Василий Белов и его книги
статья по литературе (11 класс) на тему

Творчество Василия Белова

На русском севере в Вологодской области есть деревня Тимониха. Здесь 23 октября 1932 года  родился писатель Василий Белов. Отец его Иван Федорович (погибший в 1943 году под Смоленском) был крестьянином, плотником, уходившим с артелью на заработки вплоть до Москвы. Мать – Анфиса Ивановна в детстве осталась сиротой, но не сломилась. Вырастила пятерых детей, когда осталась вдовой. Василий Белов еще мальчишкой начал работать в колхозе, помогая матери поднимать младших, окончил семилетку и уехал в 1949 году в город Сокол, где получил специальность столяра и плотника. Работал строителем не очень долго. Позже освоил специальность моториста-дизелиста, электромонтера, служил и получил в армии профессию радиотелеграфиста. Очень скоро обнаружилось его призвание – писательский труд. Пишет очерки, статьи, становится сотрудником районной газеты. Охотнее всего пишет стихи. Подает заявление в Литературный институт. Туда идет со стихами. Поэтом не стал, хотя в 1961 году вышел сборник стихов «Деревенька моя лесная». В 1964 году он вернулся в Вологду. Стихов больше не публикует. Если не считать пьесы «Кощей Бессмертный». Прошедший суровую жизненную школу, писатель знает, что жизнь не балует людей. И его герои погружены в повседневные заботы, думая, как прожить сегодняшний день. Торопиться сметать стога сена Мария «На Росстанном холме», пашет старик  Иван Тимофеевич «Весна», трудиться Дрынов Иван  Африканович «Привычное дело». Но будни не вытесняют из сердца героев интереса к миру. Мария вспоминает, как много лет тому назад она встречалась с тем, кто вскоре стал ее мужем. По лугу бредет и юная дочь Марии с парнем. И в руках у нее желтый венок из купальниц, как когда-то у матери. Горечь Марии о том, чего уже не вернуть, и сладостное ощущение, жизнь не прерывается. Строки писателя не рассчитаны на эффект, краски приглушены, слова вполголоса. Такое повествование насыщено энергией высокого напряжения: писатель не скрывает своих пристрастий и антипатий, откровенно любуясь, печалясь, негодуя. Главное в героях писателя – трудолюбие, честность, способность ощущать себя частицей мира. Герой лирической миниатюры «Холмы» приезжает домой и видит на кладбище лишь женские имена, так как мужчины погибли на войне. С родиной, с родной землей связано для писателя представление о самом дорогом в жизни человека. Идиллий Белов не пишет. Белову свойственна объективная манера повествования, которое проникнуто лиризмом. Заботится он о правде. «Бобриший угор» - признание в любви к родной земле. Эпиграф в рассказе строки из стихотворения Александра Яшина «Добру откроется сердце, и совесть будет чиста». Образ этого замечательного человека и прекрасного писателя, которому многим обязан Белов, все есть в рассказе. Восхищение, которое может привести к потери чувства времени, полное растворение собственного Я в окружающем.  Оно порождает напряженные раздумья о важнейших нравственных принципах, о проблемах, диктуемых временем. О честности, которая доступна лишь сильному человеку, - чем обеспечена эта сила? О том, как дорого обходится молодежи высокомерное пренебрежение опытом предков. А главное, о том, как, двигаясь вперед, не разрушить лучшее из того, что уже было, что осталось человеку в наследство от ушедших поколений. Свободно переходя от повествования к сказу, охотно давая персонажам, владеющим меткой русской речью, обильно вводя в повесть песни, частушку, сказку, Белов дает возможность не со стороны увидеть тот мир, в котором прожили всю свою жизнь Дрынов и его односельчане («Привычное дело»).один только раз расстался Дрынов с родным местом: ушел защищать родину и вернулся израненный, с солдатским орденом, который дается за лично совершенный подвиг. Измена этому миру оплачивается дорого. По-человечески жаль беспутного Митьку: он рассказывает о шальных деньгах Севера, но счастья эти деньги не принесли ему. Еще жаль Дрынова, который отправился вместе с Митькой в Мурманск за деньгами, чтобы прокормить большую семью. Ни с чем вернулся он домой, застав там свежую могилу жены. Белову важно утвердить в читателе уверенность в справедливости законов народного бытия. Жизнь подчиняется чувству долга. Приходит пора – и нужно пахать, сеять, убирать урожай, заготавливать дрова на зиму. Нужно семью завести, детей на ноги поднять, о близких позаботиться. И тут нет места сомнениям. Привычное дело. В такой жизни есть высшая справедливость – «лад». Дрынов живет по совести. Праведной его жизнь не назовешь: может лишнего выпить, буянить во хмелю. Хвастать. Смешон в роли свата. Он не жаден. Живет в нем совестливость. За такой жизнью открывается огромный пласт народной жизни. За ним тяжкое послевоенное лихолетье, когда главным было выжить, выстоять, не растерять себя. В герое исконные качества народного характера. А покоятся они на прочном основании – на чувстве своей органичной, кровной принадлежности миру, окружающей человека жизни. Прочно стоит он на земле. И потому она для него родная. Здесь его семья, близкие ему люди, здесь все, чем жива его душа. Вне этого мира нет жизни. Как только он покидает родное село, с ним происходят нелепые истории. Со смертью жены Катерины жизнь теряет смысл. Но остаются дети – надо жить ради них, надо их поднимать на ноги. Все взаимосвязано. Связи могут ослабевать и даже рваться. И это тревожит писателя. Об этом Белов рассказывает в повестях, составивших цикл «Воспитание по доктору Споку». Все повести объединены общей проблематикой  и единым героем – Константином Зориным. Герой чувствует себя неуютно дома, в семье. Лишь в родной деревне отдыхает. Писатель проходит вместе с героем по его жизни, чтобы обнаружить, когда появились в ней трещинки, которые разрастаясь, разрушили жизнь. Начало восходит к войне. Война отняла детство. И свобода – превратно истолкованная. Свобода от долга перед людьми, ответственность за свои поступки. Жизнь, которой живут герои, лишена поэзии и красоты. Здесь люди озабочены мелочным. Подмена всего. Позже возникает книга писателя «Лад».  Это собрание очерков о северной русской деревне, раздумья о северной народной эстетике и поэма о русском крестьянстве, о русском человеке. Лад – это мир, согласие, гармония человека с миром. Лад – это красота. Недаром ладой в старину называли любимую, милую, а она обращалась к любимому с тем же словом. И ладить – значит не только жить в согласии, дружно, но также приводить в порядок, хорошо делать свое дело. Главное – мысль о естественности, гармонии, красоте, которые определяют образ жизни крестьянского мира. Автор «Лада» опирается и на собственные воспоминания, а в этом достоверность повествования, лиризм его. Писатель говорит о том, какой была жизнь и какой должна быть. Труд – даже тяжелый и на первый взгляд однообразный – главное условие существования человека и естественная потребность. Это источник радости. А такой труд одухотворенный. Труд гончара, которому нужны глина и вода, и фантазия. Терпение. Жизнь развивается по спирали. Потому необходимо хранить опыт и преумножать его. Отказ от такого наследства весьма драматичен. Традиции обладают жизнетворной силой. Это коренное и устойчивое. Крестьяне живут в ладу с природой, задают ритм жизни, а это – по Белову – одно из условий жизни. Жизнь движется и развивается. Но неизменны традиции. Жизнь и творчество – понятия совпадающие и близкие. Собственное художественное творчество народа. Оно – часть быта, не только украшает, но является народной самодеятельностью. Еще и тяготение к идеалу. К совершенству. А это всегда живет в народе. Слово порождало и объясняло жизнь, оно было для крестьянина хранителем памяти и залогом бесконечности будущего. Оно утешало, помогало, двигало на подвиг, заступалось, лечило, вдохновляло. И все это происходило само собой. Естественно. Потому-то образное слово – народная художественная культура. В. Белов – художник, который работает в разных жанрах. Так появилась «Бухтины вологодские», в ней господствует буйная народная фантазия. Появляется роман «Кануны», исследование деревни и жизни в конце 20-х годов. Когда старое разрушалось, а новый порядок лишь формировался, и многое было неизвестно. Отсюда острота конфликтов и в душе крестьянина, глазами которого смотрит на мир писатель. Роман «Все впереди» - городская жизнь. Эта жизнь лишена подлинного лада. Почему? Рушится сначала счастье Любови и Дмитрия Медведевых. Но выйдя замуж за школьного влюбленного в нее мужчину, Люба не находит душевного покоя. Уродливые отношения в семье Славы Зуева. Семья тоже разваливается. Спивается его жена Наталья. И даже врач-нарколог Иванов срывается и попадает в медвытрезвитель. Словно злой рок тяготеет над героями романа. Лишь Михаил Бриш чувствует себя как рыба в воде. Писатель не скрывает своей неприязни к этому герою. Роман «Все впереди» порожден тревогой писателя за судьбу человека в условиях, когда нравственный климат общества ощутимо портился. Приметы его: увлечение модными ритмами и насаждаемая с экранов непристойность, опошление человеческой души. И все это результат разрушения подлинных устоев человеческой нравственности, в основе которой у человека лежит ощущение своей причастности людям и миру. Автор романа бьет во все колокола. Новый роман вызвал яростную полемику журналистов. Голоса спорящих размежевались. Василий Белов встал в ряд с крупнейшими современными русскими писателями, потому что сказал свое слово о том, чем дорога человеку родная земля.