Технология развития критического мышления на уроках литературы
методическая разработка по литературе (9 класс) на тему

СЛАЙД 1

     Современному учителю необходимо по-новому подходить к планированию уроков, выбору методов и приёмов обучения, т.е. конструировать учебный процесс с гарантированным достижением целей. Эффективность обучения можно достигнуть, по моему мнению, с помощью новых образовательных технологий.

    Они помогут организовать сотрудничество обучающихся, поддержать активность и инициативность, самостоятельность, способствовать развитию их творческих способностей.

     Технология развития критического мышления (ТРКМ) через чтение и письмо, активно применяемая мною в учебном процессе, «помогает» оживить урок литературы, решает такие педагогические задачи, как обучение в сотрудничестве, активизирует познавательную деятельность, осуществляет дифференцированный, индивидуализированный, личностно-ориентированный подход, разрешает проблемы разноуровневого и группового обучения, создаёт атмосферу психологического комфорта, ведёт к успешности.

СЛАЙД 2

Цель технологии: развитие интеллектуальных способностей ученика, позволяющих учиться самостоятельно.

Этапы (алгоритмы):

3 технологических этапа (стадии, фазы):

1) вызов, пробуждение

2) осмысление новой информации

3) рефлексия

Приёмы и стратегии:

1. «Инсерт» – это маркировка текста значками по мере его чтения.

2.Таблица «Плюс-минус-интересно». Заполнение таблицы помогает организовать работу с информацией на стадии осмысления содержания. По ходу чтения параграфа или прослушивания лекции новая информация заносится в таблицу.

 3.«Эффективная» лекция». Материал лекции делится на смысловые единицы, передача каждой из них строится в технологическом цикле «вызов – осмысление - рефлексия». Для организации деятельности используется приём «бортовой журнал».

4. «Кластеры». Выделение смысловых единиц текста и графическое оформление в определённом порядке в виде грозди. Грозди (кластеры) могут стать ведущим приёмом, как на стадии вызова, рефлексии, так и стратегией урока в целом.

5. Стратегии работы с вопросами, графическое изображение называют «Ромашкой вопросов» (или «Ромашкой Блума»)

 6. «Синквейн» - приём, работающий на стадии рефлексии, написание

пятистишия по определённым правилам

СЛАЙД 3

Формы работы.

   Технология может использоваться для организации индивидуальной, групповой, коллективной учебной работы учащихся.

Педагогический результат. 

Формирование нового стиля мышления, для которого характерны открытость, гибкость, рефлексивность, осознание внутренней многозначности позиции и точек зрения, альтернативности принимаемых решений.

   ТРКМ использую при знакомстве с творчеством известных писателей или поэтов, пассивное прослушивание готового материала сменяет интерактивное обучение, т.е. ученик сам «добывает» знания.

   Для того чтобы понять, как работает технология, я предлагаю вам фрагмент урока с использованием ТРКМ. Формируются рабочие группы (3-5 человек).

СЛАЙД 4

Стадия «Вызов»

А) Знакомство с портретом (учитель подбирает малоизвестный портрет, например, молодого Платонова)

Вопросы для обсуждения:

Давайте подумаем, что можно предположить об этом человеке?

Запись на доске:

• в какое время жил?
• место, в котором жил?
• чем занимался (род деятельности, чем мог быть знаменит)?

СЛАЙД 5

Обсуждение вопросов в группе, результаты обсуждения заносятся в таблицу:

Анализ высказанных предположений по записям на доске. Называние имени человека, темы урока.

СЛАЙД 6

Б) Работа в группах по составлению рассказа на основе ключевых слов, презентация работы.

Многодетная семья

Интерес к техническому изобретательству и к литературе

Работа мелиоратором в Воронежской губернии

Публицистика Платонова

Переезд в Москву

Неповторимая языковая фактура

«Усомнившийся Макар»

Обвинение в анархо-индивидуализме

Произведения, написанные «в стол»

Арест сына

Смерть

Яркая самобытность Платонова

СЛАЙД 7

В) Работа в группе с утверждениями. Вниманию учеников представлено 5 утверждений об Андрее Платонове и его творчестве, предлагается обсудить утверждения в группах и выразить своё мнение знаками:

+ правда

- неправда

? не уверен

Оценка строится на имеющихся предположениях учащихся.

1. На повести Андрея Платонова «Усомнившийся Макар» Сталин написал: «Талантливый писатель, но сволочь».

2. «Читатель разминулся с Андреем Платоновым при его жизни, чтоб познакомиться с ним в 60-е годы и открыть его заново…»

3. Публикация романа «Чевенгур» была встречена критикой восторженно.

4. Платонов в своих произведениях старается выявить Бога и силы небесные, действующие и в современной жизни.

5. С 14 лет Платонов начинает овладевать рабочими профессиями (слесаря, литейщика, помощника машиниста паровоза), после окончания политехнического института работает мелиоратором и на строительстве электростанции.

СЛАЙД 8

Результаты работы с высказываниями отражаются в таблице:

СЛАЙД 9

Стадия «Осмысление»

Работа с текстом о писателе с использованием приёма инсерт.

Задание: по ходу чтения необходимо проставлять карандашом на полях следующие значки:

*  это я знал;

+  новая информация

− противоречит моим представлениям

? информация непонятна или недостаточна

 Время выполнения − 10 мин.

СЛАЙД 10

   По окончании чтения заполняется маркировочная таблица: в первую строку ученик вписывает свою фамилию, далее в столбце указывает, сколько тех или иных знаков им было обозначено по тексту.

СЛАЙД 11

Стадия «Размышление»

После чтения текста обмен мнением в группе в течение 1-2 минут.

Общий обмен мнениями по таблице.

Создание «Карты мыслей»: основные вехи жизни и творчества (как вариант – отражение жизни А. Платонова в рисунке).

Презентация карты мыслей.

Написание синквейна.

Презентация синквейна.

СЛАЙД 12

Использование технологии развития критического мышления (ТРКМ) через чтение и письмо на уроках литературы способствует:

     1. развитию интеллектуальных и творческих способностей ученика, позволяющих учиться самостоятельно; организации сотрудничества обучающихся, поддерживание активности, инициативности;

     2. развитию таких базовых качеств личности, как критическое мышление, коммуникативность, креативность, мобильность, толерантность, ответственность за собственный выбор и результаты своей деятельности.

Актуальны сегодня слова русского книговеда, библиографа, писателя Н.А. Рубакина: «Никогда не прекращайте вашей образовательной работы и не забывайте, что, сколько бы вы ни учились, сколько бы вы ни знали, знанию и образованию нет ни границ, ни пределов».

Платонов Андрей Платонович

[1 сентября 1899, Воронеж — 5 января 1951 года, Москва]

    Родился Платонов Андрей Платонович в многодетной семье слесаря железнодорожных мастерских. Учился в церковно-приходской школе, затем в городской. С 14 лет начинает овладение рабочими профессиями (слесаря, литейщика, помощника машиниста паровоза) — нужно было поддерживать семью. Мотив паровоза прошел через всё его творчество, а трудное детство описано в рассказах о детях. Рано проявляет интерес к техническому изобретательству и одновременно — к литературе. Первая проба пера — юношеские стихи, вошедшие в его поэтический сборник «Голубая глубина» (1922). В 1918-1921 годах активно занимается журналистикой, совмещая её с работой на железной дороге и учёбой в Воронежском политехническом институте.

     В 1922-1926 годах Платонов работает мелиоратором в Воронежской губернии и на строительстве электростанции. Он увлеч1н делом преобразования хозяйства, однако упорно продолжает заниматься литературой. Печатает публицистические статьи, рассказы и стихи в воронежских газетах и журналах и даже в московском журнале «Кузница». В публицистике Платонов этих лет — мечтатель-максималист, борец со стихийными силами в природе и жизни, призывающий к скорейшему превращению России «в страну мысли и металла».

     Для этого же периода характерны напряжённые философско-этические искания Платонова этих лет: на него оказали влияния идеи А. Богданова, К.Э. Циолковского, Н. Ф. Фёдорова, В. В. Розанова) не позволяют ему слиться с пролетарской литературой. Особое значение в становлении мировоззрения А. Платонова имеет «Философия общего дела» Н. Фёдорова, который призывал рассматривать православное христианство как источник веры в конкретную силу Бога, способную изменять не только личную, но и общую жизнь. По мнению А. Платонова, писатель должен в произведении показать одухотворение мира в обстановке царящего материализма. Писатель предпринял громадную работу для осознания Бога в современных условиях жизни, не прибегая к авторитету ни традиций, ни учения церкви.

       В 20-е годы Платонов пишет рассказы на темы деревенской жизни: «В звёздной пустыне» (1921), «Чульдик и Епишка» (1920), а также научно-фантастические рассказы и повести: «Потомки солнца» (1922), «Маркун» (1922), «Лунная бомба» (1926), в которых вера в технический прогресс соединяется с утопическим идеализмом ремесленника-изобретателя.

     В 1927 году Платонов оставляет службу и перебирается с семьёй в Москву: писатель в Платонове победил инженера. Вскоре появляется повесть «Епифанские шлюзы», давшая название сборнику рассказов (1927). В этой повести в экспрессивно-сгущённой символике сюжета и языка дана острая метафора трагического и жестокого облика России, обречённость в ней рациональных начинаний.

    В этот период кристаллизуется поэтика Платонова: спрямлённость в выражении идеи уступает место двойственности авторской позиции; устремлённость в будущее сменяется поисками глубинных смыслов жизни — «вещества существования»; герои — одинокие изобретатели, странники, раздумчивые чудаки. Складывается неповторимая языковая фактура: стиль мастера основан на поэтических приёмах и словообразовательном механизме языка, выявляющем скрытое, первичное значение слова. Новая поэтика нашла своё выражение в повестях «Ямская слобода» (1927), в которой Платонов продолжил деревенскую тему ранней прозы, «Город Градов» (1928) — сатире на советскую бюрократию, «Сокровенный человек» (1928) о приключениях «размышляющего пролетария» в годы гражданской войны. Граница между внутренним миром человека и внешней средой, между живой и неживой природой становится проницаемой, понятия и вещи сближаются, а суть жизни проявляется на грани её исчезновения.

   Сотканные из парадоксов угловатые герои, язык, сюжеты Платонова с трудом обретали признание современников. Успех публикаций в журналах «Красная новь», «Новый мир» вскоре сменяется критическими отзывами, редакторскими купюрами и отказами. Положение Платонова усугубляется бытовыми неурядицами. После публикации очерка «Че-Че-О» и особенно рассказа «Усомнившийся Макар» (1929) Платонов был обвинен в анархо-индивидуализме. Писателя перестают печатать.

    В 1928 Платонов завершает работу над романом «Чевенгур», однако целиком он увидел свет лишь в 1972 в Париже. Роман представляет собой многоплановое повествование, в котором лирика и сатира переплетены с философскими построениями и политическими аллюзиями.

     Талант Платонова с наибольшей силой проявляется в тридцатые годы. В 1930 он создает один из своих главных шедевров — повесть «Котлован» (впервые опубликована в СССР в 1987) - социальную антиутопию на темы индустриализации, трагико-гротескное описание краха идей коммунизма (вместо дворца выстроена коллективная могила).

     Однако социальная атмосфера накалялась. На публикацию «бедняцкой хроники» «Впрок» (1931) — иронического описания коллективизации — следует резкая реакция Сталина, и Платонова перестают печатать. Даже рассказ на антифашистскую тему «Мусорный ветер» (1934) был осуждён за гротеск и «ирреальность содержания».

       В середине 1930-х Платонов — писатель, пишущий главным образом в стол. Вместе с тем, обилие замыслов переполняет писателя. Он напряжённо работает. В это время им были написаны роман «Счастливая Москва», пьеса «Голос отца», статьи о литературе (о Пушкине, Ахматовой, Хемингуэе, Чапеке, Грине, Паустовском). После создания близкой по проблематике к «Чевенгуру» и «Котловану» повести «Ювенильное море» (опубликована в 1986) и пьесы «Шарманка» писатель постепенно удаляется от масштабных социальных полотен в мир душевных переживаний и любовных драм (рассказы «Река Потудань», «Фро», «Афродита», «Глиняный дом в уездном саду»), в которых усиливается психологическая моделировка персонажей; ироническое отношение к любви уступает место глубине психологического прочтения. Замечательны рассказы о детях («Семён», 1936) — в них сопрягаются героика «отдельного существования» с состраданием к сиротству человечества.

      В 1933-1935 после поездки в Туркмению Платонов создает повесть «Джан». Её герой, ведомый прометеевской страстью спасти свой вымирающий в пустыне народ, хочет научить людей счастливой жизни в коммуне, но терпит неудачу. Лирический и социально-утопический пласты соединились здесь в единое целое. Яркость фразы и слова, звукопись и ритм делают прозу Платонова 1930-х годов экспрессивно-насыщенной.

      В 1937 Платонову удается опубликовать сборник рассказов «Река Потудань», который подвергся уничтожительной критике, Платонов снова в опале, его положение отягощается ещё одним событием — в 1938 по сфабрикованному делу был арестован единственный сын Платонова, пятнадцатилетний подросток.  

     В годы войны Платонов был фронтовым корреспондентом газеты «Красная звезда». В созданных им рассказах о войне сохраняется присущая Платонову неоднозначность оценок, атмосфера парадоксальности бытия, внутреннего конфликта человека и мира. Рассказ «Семья Ивановых» («Возвращение») вызвал резкую критику за «клеветничество» в адрес советской семьи.

     В последние годы жизни писатель, на которого обрушивается новая волна нападок, вынужден искать обходных путей — он пишет вариации русских и башкирских народных сказок, работает над сатирической пьесой на тему американской действительности (с аллюзиями на СССР) «Ноев ковчег» (не закончена). Однако приспособиться к послевоенному террору Платонову было не дано: в начале 1951 года он умер от туберкулеза, которым заразился от сына, выпущенного из лагеря.

     С 1980-х годов яркая самобытность мастера вызвала огромную волну интереса во всём мире. В. Васильев сказал об этом писателе: «Читатель разминулся с Андреем Платоновым при его жизни, чтоб познакомиться с ним в 60-е годы и открыть его заново…»