Сопоставительный анализ стихотворений М.Ю.Лермонтова «Крест на скале» и А.С.Пушкина «Монастырь на Казбеке».
методическая разработка по литературе (9, 10, 11 класс) по теме

Сопоставительный анализ

стихотворений М.Ю.Лермонтова «Крест на скале»

и А.С.Пушкина «Монастырь на Казбеке».

При первом знакомстве со стихотворениями А.С.Пушкина «Монастырь на Казбеке» и М.Ю.Лермонтова «Крест на скале» кажется, будто Лермонтов лишь повторил Пушкина. Действительно, в данных произведениях можно найти много общего, начиная с похожих названий. Авторы используют сходные синтаксические конструкции, но если у Пушкина заголовок звучит громко, торжественно, то Лермонтов использует сниженную лексику: вместо монастыря у него – просто крест, и расположен он не на Казбеке (звучит-то как!), а на скале (холодное, острое слово!)

В обоих стихотворениях звучит похожая мечта, но авторы конкретизируют её по-разному: Пушкинский герой мечтает «Подняться к вольной вышине», а Лермонтовский – взойти к вершине скалы. Цели восхождения тоже разнятся: Пушкинского героя прельщает соседство с Богом в «вольной вышине», а Лермонтовский хочет «молиться и плакать». У Лермонтова его заветная мечта выглядит мрачнее, но есть ощущение, что он просто реальнее смотрит на жизнь и точно знает, зачем он хочет взойти на скалу, а Пушкинский герой, кажется, стремится к свободе и «в соседство бога», где хочет просто «скрыться». И в том, и в другом случае герои проникнуты одним настроением, ибо мечта для каждого – самая что ни есть вожделенная. Однако выражено это настроение по-разному. У Пушкина в стихотворении три предложения с восклицательным знаком плюс многоточие, а у Лермонтова внешне менее эмоциональное стихотворение, всего один восклицательный знак.

        Сходна композиция двух стихотворений. В первом можно выделить две части,  по шесть и  пять строк соответственно в каждой из них. В первой части – восторг и восхваление Казбека и монастыря, во второй – выражение мечты. Во втором  - те же две части, в первых двух катренах -  рассказ о скале, где на её вершине много лет стоит деревянный крест.  Вторая часть – это третье четверостишие, где выражена мечта лирического героя.

Рифмующиеся слова несут особую смысловую нагрузку. У Пушкина рифмующиеся слова первой части (лучами - облаками – горами; гор – шатёр) направлены вверх, к небу; во второй части есть слово ВЫШИНА. Так на уровне рифмующихся слов автор связывает обе части стихотворения. У Лермонтова рифмующиеся слова первой части (скалу – орлу; над ней (над скалой) – дождей; следов – холмов; рука (крест) – облака) также направлены вверх.

Близкие по значению слова, контекстуальные синонимы  (семья гор – царственный шатёр -  монастырь – реющий ковчег – вожделенный брег – вольная вышина – заоблачная келья – соседство Бога - с одной стороны -  и теснина Кавказа – скала - туда; крест деревянный чернеет – гниёт и гнётся – много лет без следов – каждая кверху подъята рука – хочет схватить облака - с другой) показывают, что предмет мечтаний разный: красивый, сияющий монастырь у Пушкина и гниющий деревянный крест у Лермонтова. Не внешняя красота привлекает лермонтовского лирического героя, который глубоко сопереживает какому-то кресту, буквально очеловечивая его страдания. Его главная цель – молиться и плакать, а затем только стать «братом бури», а не соседом бога. (Не хочет быть как у Христа за пазухой) Между тем, и монастырь, и крест символизируют связь с Богом.

Важную роль для понимания авторских замыслов играют рифма, ритм, размер стихотворений. У Пушкина стихотворение написано ямбом, за счёт пропусков ударных слогов и «лишних» слогов  в конце некоторых строк создаётся интересный ритмический рисунок. Рифму можно записать такой формулой: ааббвбвдеде, т.е. начинается стихотворение парной рифмовкой, заканчивается смежной, а в середине наблюдаем, как две строки с одинаковой рифмовкой разбиваются «потерявшейся» строкой, и создаётся впечатление, что стихотворение одновременно и разделено на две части, и – посредством рифмовки – не даёт ему «развалиться». Лермонтовское  стихотворение, написанное амфибрахием, звучит очень стройно, никаких «сбоев», всё как будто выверено, продумано, как будто автор произносит его уже не в первый раз, как молитву, давно заученную наизусть, но не теряющую своей актуальности. Способ рифмовки  - парное сочетание строк – лишний раз показывает стройность произведения.

        Итак, звучат стихотворения по-разному. Пушкин  более эмоционален, импульсивен и как будто не совсем ясно представляет свою мечту. Лермонтовское стихотворение звучит более размеренно, чётко, методично, но не теряет при этом своей эмоциональности. Та же страстная мечта, но ещё больше трагизма и безысходности.

Выявить непохожесть стихотворений помогают слова, так или иначе передающие цвет. Свет, сияние, призрачность противопоставлены тьме ущелья в первом стихотворении. Черный крест, буря и дождь, недосягаемые облака во втором подчёркивают мрачность Лермонтовского стихотворения.

Интересно организовано в стихотворениях художественное пространство. У Пушкина точка отсчета – гора, затем – заоблачная высь, небо, Бог. Ущелье лишь упоминается в противовес мечте. Пушкинский герой не видел в реальности свой монастырь, да и Лермонтовский герой лишь наслышан о кресте, который виден издалека с холмов. При этом лирический герой знает о нём в подробностях. Возможно, он вообразил себе его таким. Мечты зовут вверх, но герой находится на земле. В этом стихотворения похожи.

Если охарактеризовать художественное время, то и здесь мы обнаружим разночтения. Вечность и мечта о вечности звучат в стихотворении о монастыре. Можно сказать, по сравнению с Пушкиным Лермонтов более реально относится ко времени. Он говорит о многих годах, а мечтает помолиться, поплакать и затем уйти в вечность.

По количеству и длине предложений произведения тоже не совпадают. Панорама монастыря выражена более длинными предложениями (1 часть); мечта звучит достаточно чётко после предложения-вздоха: «Далёкий, вожделенный брег!» В стихотворении о кресте каждое четверостишие – отдельное предложение. Размеренность, продуманность, конкретика в выражении мыслей. Мечта звучит в словах: «О, если б взойти удалось мне туда…»

        Особо следует сказать о средствах художественной изобразительности, которые используются в текстах. Оба поэта употребляют метафоры, сравнения, глаголы в условном наклонении, риторические восклицания. Но у Лермонтова, в отличие от Пушкина, почти нет эпитетов, зато есть олицетворения, которыми автор одушевляет крест – свою мечту. Можно сказать, что для Пушкина важен внешний эффект (образные определения), а для Лермонтова – внутренний мир (олицетворения).

        И что в итоге? Стихотворения имеют много точек пересечений: сходные по структуре и семантике названия, похожее внутреннее состояние лирических героев, одна на двоих мечта; композиция, ключевые слова, организация художественного времени и пространства, использование одних и тех же средств художественной изобразительности позволяют говорить о том, что тексты, написанные разными авторами в разное время, действительно очень близки.

        Но при детальном рассмотрении мы находим массу различий в двух текстах. В первую очередь, находим отличия в настроениях героев, в из взглядах на жизнь, у них отличаются цели; деталями различаются художественное пространство и время, не всегда совпадают ключевые слова, у каждого поэта есть свой набор излюбленных средств художественной изобразительности, а ритм, рифма, размер стихотворений не совпадают совсем.

        Так и должно быть! Два поэта – два гения! Каждый хотел сказать что-то своё. А каждый читатель может прочитать эти стихотворения по-своему.

Монастырь на Казбеке

Высоко над семьёю гор,

Казбек, твой царственный шатёр

Сияет вечными лучами.

Твой монастырь за облаками,

 Как в небе реющий ковчег,

Парит, чуть видный, над горами.

Далёкий, вожделенный брег!

Туда б, сказав прости ущелью,

Подняться к вольной вышине!

Туда б, в заоблачную келью,

 В соседство бога скрыться мне!..

        Пушкин

Крест на скале

В теснине Кавказа я знаю скалу,

Туда долететь лишь степному орлу,

Но крест деревянный чернеет над ней,

Гниёт он и гнётся от бурь и дождей.

И много уж лет протекло без следов

С тех пор, как он виден с далёких холмов.

И каждая кверху подъята рука,

Как будто он хочет схватить облака.

О, если б взойти удалось мне туда,

Как я бы молился и плакал тогда;

И после я б сбросил бы цепь бытия,

И с бурею братом назвался бы я!

        Лермонтов