости в современном мире,
• - развивать способности смотреть на проблему с позиции других людей,
• - воспитывать уважительное отношение друг к другу, отрицать антисемитизм, этнонациональный экстремизм, расизм и ненависть, как и все другие формы дискриминации.

Оборудование: мультимедийная установка, книги «Тропою памяти», «Катастрофа и память о ней» «Яд Вашем» DVD «Тропою памяти», П.Ф. Калашников «Золотой народ в Еравне» родословная отдельных еврейских родов стр. 481, роман-документ А.В. Кузнецова «Бабий Яр», В. Гроссман «Треблинский Ад», А. Рыбаков «Тяжелый Песок», И. Эренбург «Бабий Яр» 1944 год, Е. Евтушенко « Бабий Яр», свидетельство Дины Проничевой, спасшейся из Бабьего Яра.

Почему же судьба так жестока:

Что блаженство даёт одному,

А другому – страданья без срока?

Так скажи ж, почему? Почему?

(Иван Олифир)

Ход занятия:

Учитель истории: Здравствуйте. Сегодня 30 октября День памяти жертв политических репрессий, но мы сегодня будем говорить о Холокосте.

Тема нашего занятия « Память о Холокосте - Путь к толерантности».

Много суровых испытаний, жертв и лишений выпало на долю еврейского народа. На этом фоне страшными страницами для истории стал массовый геноцид против евреев, начатый в 1933 году с приходом к власти А. Гитлера. Закончился он в 1945 году.

Ныне известны невероятные по своим масштабам цифры расстрелянных, репрессированных, заключенных в концлагеря. И что самое трагическое – преследованию и уничтожению подвергались совершенно безвинные люди – дети, женщины, старики.

О трагических страницах истории, ребята, мы познакомимся, просмотрев фильм «Тропою Памяти».

Готовясь к этому занятию, мы провели исследовательскую работу - живут ли в нашем поселении еврейские семьи.

Мы узнали, что краеведу Байбородину В.А. удалось отыскать в Национальном архиве РБ        йфЫЧФ (НАРБ. Ф.169. Оп.1. Д. 378. Л.52) список евреев, имеющих дома в селе Поперечное и не принадлежавших к государственным крестьянам (данные 1881г) 1.Кац Гдалий Лазаревич. 2.Гриф Виктор Ефимович. 3. Галенкович Яков Леонтьевич. 4. Гроховский Лазарь Савельевич. 5.Кац Григорий Лазаревич. 6. Горбоносов Хаим Самойлович. 7. Арон Шнеер Яносович. В селе Укыр с 1865 г. Жили евреи 1. Сруль Гузман. 2.Лейзер Шлеймович. 3. Марко Честных. В начале XX в. жил Гительман Вульф.

В 1950-е гг. в литературе часто упоминался поэт Ермак Цыгальницкий, который считал своей родиной село Поперечное. В довоенное и послевоенное время, вплоть до 1960-х гг., в селе Поперечное жила многодетная семья Верцхайзер, отпрыски которой рассеялись по всей стране.

В нашем селе живёт семья Сергея Березовского, предки которого поселились в Еравне в начале 20-ого века. В селе Сосново – Озёрское проживает семья В.М. Гительман. Родственники, пройдя дорогами войны, вернулись на Родину в Еравну.

Мы выяснили: что в селе Поперечное нашего поселения проживала до войны семья Гриф И.И. (1919г), он был призван в армию 1942 г., ефрейтор, погиб в 1944 г. в Польше, деревня Тылева. Гершман Абрам(1907), в 1941 призван в армию, пропал без вести в 1942 г. Верцхайзер в армию не был призван. Семья Кац были репрессированы в 1930-е г. Просмотр эпизодов фильма «Тропою памяти».

Учитель литературы: тема занятия «Память о Холокосте – путь к толерантности». Ребята, а что же такое толерантность?

Ученик: Терпимость, уважение, желание помочь людям, осуждение зла и насилия.

Учитель литературы: Да, конечно, правильно. Откуда произошло слово?

Ученик: На рубеже 18-19-х гг. во Франции жил некто Талейран Перигор, князь Беневентский. Он отличился тем, что при разных правительствах оставался неизменно министром иностранных дел. Это был человек талантливый во многих областях, но более всего – в умении учитывать настроение окружающих, уважительно к ним относился, искать решения и при этом сохранять собственные принципы. С именем этого человека связано понятие «толерантность».

Учитель литературы: В окружающем нас обществе живут люди толерантные и интолерантные. Интолерантные считаются себя людьми особенными, а всех остальных – хуже себя, не достойными внимания. Они желают всем управлять, не терпят других мнений и взглядов, традиций и обычаев.

Интолерантные личности делят мир на две части – чёрную и белую. Для них не существует полутонов, для них все люди только плохие или хорошие, «свои» и «чужие». Их мир – чёрно-белый. Толерантный человек видит мир во всём его многообразии. Их мир – разноцветен.

Ученик: Важность толерантности признают многие люди. В 1995 году международная организация ЮНЕСКО приняла Декларацию принципов толерантности, включающих уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческого индивидуальности, гармонию в многообразии, направленность на достижение мира и содействие замене культуры войны культурой мира. 16 ноября объявлен Днём толерантности.

Учитель литературы: К сожалению, современный мир полон событий, которые являются ярким проявлением не толерантного поведения, доходящего до геноцида. Вспомните, что такое геноцид? (выслушиваются ответы)

Пожалуй, одним из самых страшных проявлений не толерантного поведения является Холокост. Ученики читают стихи Бориса Слуцкого «Отягощенный родственными чувствами..», Ильи Эренбурга « Бабий Яр»,Евгения Евтушенко « Бабий Яр»,Стихи неизвестного поэта о двух звездах- « …одна пятиконечная, другая шестиконечная..»

Механизмом осуществления Холокоста стали лагеря смерти, созданные фашистами для физического истребления людей, объявленных «недочеловеками», к которым нацисты относили славян, евреев, цыган и многих, многих, многих других. Ужасна история концлагеря Треблинка. Художественное осмысление этой темы в произведении «Треблинский ад» В. Гроссмана . О зверствах нацистов пишет и А.Рыбаков в книге «Тяжёлый песок» Символом Холокоста в бывшем СССР становится Бабий Яр в Киеве. Об этом и роман-документ А. Кузнецова «Бабий Яр», о котором мы и поговорим.

Рассказ ученика о жизни и творчестве А. Кузнецова.

Учитель литературы: Какова тема романа?

Ученик: Нацистский режим, уничтожение сотни тысяч людей: евреев, цыган, славян.

Учитель литературы: кто ведёт рассказ? Расскажите о семье Толи. (ответы учащихся) Когда заканчивается их спокойная жизнь?

Ученик: Когда в город вошли немецкие войска 19 сентября 1941г. Начали появляться листовки «Жиды, ляхи и москали – наилютейшие враги Украины!» Толя очень переживает за своих друзей. Шурик наполовину еврей, а Бодик наполовину поляк.

Учитель литературы: Как вели себя немцы?

Ученик: они заставляли сдавать продовольствие, оружие, грабили магазины.

Появились листовки «Всем жидам явиться в понедельник 29 сентября, взять с собой документы, ценные вещи, деньги…»

Толя узнаёт, что людей расстреливают в Бабьем Яру.

Учитель литературы: Кому удалось спастись из оврага Бабьего Яра?

Ученик: Дине Мироновне Проничевой – актрисе театра кукол. Спасалась она дважды. Вот что она рассказала: «Люди вступили в  длинный проход между двумя шеренгами солдат  и  собак.  Этот  коридор  был  узкий,  метра полтора.  Солдаты стояли плечом к  плечу,  у них были закатаны рукава, и у всех имелись резиновые дубинки или большие палки. И на проходящих людей посыпались удары. Спрятаться  или  уклониться  было  невозможно.  Жесточайшие удары, сразу разбивающие в кровь, сыпались на головы, на спины и  плечи  слева  и  справа». Затем людей заставляли раздеться и вели на расстрел.

 Ученик:  «14 октября прибыл немецкий отряд во главе с врачом,  с невиданными дотоле машинами-душегубками. Людей  партиями по шестьдесят - семьдесят человек загоняли в машины, затем минут пятнадцать работал мотор -  и удушенных выгружали в  яму.

Учитель:  Как вели себя в городе немцы и полицаи?

Ученик: Они вели себя как хозяева, грабя людей, уничтожая культурные ценности – Киево-Печерскую Лавру, оперный театр,   стреляли  из  пистолетов  по  статуям, зеркалам,   могильным  памятникам».

 Учитель:  С каждым днем фронт приближался к столице Украины,  и немцы решили перед отступлением из города скрыть следы своих злодеяний. Что они придумали?  

Ученик:  Заключенные концлагеря под надзором конвоиров 13  августа 1943 года начали откапывать  и сжигать  трупы, размалывать  кости, просеивать  пепел. Тщательно уничтожались любые документы. « Так  начался  заключительный  этап  Бабьего  Яра,   попытка вычеркнуть его из истории».  

Ученик:  ЗЕМЛЕКОПЫ раскапывали ямы,  обнажая залежи трупов,  которые были   сизо-серого   цвета,    слежались,    утрамбовались   и переплелись.

 КРЮЧНИКИ вырывали трупы и  волокли их  к  печам.        

СТРОИТЕЛИ занимались сооружением печей. Под сильной охраной они ходили через весь овраг на  противоположную сторону -  на еврейское  кладбище,  где  немцы  указывали,  какие  гранитные памятники ломать. Печь набивалась дровами, сверху на решетку клались  тела  головами  наружу.  Второй  ряд  укладывался для перевязки  накрест, затем следовал слой дров и так далее, пока не  вырастал штабель высотой в три метра и со стороной в шесть метров.  В  штабель входило примерно две  тысячи  убитых.  

 КОЧЕГАРЫ разводили огонь снизу,  жар  от  печи   шел невыносимый;  в  овраге  и  далеко  вокруг  стоял  сильный дух паленых  волос  и  жареного  мяса.  Кочегары, когда  печь  остывала,     ее  чистили,   заново перебирали,  меняли прогоревшие решетки и снова подготавливали к загрузке.

ТРАМБОВЩИКИ имели дело уже с  золой.  На гранитных плитах с кладбища они обыкновенными трамбовками должны были размельчать недогоревшие кости,  нагрузив золу  на носилки,  под конвоем разносили ее по окрестностям Бабьего Яра

и  рассеивали по огородам.  

Учитель:  Смогли ли немцы скрыть следы своих преступлений?

Ученик: Нет, потому что такие преступления, как уничтожение тысячи и тысячи людей, не могут остаться безнаказанными. Автор вспоминает, что он со своим другом был в Бабьем Яре и видел остатки костей, слой угля и золы «примерно четверть метра». Он « подобрал один кусок, килограмма два весом, унес с собой и сохранил.  Это зола от многих людей, в ней все перемешалось - так сказать, интернациональная зола».

Ученик читает отрывок: «Так весь процесс треблинского конвейера сводился к тому, что зверь у человека отнимал последовательно всё, чем пользовался от века по святому закону жизни. Сперва у человека отнимали свободу, дом, родину и везли на безымянный лесной пустырь. Потом у человека на вокзальной площади отнимали его вещи, письма, фотографии его близких, затем за лагерной оградой у него отнимали мать, жену, ребёнка. Потом у голого человека забирали документы, бросали их в костер: у человека отнято имя. Его вгоняли в коридор с низким каменным потолком – у него отнято небо, звёзды, ветер, солнце» («Треблинский ад»).

27января 1945 года Освенцим освобожден Советской Армией, тем самым были предотвращены дальнейшие массовые казни. Эта дата традиционно отмечается во всем мире как день памяти жертв Холокоста - геноцида 6 миллионов европейских евреев. Это день светлой памяти всех узников концлагерей, обреченных на уничтожение нацизмом. Отдадим дань этой памяти и мы.

Минута молчания

Учитель истории: Ребята, сегодня мы познакомились с некоторыми фактами Катастрофы, с жизнью тех, кто уцелел в огне Холокоста её мести.

Главный вывод, который мы можем вынести изданного занятия – это то, что как не ломала его судьба, сильный духом народ найдёт в себе силы оставаться человекам в самом высоком смысле этого слова. И будет черпать силы для борьбы за справедливое демократическое общество, достойное и свободное существование. События тех лет толкают и к осмыслению сегодняшней жизни… История повторяется, если ее забывают.

Что же сделать каждому из нас, чтобы не повторилось такое?

Ученик: Нужно знать, читать, помнить, быть нетерпимым к проявлению беззакония.

Ведь в памяти такая скрыта мощь

Что возвращает образы и множит…

Шумит, не умолкая, память – дождь,

И память - снег летит, и пасть не может.

Ужель все повторится на планете?

Немеет тут язык, а хочется кричать.

Смотрите, люди, в оба! Нынче вы в ответе за жизнь.

Учитель истории: Мы из далёкой деревеньки вносим частичку своего вклада в дело сохранения в нас, в обществе, в мире исторической памяти, чтобы страшная такая трагедия не повторилась. Будьте терпимы друг другу!

Литература

1. Книги «Тропою памяти», «Катастрофа и память о ней» «Яд Вашем»
2.  П.Ф. Калашников «Золотой народ в Еравне» родословная отдельных еврейских родов стр. 481
3.  Роман-документ А.В. Кузнецова «Бабий Яр»
4. В. Гроссман «Треблинский Ад»
5. А. Рыбаков «Тяжелый Песок»
6. И. Эренбург «Бабий Яр» 1944 год
7. Е. Евтушенко « Бабий Яр»
8. Свидетельство Дины Проничевой, спасшейся из Бабьего Яра.