рабочая программа "Литература 5-9 классы.В.Г.Маранцман"
рабочая программа по литературе на тему

Муниципальное образование Ейский район

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение гимназия № 14 имени первого летчика-космонавта Юрия Алексеевича Гагарина  города Ейска муниципального образования Ейский район Краснодарского края

УТВЕРЖДЕНО

решение педсовета протокол № 1

от  31 августа   2015   года

                            Председатель педсовета

_____                          А.П.Кравцова

РАБОЧАЯ  ПРОГРАММА

по литературе

            Уровень образования :      основное общее образование 5-9 классы

             Количество часов:                374 часа            

             Учитель:              Коломиец   Светлана Григорьевна

                        Программа разработана на основе Федерального компонента государственного образовательного стандарта среднего (полного) общего образования 2004г., Примерной программы основного общего образования по литературе, авторской программы общеобразовательных учреждений  Литература 5-9 классы: основной курс, [авт.- сост. В.Г. Маранцман]. - под. ред. В.Г.Маранцмана; Рос. акад. наук, Рос. акад. образования, изд-во «Просвещение». 2011.

1.Пояснительная записка

1.1.Общая характеристика программы

Рабочая программа по литературе  для 5-9 класса разработана в соответствии с нормами Федерального Закона от 29.12.2012 года № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации», требованиями федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования (утвержден приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 17.12.2010 г. № 1897, с изменениями) к результатам освоения основной образовательной программы, ФКГОС начального, основного общего и среднего (полного) общего образования (утвержден приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 05.03.2004 № 1089), а также в соответствии с основными направлениями программ, включённых в структуру основной образовательной программы основного общего образования МБОУ гимназия №14 им. Ю.А.Гагарина г. Ейска (утверждена решением педагогического совета от 31.08.2015 года, протокол № 1), с учётом авторской программы по литературе для общеобразовательных учреждений. 5-9 классы: основной курс, [авт.- сост. В.Г. Маранцман]. - под. ред. В.Г.Маранцмана; Рос. акад. наук, Рос. акад. образования, изд-во «Просвещение». 2011.

1.2.Структура рабочей программы

Рабочая программа включает  разделы: пояснительную записку; основное содержание  курса; тематическое планирование, график контрольных работ, требования к знаниям и умениям учащихся по каждому классу, описание материально – технического обеспечения.

1.3.Общая характеристика предмета

Цель литературного образования - интеллектуальное освоение  и эмоциональное присвоение гуманистического потенциала искусства и науки, отработка эстетических и психологических механизмов общения человека с искусством, наукой, людьми.  В процессе школьного изучения литературы необходимо создать систему роста и постепенного усложнения эстетической деятельности, конкретно определить пути формирования читательских умений ученика, развития его сознания, устной и письменной речи. В основе новой программы лежат пять принципов, определяющих ее структуру.
      1. Соответствие литературного материала возрастным интересам ученика, проблематике возраста.
      2. Ориентация содержания программы и характера работы по литературе на развитие ученика с опорой на ведущий тип деятельности на каждом этапе.
      3. Выделение в программе основных эпох исторического развития искусства для формирования целостного мировоззрения, системного взгляда на мир.
      4. Учет социальных потребностей времени, общественной психологии поколения.
      5. Развитие литературных способностей школьника, позволяющих воспринимать искусство слова и выражать себя в устной и письменной речи.
      К собственно литературным способностям мы можем отнести качества, в разной степени развитые у читателя и писателя.
      1. Способность выразить в слове чувство, представление, мысль и добиться адекватного их соотношения. Диапазон проявления этой способности очень широк. Если читатель испытывает эстетическое удовлетворение от верно найденного художником выражения, то в писателе живет страсть к поиску слова.
      2. Способность образной конкретизации слова, прорастание слова в зрительные, слуховые и иные ассоциации. Однако писатель и читатель, необходимо наделенные «воображением мятежным», производят разные действия. Читатель преображает словесный материал, созданный писателем. Писатель из материала жизни творит действительность искусства.
      3. Эмоциональная чуткость к слову, интонации и стилям речи, которая проявляется в игре словом, цепкости памяти на слово и фразу, способности по отдельному выражению угадать собеседника, опробовании речевых потоков — от жаргона до литературного языка. Однообразие речевых потоков, как правило, является признаком отсутствия литературных способностей.
      4. Целостное отношение к литературному произведению, общий взгляд на его архитектонику, улавливание связей между частями текста, концепционное восприятие композиции.
      5. Различение индивидуальных художественных систем и исторически несходных стилей в искусстве слова. Быстрота и точность узнавания писателя и эпохи по фрагменту текста.
      Литературные способности проявляются не наличием отдельных из перечисленных качеств, а всем комплексом. Отсутствие одного из качеств может нарушить контакт человека с искусством слова.
     В программу включён раздел «Литературное творчество», в котором виды работ меняются в зависимости от предпочтительного для ученика вида деятельности.
Литературное творчество включает в себя и элементы художественной деятельности, связанной с другими видами искусства (музыка, живопись, графика, театр и т. д.).
Задачи литературного образования меняются на каждом этапе обучения. В программе  намечаются система действий ученика и учителя, способы освоения материала. Они открывают реальные способы развития читателя.
      Начальная школа (1—4-й классы) отрабатывает элементарные механизмы общения ученика с литературным текстом.

  На втором этапе литературного образования (5—6-й классы) основной задачей обучения становится формирование способности видеть отличие одного писателя от другого, понимать своеобразие мироощущения и художественной манеры писателя в рамках анализа отдельного произведения.
      На третьем этапе литературного образования (7—9-й классы) открываются  законы литературы как особого вида искусства. Поэтому теория литературы и нравственно-исторический аспект изучения словесного искусства выдвигаются на первый план, и настоятельно необходимым становится системное сопоставление литературы с другими видами искусства — живописью, скульптурой, архитектурой, музыкой, театром, кино.
    Критерии литературного развития ученика:
      1. Начитанность учащегося, направленность его читательских интересов, круг литературных явлений, значительных для него, активность их оценки, любовь к чтению, постоянство потребности в книге.
      2. Умение выделить в тексте нравственно-идеологические проблемы и определить социально-нравственную позицию автора произведения.
      3. Объем историко- и теоретико-литературных знаний и способность применять их в анализе художественного текста, определять ценность его в общем потоке литературы.
      4. Уровни развития разных сторон читательского восприятия:
      эмоциональная отзывчивость (активность читательских чувств и точное улавливание авторских чувств, сопереживание ситуации, герою произведения, автору); активность и объективность читательского воображения — воспроизводящего и творческого;
      постижение содержания произведения на уровнях репродуктивном (пересказ), аналитическом (вопросы к тексту, размышление над прочитанным, мотивировка событий, поступков героев), синтезирующем (концепция произведения в целом); осмысление художественной формы на уровне детали и композиции.
      5. Умения, связанные с анализом художественного произведения:
      а) находить эмоциональный лейтмотив (общий тон, настроение), основную проблему произведения;
      б) проследить развитие сюжета в эпическом произведении, конфликта в драме, смену чувств в лирическом стихотворении;
      в) мотивировать слово-образ и определить стилистическую окрашенность повествования;
      г) сопоставлять героев и ситуации разных произведений, выделяя общность и отличия авторской позиции;
      д) видеть движение мысли писателя от замысла произведения к художественному его осуществлению и сравнивать фрагменты вариантов текста;
      е) выделять общие свойства произведений одного жанра и различать индивидуальное своеобразие писателей в его пределах.
      6. Способности и умения, связанные с литературно-творческой деятельностью учащихся:
      а) умение выразить чувства, возникшие при чтении, и найти в собственном жизненном опыте аналог ситуации произведения;
      б) умение видеть обстановку действия и мысленно рисовать портрет персонажа;
      в) умение передавать динамику чувств героя и автора в выразительном чтении;
      г) умение оценить игру актеров в отдельной сцене, сравнить эпизод эпического произведения с его экранизацией или иллюстрацией к нему;
      д) умение составить киносценарий и подготовить инсценировку по фрагменту литературного текста и т. д.
В программе выделен особый раздел — «Литературное творчество», который предлагает осваивать в эстетическом действии опыт знакомства учеников с классическими текстами и, овладевая разными стилями, пластически передавать собственные впечатления о жизни и об искусстве.

1.4.Характеристика курса «Литература» по классам

     5-й класс является переходным от начальной школы к средней, поэтому представляется целесообразным сохранить привычный детям по младшим классам принцип тематического построения курса, хотя эта тематика эстетически усложняется.
      Движение времени — лейтмотив курса, определивший его построение: основная проблема курса, развиваясь, решается на пяти тематических циклах — «Времена года», «Свобода сказки», «Басни разных времен», «Эпохи жизни», «Человек на дорогах разных времен».
      Первый цикл — «Времена года» — прослеживает движения природы и определяет всю программу 5-го класса, позволяя ученикам от реальных наблюдений подняться к эстетическому освоению меняющегося пейзажа. Внутренняя цельность занятий заключается не только в том, чтобы дать описания осени, зимы, весны, лета, но и в том, чтобы открыть неповторимость отношения к ним каждого художника, поэта, музыканта. Личностность взгляда — непременное условие искусства, и она проявляется в сопоставлении «Бабочки» А. А. Фета и В. В. Набокова, «Ивы» Ф. И. Тютчева и А. А. Фета, «Березы» А. А. Фета и С. А. Есенина. Наши усилия в анализе направлены на прояснение поэтической пластики, продиктованной чувством. Этому помогает и теоретико-литературный ряд программы.
      Во втором цикле — «Свобода сказки» — изучаются фольклорные и литературные сказки с целью показать ребятам как художественное своеобразие национальных миров, так и их единство, подсказанное близостью общечеловеческих нравственных ценностей. Сказка дает автору и читателю ощущение беспрерывной свободы движения во времени и в пространстве, она несет в себе чудо свободного движения. Сказки фольклорные сменяются литературными, чтобы ребята могли почувствовать единство писателя и народа и осознать творчество писателя как особое, индивидуальное сознание. «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях» А. С. Пушкина в сопоставлении с народной русской сказкой и греческим мифом, своеобразие на этом фоне сказки Г.-Х. Андерсена и завершающая первый цикл сказочная повесть Н. В. Гоголя наиболее ярко раскрывают особенность фольклора и авторской литературы.
      Вместе с тем в пределах одного сюжета выясняется разность авторских трактовок («Золушка» Ш. Перро и Е. Л. Шварца). Переход от сказок к лимерикам Э. Лира подчеркивает взаимосвязь и особенности жанров, возникающих из фольклора.
      Третий цикл — «Басни разных времен». Линия сопоставления писательских миров продолжается здесь сравнением басен Эзопа, Ж. Лафонтена и И. А. Крылова, в которых одни и те же человеческие пороки рассматриваются не вполне одинаково не только потому, что принадлежат разным национальным явлениям, но и потому, что написаны в разное время. Современный взгляд представлен сказками Ф. Кривина.
      Четвертый цикл — «Эпохи жизни» — показывает движение времени в пределах человеческой жизни от детства к старости. Детство предстает как прекрасное и трудное открытие мира в стихотворении Ж. Превера и повести В. Г. Короленко, мучительность и необходимость перехода от детства к юности — в рассказе Ю. П. Казакова «Оленьи рога» и «Разноцветная бабочка» А. П. Платонова. Изображая отношения людей разных поколений, авторы этих произведений побуждают думать о том, что такое зрелость, берущая на себя ответственность за жизнь. Старость, не расстающаяся с энергией жизни, показана в рассказе К. Г. Паустовского «Парусный мастер». Стихотворение В. В. Набокова «Лестница» позволяет поэтически проследить всю жизнь человека в отражениях памяти. Цикл представляет собой лишь общий очерк этой темы, отдельные звенья которой находят продолжение и в дальнейшем курсе 5-го и 6-го классов.
      Пятый цикл — «Человек на дорогах разных времен» — обращен к истории, которая меняет личность, властно вторгается в судьбы людей и творится их усилиями. Хронологическое расположение материала в цикле подчеркивает эту зависимость человека от истории и в ее «минуты роковые», и в обыденном течении жизни. Что вечно в человеке? Меняет ли его время? Эти вопросы проблемно организуют тему, начавшуюся басенным вступлением. Война 1812 года предстает в басне И. А. Крылова и стихотворении М. Ю. Лермонтова, русский характер и страницы истории XIX века — в оценках И. С. Тургенева, Л. Н. Толстого и А. П. Чехова, современность — в сказках Ф. Д. Кривина. Программа завершается изучением «Трех толстяков» Ю. К. Олеши, где конкретная история овеяна духом вечности.
      5-й класс — ответственное звено в курсе литературы и потому, что ученикам предстоит овладеть значительным кругом теоретико-литературных понятий: от сравнения до индивидуального стиля писателя. Последовательность усвоения этих понятий продиктована не только характером литературного материала, но и посильностью ряда восхождений для ученика. Круг внеклассного чтения связан с текстуально изучаемыми произведениями либо единством темы, либо именем писателя и дает возможность учителю наблюдать перенос результатов образования, прежде всего усвоение теоретико-литературных понятий, в сферу свободного чтения.
            Осуществление этих целей должно быть неразрывно связано с собственным литературным творчеством учащихся. Не просто запомнить, что называется эпитетом или сравнением, не только научиться находить и объяснять их в произведении, но обязательно попытаться самому посмотреть на мир (цветок, дерево, небо, реку) глазами художника, передать другим свое видение — такую задачу должен ставить учитель перед детьми, сочетая в едином процессе изучение произведения, теоретико-литературных понятий, собственное литературное творчество школьников.

Построение программы 6-го класса в основном подчинено хронологическому принципу: от мифов и библейских сказаний до произведений современных писателей. В курсе соседствуют произведения русской и европейской литературы — с целью создать у ребят начальное представление о своеобразии индивидуального художественного мира в близких по теме и проблематике произведениях.
      Главным критерием отбора изучаемых произведений стало их соответствие известным психологическим особенностям младших подростков: их стремлению к героическому, необычайному, желанию вглядеться в яркие, сильные личности. Нравственные категории чести, долга, верности и самоотверженности находят отражение во всех произведениях для изучения и внеклассного чтения.
      Лейтмотив курса — человек и его поступок, идеи, побуждения, во имя которых человек совершает поступок, наконец, человек в сложных взаимоотношениях с самим собой, природой, искусством, обществом.
      Проза и поэзия представлены в программе 6-го класса не столько как контрастные литературные роды, но прежде всего как своеобразные мироощущения. Мифы, библейские сказания, русские былины, грузинская поэма, летопись предстают как варианты героического эпоса.
      Выбор человеком своего пути, его дорога к героическому поступку и причины отступления от благородства человеческой натуры составляют следующий круг размышлений (на материале русской и европейской литературы XIX века). Нравственные истоки подвига и позора, исторического деяния и обывательского существования, одухотворение труда, приобщающего человека к миру, и одиночество, к которому неизбежно приводит равнодушие, талантливость и бездарность — таковы коллизии, объединяющие работу над произведениями Ф. Шиллера, А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, А. В. Кольцова, Н. В. Гоголя, И. С. Тургенева, М. Е. Салтыкова-Щедрина, Н. С. Лескова, А. П. Чехова.
      Изучение «Детства» Л. Н. Толстого и М. Горького ставит вопрос об отношениях растущего человека и среды, и литература XX века продолжает этот мотив (В. Г. Распутин. «Уроки французского»). Произведения В. В. Маяковского, М. А. Светлова, М. М. Зощенко, Б. Л. Пастернака, А. де Сент-Экзюпери позволяют размышлять над тем, как сохранить в себе человечность и как позорно отступление от нее.
      Сквозной линией курса проводится мысль о том, что искусство, как и природа, способствует пробуждению высоких начал в человеке и помогает ему удержаться на уровне благородства. В художественных произведениях (от мифа об Орфее до «Золотой розы» К. Г. Паустовского) искусство и природа открываются как источники красоты, гармонии, далеко не всегда преодолевающие трагедии жизни, но придающие ей смысл и свет.
      Изучение теории литературы поддерживает впечатление о многообразии и мощи искусства. Разнообразные формы эпоса (миф, сказание, былина, притча, поэма, баллада) и музыка поэтических размеров, понятия о юморе и сатире как разных способах отношения к действительности и особенностях поэтического образа (гипербола, символ и т. д.), наконец, внутренняя организация литературного произведения (конфликт, система образов, композиция, портрет, диалог, внутренний монолог) — таков диапазон теоретико-литературных понятий, способствующий эстетическому освоению искусства слова.
      Внеклассное чтение дает возможность ученикам сопоставить текстуально изучаемые в школе произведения с другими сочинениями того же писателя или исторически и эстетически отдаленными вариациями тем и сюжетов изученных в классе произведений.
      Литературное творчество в 6-м классе в сравнении с литературным творчеством в 5-м классе становится более многожанровым, художественно и интеллектуально смелым. Здесь происходит все больший отрыв от образца и углубляется ориентация на собственное осмысление явлений жизни и искусства. Разумеется, мы сохраняем виды работ, освоенные в 5-м классе (пейзажные зарисовки «Гроза», «Затишье»), однако возрастает роль оценочных интерпретаций картины живописца, романса композитора, литературного текста, сочинений типа эссе и более сложных, чем в 5-м классе, форм отражения жизненных впечатлений (диалог со взрослым, воспоминания и т. п.). Хотелось бы напомнить учителю о том, что литературно-творческие работы, предложенные в программе, необязательны в полном объеме для всех учеников. Они выполняются по желанию учащегося, но в течение четверти он должен выполнить не менее двух-трех работ.
      То же самое относится и к внеклассному чтению. Не все, что предлагается здесь, обязательно для всеобщего исполнения классом. Ученики живут в разном читательском ритме, у каждого из них свои интересы. Выбор круга чтения остался за учащимся, так же как и выбор задания по литературному творчеству. Было бы просчетом делать все эти задания обязательными. Творчество не осуществляется под диктовку, но по тому, сколько учеников из класса и сколь охотно взялись выполнять задание или читать дополнительно, учитель может судить об успехе той работы, которая протекала на уроке.
      Напряженный ритм программы доступен не для любого класса. Поэтому учитель, зная уровень литературного развития своих учеников, может опустить тот или иной материал, увеличив число часов на другую тему. Важно лишь сохранить общий ход программы и систему действий, которые осваивает ученик как читатель.

Эпоха нравственного самоуглубления, сосредоточенность подростков на нравственном выборе и оценке окружающей жизни побуждает сделать лейтмотивом программы 7-го класса тему поисков смысла жизни. В той или иной степени эта тема присутствует в каждом произведении, включенном в программу, порой открыто, как в Нагорной проповеди, «Поучении Владимира Мономаха», «Песне о Соколе», порой опосредованно, как в «Одиссее», «Тарасе Бульбе», рассказах В. М. Шукшина. Однако, обостряя нравственный акцент курса литературы, необходимо помнить, что художественный текст не просто трамплин для этических бесед, что сам процесс общения с литературой, если он совершается эстетически правильно, способствует нравственному воспитанию. Забота о преодолении субъективности интерпретаций и оценок, свойственной читателям этого возраста, определяет внимание к таким понятиям теории литературы, как эпос, лирика, драма, потому что каждый литературный род требует определенных отношений читателя с автором произведения и разнообразной по смыслу и по форме работы читателя. Эпос побуждает читателя, оценивая события и героев произведения, соотносить свои впечатления с авторской позицией. Лирика требует от читателя эмоционального включения в текст, «попадания на волну» авторских чувств и личностной конкретизации поэтических образов, вбирающих жизненный опыт читателя. Драма, захватывая острым развитием действия, вовлекает читателя в конфликт героев и создает опасность слияния читателя с одним из них, в то время как необходимо сопоставить все позиции героев и найти авторскую. Драма требует от читателя зрительного и слухового воплощения образов пьесы, что возможно лишь при определенном уровне развития читательского воображения.
      Сопоставление литературных родов как определенных типов отношения к миру и своеобразных эстетических форм его воплощения в искусстве слова помогает ученикам преодолеть ограниченность узкой позиции и воспитывает необходимость широкого, всеохватного, объективного отношения к жизни и литературе.
      7-й класс, как начало нового этапа литературного образования, предполагает переход от изучения отдельного произведения к осознанию своеобразия идейно-художественной позиции писателя. Сопоставление произведений разных писателей в пределах каждого литературного рода (эпос, лирика, драма) подчеркивает связи и отличия художественных индивидуальностей.
      Напряженность нравственных конфликтов, возникающих при чтении произведения в сознании читателя, побуждает в процессе анализа постоянно обращаться к проблемным ситуациям, специфика которых в данном классе состоит в сопряжении эстетического и этического, литературного произведения в его исторической и художественной конкретике и острейших нравственных проблем времени, которыми живут подростки.
      Преодолевая однолинейность мышления и нравственный максимализм, свойственный возрасту, следует особое внимание обращать на противоречивость, многомерность оценки писателем героев и событий, учить воспринимать позицию художника целостно, в сложном диалектическом единстве. Для этого особенно важно добиваться аргументации оценки героев и событий всем строем художественного произведения — от отдельного тропа до композиции, выделять основной конфликт произведения и последовательно прослеживать его развитие на всех уровнях художественной системы. Для более объективного представления о позиции автора важно показать учащимся движение поэтической мысли писателя — от замысла произведения к художественному его осуществлению.
      Система творческих работ строится на идее переноса выработанных в процессе изучения литературных произведений способов читательской интерпретации героев и ситуаций на реальную жизнь современного школьника с целью формирования свободного от догмы мышления и многомерного восприятия действительности.
      Задания по литературному творчеству выполняются по свободному выбору учеников и не являются обязательными при изучении каждой темы. Эти задания носят в большей степени, чем в 5—6-м классах, характер эссе, свободного размышления о жизни и вводят в «репертуар» сочинений учеников жанры дневника, письма, исповеди и т. п.

Сквозными доминантными проблемами курса литературы 8-го класса являются проблемы «Герой и время» (социально-нравственное содержание) и «Жанры литературных произведений» (теоретико-литературный аспект).
      Программа составлена таким образом, чтобы на конкретном литературном материале показать ученикам смену времен, познакомить с характерными для каждой эпохи типами литературных героев. Расширяется диапазон национальных культур и исторических времен, ставших предметом рассмотрения (Античность, Средневековье, Возрождение, XIX и XX века). Изменение общественных идеалов, связанное с историческим развитием общества, подчеркивает социальный и исторический характер этических проблем, рассматриваемых в литературе, и позволяет усилить внимание к позиции писателя.
      Таким образом, 8-й класс, завершая определенный этап в развитии школьников, дает возможность решить ряд ключевых нравственных проблем, важных как для понимания эволюции литературы, так и для формирования личности подростка.
      Выделение проблемы «Герой и время» в качестве доминирующей помогает проследить развитие литературы от античности до наших дней в одном только, но этически и социально наиболее важном аспекте и готовит учеников к восприятию курса литературы старших классов.
      Жанровое своеобразие изученных произведений и возможность сопоставления в пределах одного жанра (роман, повесть, поэма, рассказ, баллада, эпиграмма, элегия и т. д.) разных писательских позиций, художественных индивидуальностей подготавливает учеников к самостоятельной оценке литературных явлений.
      Круг внеклассного чтения не только углубляет темы программы, но и содействует перекличке времен в сознании читателя. В литературно-творческих работах возрастает роль самостоятельного создания разножанровых произведений и оценки разных видов искусства.

Девятый класс завершает литературное образование в основной школе, и это накладывает особую ответственность на наши педагогические усилия. Чтобы дать законченное представление о развитии искусства слова, мы строим программу, в которой разворачивается панорама эпох развития литературы от Античности до наших дней. Трудность этой задачи несомненна, но, опираясь на предыдущие читательские впечатления и весь опыт обучения в 5—8-м классах, мы в силах проделать этот необходимый путь перед выходом учеников в открытое море жизни.
      Трудность перехода ученика от нравственно-проблемного к историко-эстетическому подходу к явлениям искусства несомненна и требует особых усилий ученика и учителя для решения этой задачи. Курс 9-го класса построен на смене эпох развития литературы, представленных общим планом обзора и крупным планом изучения монографической темы. Включение зарубежного материала объясняется тем, что некоторые эпохи (Античность, Возрождение) русская литература или миновала, или переживала в иных формах и позднее, чем Европа. Однако везде, где это возможно, мы стараемся сопрягать русское и европейское литературное развитие, дабы показать и общие тенденции, и самобытность русского искусства.
      Диалог национальных культур в предлагаемой программе 9-го класса сопрягается с диалогом времен в отечественной литературе. Изучая древние пласты словесного искусства, мы ищем их эхо в литературе XX века. Поэтому, изучая трагедию Эсхила, мы сопоставляем ее с поэтической пьесой М. Карима «Не бросай огонь, Прометей!». Лирика Сафо и Катулла сопоставляется со стихотворениями А. Ахматовой и И. Бродского, «Божественная комедия» Данте — с поэмой Гоголя «Мертвые души», и она, в свою очередь, — с романами И. Ильфа и Е. Петрова «Двенадцать стульев» и «Золотой теленок», роман «Герой нашего времени» Лермонтова — с «Утиной охотой» Вампилова и т. д.
      Диалог национальных культур и диалог времен в нашей программе поддерживается диалогом разных видов искусства.
      Свободное потребление искусства в современных условиях не сводится только к чтению. Многочисленные каналы массовой информации предлагают аудио- и видеоматериалы, общение с которыми часто протекает «по касательной» и не требует от зрителя и слушателя напряжения, которое он испытывает как читатель. Эти обстоятельства побуждают в возможном финале школьного литературного образования сосредоточить внимание учеников на связях и различиях в постижении литературы и других искусств.
      Наблюдая за взаимодействием литературы и других видов искусства, в рамках нашего предмета более всего важно показать ученикам, что в художественном восприятии существуют общие элементы, но переносить опыт общения с искусством слова на живопись, музыку, кино, театр невозможно, ибо у них свои задачи и формы отражения жизни.
      Новой задачей 9-го класса оказывается освоение таких явлений, как литературное направление и творческий путь писателя. Классицизм, сентиментализм, романтизм, реализм предстают перед учениками как наследники и антиподы. При этом важно показать, что система правил каждого направления неизбежно сдвигается и варьируется в индивидуальном творчестве писателя.
      Рассмотрение творческого пути писателя возможно в какой-то степени в рамках многих монографических тем, но наиболее законченно предстает в теме «А. С. Пушкин». Здесь уроки творческой эволюции писателя наиболее поучительны и открыты ученикам, здесь стремительность взлета русского искусства от отечественного своеобразия к общемировому уровню особенно заметна. Труднее всего, однако, показать нравственное и художественное движение поэта в органическом единстве.
      Теория литературы, изучаемая в 9-м классе, побуждает учеников увидеть эволюцию родов и жанров литературы в их историческом движении. Теоретико-литературный опыт прежних классов обогащается основами исторической поэтики.
      Литературное творчество учеников наполнено стремлением расширить диапазон художественных интерпретаций литературного произведения, освоить стилистически разнообразные художественные манеры писателей и практически воплотить в литературных импровизациях законы разных жанров.
      В то же время мы сохраняем необходимую учебную работу над традиционными темами сочинений, существенно обновляя их тематику.

Курс также включает региональный компонент, позволяющий приобщить учащихся к литературе Кубани и о Кубани, познакомить с этапами жизни кубанского края (заселение, освоение, развитие), природой, населением, бытом и традициями, нашедшими отражение в литературе нашего края и о нашем крае, расширить представление школьников  о тематическом, жанровом, художественном многообразии литературы определенного времени.

1.5.Место предмета «Литература» в базисном учебном плане

    Базисный учебный образовательный план МБОУ гимназия № 14 им. Ю.А.Гагарина в соответствии с  Федеральным базисным учебным образовательным планом для образовательных учреждений Российской Федерации (вариант № 1) предусматривает обязательное изучение литературы. Данная рабочая программа предусматривает изучение литературы на этапе основного общего образования в объеме 374 ч, в том числе:

СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОГО ПРЕДМЕТА

5 КЛАСС

Движение времени — 1 ч.

       Время в жизни человека, природы, общества. Время близкое и далекое. Пространство времени — пространство памяти.

       Представления о времени в Древней Руси. Времяисчисление в Древней Руси и его изменения.

       Попытки учеников «увидеть» время, создание живописного образа времени: этюды-зарисовки «День», «Вечер», «Ночь»; создание образов слов: век, год, мгновение. Разгадывание загадок и собирание пословиц о времени.

       Стихотворение И. Бунина «Солнечные часы»: время и космос, время и жизнь человека. Время и часы как его измеритель. Бесконечность движения времени и предельность механизма. Разрушительность времени для вещей и гармоничность по отношению ко Вселенной. Два словесных описания: часики с эмалью и циферблат Вселенной.

       Внеклассное чтение. Пословицы и загадки о времени.

Времена года

      М. М. Пришвин. «Глаза земли» — 4 ч.

       Пришвин — неустанный наблюдатель жизни и ее защитник. Убеждение писателя в том, что «внимание — это основной питательный орган души». Дневники писателя как результат пытливого внимания к человеку и природе. Гуманизм писателя, считавшего необходимым единство с природой, хотя «не часто удается так сойтись с природой, чтобы почувствовать в ней свою собственную душу». Книга «Глаза земли» — попытка понять внутренний мир человека и стать зеркалом природы. Третья часть книги «Времена года». Миниатюры Пришвина как способ создания установки на изучение каждого времени года в 5-м классе. Проза, предшествующая изучению лирики, — залог собирания жизненных впечатлений. Чтение и обсуждение миниатюр Пришвина.

       Лето: «Среди дубов», «Жар-птицы», «Конец лета». Обсуждение вопросов: «Что любит Пришвин в этом времени года?»; «Что дорого в лете мне?» Сравнение миниатюры «Конец лета» с хокку Басё.

       Осень: «Ветер», «Перелет», «Сила жизни». Обсуждение вопроса: «Неподвижность или перемены Пришвин считает характерными для осени?»

       Зима: «Снег на ветвях», «В городе». Обсуждение метафор, передающих отношение Пришвина к зиме.

       Весна: «Весенняя дорога», «Весна звуков», «Мартовское солнце», «Весна воды», «Ландыши». Обсуждение вопроса: «Какое из времен года Пришвин любит более других? Какие чувства рождает в писателе весна?» Чтение миниатюры «Вопрос» и ответ на вопрос: «Что дарит Пришвину природа?»

       Теория литературы. Поэзия и проза.

       Внеклассное чтение. М. М. Пришвин. «Кладовая солнца».

       Литературное творчество. Сочинение прозаических миниатюр с описанием каждого времени года.

ЛЕТО

       Ф. И. Тютчев. «Что ты клонишь над водами...»; А. А. Фет. «Ива», «Бабочка»; В. В. Набоков. «Бабочка» — 2 ч.

       Рассказы учеников о лете и летних впечатлениях. Словесное рисование эмблемы лета.

       Осознание мгновения и его вечной, непреходящей ценности в стихотворении А. Фета «Бабочка». Бабочка Набокова — образ вечной юности и бесконечности природы. Бабочка Фета — символ счастья и искусства. Поиск совпадений и различий в поэтическом строе стихотворений Фета и Набокова, их оправдание. Соотнесение ритмической организации стихотворений с их содержанием. Диалог поэтов: стихотворение Фета — возможный ответ на обращение Набокова к бабочке. Создание иллюстраций к стихотворениям.

       Сравнение изображения ивы у Тютчева и Фета. Одиночество ивы Тютчева и невозможность для нее слиться с потоком. Ощущение праздничности жизни и полнота чувствования в стихотворениях Фета. Словесное иллюстрирование стихотворений. Выразительное чтение. Поиск музыкальных аналогий.

       Теория литературы. Понятие о ритме, рифме и строфе. Понятие о двусложных размерах стиха. Понятие о сравнении.

       Внеклассное чтение. Пословицы и загадки о лете.

       Литературное творчество. Создание иллюстраций к стихотворениям.

ОСЕНЬ

      А. С. Пушкин. «Евгений Онегин» (гл. IV, строфа XL «Но наше северное лето...»); Ф. И. Тютчев. «Есть в осени первоначальной...»; И. А. Бунин. «Листопад» — 2 ч.

       Осенние этюды учеников, прослеживающие движение этого времени года. Условное деление осени на три поры: красок, ветров и дождей. Стремительный ход осени и целостный ее портрет в пушкинском романе. Привычные для языка и поэтические олицетворения. Определение эмоционального лейтмотива и попытка создания киносценария. Размышления на тему: «В чем красота и печаль осени для Тютчева, Бунина?»

       Умиротворение и простор осени Тютчева, яркость и завороженная тишина сказочного листопада Бунина. Разница между сравнением и метафорой в строках Бунина. Подбор музыкальных эпиграфов к стихотворениям из концерта «Осень» А. Вивальди и пьес П. Чайковского из альбома «Времена года». Сравнение картин И. Левитана, В. Поленова, И. Остроухова «Золотая осень». Общность названий и разность настроений. Способность каждого художника неповторимо видеть и воплощать близкие явления.

       Теория литературы. Понятие об олицетворении. Понятие о метафоре.

       Внеклассное чтение. Загадки об осени.

       Литературное творчество. Сочинение-миниатюра «После дождя».

      Н. А. Заболоцкий. «Сентябрь», «Не позволяй душе лениться...» — 1 ч.

       Сдержанность поэтического голоса Заболоцкого и одушевление поэта, испытывающего восторг перед человеческими лицами и природой.

       Стихотворение «Сентябрь» (1957). Краткость смятений в природе и ожидание поэтом ясности, гармонии, красоты. Призыв запечатлеть мгновения красоты. Смена красок в строфах стихотворения. Понимание учениками эпитетов, метафор и сравнений. Ответы на вопросы по сферам восприятия: как бы вы прочли начало и конец стихотворения? Как относится поэт к «царству тумана и морока»? Как бы вы нарисовали осень, прочитав это стихотворение? Каким вы видите поэта в начале и в конце стихотворения? В какой строфе меняется настроение поэта? Почему поэт призывает живописца нарисовать орешину как молодую царевну «с беспокойно скользящей улыбкою»? Что любит поэт в осени? Подбор музыкального сопровождения для выразительного чтения стихотворения.

       Суровость требования Заболоцкого к себе и строгость оценки человеческих поступков. Дискуссия в классе по прочтении стихотворения «Не позволяй душе лениться...» (1958). Почему поэт называет душу «лентяйкой, рабыней и царицей»? Чем опасна для человека «поблажка» освобождения от работ? Почему поэт требует от души преодоления препятствий?

       Теория литературы. Олицетворение.

       Литературное творчество. Сочинения на темы: «В каком облике предстает передо мной осень?», «Что полезнее — доверять душе или обуздывать ее?»

ЗИМА

      А. С. Пушкин. «Евгений Онегин» (гл. IV, строфы XLI и XLII «Встает заря во мгле холодной...»; гл. VII, строфы XXIX и XXX «Но лето быстрое летит...»); А. А. Фет. «Печальная береза»; С. А. Есенин. «Береза» — 2 ч.

       Радость и суровость зимы в изображении русских художников: И. Шишкин. «Зимой в лесу»; А. Саврасов. «Зима», В. Суриков. «Взятие снежного городка»; А. Куинджи. «Солнечные пятна на снегу»; Б. Кустодиев. «Масленица». Попытка учеников дать собственное описание зимы. Прослушивание фрагментов концерта А. Вивальди и 1-й симфонии П. Чайковского и размышление на тему: «Можно ли по портрету зимы судить о человеке, который его создал?»

       Сравнение зимних пейзажей в IV и VII главах романа Пушкина «Евгений Онегин» и определение разности их настроений и общей манеры поэта рисовать природу. Обычное и чудесное в пушкинских портретах времен года. Роль эпитета в выражении авторской оценки.

       Сравнение стихотворений Фета и Есенина и попытка по стилю определить, какое из них написано раньше. Размышление над разностью сравнений, метафор и эпитетов в двух стихотворениях и определение основного тона каждого из них. Восторг Фета и застенчивая нежность Есенина, проявленные в творческих работах учеников — словесном или графическом описании дерева.

  Теория литературы. Понятие об эпитете.

 Литературное творчество. Сочинение по картине о зиме.

ВЕСНА

      А. С. Пушкин. «Евгений Онегин» (гл. VII, строфа I) «Гонимы вешними лучами...»; Ф. И. Тютчев. «Весенние воды»; А. А. Фет. «Это утро, радость эта...»; И. А. Бунин. «Бушует полая вода...»; А. А. Ахматова. «Перед весной бывают дни такие...» — 3 ч.

       Весна — «утро года». Рассказы учеников о том, с чего для них начинается приход весны, о весенних настроениях и мыслях. Сравнение изображения весны у Тютчева и Пушкина — разность настроения и образных средств. Составление партитуры чувств к чтению текстов. Стремительность и свобода движения весны у Пушкина. Напряженная борьба стихий в стихотворении Тютчева. Наблюдение над временами глаголов в поэтическом тексте и сравнение глагольных рядов у Пушкина и Тютчева.

       Праздничное цветение жизни в стихотворении Фета. Особенности авторского синтаксиса. Столкновение и сопряжение патетики и бытовой лексики и интонации. Отношение Бунина к весне. Весна — открытие жизни и пора радостных перемен, движения, борьбы света и тьмы. Сравнение прозаической картины весны в рассказе «Кастрюк» и стихотворении «Бушует полая вода...». Звуки, цвета и запахи в поэтической картине Бунина и их движение в стихотворении. Чтение стихотворения Ахматовой и определение его общего интонационного напева и музыкальной кульминации текста. «Странности» весны в изображении Ахматовой. Противоречивость образов и эпитетов. Весна — пора движения, изменения красок и состояний. Эхо природных движений в человеческой душе. Выразительное чтение стихотворения. Конкурс чтецов, по своему выбору выучивших стихотворения о весне наизусть.

       Теория литературы. Тема и идея стихотворения.

       Внеклассное чтение. И. А. Бунин. «Кастрюк».

       Литературное творчество. Составление литературно-музыкальной композиции об одном из времен года.

Свобода сказки

      Русские народные сказки — 3 ч.

       Волшебные сказки. «Перышко Финиста — Ясна сокола», «Байка о щуке зубастой». Волшебная сказка как явление народного искусства. Народные представления о добре и справедливости, отразившиеся в сказках и обеспечившие им бессмертие. Сказочное пространство и время, несоотносимые с реальными. Образ невинно гонимого сказочного героя, его идеализация. Сюжетные элементы волшебной сказки.

       «Перышко Финиста — Ясна сокола» — сказка о чудесном супруге. Тотемистические представления древних, отразившиеся в сказках. Образы и мотивы сказки, сближающие ее с античным мифом об Амуре и Психее. Подробный пересказ сказки и мифа. Образ любви — раненой птицы в сказке. Неизбежность испытаний и страданий на пути к счастью. Мотив избранности влюбленных, их предназначенности друг другу.

       Трудность поиска Финиста и силы, которые помогают и мешают героине на этом пути. Представление героев сказки учениками: создание словесных портретов, выбор реплик и т. п. Узнавание классом представленных персонажей. Сравнение сказки с мифом и выявление национального своеобразия сюжетов и смыслов.

       Сказки о животных. «Байка о щуке зубастой». Древние истоки сказок о животных, представления о животных-тотемах. Обличительный характер сказок, их аллегоричность. Чтение и пересказ «Байки о щуке зубастой». Характеристика героев сказки, словесное рисование иллюстраций.

       Бытовые сказки. «Мудрая дева». Герои бытовых сказок, качества характеров, помогающие героям выходить из трудных ситуаций: трудолюбие, честность, находчивость, хитрость и т. п. Чтение и пересказ сказки «Мудрая дева».

       Размышления учеников о том, что сказочно и что реально в бытовых сказках. Поиск ответа на вопрос: «К каким человеческим качествам бытовая сказка относится с уважением, а какие — высмеивает?»

       Теория литературы. Понятие о волшебных, бытовых и сказках о животных.

       Внеклассное чтение. Русские народные сказки «Чудо Морское — Зверь Лесной», «Волшебное зеркальце», «Про Елену Красу — золотую косу».

       Литературное творчество. Сказывание сказки.

      А. С. Пушкин. «Няне», «У лукоморья дуб зеленый...», «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях» — 4 ч.

       Слово о поэте. Детство Пушкина. Влияние на него народной русской традиции и европейской культуры. Захарово и Москва — колыбель патриотизма и широты культуры поэта. Описание Захарова в «Послании к Юдину» (1815). «Зимний вечер» (1825) и стихотворение «Няне» (1826). Сравнение стихотворений как прием, помогающий обнаружить глубину чувства поэта и оценку народного мира, его мудрости, светлого отношения к жизни, идеала верности и преданности людей.

       Вступление к «Руслану и Людмиле» — собирательный образ мира русских сказок. Игра узнавания сказочных сюжетов в строках Пушкина. Мотив доброго чуда в прологе. Рисование иллюстраций. Запись народной сказки о мертвой царевне и сюжет Пушкина. Идея просветления жестокого мира любовью. Беззащитность добра и агрессивность зла.

       Реальное начало сказки. Мать и дочь. Словесное рисование портретов царицы-мачехи и царевны. Повторы слов и вариации лейтмотивов в сказке Пушкина.

       Поиски смыслов соседних эпизодов. Силы, спасающие и губящие царевну (честность зеркальца, доброжелательность Чернавки, привязанность богатырей, преданность Соколки, любовь королевича Елисея).

       Силы природы в сказке, их сочувствие Елисею и сюжетный «нейтралитет». Составление киносценария по эпизоду «Поиски и пробуждение невесты».

       Родственность сказки мифу об Амуре и Психее (Апулей. «Метаморфозы»). Сопоставление мифа, фольклорной и пушкинской сказки как итог изучения.

       Интонационное разнообразие пушкинского стиха. Индивидуальное и фольклорное отношение к героям. Психологическая сложность персонажей пушкинской сказки. Смысл сказочной концовки у Пушкина.

       Теория литературы. Понятие о литературной сказке.

       Внеклассное чтение. Миф об Амуре и Психее.

       Литературное творчество. Киносценарий по эпизоду «Поиски царевны королевичем Елисеем».

      Г.-Х. Андерсен. «Снежная королева» — 3 ч.

       Андерсен — великий датский сказочник. Очерк жизни писателя. Рассказы учеников о своих первых встречах со сказками Андерсена.

       «Снежная королева» — сказка о силе человеческой любви и доброты.

       История о зеркале тролля, ее смысл и роль в композиции сказки. Составление сценария мультфильма «Зеркало тролля».

       Рассказы учащихся о Кае и Герде. Размышление над проблемным вопросом: «Почему именно Кая выбрала Снежная королева?»

       Путь Герды к чертогам Снежной королевы. Кто помог девочке спасти Кая?

       Неоднозначность авторского и читательского отношения к женщине, умевшей колдовать. Поиск ответов на вопрос: «Почему в самом начале пути Андерсен привел Герду в цветник женщины, умевшей колдовать?» Сопоставление женщины, умевшей колдовать, и ее цветника со Снежной королевой и ее чертогами.

       Зеркало разума — любимое зеркало Снежной королевы. Сопоставление с образом царицы-мачехи в пушкинской сказке. Ответ на вопрос: «Почему Андерсен не хочет, чтобы Герда осталась в цветнике, а Кай — в чертогах Снежной королевы?» Невозможность для человека жизни вне времени, страданий и радостей. Сила любви, вырывающая героев из безвременья и беспамятства.

       Создание диптихов «Встреча и расставание Герды и маленькой разбойницы».

       Освоение понятия о сюжете. Обнаружение кульминационных строк сказки.

       Сопоставление иллюстраций к сказке. Создание собственных иллюстраций.

       «Снежная королева» Андерсена и Е. Шварца. Размышления о том, что сближает и что различает эти два произведения.

       Теория литературы. Понятие о сюжете. Понятие о литературном герое.

       Внеклассное чтение. Г.-Х. Андерсен. «Старый дом», «Ребячья болтовня», «Садовник и господа»; П. Бажов. «Таюткино зеркальце».

      Литературное творчество. Сочинение сказок о предметах.

      Н. В. Гоголь. «Майская ночь, или Утопленница» или «Ночь перед Рождеством» — 2 ч.

       Приезд Гоголя в Петербург после окончания Нежинского лицея. Романтические мечты о столице разума и красоты и реальная картина царства чиновников. Воспоминания об Украине.

       Общение с А. С. Пушкиным в 1831 году и работа над «Вечерами на хуторе близ Диканьки». Новизна манеры и стиля Гоголя. Пушкин о достоинстве «Вечеров...».

       Чтение повести в классе и формулирование учениками вопросов, возникших у них при чтении каждой главы. Переход от учительского чтения к ученическому чтению по ролям на следующем уроке, когда каждый из желающих читать представляет своего героя, описав его облик и характер.

       После чтения — вопросы обо всех оттенках читательского восприятия.

       1. Когда вы смеялись, читая повесть Гоголя, и о чем она заставила вас задуматься?

       2. Над чем иронизирует Гоголь, описывая своих героев?

       3. Как бы вы нарисовали украинскую ночь, которой Гоголь восхищается в начале второй главы?

       4. Опишите отца и сына Макогоненко в момент, когда голова слушает записку комиссара.

       5. Какое отношение имеет история утопленницы к сюжету повести?

       6. Почему ночь Гоголь в конце называет божественной и пишет о том, что она «величественно догорала»?

       7. Почему любовь в повести побеждает козни зла?

       В заключение учитель проводит с классом беседу о том, каким предстает украинский народ в повести Гоголя, и предлагает прослушать фрагменты из оперы Н. А. Римского-Корсакова «Майская ночь», подумав о том, как изменились характеры гоголевских героев в опере.

       Сказочная повесть «Ночь перед Рождеством». Поэтическое изображение Малороссии и украинского народа, жизнь которого предстает в повести сказочно прекрасной и наивно-юмористической одновременно. Своеобразие сюжета повести и развитие конфликта в ней (Вакула — черт, Вакула — Оксана, Вакула — Чуб).

       Борьба светлых и темных сил в героях. Вопрос, организующий работу класса: «Почему Вакула, несмотря на все испытания и препятствия, смог жениться на Оксане?» Образ кузнеца, близкий к фольклорному: красота души, доброта, простодушная вера. Анализ эпизода «Оксана перед зеркалом», работа над его выразительным чтением. Сравнение со сценой из «Сказки о мертвой царевне и о семи богатырях» А. С. Пушкина. Роль авторской иронии в создании образа Оксаны.

       Теория литературы. Понятие о юморе в литературном произведении.

       Внеклассное чтение. Н. В. Гоголь. «Ночь перед Рождеством».

       Литературное творчество. Сочинение сказки.

      Э. Лир. Лимерики; Л. Кэрролл. «Алиса в Стране чудес» (для чтения и обсуждения) — 2 ч.

       Рассказ о возникновении и сущности литературы нонсенса. Лимерики Э. Лира — английский вариант организованного и узаконенного нонсенса, нелепицы. Чтение лимериков Э. Лира как способ создания установки на чтение сказки Л. Кэрролла. Освоение техники написания лимерика, стихотворения, состоящего из пяти строк: первая строка — представление героя, заканчивающееся, как правило, названием города, в котором он живет; вторая, третья и четвертая — рассказ о каком-то странном поступке или свойстве героя; пятая — авторская оценка или реакция окружающих. Схема рифмовки в лимериках.

       Рассказ о Л. Кэрролле — ученом-математике, придумывающем смешные истории об Алисе и ее друзьях. Алиса — героиня книг писателя «Алиса в Стране чудес», «Алиса в Зазеркалье», нарушающая все и всяческие правила. Провозглашение основного способа отношения к жизни и к литературе писателем и героиней — все должно быть подвергнуто сомнению и проверено.

       Фантастика как средство создания комического. Игра слов и игра в слова. Литературные пародии в сказке. Сопоставление «Главы, в которой пьют чай как ненормальные» в двух переводах: Б. Заходера и Н. Демуровой или Г. Орла и В. Набокова).

       Теория литературы. Понятие о комическом.

       Внеклассное чтение. Русский народный юмор: небылицы, прибаутки, докучные сказки, сказки-анекдоты. Л. Кэрролл. «Алиса в Зазеркалье».

       Литературное творчество. Сочинение небылиц, лимериков, анекдотов.

      Е. Л. Шварц. «Золушка» (для чтения и обсуждения) — 1 ч.

       Рассказ о Е. Л. Шварце — сказочнике XX века. Увлекательная жизнь, полная юмора и желания в каждом явлении увидеть неповторимое.

       Чтение учителем сцен из пьес Шварца «Дракон», «Обыкновенное чудо», «Снежная королева». Рассуждение о том, что общего в голосах разных героев (Ланцелота, Хозяина и Сказочника), за что они борются. Пьесы-сказки Шварца — победа человеческих чувств и утверждение авторской веры в добро.

       «Золушка». Сравнение сказок Ш. Перро и Е. Шварца. Наблюдение за изменениями сюжета сказки Перро в сценарии Шварца. Обсуждение вопроса: «В чем смысл появления в пьесе новых персонажей и сцен?»

       Анализ центральных сцен сказки Шварца (появление короля и его разговор с привратниками; беседа короля с лесничим; монолог Золушки о своей мечте; разговор мачехи с лесничим; заключительная сцена; монолог короля).

       Представление героев пьесы с использованием наиболее характерных для каждого реплик и жестов. Понятие о ремарке и монологе.

       Надежда на удачу и счастье в словах каждого персонажа. Разное понимание ими счастья. Поиск эпизодов, где герои понимают друг друга и, напротив, где говорят на разных языках.

       Размышление над смыслами слов «волшебный», «сказочный» в сказке. Представление о счастье как сказочном чуде в начале сказки и душевная близость людей, создающих счастье своими усилиями в финале. Рассуждение учеников: «Почему в сказочной стране люди не всегда понимают друг друга? Чего им не хватает для понимания?» Самый печальный и самый радостный эпизоды в сказке.

       Чтение вслух разговора Золушки с кухонной утварью и цветами. Почему Золушку никто не услышал? Сила человеческой любви и ее беззащитность перед злом. Волшебство феи, которое не может уничтожить зло, но способно оградить Золушку от его всевластия. Нахождение переломного момента в сюжете. Развитие понятия о конфликте. Размышления учеников: «О чем мечтают люди сказочного королевства? Почему победило добро? Зачем Шварц меняет финал сказки Перро и завершает действие не свадьбой, а словами короля?» Жизнь людей, подчиненная закону искренней любви.

       Советы учеников актерам, играющим последнюю сцену. Чтение финала по ролям. Размышления учеников над вопросами: «Кто волшебник в этой стране?», «К кому обращается король, задернув занавес?», «Почему занавес из ситцевого превращается в бархатный?» Описание занавеса. Письменная работа на тему: «Каким бы я хотел видеть любимый эпизод сказки Е. Шварца на экране?»

       Теория литературы. Понятие о ремарке. Понятие о монологе.

       Внеклассное чтение. Ш. Перро. «Золушка»; Е. Шварц. «Снежная королева».

       Литературное творчество. Рассказ о спектакле, опере, фильме или балете на сюжет «Золушки».

Басни разных времен

  Басни. Эзоп. «Ворон и лисица», «Волк и ягненок»; Лафонтен. «Ворон и Лис» — 2 ч.

       Вечное и современное в басне. Из истории басни. Легендарная личность Эзопа. Рождение жанра. Необычный выбор героев басни. Герой басни — представитель «заранее известного способа действия» (Л. С. Выготский). Басни Эзопа — забавные и поучительные истории, построенные на аллегории. Смысл аллегорий и поучений Эзопа. Остроумие басен Лафонтена.

       Теория литературы. Понятие о басне.

       Внеклассное чтение. Чтение басен Эзопа и Лафонтена.

       Литературное творчество. Конкурс на выразительное чтение басен.

      И. А. Крылов. «Ворона и Лисица», «Волк и Ягненок», «Квартет», «Волк на псарне» — 3 ч.

       Национальная и художественная самобытность басен Крылова. Воплощение народного самосознания в баснях, их житейская трезвость и мудрое лукавство. Дидактизм Эзопа, остроумие Лафонтена и сердечность Крылова. Сравнение басен.

       Аллегоричность и конкретность образов басен Крылова. Противочувствие как основной закон развития басни. Стихия просторечия в поэтическом языке басни (речь автора и героев). Басня и пословица. Басня и сказка. Составление киносценария по басне «Квартет». Музыкальный квартет И. Гайдна — недостижимая для героев басни гармония. Создание словесных портретов персонажей одноименных басен. Выразительное чтение басен. Сочинение басни по морали незнакомой ученикам басни Крылова.

       Драматический конфликт басни «Волк на псарне». Исторические события, послужившие поводом к созданию произведения. Партитура чувств, речь героев, ее стилистические и интонационные особенности. «Два противоположных эмоциональных плана» (Л. С. Выготский), в которых развивается басня. Исторический контекст и мораль басни. Выразительное чтение. Составление диафильма по басне.

       Теория литературы. Понятие об аллегории. Пословица и мораль басни.

       Внеклассное чтение. Русские народные сказки-басни и пословицы.

       Литературное творчество. Сочинение басни по пословице.

      Ф. Д. Кривин. «Почему черепахи так долго живут» — 1 ч.

       Сказки Кривина — аллегория жизни общества, стремящегося в «царство, которого нету». Советы учеников черепахам, размышления учеников о том, чем отличается сказка Кривина от басни. Трансформация сказки в басню. Формулирование морали. Ответ на вопрос: «Почему сказка включена автором в цикл „Вчерашние сказки“?»

       Внеклассное чтение. Р.-Д. Брэдбери. «Дядюшка Эйнар».

       Литературное творчество. Сочинение басни или фантастического рассказа на современную тему.

Эпохи жизни

       Ж. Превер. «Как нарисовать птицу» — 1 ч.

       Ж. Превер (1900—1977) — верный сын Франции и создатель «песен для всех». Разрушение барьеров между поэзией и прозой в его стихотворениях. Переплетение чудесного и обыденного, серьезного и комического. Неожиданность ассоциаций в стихотворениях Превера. Непредвзятость взгляда на мир и воспевание детства как нормы жизни человека. Превер — волшебник воображения. Создание иллюстраций к стихотворению. Выразительное чтение стихотворения.

       Внеклассное чтение. М. Метерлинк. «Синяя птица».

       Литературное творчество. Сочинение этюдов: «Как нарисовать море (реку, озеро...)».

      В. Г. Короленко. «В дурном обществе» — 4 ч.

       Образ серого, сонного города и его роль в создании настроения повести. «Темные личности» — «мрачные пятна на фоне тихого и дремотного течения городской жизни». Заочная экскурсия по Княж-городку, подготовленная учащимися.

       Размышления над проблемным вопросом: «Каковы причины отчуждения между Васей и его отцом?» Страдания судьи и муки его сына. Вася — «дикое деревце». Наблюдения за художественными средствами, создающими образ одинокого ребенка: пейзаж, портрет, сравнения. Характер Васи, его чуткая душа, попытки разорвать круг одиночества. Аналитическое чтение главы «Я и мой отец» для ответа на вопрос: «Что гонит Васю из родного дома?» Устное словесное рисование «Вася и судья на скамейке в саду».

       Дружба с Валеком и Марусей. Валек — взрослый ребенок, Маруся — цветок, выросший без лучей солнца. Серый камень — символический образ жизни, беспощадной к людям. Сравнительная характеристика Сони и Маруси. Проявление лучших душевных качеств Васи и Валека в их отношении к девочке. Противоречие между законами общества и законами нравственности, открывающееся Васе. Причины сближения Васи с детьми подземелья, их роль в прозрении мальчика.

       Тыбурций и судья. Характеристика Тыбурция от лица Валека, Васи, судьи и городского обывателя. Наблюдения над портретами героев повести и их роль в композиции: как в портретах проявляются характер и душевное состояние героев?

       История с куклой. «Дурное общество» и дурные дела — смысл названия повести. Влияние трагических событий повести на отношения Васи и отца.

       Теория литературы. Портрет литературного героя.

       Внеклассное чтение. Д. Гринвуд. «Маленький оборвыш».

       Литературное творчество. Пересказ эпизода с изменением лица рассказчика.

      М. Твен. «Приключения Тома Сойера» (для чтения и обсуждения) — 2 ч.

       Личность писателя. Сравнение словесных портретов Тома Сойера и своего друга, выполненных ребятами к этому уроку. Выявление особенностей характера Тома и детского восприятия мира. Многозначность характера Тома и его внутренняя целостность. Необузданное фантазерство Тома и наивный практицизм.

       Кипучая жизнерадостность, неутомимый интерес к жизни, любопытство, предприимчивость, энергичность, неутомимость в выдумке как особое свойство детской души. Детская игра как особая форма поиска себя в мире взрослых и способ познания мира.

       Беседа с ребятами по вопросам: «В чем причина отторжения Тома от занятий в воскресной школе и от учебы в школе? Что в мире взрослых отталкивает от него Тома?» Искусственный и противоестественный характер поведения взрослых (палка и розга в руках учителя, скучные, формальные молитвы и проповеди священника, однообразные, всем давно известные речи директора воскресной школы).

       Игры, в которые играют дети, и лицемерие и притворство «игр» взрослых. Противопоставление мира детей и мира взрослых. Естественность и органичность детей и условность, надуманность и стереотипность поведения взрослых.

       Инсценировка одной из игр Тома в группах («великолепный маляр», «лагерь счастливых разбойников», «Том украдкой посещает родной дом», «я потерял ножик» и т. д.). Обсуждение инсценировки по вопросам: «Чем привлекла вас данная игра и чем она привлекает героев книги? Какие личностные качества героев проявляются в ней наиболее полно?»

       Столкновение игры и жестоких законов взрослой жизни, в которой детям предстоит сделать свой нравственный выбор. Размышления над тем, какие свойства характера, черты личности Тома и Гека позволяют им преодолеть свой страх и спасти человеческие жизни. Случайно или закономерно обретают свой клад Том и Гек?

       Размышления автора над будущим своих героев. Первоначальный оптимизм автора и печальный итог жизни Тома и Гека в «Записных книжках» Марка Твена.

       Внеклассное чтение. М. Твен. «Принц и нищий» или «Приключения Гекльберри Финна».

       Литературное творчество. Сочинение юмористического рассказа.

      Ю. П. Казаков. «Оленьи рога» — 1 ч.

       Слово о Ю. П. Казакове, литературном ученике К. Г. Паустовского, поэте неприметной жизни. Сказочный мир троллей и мир природы в рассказе Казакова. Игра на различение в тексте голосов автора и героини рассказа. Создание диафильма к эпизодам «Бал троллей», «Путешествие в весну». Выздоровление героини и пробуждение природы. Мир взрослых и одиночество героини. Сон и явь в рассказе Казакова. Сочинение учениками дневника героини. Ответы на вопросы, данные автором в финале рассказа.

       Теория литературы. Авторская речь и внутренний монолог героя.

       Внеклассное чтение. Ю. П. Казаков. «Тедди».

       Литературное творчество. Сочинение «Расставаясь с детством».

      В. В. Набоков. «Лестница» — 1 ч.

       В. В. Набоков — факты биографии.

       Художественная деталь как образ периода жизни в стихотворении «Лестница». Обоснование эпитетов и метафор. Попытки учеников увидеть одного из невидимых героев стихотворения на лестнице, услышать музыку, вобравшую в себя звуки всех шагов, слышанных лестницей. Поиск ответа на вопрос: «Почему столь разные звуки рождают не хаос, а гармонию?» Словесное рисование диптиха: лирический герой стихотворения, взбегающий по лестнице и спускающийся по ней в последний раз. Ответ на вопрос: «Почему герой, закрыв за собой дверь лестницы, обретает свободу, но теряет надежду?» Зрелость как пора обретения возможностей и утраты порывов и надежд молодости.

       Литературное творчество. Выразительное чтение стихотворения.

      К. Г. Паустовский. «Парусный мастер» — 1 ч.

       Слово о писателе, его любви к родной земле и ее людям.

       Непонятость и одиночество парусного мастера, мечтающего «приохотить людей до своего дела». Паруса как символ красоты и их невостребованность. Оправдание сравнений, использованных автором: противопоставление музыкальности парусных судов, поющих «как скрипка», реву и стуку моторов. Вынужденная бездеятельность стариков и ненужность «Марианны». Робость парусного мастера и грубое равнодушие режиссера. Поиск ответа на вопрос: «Прав ли режиссер, называя парусного мастера бутафором?» Выразительное чтение диалогов.

       Теория литературы. Тема и идея художественного произведения.

       Внеклассное чтение. К. Г. Паустовский. «Робкое сердце».

       Литературное творчество. Создание словесных иллюстраций к рассказу.

      А. П. Платонов. «Разноцветная бабочка» — 2 ч.

       Слово о писателе: мечта Платонова о преображении мира и человека. Соотношение преходящего и вечного в рассказе. Проблемный вопрос: «Почему Тимоша при живой матери стал сиротой?» Совет матери: «Пусть все будет, тогда и ты будешь». Космос Платонова, вбирающий в себя как единое целое землю, небо, человека с его корнями и устремленностью в неведомое. Смысл введения в рассказ образа неизвестного странника. Мотив возвращения блудного сына. Сочинение монолога от лица героя «Когда я оказался в пропасти...». Дискуссия в классе на тему: «Что надо человеку, чтобы жить?» Актуализация «формулы жизни» Платонова: любовь, родство, память, труд как животворящие начала бытия. Сочинение на тему: «Вторая жизнь Тимоши — дар или наказание?» Обсуждение иллюстраций для оформления обложки книги.

       Теория литературы. Понятие об индивидуальном стиле писателя.

       Внеклассное чтение. А. П. Платонов. «Сухой хлеб», «Цветок на земле», «Приключение», «Родина электричества».

       Литературное творчество. Стилистические упражнения на тему: «Речь героя и речь автора».

      В. П. Астафьев. «Васюткино озеро» — 2 ч.

       В. П. Астафьев — русский писатель, «сопричастный всему великому и живому». Слово о писателе, его любви к деревне, природе, Родине. Детские годы Астафьева. «Васюткино озеро» — автобиографический рассказ. Красота родной природы. Суровые испытания, через которые природа проводит человека, и ее удивительная щедрость. Природа и становление характера человека.

       Беседа с учащимися по личным и литературным впечатлениям о робинзонадах. Выявление первичного восприятия произведения и постановка проблемного вопроса: «Как с изменением названия рассказа („Жив“) меняется его главная мысль?»

       Суровые законы тайги и «старинный порядок». Васютка — опытный таежник («Тайга, наша кормилица, хлипких не любит»). Составление киносценария на тему: «Как Васютка заблудился». Смена чувств героя, стилистический анализ эпизода со слов «В лесу сделалось совсем тихо...» до слов «...да ведь он заблудился». Пересказ от первого лица эпизода «Первая ночь в лесу». Размышления учащихся о том, какие качества характера помогают Васютке бороться со страхом, как меняется отношение мальчика к природе на протяжении всего повествования. Образность и выразительность описаний природы. Нахождение эпитетов, сравнений, метафор, передающих жизнь природы. Составление лексического ряда, раскрывающего смену чувств и мыслей героя. Становление характера мальчика в борьбе с трудностями. Васюткино озеро — «еще одно голубое пятнышко» на карте страны.

       Теория литературы. Диалог в литературном произведении.

       Литературное творчество. Сочинение рассказа «Как я заблудился».

Человек на дорогах разных времен

       М. Ю. Лермонтов. «Бородино», «Два великана» — 2 ч.

       Слово о писателе. Рассказы о 1812 годе в Тарханах и представления Лермонтова о характере русского народа. 25-летний юбилей Бородинского сражения и противостояние поэта официальному патриотизму. Чтение стихотворения «Бородино» в лицах и словесное рисование портретов участников диалога. Настроение солдат при отступлении и в бою. Причины героизма и одушевления участников сражения и нравственные истоки победы. Сравнение со стихотворением 1831 года «Поле Бородина». Следствия народного подвига в одном и другом стихотворениях.

       Обобщенный образ войны 1812 года в стихотворении «Два великана» (1832). Облик и характер двух великанов в стихотворении. Контраст эпитетов и жестов. Отношение поэта к героям стихотворения.

       Художественные и смысловые отличия в трактовке темы войны 1812 года в раннем и зрелом стихотворениях Лермонтова (чудо победы и его оправданность, отношение к французам и Наполеону).

       Теория литературы. Понятие о звукописи.

       Внеклассное чтение. М. Ю. Лермонтов. «Поле Бородина», «Воздушный корабль».

       Литературное творчество. Упражнение в звукописи: «Шум дождя», «Скрип снега».

      А. В. Кольцов. «Песня пахаря», «Лес», «Урожай», «Разлука», «Не шуми ты, рожь...» — 2 ч.

       Кольцов — поэт из народа, пишущий для всех сословий. Драматизм судьбы и цельность души. Композиция из стихотворений Кольцова, открывающая ученикам, что радует и что огорчает поэта в окружающей жизни.

       «Песня пахаря» (1831). Доверие к природе и готовность к труду. Красота возделанной земли, переданная в метафорах стихотворения. Размышление над тем, почему в стихотворении, полном бодрости и надежды на урожай, рефреном становится строка: «Ну! тащися, сивка!»

       Стихотворение «Не шуми ты, рожь...» (1834). Размышление над тем, что для поэта оказывается высшей ценностью жизни. Прослушивание песни на текст стихотворения и составление партитуры чувств для выразительного чтения.

       Одушевленная жизнь природы в стихотворении «Урожай», мощь и вселенский размах картин природы. Слияние ритма жизни природы и «сельских людей». Поэзия труда землепашцев: труд физический и труд души, увлеченность процессом труда, радость и полнота бытия. Красота людей, занятых работой, и внутренняя красота человека в стихотворении. Крестьяне в стихотворении А. В. Кольцова и в живописи А. Г. Венецианова. Распевность ритма стихотворения. Образы народной песни и оригинальные находки поэта.

       «Разлука». Цельность и драматическая сила чувств героев, лиризм и драматическая порывистость интонаций. Народная песня и романс на стихи Кольцова.

       Теория литературы. Движение чувств в стихотворении.

       Внеклассное чтение. Стихотворения А. В. Кольцова.

       Литературное творчество. Подбор картин русских художников для иллюстрирования стихотворений А. В. Кольцова.

      И. С. Тургенев. «Муму» — 4 ч.

       Слово о писателе. Спасское-Лутовиново — родина Тургенева. Нежная прелесть природы и жестокие порядки крепостной усадьбы. Мать писателя. «Воспоминания о семье И. С. Тургенева» В. Н. Житовой. Отношение учеников к мемуарам В. Житовой и повести Тургенева. Нахождение общих вопросов анализа. Сюжет повести — история пробуждения человека. Зрелость как состояние души и поведение героя. Возраст или поступок делают человека зрелым? Пересказ «Герасим в деревне». Природные качества Герасима и его «несчастье». Конфликт человеческого достоинства и смирения в душе героя. Переезд в город и примирение с новой жизнью. Любовь к Татьяне и оскорбление чувств Герасима дворней и барыней. Словесное рисование портретов героев. Разыгрывание сцен из повести. Подбор музыки к эпизодам. Герасим и Муму — пересказ-анализ с попыткой решить вопрос: «Почему Герасим ушел от барыни?» Контраст пейзажа и финала повести. Горькая цена освобождения Герасима. Сравнение в повести как способ авторской оценки героя.

       Теория литературы. Роль сравнений в выявлении авторского отношения к герою. Понятие о композиции.

       Литературное творчество. Рисование словесных портретов героев в определенных ситуациях.

      А. П. Чехов. «Толстый и тонкий» — 1 ч.

       Слово о писателе. Смешное и грустное в рассказах Чехова. Вытеснение человеческих связей между чинами. Исторический комментарий. Чинопочитание и добровольное унижение «низших» как предмет иронии Чехова. Сравнение разных редакций рассказа. «Вывернутость» ситуации — прием, обнажающий всю глубину рабского состояния души «маленького человека». Изменение речи и облика героя на протяжении рассказа. Совместное создание в классе режиссерской партитуры. Анализ поведения персонажей «без речей».

       Теория литературы. Приемы создания комического.

       Внеклассное чтение. А. П. Чехов. «Лошадиная фамилия».

       Литературное творчество. Инсценирование фрагментов рассказа.

      Дж. Лондон. «Белый Клык» — 1 ч.

       Жизненный путь писателя. Север в жизни и творчестве Дж. Лондона. Цикл «северных» рассказов. Романтический и суровый мир, в котором живут его герои — волевые, мужественные люди, попадающие в исключительные обстоятельства. Анималистические произведения писателя. Искусство автора в изображении мира животных: наблюдательность за их повадками и психикой, «очеловечивание», создание характеров героев. Человек и мир животных в произведениях Дж. Лондона. «Белый Клык» — «биографическое» повествование о том, как в жестоких испытаниях живому существу открываются нравственные законы жизни, повесть о победе любви над «царством ненависти».

       Анализ повести «вслед за автором». Придумывание названий к частям произведения и подбор цитат, выражающих движение авторской мысли.

       Северная глушь — «дикая, оледеневшая до самого сердца». Стилистический анализ эпизода (ч. I, гл. 1). «Белое безмолвие», северная глушь — сквозной мотив в описании природы в повести. Подбор картин и иллюстраций, помогающих учащимся представить стихии природы, которые стремятся «остановить все, что движется». Борьба человека, «самого мятежного существа в мире», восставшего против воли природы, за выживание. Единение людей в жестокой и беспощадной схватке с волчьей стаей.

       «Закон добычи», к приятию которого жизнь подводит маленького волчонка: «Цель жизни — добыча. Сущность жизни — добыча. Жизнь питается жизнью». Рассказ учащихся о том, как Белый Клык превратился в настоящего «дьявола». Размышления учеников, как и почему меняются «божества» для Белого Клыка (одержимая инстинктом материнства Кичи, хозяин Серый Бобр, «сумасшедший» Красавчик Смит, великодушный Уидон Скотт). Составление партитуры чувств, переживаемых главным героем, или цитатного плана на тему: «Так Белый Клык узнал, что такое любовь». Создание иллюстраций к повести. Размышления автора о влиянии среды на поступки и характер человека и животного. Ласка и нежность как величайшая потребность всего живого на Земле. Любовь, заполняющая «пустоты» живого существа. Законы природы и законы цивилизации. Гуманизм авторской позиции.

       Внеклассное чтение. Рассказы Дж. Лондона («Белое безмолвие», «Любовь к жизни»).

       Теория литературы. Понятие о композиции литературного произведения.

       Литературное творчество. Сочинение на тему: «Если бы животные могли говорить...» или «Братья меньшие и их хозяева».

      Ю. К. Олеша. «Три толстяка» — 4 ч.

       Слово о писателе. Праздничность восприятия жизни, карнавальные мотивы в творчестве Ю. Олеши. Невидимая «страна Внимания и Воображения», любимая писателем, и реальные исторические события, современником и очевидцем которых он был. Мечта писателя о волшебном преображении жизни, о карнавальном единении людей, о союзе искусства, науки и труда, выразившаяся в романе-сказке, написанном через 7 лет после Октябрьской революции в России.

       «Три толстяка» — сказка о революции, место и время действия которой неопределимы. Сказочное и реальное в книге Олеши. Карнавальные мотивы в сказке, их роль в раскрытии авторской позиции. Крупные и общие планы в изображении событий народной революции. Своеобразие авторского юмора, преодолевающего трагедию происходящего.

       Составление киносценария по эпизоду сражения (1-я глава). Поиск ответов на вопросы: «Почему о поражении народа Олеша пишет с улыбкой, а о победе (4-я глава) — серьезно? В чем сходство и отличие события, произошедшего на площади Звезды, и циркового представления?» Анализ системы образов. Авторское деление героев на «наших» и «не наших».

       Обезличенность трех толстяков и яркие, запоминающиеся образы доктора Гаспара, Суок, Просперо и Тибула. Карикатурные образы учителя танцев и продавца воздушных шаров: причины авторской иронии. Создание словесных портретов героев. Восстановление хронологии событий и пересказ истории Суок и Тутти.

       Сопоставительный анализ героев: Соук — Герда, Тутти — Кай. Придумывание карнавальных костюмов и масок для героев сказки Олеши, создание гербов страны трех толстяков и свободной страны. Сочинение-рассуждение на тему: «Почему „Три толстяка“ Ю. Олеши — сказка на все времена?»

       Теория литературы. Способы выражения авторского отношения к героям.

       Литературное творчество. Сочинение-рассуждение на тему: «Почему „Три толстяка“ Ю. Олеши — сказка на все времена?»

Формы контроля:

- аудиторные сочинения – 3

- домашние сочинения – 1

6 КЛАСС

Введение. Человек и его поступок — 1 ч.

       Введение в лейтмотив курса 6-го класса. Поступок как выражение нравственного выбора, совершаемого человеком. Размышления учеников о причинах поступков героев ранее изученных произведений и о возможности по-разному оценить один и тот же поступок (Чернавка («Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях» А. С. Пушкина); Вася («В дурном обществе» В. Г. Короленко); Дина («Кавказский пленник» Л. Н. Толстого) и т. п.). Рассуждения на основе личного опыта учеников: «Причины, побудившие меня совершить поступок».

       Внеклассное чтение. А. П. Чехов. «Размазня»; К. Г. Паустовский. «Робкое сердце»; К. Рид. «Автоматический тигр».

       Мифы Древней Греции — 3 ч.

       Пересказ прочитанных детьми мифов, рассказы о героях. Миф о Прометее. Подвиги Геракла (Немейский лев, Лернейская гидра и др.). Миф об Орфее. Мифы о Прометее, Геракле, Орфее как отражение представлений Античности о силе духа, силе физической и силе искусства.

       Подвиг Прометея, бросающего вызов олимпийским богам, не останавливающегося перед ужасным наказанием. Противостояние Зевса и Прометея. Прометей и Гермес — сопоставление поведения. Устное словесное рисование: природа Кавказа; океаниды, слушающие рассказ Прометея. Чтение отрывков из трагедии Эсхила «Прикованный Прометей». Образ Прометея в живописи, скульптуре, музыке, литературе.

       Подвиги Геракла. Пересказ учащимися запомнившихся им эпизодов из жизни Геракла. Геракл и олимпийские боги. Причины, по которым Геракл совершает подвиги. Геракл и Прометей: в чем их сходство и в чем различие? Какие из свершений Геракла ученики назвали бы настоящими подвигами? Разрушительные начала силы, не ограниченной разумом. Образ Геракла в мировой художественной культуре.

       Миф об Орфее. Служение искусству как подвиг. «Волшебная сила искусства» Орфея. Опера Глюка «Орфей и Эвридика». Сопоставление эпизодов: Геракл и Орфей в аду. Человеческое и божественное в личности Орфея. Размышления учащихся о том, почему и Геракл, и Орфей стали участниками похода аргонавтов. Причины гибели Орфея. Образ Орфея в искусстве. Иллюстрирование учащимися наиболее понравившегося им мифа. Творческая письменная работа на тему: «Кому из героев отдали бы вы предпочтение?»

       Теория литературы. Понятие о мифе.

       Внеклассное чтение. Древнеславянский миф о Солнце.

       Литературное творчество. Рассуждение на тему: «Кого я могу назвать героем?»

       Библейские сказания — 2 ч.

       Сказание об Иосифе и о его братьях (Первая Книга Моисеева. Бытие, гл. 37-я, 39—45-я) — отражение библейской идеи предопределения, не снимающей с человека вины за его грехи. Всечеловеческое содержание легенды («Я брат ваш»). Причины злоключений Иосифа. Способность героя толковать сны, губящая его и возвышающая. Составление киносценария «Братья, умышляющие против Иосифа». Рассуждения учащихся: «За что был наказан судьбой юный Иосиф?» Жизнь Иосифа в Египте. Быт и обычаи двора фараона. Изменения в характере Иосифа: разум и трудолюбие, помогающие ему добиться освобождения от рабства. Иосиф в тюрьме. Сны виноградаря и хлебороба и их толкование Иосифом: психологическая правдивость, художественная значимость деталей, их символическая перекличка. Параллелизм эпизодов («В доме Потифара» и «В тюрьме»). Испытания судьбы, проверяющей возможности Иосифа. Сон фараона. Смелость и уверенность Иосифа в собственном таланте. Устное словесное рисование: «Иосиф, рассказывающий свой сон отцу и братьям» и «Иосиф, толкующий сон фараона». Фольклорные черты легенды: троекратно возникающие сходные ситуации, повторы образов, устойчивые словосочетания. Сыновья Иакова в Египте. Испытания Иосифом братьев — драматизм их положения. Размышления учащихся над вопросом: «Какие чувства испытывает Иосиф при встрече с братьями?» Смысл сказания об Иосифе и о его братьях, его актуальность в наше время.

       Давид и Голиаф (Первая Книга Царств, гл. 17-я) — подвиг Давида во имя Бога и родной земли. Война израильтян с филистимлянами. Единоборство — старинный способ разрешения конфликтов. Голиаф. Роль гиперболы в описании богатыря. Пятнадцатилетний Давид — восстановление его портрета. Скульптура Микеланджело «Давид». Давид и Голиаф. Чувства Голиафа, увидевшего Давида. Контраст как основной прием легенды. Причины победы Давида над филистимлянским богатырем. Сходство библейской легенды с древнерусскими былинами. Составление сценарного плана эпизода «Поединок Давида с Голиафом». Интерпретация образов библейских героев в живописи, скульптуре и музыке (Микеланджело, М. И. Козловский, Н. И. Ге, Г.-Ф. Гендель, К. Сен-Санс).

       Внеклассное чтение. Библейские сказания по выбору учащихся.

       Литературное творчество. Сочинение рассказа на тему: «Добро побеждает зло».

       Героический эпос народов мира. «Калевала» — 2 ч.

       «Калевала, или Старые руны Карелии о древних временах финского народа».

       Элиас Ленротт — собиратель народных песен-рун для фольклорной публикации «Калевалы».

       «Калевала» как символ национальной культуры карел и финнов. Богатство фольклора. Окружающий мир в народном эпосе.

       Эстетическое совершенство «Калевалы». Отражение в нем нравственности, народных вкусов и пристрастий, подлинных исторических событий и народных идеалов (патриотизм, богатырская сила, ум, находчивость).

       «Калевала» — поэма о труде и о воинских подвигах рыбаков, земледельцев, борющихся со страной Похъёлой — страной мрака, в которой живет всякая нечисть, от которой нельзя ждать добра.

       Руны «Калевалы» — описание крестьянского труда.

       Образы Вяйнямёйнена и его двойника — кузнеца Ильмаринена. Путешествие Вяйнямёйнена в страну мертвых, где он добывает магические слова. Воспевание образа женщины в «Калевале» — Ильматар, Ловьятар, Марятты, матери Лемминкяйнёна — хозяйки Похъёлы. Образ рунопевца.

       «Калевала» как синтез народных жанров: воинской повести, мифологического эпоса, заговоров, заклятий, свадебных обрядовых песен, загадок. «Калевала» — самый древний из известных эпосов, стоящий в ряду с поэмами Гомера и Гесиода.

       Внеклассное чтение. Песнь о Роланде. Шота Руставели. «Витязь в тигровой шкуре».

       Героический эпос русского народа. Былина «Илья Муромец и Соловей-разбойник» и другие былины по выбору учителя или учеников — 2 ч.

       Былинный герой как воплощение лучших качеств народа: бескорыстного служения Родине, мужества, справедливости, чувства собственного достоинства. Близость былины произведениям других жанров устного народного творчества и ее художественное своеобразие.

       Чтение и пересказ былин учениками. Сопоставление героев былин с героями древнегреческого эпоса и библейских сказаний. Герои былин в искусстве Нового времени — наблюдение над эволюцией образов (А. К. Толстой, Н. А. Римский-Корсаков, В. В. Васнецов, И. Е. Репин).

       Теория литературы. Понятие о героическом эпосе. Понятие о гиперболе.

       Внеклассное чтение. А. К. Толстой. «Курган»; «Илья Муромец», «Змей Тугарин».

       Литературное творчество. Сочинение по одной из картин В. Васнецова на древнерусский сюжет. Сочинение былины или ее фрагмента с использованием приема стилизации.

       Летопись — 2 ч.

       Рассказ учителя о летописании, о «Повести временных лет». Летописный рассказ о походе Олега на Царьград, о смерти Олега, о смерти Игоря и мести Ольги за гибель мужа, о единоборстве с печенегами, о Святославе и др. Историческая правда и следы преданий, легенд, домыслов в летописных сказаниях. Летопись как исторический документ, литературный памятник, источник сюжетов для позднейших произведений искусства. Чтение начала сцены в келье Чудова монастыря (А. Пушкин. «Борис Годунов»). Сопоставление характеристики летописания, данного на уроке, с трактовкой ее в трагедии Пушкина.

       Теория литературы. Понятие о летописи.

       Внеклассное чтение. Рассказ о походе Олега на Царь-град в изложении Н. М. Карамзина, А. О. Ишимовой, В. О. Ключевского.

       Литературное творчество. Изложение эпизода русской истории с использованием стилистики и лексики древнерусской летописи.

       Д. Дефо. «Приключения Робинзона Крузо» — 2 ч.

       Жизнь Робинзона на острове и жизнь участников телепередачи «Последний герой»: сходство и различия. Кому было тяжелее? Обсуждение качеств Робинзона, которые позволили ему выжить на острове.

       Словесное рисование портрета героя до попадания на необитаемый остров и на острове.

       Домашнее задание. Иллюстрация к одной из сцен жизни Робинзона на острове.

       Выставка работ учащихся как установка на дискуссию: «Жизнь или выживание было целью Робинзона на острове?» Роль Пятницы и других живых существ в жизни Робинзона. Как они помогли ему остаться человеком?

       Словесное рисование портрета Робинзона после возвращения в Англию.

       Обсуждение вопросов: «Чем он отличался от соотечественников, которые не жили на необитаемом острове?», «Что изменило пребывание на острове в Робинзоне?»

       Литературное творчество. Сочинение на тему: «Как бы я жил на необитаемом острове».

       Ф. Шиллер. «Перчатка», «Ивиковы журавли» — 2 ч.

       Шиллер — певец героического. Чтение баллад «Перчатка», «Кубок», «Поликратов перстень», «Ивиковы журавли» и других — по выбору учителя. Необычные поступки и характеры героев в необычных обстоятельствах.

       Баллада «Перчатка» в переводах В. Жуковского и М. Лермонтова. Сопоставление подлинника или подстрочника с одним из переводов и сравнение двух переводов. Перевод как отражение и выражение мира поэта-переводчика.

       Иллюстрирование баллады или создание двух версий киносценария, соответствующих характеру перевода. Размышление над вопросом: «Почему рыцарь отказался от награды?»

       «Ивиковы журавли» в переводе В. Жуковского и Н. Заболоцкого. Беззащитность Ивика-поэта и его доверчивость, открытость природе. Защищенность поэта природным миром. Словесное рисование иллюстраций к балладе и подбор музыки для финала.

       Теория литературы. Понятие о балладе.

       Внеклассное чтение. Н. Гумилев. «Перстень», «Паломник»; Р. Стивенсон «Вересковый мед»; баллады Р. Киплинга (по выбору учителя); баллады о Робин Гуде.

       Литературное творчество. Сочинение баллады по картине И. К. Айвазовского («Остров Татмос», «Морской пейзаж. Коктебель») или М. А. Врубеля («Царевна Лебедь») — по выбору учеников.

       А. С. Пушкин. «Полтава» (для чтения и обсуждения), «Выстрел», «Соловей и роза» — 5 ч.

       Рассказ учителя об отношении Пушкина к Петру и Петровской эпохе. Чтение поэмы. Пересказ ее сюжета с выразительным чтением особо понравившихся ученикам отрывков. Создание словесных иллюстраций к поэме и обсуждение их в классе. Анализ сцены Полтавского боя. Своеобразие художественного видения Пушкина — размышление о нравственных причинах исторического бессмертия. Тщеславный Карл и коварный Мазепа. Гений Петра. Испытание ценности человека временем.

       «Повести Белкина» как признание бесконечных возможностей человека, его возвышения над бытом, традицией, собственным представлением о себе. Сильвио в сцене первой, второй дуэли и в финале повести. Идея мести и благородство натуры героя. Смена рассказчиков в повести. Изменение читательских оценок героев повести (граф, рассказчик) по ходу развития действия. Составление киносценария по эпизоду «Вторая дуэль». Точность и краткость языка Пушкина и динамизм содержания. «Соловей и роза» (1827) как свидетельство одиночества поэта.

       Теория литературы. Портрет литературного героя.

       Внеклассное чтение. А. С. Пушкин. «Метель».

       Литературное творчество. Сочинение-рассуждение на тему: «Герои и судьбы».

       А. В. Кольцов. «Соловей» (1831) — 1 ч.

       «Соловей». Внутренняя тема стихотворения Пушкина и переложение Кольцова. Отсутствие эха, отзвука чувствам поэта и разная его мотивировка у Пушкина и Кольцова: равнодушие и непосвященность.

       Размышление о причинах приверженности композиторов к стихотворению Кольцова (А. Рубинштейн, Н. Римский-Корсаков, И. Глазунов).

       Судьба прасола, ставшего поэтом.

       Литературное творчество. Отзыв о романсе.

       М. Ю. Лермонтов. «Парус», «Листок», «На севере диком...», «Морская царевна», «Песня про купца Калашникова...» — 6 ч.

       Слово о поэте. Мятежный дух поэта и его одиночество. «Парус» — грустный приговор всеотрицанию. Композиция стихотворения и сопоставление пейзажей Лермонтова с полотнами С. Ф. Щедрина, И. К. Айвазовского, А. И. Куинджи. Составление партитуры чувств к выразительному чтению стихотворения «Сосна». Отличие картины И. И. Шишкина и стихотворения Лермонтова.

       Символический смысл образов паруса, сосны, пальмы. Сопоставление стихотворения «Парус» со стихотворением Языкова «Пловец», стихотворения «Сосна» — с подстрочником стихотворения Г. Гейне. Сложность чувств поэта: мятежность, грусть, тревога, ликование, чувство одиночества и жажда сочувствия.

       Причины обращения поэта к временам, давно минувшим. История создания «Песни про купца Калашникова...». 1837 год в жизни России и Лермонтова. Сопоставление исторической ситуации и сюжета поэмы. Составление цитатного плана поэмы и чтение в лицах ее фрагментов. Смысл столкновения Калашникова с Кирибеевичем и Иваном Грозным. Сравнение эпитетов, характеризующих героев поэмы. Сила и цельность характера Калашникова. Сопоставление «Песни...» с произведениями устного народного творчества. Оценка морали и поведения героев поэтом и народом. Сложность отношения Лермонтова к Кирибеевичу. Стиль, язык, ритмика, построение поэмы. Музыкальный и поэтический образ рассвета над Москвой в поэме Лермонтова и в музыке М. П. Мусоргского («Рассвет над Москвой-рекой»).

       Теория литературы. Понятие о поэтическом символе.

       Внеклассное чтение. Г. Гейне. «На севере диком...» в переводе В. Гиппиуса («На севере кедр одиноко на голой вершине растет...»).

       Литературное творчество. Сравнение стихотворения Лермонтова «На севере диком...» с одноименной картиной И. И. Шишкина.

       И. С. Тургенев. «Бирюк», стихотворения в прозе «Воробей», «Русский язык» — 3 ч.

       Слово о писателе. Тургенев и Родина. Чтение рассказа «Бирюк» по ролям. Изображение тяжести народной жизни и силы характера русского человека. Конфликт между чувством и долгом, непосредственным порывом и нормой существования. Бирюк — натура трагическая, полная силы, суровая и загадочная. Пересказ с изменением лица рассказчика (мужик, девочка, Бирюк). Наблюдения над композицией рассказа и оправдание начального пейзажа.

       Стихотворения в прозе как итог жизни писателя, прощание с радостями и страданиями жизни. Стихотворение «Воробей». Попытка снять киноэпизод по сценке, описанной Тургеневым. Размышления учеников над тем, почему «любовь... сильнее смерти и страха смерти». Рассказы учеников о случаях, которые, по их мнению, подтверждают мысль Тургенева: «Только ею, только любовью держится и движется жизнь».

       Стихотворение «Русский язык». Миниатюры, написанные учениками до чтения стихотворения: «В чем для меня чудо русского языка?»

       Чтение стихотворения учителем и попытка учеников конкретными примерами объяснить эпитеты Тургенева, обращенные к родному языку: «великий, могучий, правдивый и свободный». Размышление над тем, почему характер языка — «свидетельство судьбы народа».

       Теория литературы. Понятие о конфликте в литературном произведении.

       Внеклассное чтение. И. С. Тургенев. «Хорь и Калиныч», «Певцы».

       Литературное творчество. Пейзажные описания типа «Гроза», «Затишье».

       А. К. Толстой. Баллада «Василий Шибанов», стихотворение «Средь шумного бала...» — 2 ч.

       Особенность художественного мировосприятия поэта. Разрешение в творчестве А. К. Толстого болезненных вопросов русской истории и современности.

       Взволнованность и душевная искренность лирики поэта.

       «Я верю Богу, и у меня невысокое мнение о разуме человеческом, я больше верю тому, что чувствую, чем тому, что понимаю, так как Бог дал нам чувство, чтобы идти дальше, чем разум. Чувство — лучший вожак, чем разум, так же как музыка серьезнее слова» — так размышляет поэт о великой силе душевного движения, одухотворяющего жизнь человека.

       Предчувствие любви в стихотворении «Средь шумного бала...». Попытка проникнуть в тайну зарождения чувства, сомнения и надежда на близость преображения. Особенности лирического переживания героя.

       «Василий Шибанов»: особенности стилистической интерпретации исторического предания. Стилизация Толстым первого послания князя Курбского в балладе. Сравнение текстов (оригинального и художественного), выделение учащимися архаических форм лексики и грамматики и их роль в воссоздании исторической достоверности и эмоциональной выразительности текста.

       Размышление учащихся над вопросами: какие силы позволяют герою сохранить в сердце «любовь и прощенье» в момент неизбывных смертных мучений? Кому же служит Шибанов? Выразительное чтение избранных фрагментов баллады. Бегство князя Курбского в Литву — измена Руси или Ивану Грозному? (Рассуждения учащихся.)

       Авторское отношение к поступку князя. Предательство Шибанова «за сладостный миг укоризны» — стремление Курбского избежать опасности и отомстить Грозному за все унижения и страхи ценой чужой жизни.

       Высокое служение-миссия Шибанова — утверждение идеалов верности, преданности и непоколебимости в эпоху измены, предательства и жестокости.

       Теория литературы. Понятие о стилизации.

       Внеклассное чтение. А. К. Толстой. «Князь Серебряный».

       Литературное творчество. Стилизованный пересказ одного из исторических эпизодов летописи или «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина.

       Н. А. Некрасов. «Крестьянские дети», «Забытая деревня» — 2 ч.

       Детство поэта. Природа и крепостной быт.

       Чтение стихотворения и размышление над вопросом: «Почему Некрасов с таким сочувствием наблюдает за детьми крестьян?»

       Домашнее задание. Написать сочинение «Встреча взрослых с детьми».

       «Забытая деревня». Рассматривание картин русских художников (портреты крестьян и сцены из деревенской жизни). Чтение стихотворения. Словесное рисование портретов его героев и размышление над вопросом: «Почему не сбылись надежды крестьян?» Конкурс выразительного чтения стихотворения учениками.

       Домашнее задание. Выучить наизусть одно из стихотворений Некрасова.

       Теория литературы. Сюжет лирического стихотворения.

       М. Е. Салтыков-Щедрин. «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Премудрый пискарь», «Медведь на воеводстве» — 2 ч.

       Слово о писателе. Чтение отрывков из рассказа А. И. Куприна «Исполин». Рассказ о книге «Сказки для детей изрядного возраста». Повторение сведений о сказке (как и для чего создавалась сказка: природа чудесного и его роль в сказке).

       Народная сатирическая сказка «Не любо — не слушай» (вариант № 423). Сопоставление вариантов сказки из трехтомника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки». «Сказочный реализм» народной сатиры. Ум, смекалка, находчивость — отличительные качества героя сатирической сказки.

       Сказка «Не любо — не слушай», скрывающая за видимой нелепостью происходящего сожаление и боль о бедности и безысходности положения народа.

       Преувеличение, гипербола, гротеск — средства создания сатирического подтекста, эзопова языка сказки.

       «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил».

       Алогизм — «строительный камень» сюжетных ситуаций. Возникновение и движение комического противоречия.

       В чем писатель следует за народной сказкой и что нового вносит в жанр? Включение бытовых реалий XIX века в традиционную фольклорную структуру. Сказка Салтыкова-Щедрина как модель, воссоздающая реальные противоречия русской действительности, — изображение никчемности, оторванности от жизни и паразитизма генералов.

       Соединение в образе мужика талантливости, трудолюбия и сметки с рабской покорностью и холопством. Размышления писателя о силе и слабости народа.

       Анализ образной системы сказки. Разработка сценария мультфильма, обсуждение эскизов декораций и портретов героев или конкурс иллюстраций к сказке.

       Приемы сатирического изображения в сказке Щедрина: гипербола, гротеск, ирония, смешение реального и фантастического. Поиск аналогичных приемов в самостоятельно прочитанных сказках писателя.

       Создание (рассказывание или написание) собственных сказок с использованием изученных приемов.

       Разработка макета книги сказок, написанных учениками (название, вступление, композиция сборника, иллюстрации, титульный лист и обложка).

       «Премудрый пискарь». Сказовое начало, задающее читательское восприятие. Многозначная проблема ума и глупости, определяющая впечатления читателя. Роль поучения пискаря-отца: поиски афоризмов и народных поговорок.

       Цитатный рассказ о жизни «просвещенного пискаря». Каким видит автор героя сказки?

       Поиски простонародных слов и выражений в повествовании о жизни пискаря. Обсуждение роли рефрена «Кажется, я жив!».

       Обсуждение вопросов: «Почему пискарю снится один и тот же сон? Что он символизирует в жизни пискаря?»

       Обсуждение вопросов: «Какова роль поговорок и пословиц в сказке и какое настроение они создают? Какие мысли сказки они подтверждают? Почему именно в конце сказки появляются новые названия премудрому пискарю («остолоп», «идол» и др.)?»

       Творческая работа. Сочинение-рассуждение «Какой была бы жизнь, если б сбылись слова щуки: „Вот кабы все так жили, как этот премудрый пискарь живет“?»

       «Медведь на воеводстве». Смысл зачина, в котором «История» пишется с большой буквы. Поиск авторских определений Топтыгина I. В связи с чем в повествовании о судьбе Топтыгина I меняется характер определений («служака-зверь», «скотина», «бурбон стоеросовый», «олух царя небесного», «дурень», «стервятник»...)? Почему Топтыгин опасался Истории? Кто виноват в том, что учинил Топтыгин в лесу? Пересказ с цитированием, комментирование приписки Льва на докладе. Обсуждение вопросов: «Мог ли Топтыгин вести себя иначе, будучи назначенным воеводой? Что ему в этом помешало? Чем Топтыгин II „умнее своего тезки“? Почему в истории обоих майоров присутствует намерение „разорить типографию“, место, где печатаются книги?» Комментирование финала сказки: что в деяниях двух Топтыгиных пошло на пользу Истории, из чего выводы не сделаны? Какое дальнейшее развитие событий предполагает последняя фраза сказки? Устное сочинение-рассуждение на тему: «Удивительно, как иногда причины самые ничтожные к самым серьезным последствиям приводят».

       Теория литературы. Начальное понятие о гротеске.

       Внеклассное чтение. Русские сатирические сказки «Не любо — не слушай», «Поп и работник», «Каша из топора».

       Литературное творчество. Сочинение собственных сатирических сказок с использованием приемов гротеска и гиперболы.

       Н. С. Лесков. «Левша» — 3 ч.

       «Баснословный склад легенды» о тульском мастеровом, подковавшем стальную блоху. Составление толкового словаря «Левши». Рассказ о словотворчестве русских поэтов (В. Хлебников, И. Северянин, В. Маяковский). Черты сказки, анекдота, героического эпоса в повести. Пересказ сюжета в одном из выбранных жанров. Размышление о том, какие персонажи, ситуации, подробности при этом выпадут. «Узнавание» писателя: чтение учителем фрагментов из произведений Н. С. Лескова, М. Е. Салтыкова-Щедрина, Н. В. Гоголя. Сравнение языка и стиля разных писателей.

       Смысл названия произведения. Портрет героя в сказе и в иллюстрациях художников (Кукрыниксы, Н. Кузьмин, И. Глазунов). Анализ эпитетов, которыми наделяет Левшу рассказчик. Сопоставление поведения Левши в работе, в конфликте с Платовым и при дворе у государя. Сравнение двух государей и Платова в их отношении к простому народу (к народу вообще и конкретному человеку, за границей и у себя дома, на словах и на деле). Реальное и фантастическое в сказе Лескова.

       Суждение Левши об Англии и о России. Сочинение мемуаров англичанина, сопровождавшего Левшу в поездке по Англии. Составление путеводителя по английским кунсткамерам, рекламного проспекта или руководства к пользованию «чужестранностями».

       Предания, которые «нет нужды торопиться забывать». Трагическая история гибели Левши на Родине. Объяснение Лесковым поражения русских в войне. Составление рассказа о России от лица «полшкипера». Конкурс портретов героя и иллюстраций к повести.

       Теория литературы. Понятие об иронии.

       Внеклассное чтение. Н. С. Лесков. «Человек на часах».

       Литературное творчество. Сочинение о судьбе удивительного мастера.

       Л. Н. Толстой. «Детство» (для чтения и обсуждения) — 3 ч.

       Слово о писателе. Значение эпохи детства в жизни героев Толстого и самого писателя. Детство — самое насыщенное и стремительное время в жизни человека. Автобиографичность и собирательность образа главного героя трилогии. Общая атмосфера, окружающая ребенка в дворянской семье. Чувство любви и счастья. Понятие семьи как дома, живущего общей жизнью. Место ребенка в семье. Столкновение ощущений ребенка с устоявшимся миром. Название глав — свидетельство «первооткрывания» Николенькой жизни. Чтение оглавления повести и размышления об ожиданиях читателя. Прослеживание Толстым шаг за шагом каждого нового взгляда Николеньки на уже известные ему явления и людей. Незаданность времени в детстве. Время, исчисляемое насыщенностью или отсутствием впечатлений ребенка. Работа по главам XXI—XXIII: «До мазурки», «Мазурка», «После мазурки». Замедление течения времени для Николеньки.

       Открытие мира через прикосновение к каждому его явлению. Широкий диапазон первых чувств в познании мира, не омраченных равнодушием и привычками пожившего человека.

       Двойной план повествования. Смешение чувств ребенка (Николеньки) и взрослого (Иртеньева), дающее полноту ощущения детства как наиболее цельной эпохи жизни человека. Плавный переход от сна к яви и наоборот — свидетельство гармонии души Николеньки с миром, его окружающим (гл. I, XV). Описание учащимися картины, встающей перед глазами в момент перехода от сна к действительности.

       Очарование и нежность отношений Николеньки и матери. Еще не нарушенная первозданность мира Николеньки — Бог, любовь, maman, музыка, охота. Окрашенность всего хорошего в «легкие, светлые и прозрачные» цвета детства.

       Одиночество человека, начинающего познавать жизнь самостоятельно. Нахождение эпизодов повести, рассказанных Николенькой, где видна его слиянность с внешним миром, и ситуаций, в которых чувствуется его отчужденность и уход в себя. Чуткая реакция ребенка на жест, мимику, слово окружающих.

       Внутренние монологи и реплики Николеньки как средство проникновения в душевный процесс освоения жизни. Литературная игра «Слова вслух и монологи про себя».

       Жесткий самоанализ поступков и мыслей Николеньки, скрытых от взора и понимания взрослых (гл. XVI «Стихи»). Размышления о том, что смущает, оставляет неприятный осадок в душе Николеньки и одновременно остается не замеченным взрослыми в этом эпизоде. Первые критические оценки взрослого мира (гл. III, X, XVIII).

       Детское свойство «не пропускать» через себя чужие страдания, оборачивающееся жестокостью и раскаянием, — «темные пятна на страницах детских воспоминаний» (гл. XIX). Прослеживание по тексту, как автор и сам Николенька оценивают его поведение и мысли в этом эпизоде.

       Первое истинное горе, прервавшее для Николеньки «созидание своего существования», первые взрослые чувства — приход к отрочеству (гл. XIX). Рассуждения на тему: «Кому принадлежат эти слова — автору или Николеньке?» Смысл вопроса, завершающего повесть.

       Внеклассное чтение. С. Т. Аксаков. «Детские годы Багрова-внука».

       Литературное творчество. Сочинение рассказов-воспоминаний на темы: «Когда я был маленький», «Случай, который я не могу забыть».

       А. П. Чехов. «Хамелеон» — 2 ч.

       Слово о писателе. Чехов в Таганроге. Осмеяние рабской психологии, человеческого ничтожества в ранних рассказах Чехова. Значение диалога и художественной детали в раскрытии характеров. Смешное и грустное в рассказах Чехонте.

       «Хамелеон» — рассказ о всеобщем рабстве. Алогизм сюжета: частное происшествие, превратившееся для обывателей в значительное событие. Собака — единственное «положительное лицо» рассказа.

       Проблемная ситуация: «К кому относится название рассказа?» Очумелов, толпа и Хрюкин, зараженные хамелеонством. Черты «зоологичности» в героях и пейзаже. Авторская ирония в использовании разностилевой лексики, синтаксической несогласованности речи героев. Создание киносценария по рассказу.

       Теория литературы. Понятие о юморе и сатире.

       Внеклассное чтение. А. П. Чехов. «Шуточка».

       Литературное творчество. Составление инсценировки по рассказу.

       О. Генри. «Дары волхвов» — 1 ч.

       Слово о писателе. Легенда о волхвах, принесших дары младенцу Христу. Празднование Рождества в христианстве и его благодатные дары. Размышление ребят о том, какой дар может нести в себе подарок.

       Смысл и предназначение подарка. Легко или трудно сделать подарок? Что вы больше любите: делать или получать подарки?

       Мир героев рассказов О. Генри. Тема отчуждения и одиночества маленького человека в мире доллара и расчета.

       Противопоставление романтической привязанности Джима и Дэллы обществу наживы и приобретения.

       Словесное рисование портретов героев и их дома. Какими чувствами руководствуются герои при выборе своего подарка? Что дает право автору сказать, что «из всех, кто подносит и принимает дары, истинно мудры лишь подобные им. Везде и всюду. Они и есть волхвы».

       Авторская ирония в рассказе, позволяющая взглянуть на происходящее со стороны, обнаружить невозможность достижения гармонии между должным и реально существующим.

       Обнаружение читательских чувств при обсуждении вопроса: «Бессмысленна или оправданна была жертва героев?»

       Торжество любви и преданности героев в рассказе О. Генри и подтверждение их веры друг в друга.

       Внеклассное чтение. Рассказы О. Генри.

       Литературное творчество. Сочинение новеллы «Мой подарок родному человеку».

       М. Горький. «Детство» (для чтения и обсуждения) — 2 ч.

       Россия на рубеже веков: уходящая в прошлое дворянская культура («Детство Никиты» А. Н. Толстого, «Детство Темы» Н. Г. Гарина-Михайловского) и незащищенное детство. «Детство» М. Горького как предупреждение нарождавшейся антикультуре. Смысл посвящения этой повести сыну.

       Рассказ о детстве, начинающийся с описания смерти. Два портрета: мать, застывшая в своем горе, и бабушка, осветившая собой темное время в жизни мальчика. Добрые стороны человека, доступные взгляду ребенка (матрос на пароходе). Праздничность жизни, увиденной с парохода, и тяжесть реального быта в доме Кашириных.

       Дом Кашириных: поиск и анализ контрастных эпизодов. Что запомнит Алеша навсегда?

       Жизнь — «суровая сказка», рассказанная «мучительно правдивым гением» (гл. II). Мотивировка эпитетов учениками. Дом Кашириных как тип жизни «простого русского человека». Дети в доме Кашириных. Значение для мировосприятия мальчика слов матери: «Я сама на всю жизнь сирота».

       Цыганок и семья; неизбежное стремление людей вырваться из рамок быта — надежда Горького на глубину и яркость человеческой натуры. «Надрывающий сердце» гитарный напев и «самозабвенная» пляска. Словесное описание: «Люди, глядящие на танец» (гл. III). Чтение сцены гибели Цыганка. Размышление о том, что объединяет и отличает эти эпизоды.

       Скрытая в повествовании пословица «Человек человеку — волк» как философия мещанского мира; эпизоды, подтверждающие и опровергающие утверждение деда: «Волки!» (гл. III).

       Два Бога в сознании мальчика: страшный и мстительный Бог деда и добрый, но не защищающий от бед Бог бабушки. Вера или безверие царит в доме?

       Мир, в котором нет места детству. Жестокие законы взрослой жизни, прямо перенесенные в детское общение. Ответ на вопрос о том, почему из всех внуков дед выделил именно Алешу. Истории, рассказанные дедом. Бессилие ребенка изменить жизнь взрослых, когда дом становится «чужим». Чтение и обсуждение советов деда и ответ на вопрос о том, каким из них последует Алеша.

       Размышления о справедливости слов деда: «Человеческую ласку на базаре не купишь» (гл. V). Поиск ответа на вопрос: «Почему, несмотря на яркость и остроту детских впечатлений, Алеша „окаменел в невыносимой тоске“?»

       Новый дом и новые люди. Что изменилось в жизни? Хорошее Дело и отношение к нему Кашириных. Размышления учеников: «Почему Хорошее Дело, расположенный к людям, не принимается ими?»

       Лирические отступления в повести: закономерность их появления. Размышления над тем, как в Алеше угадывается будущий писатель.

       Прослеживание в повести двух голосов, двух взглядов на жизнь — ребенка и взрослого: различия в сиюминутной оценке ситуации и общее в желании жить иначе.

       Книги в жизни Алеши. Сказка Андерсена «Соловей». Что в ней «удивило и взяло за сердце»? Отчего автор, видящий все «свинцовые мерзости русской жизни», все же называет ее «изумительной» (гл. XII)?

       Значение композиции (две смерти — начало и конец) для открытого финала: «Я пошел в люди». Описание состояния и выражения лица героя в момент произнесения этих слов. Групповая работа над двумя киносценариями по сценам «Пожар в доме деда» и «Праздничный вечер с плясками».

       Теория литературы. Система образов-персонажей литературного произведения.

       Внеклассное чтение. А. Н. Толстой. «Детство Никиты».

       Литературное творчество. Сочинение «Диалог со взрослым».

       В. В. Маяковский. «А вы могли бы...», «Скрипка и немножко нервно...», «Хорошее отношение к лошадям» — 2 ч.

       «А вы могли бы...» — поэзия живописца, создающего звучащую картину новой жизни вопреки прежним «картам будней». Трехкратное утверждение «Я» и вопрос «вам» как предложение Маяковского вместе услышать поэзию жизни. Объяснение обращения «А вы...», вынесенного в отдельную строку. Нахождение контрастных образов «буден» и праздников жизни. Выстраивание ассоциативного ряда.

       Сопоставление и объяснение интонационной лестницы первых шести строк-утверждений и последних строк — вопроса. Чтение стихотворения наизусть.

       «Скрипка и немножко нервно...» Диалог музыкальных инструментов, ритмически задающий их изначальные различия. Внешняя рассогласованность строк как выражение хаоса, царящего в оркестре-жизни.

       Поиск и объяснение обращений в стихотворении: музыканты к поэту на «ты», он к скрипке — на «вы». Всеобщая «одеревенелость» как общая позиция, не принимаемая поэтом. Его неуверенность в возможности ее преодоления, звучащая в последнем вопросе. Чтение стихотворения по ролям.

       «Хорошее отношение к лошадям». Голос поэта, вылитый в «звериной тоске» от «воя» и «звяканья» толпы. Толпа без лиц. «Глаза лошадиные», перевернувшие душу поэта. Его торопливые и простосердечные слова, являющиеся единственным проявлением милосердия в стихотворении.

       Стилистическая работа: резкое звукосочетание в начале стихотворения; навязчивое «звяканье» толпы; плач по незвучащей доброте в льющихся «л»; устойчивое и радостное звучание финала: стала — стойло — стоило.

       Размышления учеников над тем, почему узнаваемы стихотворения Маяковского. Сопоставление нарастания чувств поэта в стихотворениях «Скрипка и немножко нервно...» и «Хорошее отношение к лошадям»: как меняется голос поэта? От неуверенности к победе добра — смысловой итог сравнения.

       Теория литературы. Словотворчество и рифмы В. В. Маяковского.

       Литературное творчество. Составление киносценария по стихотворению «Хорошее отношение к лошадям». Размышление «Чем отличается доброта от милосердия?».

       В. В. Набоков. «Обида» — 2 ч.

       Рассказ Набокова как психологический этюд, исследующий и изображающий драму одиночества героя-подростка Пути Шишкова. Несколько часов из жизни героя, изображенные как лирический поток впечатлений, чувств, мыслей, воспоминаний. Чувства как главный «герой» рассказа.

       Настроение, интонация, ритмическая организация текста рассказа как форма передачи авторского чувства, скрытого лиризма повествования. Использование приемов звукописи в рассказе.

       Соотношение восприятия действительности автором и героем. Двойная оппозиция в рассказе (детского — взрослого и внутреннего — внешнего), где детский и внутренний миры символизируют нечто истинное, важное, близкое природе, а взрослый и внешний миры — надуманное, искусственное, потерявшее связь с исконно необходимым. Мир героя как средоточие подлинных чувств и мир взрослых как место, где царят «правила игры», определяемые ролью каждого и отношением друг к другу, где герой воспринимается как не выучивший роль.

       Причины робости и скованности героя, его попытки переступить через внутренние преграды и войти в мир сверстников. Причины враждебного отношения к нему детей. Подлинная, многоцветная и многообразная жизнь природы, гармонизирующая драму одиночества, создающая ощущение глубины и перспективы, в которой угадывается незавершенность, изменчивость и «нежность» мира, где все не так однозначно трагично, как кажется герою.

       Одухотворенность Пути, страдающего от несообразности реальной действительности и некоего ощущаемого, но невысказанного идеала; жажда поступка и самореализации, утоление которой невозможно в неподлинном «мире обыденного».

       Чтение рассказа учителем, создание учениками по ходу чтения ассоциативно-цветовой «палитры чувств». Объяснение учениками внутренних переживаний Пути и мотивов его поступков, характеристика героя. Поиск ответа на вопросы: «Что явилось главной причиной Путиной обиды?

       Почему автор в самые драматические моменты повествования являет герою то многоцветное окно, отражающее цветное солнце, то „крапчатый купол божьей коровки“ и „трепещущие солнечные пятна“ или другие фрагменты светлых и добрых пейзажей?

       Почему рассказ заканчивается не „незаметным“ уходом Пути домой, а эпизодом с совенком, начинающимся со слова „вдруг“ и завершающимся фразой: „А вот идет ломака!“?» Возвращение к созданным ранее ассоциативно-цветовым «палитрам чувств» и объяснение учениками своего первоначального («стихийного») выбора цвета.

       Осмысление композиции рассказа как развития чувства обиды через кульминационное отчаяние к развязке.

       Теория литературы. Понятие о рассказе.

       Литературное творчество. Сочинение автобиографического рассказа «Обида».

       Д. Хармс. «Скупость», «Я знаю, почему дороги...», «Во-первых и во-вторых», «Случаи» (для чтения и обсуждения) — 2 ч.

       Рассказ о Д. Хармсе — поэте и человеке. Д. Хармс — в списке чудаков К. Чуковского. Радостное восприятие мира, способность удивлять и удивляться, окружать себя добрыми фантазиями, страсть к театрализованным мистификациям, экстравагантным проделкам. Детское недоумение перед миром, лишенным логики.

       Маска — псевдоним — Д. Хармс, Даниил Чародей, Даниил Колдун. «Расколдовывание» языка. Жажда нравственной чистоты в жизни и в литературе: «Жизнь, как подарок, должна быть бескорыстной».

       Фольклорные традиции в детских стихах Д. Хармса, прочитанных в начальной школе («Иван Топорышкин», «Я шел зимою вдоль болота...» и др.). Чтение стихотворений наизусть.

       Д. Хармс — «первооткрыватель смыслов». Творчество поэта — искусство, освобожденное от штампов. Осознание невозможности знака равенства между «житейской логикой» и логикой художественного текста.

       Алогичность сцепления слов в стихотворениях Хармса, осознание эстетической целесообразности такого сцепления.

       Фольклорные и гоголевские мотивы в стихотворении «Скупость». Словесное рисование картины ночи. Выразительное чтение стихотворения.

       Поиск ответа на вопрос, звучащий в начале стихотворения «Я знаю, почему дороги...». Первое предложение стихотворения — семнадцать слов, сочиненных автором «накануне». Чудесное спасение голубей.

       Поэт, отвергающий трагедию и творящий гармонию. Чудо, возможное в поэтическом мире Хармса. Создание словесного портрета автора. Партитура чувств в стихотворении. Искусство как противостояние жестокой грубости жизни. Размышления над вопросом: «Почему автору в конце стихотворения стало „чрезвычайно весело“?» Выразительное чтение стихотворения.

       Поиск ответа на вопрос, отчего весело героям сказки «Во-первых и во-вторых». Создание иллюстраций к сказке. Придумывание дальнейших приключений веселых друзей.

       «Случаи» — небольшие прозаические произведения, объединенные идеей разрушения мира и человека.

       Поиск ответа на вопрос: «Почему Хармс, жаждавший смысла в жизни и языке, стал автором абсурдистских произведений?»

       Внеклассное чтение. Произведения Д. Хармса по выбору учеников.

       М. А. Светлов. «Гренада» — 2 ч.

       Танцевальный размер революционной песни. Музыкальный ритм, соединяющий разные географические пространства. Веселая песня «Яблочко», вылившаяся в «смычках страданий». Образ «скрипки-времени», мотивировка эпитета. Соединение, как в музыке, нескольких тем: «бархат заката», «скрипка времен», «песня в седле». Поиск мотивов «новых песен», звучащих в стихотворении. «Гренада» как баллада о человечности мечты и жестокости войны.

       Попытка учеников ответить на вопросы автора баллады: «Откуда у хлопца испанская грусть? Почему „Гренада“ сменилась „Яблочком“?» В чем разница отношения автора и отряда к погибшему мечтателю?

       Смена освещения скачущего отряда и неизведанность мечты. Мгновенные зарисовки человека и природы в основном мотиве стремления к «новой жизни». Выстраивание звуковых и цветовых рядов. Иллюстрации к стихотворению. Сравнение колорита картин К. С. Петрова-Водкина «Купание красного коня» и «Смерть комиссара» с интонацией и окрашенностью баллады Светлова. Образ мчащегося коня, приобретающий в русской поэзии XX века значение революционного символа, чтение фрагментов из стихотворений «На поле Куликовом» А. Блока (части 1, 4), «Сорокоуст» С. Есенина (часть 3).

       Теория литературы. Понятие о трехсложных размерах стиха.

       Внеклассное чтение. М. Светлов. «Двое», «В разведке»; Н. Асеев. «Синие гусары».

       Б. Л. Пастернак. «Как бронзовой золой жаровень...», «Июль», «Ты в ветре, веткой пробующем...» — 2 ч.

       Формирование первичного представления о художественном образе на основе фрагментов стихотворений Пастернака «Определение поэзии» и «В трюмо испаряется чашка какао...». Образность как сущность поэзии. Стилистический эксперимент: превращение слова «сад» в образ: подбор учащимися своих эпитетов, сравнений к слову «сад», создание метафор.

       Чтение стихотворения «Как бронзовой золой жаровень...», объяснение и комментирование всех образных средств. Картина сада и размышление о поэте, так его увидевшем. Слово о Пастернаке: детские впечатления и образы, увлечение музыкой и философией, их отзвуки в поэтических строках, вещественность и динамичность поэтического мира.

       Анализ стихотворения «Июль»: образ июля, средства его создания. Уникальность художественного образа. Развитие в стихотворениях Пастернака образных ассоциаций, сближающих поэзию и музыку.

       Попытка написать стихотворение (или стихотворение в прозе) о саде после дождя, каким мог его увидеть поэт Пастернак.

       Стилистический эксперимент: попытка восстановления пропущенных слов в стихотворении «Ты в ветре, веткой пробующем...». Сопоставление с текстом Пастернака, выявление своеобразия образной системы поэта. Настроение, образный ряд стихотворения.

       Атрибутирование стихов (из предложенных строк выбрать пастернаковские). Иллюстрирование стихотворений.

       Теория литературы. Понятие о поэтическом образе.

       Внеклассное чтение. И. А. Бунин. «Лес, — и ясно-лазурное небо глядится...»

       Литературное творчество. Поэтическая зарисовка по мотивам прочитанных стихотворений Б. Л. Пастернака.

       М. М. Зощенко. «Голубая книга» — 2 ч.

       Рассказ «Интересная кража в кооперативе». Исторические анекдоты и бытовые истории в изображении М. Зощенко. Смех как реакция на неизменность человеческих пороков. Инсценирование рассказа. Сравнение с «Хамелеоном» Чехова и выявление общего смысла произведений.

       Внеклассное чтение. М. Зощенко. «Голубая книга».

       Литературное творчество. Сочинение юмористического рассказа.

       К. Г. Паустовский. «Драгоценная пыль» (из книги «Золотая роза») — 1 ч.

       К. Г. Паустовский — романтик, путешественник, писатель, автор многочисленных литературных портретов людей искусства. «Золотая роза» — книга о «прекрасной сущности писательского труда». Размышление над тем, почему Паустовский начинает эту книгу с новеллы о парижском мусорщике и какое значение имеет то, что Шамет именно мусорщик. История отношений Шамета и Сюзанны. Беседа по вопросам: «Почему после встречи с Сюзанной Шамет решает сделать для нее золотую розу? Почему он боится новой встречи с Сюзанной, оттягивает ее? Какой вы представляете эту встречу, если бы она состоялась? Принесла ли кому-нибудь счастье золотая роза?» Чтение фрагмента из записок старого литератора, завершающего новеллу; определение его места в композиции новеллы и размышление над вопросом: «Почему золотая роза Шамета представляется старому литератору „прообразом... творческой деятельности“?» Беседа о сущности и предназначении искусства. Символический смысл образа золотой розы. Рассуждения учеников о том, какую «золотую розу» они хотели бы подарить или получить в подарок. Краткий рассказ учителя о структуре книги «Золотая роза», создание установки на самостоятельное чтение учащимися других ее новелл.

       Внеклассное чтение. К. Г. Паустовский. «Золотая роза».

       Литературное творчество. Сочинение на тему: «Художник, иллюстрирующий произведение искусства, о котором мне хочется рассказать».

       В. Г. Распутин. «Уроки французского» — 2 ч.

       Сочинение-миниатюра «Портрет идеального учителя» или «Учитель, о котором я мечтаю» как вступление к изучению рассказа Распутина.

       Своеобразное построение рассказа. Драматизм положения подростка, болезненное, острое переживание им одиночества, жестокости и несправедливости окружающего мира. Разность оценок происходящего учеником и учительницей. Размышление о том, почему учительница решила помочь мальчику и скрывает свою помощь. Трагизм положения учительницы. Конфликт между гуманизмом и догмой. Пересказ «пропущенных» частей повествования с изменением лица рассказчика (учительница, мальчик).

       Теория литературы. Автор и герой в литературном произведении.

       Внеклассное чтение. Ф. Искандер. «Тринадцатый подвиг Геракла».

       Литературное творчество. Сочинение-рассуждение на тему: «Уроки, которые я запомнил».

       А. де Сент-Экзюпери. «Маленький принц» — 3 ч.

       Судьбы писателя и его героя, их тайны и легендарность. Обсуждение рисунка № 1 в книге «Маленький принц» — выявление представлений учеников и сравнение их с авторским. Проблема «взрослости» в книге Экзюпери.

       Обсуждение проблемного вопроса: «Чему научил мир взрослых Маленького принца?» (Урок-путешествие по планетам: работа в группах, которые отстаивают «положительные» и «отрицательные» стороны мира взрослых.)

       Понятие об афоризме. Домашнее задание. Составление словаря афоризмов сказки.

       Игра «Угадайка». Кому принадлежит афоризм и почему? Обсуждение вопроса: «Чем отличаются афоризмы, высказываемые взрослыми, летчиком и Маленьким принцем?» Любовь Маленького принца к Розе.

       Обсуждение вопроса: «Почему, любя Розу, принц покидает ее и отправляется в путешествие?» Поиск в тексте ситуации, которая позволила принцу понять, что такое любовь.

       Любовь как самоотдача, как возможность раствориться в любимом существе. Любовь как высшая ценность человеческой жизни. Урок-дискуссия «Куда исчез Маленький принц?».

       Философский характер сказки. Осмысление жанра сказки-притчи. Обсуждение вопроса в эпилоге произведения: «Вернется ли Маленький принц?»

       Теория литературы. Понятие об афоризме. Понятие о притче.

       Литературное творчество. Сочинение-миниатюра по одному из полюбившихся афоризмов из «Маленького принца».

Формы контроля:

- аудиторные сочинения – 3

- домашние сочинения – 1

- тесты – 1

- выразительное чтение наизусть – 2

7 КЛАСС

Введение — 1 ч.

       Введение в курс литературы 7-го класса: смысл жизни в представлении литературных героев и писателей. Сопоставление героев, ищущих смысл жизни (Маленький принц, Сильвио, Мцыри...) и не задумывающихся об этом (Иван Иванович и Иван Никифорович, герои сказки Салтыкова-Щедрина «Как один мужик двух генералов прокормил», рассказов Зощенко). Размышление над тем, к какому типу можно отнести Геракла, а к какому — Прометея. Разное понимание смысла жизни в зависимости от эпохи и типа личности (Иосиф — Тарас Бульба — Мцыри).

       Литературное творчество. Сочинение на тему: «Книги и жизнь».

       Народные песни. «Ты взойди, взойди, красно солнышко...», «Не шуми, мати, зеленая дубравушка...», «Ах, да не одна во поле дороженька пролегала...» и др. — 2 ч.

       Народные песни как проявление верховных ценностей народного сознания: любви к Родине, верности слову и делу. Своеобразие миросозерцания народа в русских и украинских песнях и общие черты славянского фольклора. Вопрос о нравственном достоинстве человека в песне «Не шуми, мати, зеленая дубравушка...». Независимость разбойника, твердо хранящего свою тайну перед царем и мужественно принимающего казнь. Печаль и веселая удаль народных песен («Вдоль по улице...», «Эй, ухнем...», «Ах вы, сени, мои сени...»). Размышления над особенностями построения лирической песни (повторы стиля и контрасты смысла). Словесное рисование ситуаций, в которых могла рождаться и исполняться песня. Оценка исполнения народной песни (Ф. Шаляпин и С. Лемешев — «Ноченька»; Н. Обухова и Ж. Бичевская — «Матушка моя, что во поле пыльно?..»). Народная песня в творчестве русских композиторов (М. Мусоргский. «Исходила младешенька...» в опере «Хованщина»; П. Чайковский. «Я ли в поле да не травушкой была...»). Оценки учениками интерпретаций народной песни. Народная песня в произведениях русских писателей (А. Пушкин. «Зимняя дорога», «Дубровский», «Капитанская дочка»; И. Тургенев. «Певцы»). Размышления учеников о функциях народной песни в художественном тексте.

       Теория литературы. Понятие о лирике. Понятие о народной песне. Понятие о трагическом.

       Внеклассное чтение. И. С. Тургенев. «Певцы».

       Литературное творчество. Сочинение «Песни Родины».

       Гомер. «Одиссея» (для чтения и обсуждения) — 4 ч.

       Древнегреческий эпос как сочетание бытописания и сказочности. Всеобщность человеческих типов и вечность жизненных конфликтов — основа мифа. Море — образ бесконечного пути человека, остров Итака — образ дома, родины, желанной и недостижимой цели пути. Динамика композиции, смешивающей временные пласты путешествия Одиссея, и величавое спокойствие стиля поэмы. Контраст — излюбленный прием поэтики Гомера в композиции и стиле (парадоксальное сочетание эпитетов: «хитростей царь Одиссей» — «благородный»). Пересказы-анализы, подготовленные группой учащихся: «Женихи Пенелопы и Телемах», «Телемах в поисках отца», «Одиссей у Калипсо», «Одиссей у Навсикаи», «Лотофаги», «Листригоны и циклопы», «Одиссей у Цирцеи и в Аиде», «Скилла и Харибда», «Быки Гелиоса», «Возвращение Одиссея». Дискуссия «Самое трудное испытание Одиссея» и составление киносценария по одному из эпизодов поэмы. Причины постоянных бед и несчастий Одиссея. Силы, помогающие ему и губящие или останавливающие странствия героя. Покровительство Афины и гнев Посейдона — вмешательство высших природных сил в судьбу человека. Противоречивость характера Одиссея: осторожность и хитрость, пытливость, дерзкая воля и подчинение богам и законам жизни, сострадание и непреклонность, жестокость, неустанный поиск и постоянное желание вернуться на родину. «Непрестанная тоска по отчизне» и жажда постигнуть тайны «сладостной жизни», ее бесконечного разнообразия как выражение сущности человека, его природы. Дом и мир — равновеликие полюсы смысла жизни.

       Теория литературы. Понятие об эпосе.

       Внеклассное чтение. Гомер. «Илиада».

       Литературное творчество. Сочинение на тему: «Жизнь, полная приключений» или «Дороги, которые мы выбираем».

       Евангелие от Матфея. Нагорная проповедь — 1 ч.

      Четвероевангелие — жизнеописание Иисуса Христа. Жизнь и смерть Христа. Особое значение Нагорной проповеди среди других проповедей Христа. Нагорная проповедь — нравственное ядро христианской морали; ее современность и актуальность. Групповая работа учащихся: истолкование отдельных положений и притч Нагорной проповеди с выделением общей проблемы: «Актуальна ли для нас проповедь Иисуса Христа?» Притча как форма нравственной проповеди. Выбор эпиграфов из Нагорной проповеди к уроку внеклассного чтения по рассказу А. Платонова «Юшка».

       Теория литературы. Понятие о проповеди.

       Внеклассное чтение. А. Платонов. «Юшка».

       Владимир Мономах. «Поучение» — 1 ч.

       Духовный облик Владимира Мономаха — одного из самых видных государственных деятелей Древней Руси, человека мудрого и самобытного. Гуманизм, патриотическое служение и нравственное самоограничение как основы человеческого и гражданского существования в «Поучении» Владимира Мономаха. Общность идей Владимира Мономаха с положениями Нагорной проповеди Иисуса Христа и особенности великокняжеского поучения как обращения к гражданам государства. Особенности построения ораторской речи. Риторические фигуры и приемы ораторской речи Иисуса Христа и Владимира Мономаха. Сопоставительный анализ учащимися Нагорной проповеди и «Поучения» с нравственной, социально-философской и эстетической точек зрения. Написание литературно-творческой работы «Обращение к современникам» с использованием риторических фигур.

       Теория литературы. Проповедь как литературный жанр.

       Литературное творчество. Сочинение на тему: «Каким поучениям взрослых я верю».

       Мацуо Басё. Трехстишия (хокку) — 2 ч.

       Игра в ассоциации. Попытка передать чувство, состояние, не называя его (сочинение-миниатюра). Непривычность классической дальневосточной лирики. Попытка «расшифровать» стихотворение и нарисовать словами картины, возникающие при чтении. Жилище и быт японцев, особенности их мироощущения. Рассматривание репродукций японских гравюр (Харунобу, Окумура Масанабу, Нитимура Шигенада и др.) и размышление над тем, чем японское искусство отличается от привычного учащимся европейского. Отражение в быту и искусстве особенностей национального сознания японцев: отсутствие оппозиций «бытие — небытие», «я — не я», «внутри — снаружи» в восприятии мира; невыделенность человека из мира природы; созерцательность; возможность постижения истины в результате толчка извне; эстетизм. Отличие европейского разума от восточной мудрости, интеллектуального познания — от интуитивного.

       Поэтические формы древней японской поэзии (танка, хокку, рэнга). Особенности силлабической системы стихосложения. Лаконизм, недоговоренность, ассоциативность стихов. Эстетика намека. Восточная поэзия как разговор писателя с самим собой. Необходимость читательского сотворчества. Толкование стихотворений Басё; запись потока ассоциаций, мыслей и чувств, возникающих при чтении. Поэзия Басё — «откровения самого мира». Лирический герой стихотворений Басё — человек, осознающий свое единство с природой и живущий в полном единении с ней. Дух саби — гармонии личностного и безличного начала — в японской поэзии. Глубина чувств и психологизм в стихотворениях Басё, сочетание в них атмосферы «безличной одинокости» саби с чувственным наслаждением красотой мира. Композиционные особенности хокку. Дописывание пропущенной строки и сравнение с оригиналом. Заострение внимания на художественной детали. Выражение общего через единичное — философская и эстетическая основа хокку. Выбор понравившихся произведений и иллюстрирование. Сочинение хокку. Разграничение подлинных японских хокку и европейской стилизации.

       Теория литературы. Понятие о хокку.

       Внеклассное чтение. Лирика А. Ахматовой.

       Литературное творчество. Сочинение хокку.

       У. Шекспир. Сонеты (для самостоятельного изучения), «Ромео и Джульетта» — 5 ч.

       Эпоха Возрождения и утверждение свободы личности человека. Любовь как высшая ценность бытия в произведениях Шекспира. Знакомство с сонетами Шекспира. Сонеты — зерна трагедий. Смысловая оппозиция катренов и разрешение конфликта в терцинах.

       «Ромео и Джульетта»

       Чтение одной из новелл Возрождения: Луиджи да Порто. «История двух благородных влюбленных»; Банделло. «Всевозможные злоключения и печальная смерть двух влюбленных» (XVI век). Размышления о разности стиля и смысла новелл и трагедии Шекспира. Понятие об эпосе и драме. Анализ трагедии, организованный проблемным вопросом: «Почему погибли Ромео и Джульетта?» Поиски персонажей трагедии в живописи и скульптуре Возрождения. Феодальная Верона, вражда Монтекки и Капулетти. Тибальд — носитель зла и раздора (личные свойства и традиция). Компания друзей, влюбленных в жизнь: Бенволио, Меркуцио, Ромео. Книжное выражение чувств — отношение Ромео к Розалине. Истинная любовь к Джульетте. Природность и поэзия чувств. Выразительное чтение монологов и словесные портреты героев. Ромео и Парис — безукоризненный благородный красавец без страсти. Выбор Джульетты. «Здравый смысл» кормилицы и мудрость Лоренцо. Человек — «шут в руках судьбы» или свободная личность, рвущая традиции рода? Противостояние Вероне и связь с близкими людьми, которая побуждает подчиняться не только закону любви (Ромео и Меркуцио, Джульетта и родители).

       Неотступность чувств Ромео и Джульетты. Понятие о катарсисе. Победа любви над раздором ценой смерти. Примирение враждующих родов как внутренний итог трагедии. Шекспировская трагедия в театре и кино (М. Бабанова, постановка А. Эфроса, фильм Ф. Дзефирелли), в музыке (опера Ш. Гуно, увертюра П. Чайковского, балет С. Прокофьева), в изобразительном искусстве (иллюстрации, скульптуры Родена).

       Теория литературы. Понятие о сонете. Понятие о драме. Конфликт в драме. Понятие о трагедии. Понятие о комедии.

       Внеклассное чтение. У. Шекспир. «Двенадцатая ночь»; Луиджи да Порто. «История двух благородных влюбленных»; Банделло. «Всевозможные злоключения и печальная смерть двух влюбленных», «Близнецы».

       Литературное творчество. Сочинения по портретам эпохи Возрождения «В ком я узнаю шекспировских героев?». Сочинение «„Ромео и Джульетта“ в музыке Гуно, Чайковского, Прокофьева». Отзыв о спектакле или экранизации.

       А. С. Пушкин. «Песнь о вещем Олеге», «19 октября (1825 г.)», «И. И. Пущину», «Во глубине сибирских руд...», «На холмах Грузии...», «Зимнее утро», «Дубровский», «Сказка о золотом петушке» — 14 ч.

       Слово о Пушкине. История и современность в сознании поэта. Отношение Пушкина к декабристам и власти. Доклады учащихся о друзьях Пушкина.

       «Песнь о вещем Олеге» как размышление о причинах смерти и бессмертия человека. Составление киносценария по эпизоду «Прощание Олега с конем». Словесные иллюстрации к эпизодам «Встреча князя с кудесником», «Олег на могиле коня». Стилистический анализ текста с привлечением черновых вариантов и сопоставление с летописью.

       Композиция и смысл стихотворений «19 октября (1825 г.)», «И. И. Пущину». Сопоставление картины Н. Н. Ге с поэтическим текстом. Сравнение списка в альбоме Растопчиной с текстом стихотворения «Во глубине сибирских руд...». Картина Мясоедова «Пушкин в салоне З. Волконской».

       Творческая история стихотворений «На холмах Грузии...» и «Зимнее утро». Всепобеждающая сила дружбы и любви в лирике Пушкина. Неподвластность человеческого сердца испытаниям судьбы.

       Роман «Дубровский». Заочная экскурсия «Барская усадьба» (Михайловское и поместье Юсупова Архангельское). Противостояние человеческих чувств и социальных обстоятельств в романе. Дружба «отцов» и любовь «детей».

       Блестящий гвардейский офицер, учитель Дефорж, благородный разбойник — роли бедного дворянина Владимира Дубровского.

       Ссора друзей — Андрея Дубровского и Троекурова. Инсценирование эпизодов первой главы романа.

       Отец и сын. Словесное рисование портретов героев. Пожар в Кистеневке — составление киносценария. Пересказ с изменением лица рассказчика — «Учитель».

       Составление монтажа для выразительного чтения «Любовь и бегство». Диспут «Верейский и Троекуров». История дворянина Островского и черновой план романа в сопоставлении с его композицией.

       Попытки учеников развернуть в повествование пункты пушкинского плана и дискуссия «Нуждается ли роман в продолжении?». Народ и дворянство в романе. Сопоставление сюжета и смысла романа с трагедией Шекспира «Ромео и Джульетта».

       «Сказка о золотом петушке» как трагикомическое осмысление алогизма жизни. Власть без силы и воли (Дадон), красота без добра (Шемаханская царица), всезнание, лишенное бескорыстия (Звездочет). Чередование мотивов чуда и страха в композиции сказки. Сложность отношения поэта к героям сказки. Привлечение черновых вариантов текста для прояснения авторской позиции. Сказка Пушкина и опера Римского-Корсакова, сводящая смысл «Золотого петушка» к сатирическому гротеску. Дискуссия в классе на тему: «Какой „добрым молодцам урок“ содержит сказка?»

       Теория литературы. Понятие о повести. Понятие о романе.

       Внеклассное чтение. А. С. Пушкин. «Барышня-крестьянка».

       Литературное творчество. Дневник литературного героя.

       М. Ю. Лермонтов. «Тучи», «Три пальмы», «Мцыри» — 4 ч.

       Чтение статьи в учебнике «М. Ю. Лермонтов на Кавказе» и ответ на вопрос: «Почему Лермонтов страстно любил Кавказ?» Рассматривание картин и акварелей Лермонтова с видами Кавказа, автопортрета поэта на фоне Кавказских гор. Соревнование в выразительном чтении стихотворения в прозе «Синие горы Кавказа!».

       История создания стихотворения «Тучи». Смена образов и чувств в стихотворении. Причины изменения отношения поэта к тучам от начала к концу стихотворения. Размышления о человеке и природе в этом стихотворении и балладе «Три пальмы».

       Анализ стихотворения по вопросам, предложенным в учебнике. Рисование иллюстраций к стихотворению. Мир природы и война людей в стихотворении «Валерик».

       Поэма «Мцыри» в оценке современников. Смысл человеческой жизни для Мцыри и монаха. Эпиграф и сюжет поэмы. Препятствия на пути Мцыри к родине. Выделение эпизодов для иллюстрирования поэмы и оценка иллюстраций Ф. Константинова и И. Глазунова.

       Оправдание композиции поэмы, где основная часть отведена исповеди Мцыри. Разрешение проблемных вопросов: «Почему Мцыри так страстно хотел увидеть родину и не смог ее обрести? Напрасен ли был побег Мцыри?»

       Чтение учениками наизусть отрывков поэмы, которые им нравятся особенно и определяют в их глазах смысл произведения, характер героя. Составление плана статьи в учебнике «Баллада и поэма».

       Теория литературы. Понятие о поэме. Понятие о спондее и пиррихии.

       Внеклассное чтение. К. Паустовский. «Разливы рек»; Ю. Казаков. «Звон брегета».

       Литературное творчество. Сочинение-исповедь.

       Н. В. Гоголь. «Тарас Бульба» — 4 ч.

       Эпическое величие мира и героический размах жизни в повести Гоголя. Прослушивание народных песен, перемежающееся выразительным чтением эпизодов повести: описание степи, пляска запорожцев, образ пира, описание гибели казаков в бою, финал повести. Повторение сведений о былине (время и условия появления, образы героев, приемы повествования).

       Запорожская Сечь в повести — прославление высокого строя народной вольницы, боевого товарищества, самоотверженности и героизма. Суровые обычаи и разгул вольницы, жестокие законы Сечи.

       Размышление над вопросом: «Законы Сечи — проявление жестокости людей или необходимость времени?» Запорожцы в отношении к товарищам и людям другой веры.

       Патриархальность сознания казачества. Единоверие, патриотизм, честь и товарищество — основные идеалы запорожцев. Разработка сценарного плана эпизода «Въезд Тараса с сыновьями в Сечь».

       Сравнение запорожцев в повести Гоголя и на картине Репина «Запорожцы пишут письмо турецкому султану». Анализ эпизода выборов кошевого. Изображение сражающихся и гибнущих запорожцев в сопоставлении с описанием поединков героев в народном эпосе.

       Тарас и его сыновья. Прошлое Тараса Бульбы, его характер, отношение к семье, требования к сыновьям, жизненные идеалы. Остап и Андрий. Сочинение «Детские забавы и игры Остапа и Андрия». Портреты героев.

       Размышления и наблюдения учащихся: почему автор в I—III частях дает только общий портрет братьев, не разделяя их восприятия Сечи и отношения к ним запорожцев?

       Сравнительная характеристика братьев: сходство и различие их натур. Прямодушие, суровость, верность товариществу Остапа и жажда подвига и красоты, безумная смелость Андрия. Устное словесное рисование: Остап и Андрий в бурсе, в Сечи, в бою.

       Ответ на вопрос: «Почему Тарас, наблюдая за сыновьями в их первой битве, отдает предпочтение Остапу?»

       Образ Андрия. Индивидуальность Андрия, тонкая организация его духовного мира, выделенность из общей массы. Его противопоставление образу Остапа и миру Сечи и единство с этим миром в дерзости поступков и силе страсти.

       Трагизм индивидуального выбора и обретения человечности. Конфликт между патриархальным и индивидуальным сознанием и его трагическое разрешение в повести Гоголя. Осада Дубно. Причины, заставившие Андрия пойти в осажденный город.

       Аналитическое чтение VI главы повести: Андрий и татарка в костеле, на улицах осажденного города, в доме ковенского воеводы. Составление киносценария «Андрий в умирающем городе», подбор музыкального сопровождения.

       Подготовленное чтение по ролям (или прослушивание грамзаписи) сцены встречи Андрия с панночкой. Отношение учащихся к поступкам Андрия.

       Три смерти в повести Гоголя. Сопоставление сцены смерти Андрия в двух редакциях повести. Изменение авторского отношения к героям. Узнавание по жестам и мимике героев чувств, испытываемых отцом и сыном.

       Анализ сцены казни Остапа. Дробное и стилистически изысканное описание польской толпы в контрасте с «торжественным и трагическим хоралом», прославляющим гибнущих в муках запорожцев. Муки отца и сына. Ответ на вопрос: «Можно ли смерть Остапа назвать подвигом?»

       Смерть Тараса. Прослушивание отрывка «Смерть Тараса» в исполнении Р. Я. Плятта. Обсуждение интерпретации актером гоголевского текста. Последние мысли Тараса перед смертью. Величие Тараса как человека «строя народной вольницы». Изображение его варварской жестокости как «результата дикости эпохи» (Г. А. Гуковский).

       Анализ иллюстраций к повести Е. Кибрика, Д. Шмаринова, П. Соколова. Идеализация свободы, героизма, битв за Отчизну в фольклорно ориентированной повести Гоголя. Смысл последних строк повести.

       Итоговая письменная работа «Три смерти». Трансформация черт былинности. Выявление смысла соседства повестей в структуре сборника «Миргород».

       Теория литературы. Композиция эпического произведения.

       Внеклассное чтение. Н. В. Гоголь. «Повесть о том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем».

       Литературное творчество. Самостоятельный анализ иллюстраций к повестям Гоголя разных художников. Сочинение типа описания: «Запорожская Сечь» и др. Сочинение-рассуждение с использованием приема антитезы: «Остап и Андрий», «Три смерти».

       П. Мериме. «Маттео Фальконе» — 1 ч.

       П. Мериме как пропагандист русской литературы. Чтение учителем фрагментов статей Мериме о Пушкине, Гоголе, Тургеневе. Высокая оценка возможностей русского языка в передаче чувств и нюансов настроений героев.

       Язык Мериме — язык действия. Чтение фрагментов «Хроники времен Карла IX». Дискуссия в классе: «Чем повествование „Хроники...“ отличается от романа А. Дюма „Три мушкетера“?»

       Перекличка сюжетов произведений Пушкина «Цыганы» и Мериме «Кармен», Мериме «Маттео Фальконе» и Гоголя «Тарас Бульба». Обсуждение читательских впечатлений о новелле П. Мериме «Маттео Фальконе» по вопросам о восприятии произведения:

       1. Какое отношение вызвали у вас Маттео и Фортунато, когда вы закончили читать новеллу?

       2. Осуждает ли автор Маттео за убийство сына?

       3. Нарисуйте словесно портрет Фортунато в момент, когда он указывает на копну, где прячется Джаннетто, и в момент, когда молит отца не убивать его. Как изменилось выражение лица Фортунато?

       4. Почему «Фортунато, искоса поглядывавший на часы, походил на кота, которому подносят целого цыпленка»?

       5. Прочитайте фрагмент текста:

       «...корсиканский земледелец, не желая брать на себя труд унавоживать свое поле, выжигает часть леса: не его забота, если огонь распространится дальше, чем это нужно; что бы там ни было, он уверен, что получит хороший урожай на земле, удобренной золой сожженных деревьев».

       О каких свойствах характера корсиканского земледельца говорит это замечание автора? Как эта деталь помогает понять характер главного героя?

       6. Почему автор так подробно описывает маки?

       7. Почему Фортунато предал Джаннетто?

       8. Ожидали ли вы, что Маттео убьет сына?

       Понятие о новелле — рассказе с неожиданной развязкой. Обсуждение вопроса: «Что неожиданно и что закономерно в новелле Мериме?» Дискуссия в классе: «В чем вы видите разницу поступков отцов и сыновей в повести Гоголя и новелле Мериме?» В результате дискуссии ученики приходят к выводу о том, что Андрий оказывается в стане поляков из-за неприятия жестоких законов Сечи и так как он тяготеет к иной культуре, а Фортунато — просто низкий, корыстный человек, который продается тому, кто дороже заплатит. Маттео не сожалеет о смерти сына, а Тарас переживает потерю как трагедию.

       Обсуждение разности позиций авторов Гоголя и Мериме по отношению к их героям.

       Теория литературы. Понятие о новелле.

       Внеклассное чтение. Новеллы П. Мериме.

       Литературное творчество. Сочинение новеллы «Отец сын».

       И. С. Тургенев. «Бежин луг», стихотворения в прозе «Природа», «Путь к любви» — 3 ч.

       Тургенев — певец поэтических начал природы и человека. Чтение в лицах стихотворения «Природа». Развертывание сюжета, подтверждающего или опровергающего афоризмы Тургенева в стихотворении «Путь к любви».

       Стилистический анализ пейзажа, открывающего рассказ «Бежин луг». Пересказ «Наступление ночи и блуждания охотника». Два лица природы в рассказе. Составление плана рассказа и словесное рисование портретов героев.

       Сопоставление рассказов Илюши о домовом, Кости — о русалочке и Павла — о затмении. Своеобразие характеров мальчиков. Выразительное чтение монтажа «Дети и ночь». Поэтичность душевного мира и суровость условий жизни крестьянских детей.

       Отношение автора к героям рассказа. Судьба Павлуши как выражение сложных отношений человека и природы, не прощающей ему дерзости и бесстрашия.

       Сопоставление характеров мальчиков с образами взрослых героев «Записок охотника».

       Теория литературы. Понятие о стиле художественного произведения. Понятие о стихотворении в прозе.

       Внеклассное чтение. И. С. Тургенев. «Записки охотника» («Хорь и Калиныч», «Певцы», «Ася»).

       Литературное творчество. Эссе «Тайна природы и судьба человека». Сочинение «Прекрасные и грозные явления природы».

       А. Н. Островский. «Снегурочка» — 4 ч.

       Поэтическая красота русской природы и народных сказок в сознании драматурга. Островский в Щелыкове. Выяснение читательских впечатлений школьников о пьесе и размышление о том, почему при грустном финале сказка названа «весенней».

       Развитие конфликта в пьесе. Спор Весны и Мороза в прологе о судьбе Снегурочки и царства берендеев. Противоборство «любви» и «сердечной остуды» в душе Снегурочки.

       Сложность оценки драматургом каждого из начал (гибельность безграничной любви и холодная чистота одиночества). Привлекательность и странность людского мира для Снегурочки. Непохожесть Снегурочки на всех «баб и девок». Снегурочка и бобыли. Снегурочка и Лель. Снегурочка и Купава. Выбор Мизгиря.

       Выразительное чтение диалогов героев. Мудрость царя берендеев: «На свете все живое должно любить». «Беспечные берендеи» и высокие законы жизни, провозглашенные царем: правда, совесть, свобода чувства.

       Выбор эпитетов для характеристики персонажей пьесы. Обряды (Масленица, сватанье) и их разыгрывание в классе. Раскрытие связи народных песен, включенных в пьесу.

       Отношение Островского к искусству («Без песен жизнь не в радость»). Всеобщая привязанность к Лелю. Прослушивание песен Леля, написанных Чайковским для первой постановки пьесы.

       Диспут «Отчего погибли Снегурочка и Мизгирь и как Берендеево царство отнеслось к их гибели?». Сцена таяния Снегурочки в опере Римского-Корсакова в исполнении И. Масленниковой. Словесное рисование декораций к пьесе.

       Теория литературы. Понятие о драме.

       Внеклассное чтение. А. Н. Островский. «Свои люди — сочтемся».

       Литературное творчество. Разработка мизансцен, выразительное чтение монологов и диалогов с мотивировкой интонаций.

       Н. А. Некрасов. «Зеленый шум», «Железная дорога», «Тройка» — 2 ч.

       Выявление отношения учеников к поэзии Некрасова по произведениям, изученным ранее («Крестьянские дети», «Забытая деревня»). Чтение воспоминаний о Некрасове его современников и попытка ответить на вопросы: «Почему „страдальческие песни“ (Ф. М. Достоевский) поэта не рождают уныния в читателях? Что восхищает Некрасова в русском народе и о чем скорбит поэт?» Судьба русской женщины в стихотворении «Тройка» (1846). Словесное рисование портретов героини в юности и старости. Размышление над причинами горестной судьбы русской женщины из народа. Сопоставление сюжета стихотворения и повести Пушкина «Станционный смотритель». Чтение стихотворения «Зеленый шум» (1862).

       Подбор музыки и картин к стихотворению. Анализ текста по вопросам на все сферы читательского восприятия. Выразительное чтение стихотворения учениками.

       Составление тезисов по статье учебника «Интонация поэтической речи». Анализ стихотворения «Железная дорога» (1864). Определение интонаций в речи героев и автора стихотворения. Размышление над вопросом: «Почему при горестной судьбе народа Некрасов верит в „широкую, ясную“ его дорогу?»

       Конкурс чтецов по стихотворениям Некрасова.

       Теория литературы. Интонация поэтической речи.

       Внеклассное чтение. Н. А. Некрасов. «Надрывается сердце от муки...», «Мы с тобой бестолковые люди...» и др.

       Литературное творчество. Сочинение-рассуждение «Чему учит человека природа».

       А. П. Чехов. «Смерть чиновника», «Тоска», «Свадьба» (водевиль) — 3 ч.

       Гуманизм и беспощадная ирония над пошлостью как основа личности писателя. Осмеяние добровольного рабства чиновников в рассказе «Смерть чиновника». Смысл названия рассказа. Говорящая фамилия героя. Абсурдность и нелепость ситуации, несоизмеримость причины и следствия. Мнимость конфликта, показывающая беспредельность самоуничижения «маленького человека» (сопоставление с рассказом «Толстый и тонкий»). Дискуссия «Кто виноват в том, что чеховские герои утратили чувство собственного достоинства?» (с привлечением рассказов «Размазня», «Маска» и др.). Приемы снижения, превращающие трагедию в фарс. Написание сценария мультфильма по рассказу.

       Гуманизм Чехова, его сочувствие обездоленным людям в рассказе «Тоска». Сочинение рассказа Ионы лошади. Поиск музыкальных фрагментов, выражающих состояние героя; создание музыкальной партитуры произведения. Образ глухого города. Иллюстрирование рассказа.

       Жанр водевиля. Заочная экскурсия в провинциальный театр чеховской поры. Водевили Чехова. Изображение пошлости и мещанства в пьесе «Свадьба». Необычайная выразительность речевой характеристики героев; речь персонажей — главное средство их разоблачения в водевиле Чехова.

       Выражение авторского отношения к героям. Портреты, грим, костюмы, описание манер действующих лиц. Инсценирование отрывков.

       Теория литературы. Авторское отношение к героям в эпическом и драматическом произведениях. Понятие о водевиле.

       Внеклассное чтение. А. П. Чехов. «Размазня» и другие рассказы. Д. Хармс «Случаи».

       Литературное творчество. Сочинение рассказа, смешного и грустного одновременно.

       М. Горький. «Песня о Соколе», «Сказки об Италии» (для самостоятельного чтения) — 3 ч.

       Странствия Горького по югу России и жизнь в Италии. «Песня о Соколе» — размышление над смыслом человеческой жизни. Красота и таинственность природы в обрамлении «Песни...». Море — символ бесконечности мира, бездонности жизни. Подбор музыки для пролога и финала «Песни...». Дерзость Сокола и благодушие Ужа. Композиция «Песни...». Уж в первой и во второй части. Выразительное чтение диалога Сокола и Ужа и обоснование читающими жестов героев. Монолог Ужа во второй части и песня волн. Сравнение героев «Песни...» с персонажами басен и размышление об особенностях притчи и басни как эпических жанров.

       «Сказки об Италии» — попытка писателя разбудить «сонное царство» русской действительности и увлечь читателя осуществимостью подвига в обычной жизни. Уроки типа конкурсного представления сказок в драматизации и дискуссия «Самая невероятная и самая реальная из „Сказок об Италии“». Страстность и решительность народного характера («Мать изменника»), сила человеческого единства («Дети Пармы»), поэтизация Горьким труда («Симплонский туннель») и жизнелюбия («Нунча»). «Сказки...» Горького на фоне итальянской темы в русском искусстве (пейзажи С. Щедрина и поэзия А. Пушкина; Н. Гоголь и А. Иванов; А. Герцен и П. Чайковский; А. Блок, Н. Гумилев и русская живопись начала XX века). Традиции М. Горького в итальянском неореализме.

       Теория литературы. Сюжет эпического произведения.

       Внеклассное чтение. М. Горький. «Челкаш», «Старуха Изергиль»; Э.-Л. Войнич.«Овод».

       Литературное творчество. Сочинение сказки, которую «придумала сама жизнь».

       Александр Грин. «Алые паруса» (для чтения и обсуждения) — 1 ч.

       А. Грин — писатель-романтик. Странность судьбы и произведений А. Грина. А. Грин глазами современников (фрагменты из воспоминаний М. Волошина). Грин — «писатель для взрослых юношеского возраста» (К. Чуковский).

       Обсуждение читательских впечатлений учеников по вопросам на сферы восприятия. Дискуссия в классе: «Что привлекает и что смущает вас в феерии „Алые паруса“?»

       Словесное рисование иллюстраций к произведению: «Ассоль и Лонгрен», «Грэй и его мать». Чем Лонгрен похож на капитана Грэя и Ассоль — на мать Грэя?

       Изучение лексического значения слова «феерия». Разность значений слов «феерия» и «сказка». Обсуждение вопроса: «Чем мечтания Золушки отличаются от мечты Ассоль?» Дискуссия в классе: «Почему сбылась мечта Ассоль?»

       Теория литературы. Лиризм эпического произведения.

       Внеклассное чтение. Ч. Айтматов. «Белый пароход»; Ю. С. Рытхэу. «Когда уходят киты».

       Литературное творчество. Сочинение на тему: «В чем смысл жизни человека?»

       С. А. Есенин. «Отговорила роща золотая...», «Письмо к матери» — 2 ч.

       Сопоставление автобиографии С. Есенина с его лирикой, представленной чтением учеников, и размышление класса о событиях и меняющемся внутреннем мире поэта. Чтение отрывков из мемуаров о Есенине и сопоставление его фотопортретов с обликом поэта, возникающим из воспоминаний современников.

       Любовь Есенина к деревенской Руси, природе и языку Родины и трагическое расхождение образа жизни и характера эпохи с душевными устремлениями поэта.

       Выписывание учениками в ходе чтения стихотворений, открывающих биографию поэта, метафор, удививших и заинтересовавших семиклассников.

       Сравнение стихотворения «Молитва матери» (1914) и «Письмо к матери» (1924). Размышление об образах матери и сына в том и другом стихотворении. Размышление над проблемным вопросом: «Почему в жизни, ставшей „тягостной бредью“, поэт надеется на возрождение?»

       Анализ стихотворения «Отговорила роща золотая...» по вопросам на все сферы восприятия, данным в учебнике. Чтение статьи учебника «Композиция лирического стихотворения» и самостоятельная попытка учеников поставить вопросы, проследить цепочку метафор и композицию стихотворения «Не жалею, не зову, не плачу...».

       Теория литературы. Композиция лирического стихотворения.

       Внеклассное чтение. С. Есенин. Стихотворения (по выбору учителя).

       Литературное творчество. Сочинение письма к матери или описание осеннего пейзажа.

       В. В. Маяковский. «Послушайте!», «Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче», «О дряни» — 2 ч.

       Маяковский — поэт, разговаривающий со светилами. Звезды и солнце в поэзии Маяковского. Быт и мироздание как враждебные полюса жизни. «Громада» фигуры поэта и его детская беззащитность в воспоминаниях современников. Портреты молодого Маяковского и прослушивание стихотворений в его исполнении. Сравнение авторского и актерского чтения. Стихотворение «Послушайте!» — крик отчаяния и надежды. Работа Маяковского над стихотворением «Необычайное приключение...». Сравнение редакций. Смена интонации в стихотворении и счастливое разрешение конфликта поэта с солнцем. Метафора как основа сюжета стихотворения. Фантастический сюжет и неологизмы. Яркость и динамизм образов. Родственность стиля Маяковского — художника и поэта. Стихотворение «О дряни» — обличение пошлости советских чиновников. Работа по вопросам на сферы восприятия:

       1. Что вам показалось смешным в стихотворении, а что — страшным?

       2. Почему автор обращается к теме «дряни»? Кого он называет «дрянью»?

       3. Словесно нарисуйте портрет того, кто, «наскоро оперенье переменив», засел во всех учреждениях. Как он проявляет себя на работе?

       4. Почему не выдержал Маркс «в рамочке алой»?

       5. Как вы поняли высказывание Маркса: «Чтобы коммунизм канарейками не был побит!»?

       6. Какие четыре голоса вы слышите в этом стихотворении и как они соотносятся друг с другом?

       7. Как вы думаете, почему сегодня важно изучать это стихотворение, которое было написано более 85 лет назад?

       Теория литературы. Поэтическое словотворчество.

       Внеклассное чтение. В. Маяковский. «Люблю»; Е. Шварц. «Обыкновенное чудо».

       Литературное творчество. Сочинение сказок или стихотворений на тему: «Обыкновенное чудо».

       Н. М. Рубцов. «В горнице», «Ночь на родине», «Далекое», «В минуты музыки...», «Тихая моя родина...» — 1 ч.

       Слово о поэте. Нерасторжимая связь человека и природы, человека и родины в стихотворениях Н. Рубцова. Память о прошлом и возвращение к детству и юности как основа нравственной жизни человека. Неприкаянность и странничество — черты нравственного облика лирического героя.

       Россия глазами Н. Рубцова. Составление воображаемого пейзажа родины поэта, черты прошлого и настоящего в нем. Время жизни человека и вечность природы — наблюдения учащихся и размышления о судьбе поэта, как она «рисуется» в стихотворениях.

       Изобразительность и музыкальность поэзии Н. Рубцова. Составление «партитуры чувств» одного из стихотворений по выбору учащихся (возможна работа в группах).

       Теория литературы. Пейзаж в лирике.

       Внеклассное чтение. Н. Рубцов. «Старая дорога», «Звезда полей», «Русский огонек» и другие стихотворения.

       Литературное творчество. Сочинение стихотворения или лирического очерка «Моя родина».

       В. М. Шукшин. «Мастер», «Крепкий мужик» — 2 ч.

       Нелегкая судьба Шукшина. Стремление писателя рассказать правду о жизни, его бескомпромиссность и прямота. Размышления писателя над нравственными проблемами жизни, о совести и красоте.

       Рассказ «Мастер». Праздник в понимании мастера Семки Рыся и Шукшина. Способность радовать других, радоваться и восхищаться красотой как важнейшее свойство нравственной природы человека.

       Рассматривание фотографий русских храмов, выбор храма, похожего на талицкую церковь. Прослушивание колокольных звонов. Символическое значение образа храма. Мастер и духовные пастыри народа (священник и писатель). Мастер и власти. Мастер и народ.

       Размышления учащихся над проблемой: «В чем причина одиночества Семки Рыся?» Наблюдение над стилем Шукшина, особенности использования сказочной стилистики в реалистическом рассказе. Семка Рысь и Левша — сравнительная характеристика. Особенности сказовой стилистики у Шукшина.

       Сюжетно-тематическая, идейная и образная связь между рассказами «Мастер» и «Крепкий мужик». Причины поступка бригадира Шурыгина. Смысл названия рассказа.

       Анализ сцены гибели церкви. Символический смысл сцены. Причины отчуждения Шурыгина, сравнение его положения с одиночеством Семки Рыся. Семка и Николай Шурыгин — два полюса русского национального характера.

       Шукшин — мастер короткого рассказа. Особенности композиции, диалог, описание, язык, синтаксис.

       Теория литературы. Понятие о рассказе.

       Внеклассное чтение. В. Шукшин. «Обида», «Сапожки», «Микроскоп», «Чудик» и др.; Б. Васильев. «Не стреляйте в белых лебедей».

       Литературное творчество. Сочинения на тему: «Русский национальный характер в изображении Шукшина», «Кто такие „чудики“?» и др.

       Родина глазами русских поэтов: Г. Иванов. «Россия счастие. Россия свет»; Р. Гамзатов. «Журавли»; В. Высоцкий. «Песенка о Петровской Руси» («Купола»); Б. Окуджава. «Песенка об Арбате»; А. Галич. «Когда я вернусь»; А. Вознесенский. «Флорентийские факелы» — 3 ч.

       Выразительное чтение самостоятельно подобранных стихотворений о Родине. Беседа по читательским впечатлениям и размышление над вопросом: «С чего начинается Родина для поэтов и с чего начинается она для вас?»

       Противоречивость и неподдельность патриотического чувства в стихотворениях Г. Иванова «Россия счастие. Россия свет», В. Высоцкого «Песенка о Петровской Руси» («Купола»). Невозможность точного определения Родины и мучительный поиск ее «имени» в стихотворении Г. Иванова. Антонимичность эпитетов, характеризующих Родину, в стихотворении-песне В. Высоцкого.

       Размышление над вопросом: «Есть ли названия у Родины?» Ориентация Г. Иванова на культуру новой России (Петербург, Пушкин) и В. Высоцкого на культуру и символику Древней Руси (Сирии, Гамаюн, Алконост) при общности чувства Родины. Сходство пространственного образа России в стихотворениях Иванова и Высоцкого. Сопоставление финальных строк двух стихотворений и читательская характеристика авторской позиции Г. Иванова и В. Высоцкого.

       Перекличка мотивов и образов в стихотворениях Б. Окуджавы «Песенка об Арбате» и А. Галича «Когда я вернусь...». Открытые финалы стихотворений как выражение безграничности патриотического чувства. Течение жизни и «пристань» — Отечество.

       А. Вознесенский. «Флорентийские факелы». Вознесенский — поэт эпохи «глобального мышления». Скорость перелетов и дерзость метафор. Америка и Италия глазами поэта. «Флорентийские факелы» — стихотворение о неотступности трагедий русской жизни в прекрасном сне искусства, подаренном Флоренцией.

       Мотив юности и суда совести в стихотворении. Работа учащихся над оправданием ассоциативного ряда стихотворения и выделение ситуаций его сюжета.

       Надежды и безнадежность любви к Родине. Сходство и различия поэтического выражения этого чувства. Размышление над вопросом: «В чем трагизм и светоносность патриотического чувства?»

       Теория литературы. Тема, идея и сюжет лирического стихотворения.

       Внеклассное чтение. А. Вознесенский. «Треугольная груша»; Е. Евтушенко. «Итальянская Италия».

       Литературное творчество. Сочинения-эссе по теме: «Образы моей Родины», «Мои впечатления о городе...».

       Заключительный урок по теории литературы — 1 ч.

       Чтение фрагментов из эпоса, лирики, драмы и попытки учащихся определить род литературного произведения. Размышления учащихся о том, что притягательно и что трудно для них при чтении эпоса, лирики, драмы. Понятия эпоса, лирики, драмы как представления о сущности жизни и формы ее эстетического освоения. Разделение литературы по родам по степени откровенного присутствия писателя в произведении.

       Лирика как исповедь сердца и осмысление внутреннего мира человека при безграничной свободе представлений об окружающем мире. Эпос как стремление осмыслить объективный мир и объяснить причины событий и тайны характеров людей. Соединение в драме событийной объективности эпоса и исповедальности лирики, дозволенной героям, но не автору, который в этом литературном роде наиболее скрыт от читателя.

       Сравнение стихотворения А. С. Пушкина «Желание славы», повести «Выстрел» и трагедии «Моцарт и Сальери» как произведений о гордости и ее последствиях. Обязанности, которые возлагает каждый литературный род на читателя. Точность эмоционального резонанса и восстановление обстоятельств жизненного ряда при чтении лирики; соотнесение собственных и авторских оценок событий и героев при чтении эпоса; работа воображения, фиксирующая возможный облик героев и течение событий при чтении драмы. Беседа о том, какой литературный род для каждого ученика оказывается более близким в собственном творчестве.

       Теория литературы. Обобщение изученного о литературных родах.

Формы контроля:

- аудиторные сочинения – 3

- домашние сочинения – 1

- тесты – 1

- выразительное чтение наизусть – 4

8 КЛАСС

Введение — 1 ч.

       Введение в лейтмотив курса литературы 8-го класса «Герой и время». Галерея портретов художников разных времен — наблюдения учащихся за изменением внешнего облика героев. Печать времени на внутреннем облике литературных героев (беседа по ранее изученным произведениям); вариации, вносимые временем в вечные сюжеты: «Ромео и Джульетта» — «Дубровский» — «Сорок первый». Размышления о том, что в человеке принадлежит времени, а что — вечности (герои изученных рассказов Чехова и Зощенко — Орфей, лирический герой Басё).

       Плутарх. «Сравнительные жизнеописания» (Александр Македонский и Юлий Цезарь) (для чтения и обсуждения) — 1 ч.

       Слово о писателе с выявлением мотивов, побудивших Плутарха к написанию сравнительных жизнеописаний. Общая характеристика книги жизнеописаний и принципов сопоставления героев.

       Сравнительное жизнеописание Александра и Цезаря. Как писать биографию? Сопоставление ответов учащихся с вступлением Плутарха к жизнеописанию Александра. Честолюбие и благородство, тщеславие и властолюбие как полюсы характера Александра. Восхищение Александром и стремление Плутарха быть объективным. Беседа с учащимися о жизнеописании Александра по вопросам типа: «Какой из эпизодов жизнеописания вам запомнился?»; «Какие качества характера Александра обратили на себя ваше внимание?»; «Когда Александр вызвал вашу симпатию, а когда неприятие?»; «Каким вы представляете себе Александра? Опишите его внешность»; «Меняется ли характер Александра на протяжении жизни?»; «Как власть и слава повлияли на него?» Анализ эпизода «Убийство Клита» с целью выявления отношения Плутарха к своему герою и оценок читателей. Сравнение идейно близких эпизодов жизнеописания Александра у Плутарха и «Подвигов Александра» Михаила Кузмина (например, Плутарх. «Александр у могилы Ксеркса» и М. Кузмин. «Александр у философа Даднамия»). Атрибутирование отрывков и его мотивация учениками. Цезарь и Александр — сравнительная характеристика героев. Путь к славе Александра и путь к власти Цезаря. Смерть Александра и смерть Цезаря. Размышления учащихся над вопросом: «Что общего в судьбах и характерах Александра и Цезаря и что их отличает?» Написание литературно-творческих работ: «Проект памятника Александру или Цезарю» (по выбору учащихся); «Сопоставление Александра и Цезаря» («восстановление» утраченной части «Сравнительного жизнеописания Цезаря и Александра»); «Размышления над афоризмами Александра, Цезаря и других героев Плутарха» (сочинение-эссе).

       Теория литературы. Биография как литературный жанр.

       Внеклассное чтение. М. Кузмин. «Подвиги Александра».

       Литературное творчество. Сочинение: «История жизни, рассказанная внукам», «Проекты памятников Александру и Цезарю».

       Ли Бо. «Прощание с другом», «Весенним днем прихожу к омуту в ущелье Лофу...», «Ощущение осени», «Пусамань» — 2 ч.

       Отражение философских представлений о мире в образной этимологии китайского языка (солнце и луна — «глаза Неба», радуга — «лук Неба», гром — «голос Неба» и т. д.). Даосизм и пути достижения «естественности» — гармонии мира, слияния человека с природой. Соотнесенность всех человеческих поступков с явлениями природы.

       Поэтическое отношение человека к природе, нашедшее свое высшее выражение в литературе и живописи. «Литературное произведение есть то, благодаря чему проясняются образы вверху и внизу (на Небе и на Земле), природа человека и сущность всех вещей» — «Трактат о сущности литературы».

       Передача чувств и настроений в образах природы, способных благодаря особенностям языка обретать значимость обобщающих символов.

       Эпоха Тан (VIII—IX вв.) — золотой век классической китайской литературы.

       Слово о Ли Бо — великом китайском поэте. История его жизни и ее последующая мифологизация. Тонкий лиризм, простота, необыкновенное изящество формы поэзии Ли Бо.

       Тема дружбы, верности чувству в стихотворении «Прощание с другом». Выявление многозначности ассоциаций в китайской поэзии.

       Единство состояния природы и чувств человека в стихотворении «Весенним днем прихожу к омуту в ущелье Лофу...». Созерцание природы как способ возвышения и возвращения к первоистокам бытия.

       Выяснение многозначности использованных автором образов и их преломление в устном словесном рисовании иллюстраций к одному из рассмотренных стихотворений.

       Сравнение работ учащихся и репродукций картин китайских художников.

       Взаимодействие китайской поэзии и западноевропейской музыкальной культуры. Симфония-кантата Г. Малера «Песнь о Земле» на стихи китайских поэтов эпохи Тан как воплощение гармонического единства слова и музыки, голоса и инструмента.

       Коллективное создание словесного портрета Ли Бо и выбор (с обоснованием) художественного стиля для его воплощения (реализм, импрессионизм, абстракционизм и т. д.).

       Теория литературы. Многозначность поэтического образа.

       Внеклассное чтение. Лирика Ду Фу.

       Литературное творчество. Сочинение-эссе «Природа и поэзия».

       Ермолай Еразм. «Житие Петра и Февронии» — 2 ч.

       Древнерусский книжник Ермолай Еразм — автор жития: страницы жизни и творчества писателя эпохи Ивана Грозного. Представление Средневековья об идеале человека. Нравственный облик Петра и Февронии — собирательный портрет героев «Жития...» по наблюдениям учащихся. Размышление над вопросом: «Что привлекает нас в Петре и Февронии сегодня и чему учат нас герои древнерусского „Жития...“?» Любимые страницы «Жития...» — беседа на основе читательских впечатлений учащихся.

       Жанр жития и композиция «Жития Петра и Февронии». Сходство и различие «Жития...» и фольклорной легенды «О крестьянке Февронии из деревни Ласково» (композиция, сюжет, стиль и пр.) — работа в группах или по индивидуальному заданию.

       Сказочная основа «Жития...» и ее переработка в литературном произведении. Особенности средневековой эстетики — нормативность и этикетность. Сочинение ситуативных диалогов в стилистике «Жития Петра и Февронии».

       Теория литературы. Житие как литературный жанр.

       Внеклассное чтение. Древнерусские повести: «Повесть о Басарге» и «Повесть о Дракуле».

       Литературное творчество. Сочинение на тему: «Русская икона и герои жития».

       М. Сервантес. «Дон Кихот» (для чтения и обсуждения) — 3 ч.

       Человек эпохи Возрождения. Испания XVI—XVII веков. Рыцари и рыцарские романы. Рыцарский зал Эрмитажа. Судьба писателя. Демонстрация отдельных кадров из диафильма «Сервантес» (портрет писателя, Севильская тюрьма, Мадрид XVII века). Слово учителя, индивидуальные и групповые задания.

       Образ Дон Кихота как выражение гуманистических идеалов Возрождения. Оформление обложки для книги.

       Аналитическое чтение первых глав романа. Своеобразие стиля Сервантеса. Юмор и ирония в романе. Авторское отношение к главному герою. Дон Кихот и герои рыцарских романов. Трагикомические подвиги рыцаря из Ламанчи.

       Рассказы учащихся об Андресе и Дон Кихоте, о ветряных мельницах, приключениях со львами с мотивацией собственного отношения к поведению главного героя.

       Причина поединка Дон Кихота с рыцарем Белой Луны. Неосуществленность в этих подвигах благородных стремлений и добрых намерений. Сочинение-миниатюра «Дон Кихот — человек чести и слова».

       Столкновение главного героя с духовником герцога. Выразительное чтение ответа Дон Кихота духовнику. Отношение к спорящим присутствующих. Подбор эпизодов, показывающих мужество, блестящий ум и благородство Дон Кихота. Сближение двух несхожих людей: сухопарого идальго и толстого оруженосца. Чтение в лицах наиболее ярких диалогов, помогающих раскрыть сходство и различие Санчо Пансы и Дон Кихота. Иллюстрации Г. Доре и сопоставление их с графическим решением О. Домье и П. Пикассо. Диспут «Чей взгляд на жизнь, с вашей точки зрения, более правилен: Дон Кихота или Санчо Пансы?».

       Дон Кихот — классический случай разлада человека с не понимающим его миром. Написание сочинения «Есть ли во мне Дон Кихот?». Подготовка, обсуждение и оценка докладов и рефератов на темы: «Жизнь Дон Кихота в других видах искусства»; «Роман „Дон Кихот“ и его экранизации».

       Теория литературы. Понятие о жанре романа.

       Внеклассное чтение. А. Володин. «Дульсинея Тобосская»; М. Булгаков. «Дон Кихот»; Е. Шварц. «Дон Кихот».

       Литературное творчество. «Новонайденные главы „Дон Кихота“» или «Донкихоты русской истории».

       И. В. Гёте. «Лесной царь» (перевод В. А. Жуковского) — 1 ч.

       Роль Жуковского как поэта и переводчика в русской и мировой литературе. И. В. Гёте и В. А. Жуковский. Переводчик в стихах — «соперник» переводимого поэта (В. А. Жуковский). Первоначальное понятие о литературном переводе. Обращение к изученным балладам и их переводам (Ф. Шиллер. «Перчатка» в переводе В. А. Жуковского и М. Ю. Лермонтова).

       Выразительное чтение баллады «Лесной царь». Чувства, вызываемые этим произведением.

       Составление киносценария короткометражного фильма. Показ драматизма сюжета и таинственности как свойства баллады. Резкий, как скок коня, ритм баллады и вкрадчивые, завораживающие речи Лесного царя.

       Изменение интонаций героев в ходе баллады. Смысл диалога отца и сына. Мир как обыденное явление и как бездонная тайна. Дискуссия учеников «Отчего умер младенец?». Использование устного словесного рисования для характеристики героев произведения: Лесного царя, мальчика, отца.

       Чтение статьи М. И. Цветаевой «Два „Лесных царя“». Сравнение двух «Лесных царей» для постижения авторской позиции. Прослушивание пьесы Шуберта — Листа «Лесной царь» и сопоставление впечатлений от музыки и баллады Гёте.

       Баллады о Робин Гуде, баллады Р. Л. Стивенсона, Р. Киплинга. Формирование представлений о балладе.

       Теория литературы. Понятие о литературном переводе.

       Внеклассное чтение. М. И. Цветаева. «Два „Лесных царя“».

       Литературное творчество. Собственный перевод небольшого литературного произведения или сопоставление разных переводов одного произведения.

       В. А. Жуковский. «Узник» — 1 ч.

       Воспоминания учащихся о прочитанных балладах и выявление основных свойств этого лироэпического жанра: необычность сюжета, неожиданность финала, таинственность событий, яркая эмоциональность в передаче событий автором и другое.

       Чтение баллады Жуковского «Узник» (1819) и размышление о том, чем она отличается от уже известных ученикам баллад и в чем сходна с ними.

       Ответы на вопросы о читательском восприятии как пути к постижению баллады «Узник».

       1. Как меняется ваше настроение при чтении баллады?

       2. В чем сказывается сочувствие автора герою?

       3. Словесно нарисуйте портрет героя и героини в самый характерный для каждого из них момент.

       4. Почему строки стихотворения неравны по длине? Зачем в заключительных двух строках каждой строфы делается парная рифма?

       5. Почему стихотворение начинается с пейзажа утра, а заканчивается видом ночного звездного неба?

       6. Почему стихотворение названо «Узник»?

       7. Что является самым желанным для героя баллады и почему его «жизнь в улыбке отошла»?

       Размышления о композиции и стиле баллады Жуковского, приводящие к мысли о том, что для поэта и его героя высшей ценностью является не свобода, а любовь. Трагедия неосуществленной любви, которая вне свободы не приводит при жизни к счастью.

       Теория литературы. Понятие о своеобразии баллад каждого поэта.

       Внеклассное чтение. Баллады В. Жуковского, М. Лермонтова, Н. Гумилева.

       Литературное творчество. Сочинение баллады.

       Э. По. «Падение дома Ашеров» — 1 ч.

       Э. По — «тайное возрождение Нового Света» (А. Блок), «мрачный и блестящий гений» (Ш. Бодлер), «истинный аристократ литературы» (Б. Шоу).

       Беседа с учащимися о фантастическом в прочитанных ими произведениях Н. В. Гоголя, А. С. Пушкина, Р. Брэдбери. Жанр фантастики в современной литературе. «Страшные» рассказы (арабески) Э. По: специфика изображения фантастического и своеобразие поэтики ужасного. «Материальность» фантастического (Ф. М. Достоевский) и «подводное течение смысла» (Э. По) в произведениях Э. По. Психологизм повествования, «гипнотическая сила» (В. Брюсов) языка писателя.

       Сюжет рассказа «Падение дома Ашеров» и читательское предвосхищение развития событий в произведении. Конкурс на самого наблюдательного читателя: когда вы почувствовали трагическую развязку сюжета? Насыщенность описаний и сюжетная «недоговоренность» автора как средства активизации читательского воображения и мышления. Работа по группам:

       1) стилистический анализ пейзажа и описания дома Ашеров. Лексические и интонационные средства воздействия на читателя, создающие ощущение леденящего душу «наваждения». Мотив умирания, угасания, обреченности жизни как сквозной мотив в описании природы и «сумрачного дома». Подготовка рассказа от первого лица: «...за этими простыми, привычными предметами мне мерещилось что-то странное и непривычное»;

       2) образ главного героя в рассказе. Портрет Родерика Ашера. Утонченность, обостренность чувств героя и безжизненность его реального существования. Чувство ужаса, страха как доминанта мировосприятия Родерика Ашера. «Сумрачная фантазия» героя, рождающая «благоговейный ужас» (нахождение учащимися в описаниях творений героя противоречивых по смысловой и интонационной окрашенности сочетаний: сумрачная фантазия, благоговейный ужас, жуткое великолепие...). Влияние «материальных предметов» на «дух всей его жизни». Родерик Ашер — последний представитель «древнего рода», жертва «неодолимой и грозной силы». Составление рассказа на тему: «Сердце его как лютня...» — или написание странички дневника героя;

       3) вставные элементы в рассказе как деталь сюжета, как прием создания определенной атмосферы в повествовании и как способ обнаружения авторской позиции в произведении. Анализ стихотворения («Обитель привидений»). Знакомство учащихся с примечаниями к рассказу. Творческая история эпиграфа произведения;

       4) специфика повествования. Мотив нарастающего чувства страха: «нестерпимое уныние» — «нестерпимый ужас». Стихии природы, борьба духовного и материального начал жизни и «падение» дома Ашеров. Размышление учащихся о причинах гибели рода Ашеров. Смысл названия рассказа.

       Фантастические события и реальность природы происходящего, фантастическое как способ глубинного проникновения во внутренний мир героев и путь открытия законов человеческой природы; психологическая глубина и своеобразие поэтики ужасного в страшных рассказах Э. По.

       Теория литературы. Реальное и фантастическое в литературном произведении.

       Внеклассное чтение. Новелла Э. По «Лигейя».

       Литературное творчество. Сочинение на тему: «Необъяснимые события в моей жизни».

       Д. И. Фонвизин. «Недоросль» — 4 ч.

       Жизнь Фонвизина. Дерзость и мудрость драматурга. Дискуссия на тему: «Почему для Пушкина Фонвизин — „из перерусских русский“ и „сатиры смелый властелин“?» Чтение в лицах контрастных явлений комедии, характеризующих мир Простаковых и Скотининых и мир Правдина и Стародума.

       Крепостное право как путь к нравственной катастрофе и для помещиков. Развитие действия в комедии. Размышление о природе комического (несоответствие претензий и сущности героев). Возмездие пороку, таящееся в нем самом (Простакова, отвергнутая сыном и братом).

       Трагический подтекст комедии, где добро побеждает случайно. Мизансценирование учениками сцен наставлений отцов детям и финала комедии.

       Размышления о современных мыслях старой пьесы с опорой на внеклассное чтение пьесы Л. Разумовской «Дорогая Елена Сергеевна». Сочинения «Добро и зло в комедии Фонвизина», «Уроки Простаковой Митрофану и урок, преподанный им матери». Сценическая история комедии «Недоросль».

       Постановки спектакля на современной сцене. Спектакль Л. Додина в Ленинградском театре драмы и комедии. Сатирическое снижение образов Простаковых и Скотининых. Подчеркивание животного начала в «низких героях». Ирония над бессилием и высокопарной болтливостью «высоких героев». Драма слепой материнской любви Простаковой.

       Теория литературы. Понятие о комедии.

       Внеклассное чтение. Комедия Д. И. Фонвизина «Бригадир».

       Литературное творчество. Сочинения по теме: «Уроки Митрофана», «Закономерны ли судьба Простаковых и финал пьесы?»

       А. С. Пушкин. «Чаадаеву», «Деревня», «На Аракчеева», «Анчар», «Ночь», «Я помню чудное мгновенье...», «Метель», «Станционный смотритель», «Капитанская дочка» — 12 ч.

       Пушкин — поэт любви и свободы. Петербург и Михайловское в жизни Пушкина. Патриотизм Пушкина и знание «Руси великой». Заочная экскурсия «С Пушкиным по следам Пугачева».

       Лирика Пушкина — размышления об условиях обретения свободы. Сообщения учащихся «Пушкин и Чаадаев». Жанр послания и его место в творчестве Пушкина. «Тихая слава» и подвиг во имя свободы в стихотворении «Чаадаеву».

       Проблема нравственного выбора человека. Композиция стихотворения. Памятники Пушкину в оценке учащихся (Опекушин, Бах, Аникушин). «Деревня». Просвещенность и духовная развитость человека как условия свободы. Сопоставление «Деревни» с посланием «Чаадаеву». Жанр эпиграммы в поэзии Пушкина («На Аракчеева»). «Анчар» — размышление о рабстве и деспотизме. Сложность отношения Пушкина и русской литературы (Тургенев, Лесков, Щедрин) к страдающему народу. Зло природы и социальное зло в оценке Пушкина. Жанр баллады как эстетическая основа стихотворения. Словесное рисование эпизодов и сопоставление редакций стихотворения.

       Смятение стихий природы и души человека в стихотворении «Бесы». Сопоставление актерских прочтений стихотворения. Мир природы и мир человека в стихотворении «Зимняя дорога». Любовь и песня как преодоление безжизненности зимнего пейзажа. Подбор учениками народной песни, сопровождающей чтение стихотворения.

       Стихотворение «Ночь». Любовь как приближение человека к стихиям природы. Словесное рисование учениками пейзажа, возникающего при чтении стихотворения. Сравнение разных исполнений романса А. Рубинштейна на стихи Пушкина. История создания стихотворения «Я помню чудное мгновенье...». Неразрушимость любви самыми властными и враждебными обстоятельствами. Стихотворение Пушкина и романс Глинки.

       «Метель» — повесть об истинных и ложных чувствах. Стилистический анализ первых страниц повести. Ирония автора — свидетельство непрочности выдуманных чувств Владимира и Марьи Гавриловны, следующих литературному канону.

       Метель — справедливая сила природы, разбившая призраки и соединившая тех, кто способен истинно любить. Бурмин в первой и второй части повести. Композиция повести. Определение места музыкальных фрагментов произведений Г. Свиридова в воображаемой инсценировке (фильме).

       Неравность человека его оценкам и представлениям о самом себе. «Повести Белкина» как гуманистическое утверждение бесконечных возможностей человека, оказывающегося выше быта, «пользы», традиции.

       «Станционный смотритель». Причины трагедии Самсона Вырина. Минский — оскорбитель отца и спаситель дочери. Судьба Дуни и притча о блудном сыне. Три приезда на станцию (словесное рисование). Отношение рассказчика к героям повести. Гуманизм Пушкина в оценке «маленького человека». Тема «маленького человека» в русской литературе («Бедная Лиза» Карамзина, «Станционный смотритель» Пушкина, «Шинель» Гоголя, «Смерть чиновника» Чехова). Поворот от гуманного сострадания к жесткому анализу и обвинению не только деспотов, но и рабов.

       «Капитанская дочка» — поэтическое завещание Пушкина. Тема и главный герой повести (столкновение мнений В. Г. Белинского, И. С. Тургенева, Н. Н. Страхова, М. И. Цветаевой). Судьба человеческая и судьба народная в повести. Смысл названия. Форма семейственных записок как выражение частного взгляда на историю. Воспитание Гринева и изменение характера героя в ходе повести. Гринев и Мироновы. Гринев и Швабрин. Недоверие Пушкина к скептическому рационализму и защита непосредственности чувств. Маша Миронова — милый Пушкину тип русской женщины.

       Работа с иллюстрациями. Сравнение картин метели в повестях «Метель» и «Капитанская дочка». Метель — стихия, преображающая человеческую жизнь. Стихийная природа образа Пугачева — человека свободы. «Очные встречи» Гринева с Пугачевым. Создание киносценария (монтажные планы эпизодов).

       Роль Пугачева в жизни Гринева. Масштаб и сложность личности Пугачева. Сравнение его изображения в «Капитанской дочке», и «Истории пугачевского бунта». Причины «преображения» (М. Цветаева) героя. Человек и царь. Пугачев и Екатерина в повести. Картина Боровиковского «Екатерина в царскосельском парке». Проблема чести, долга и счастья в повести. Работа учащихся над названиями глав и эпиграфами повести. Смысл финала повести.

       Теория литературы. Послание и эпиграмма как литературные жанры. Понятие об антитезе. Понятие об исторической повести.

       Внеклассное чтение. Ю. Тынянов. «Кюхля»; М. Цветаева. «Мой Пушкин», «Пушкин и Пугачев». Стихотворения поэтов XX в. о Пушкине (А. Блок, В. Маяковский, А. Ахматова, М. Цветаева, Э. Багрицкий, Д. Самойлов, Б. Окуджава и др.).

       Литературное творчество. Сочинение послания, эпиграммы на современную тему. Сочинение по теме: «Моя родословная».

       Н. В. Гоголь. «Ревизор», «Шинель» — 7 ч.

       Гоголь — обличитель зла и патриот. Письма писателя как материал для его характеристики. Заочная экскурсия «19 апреля 1836 года — первое представление „Ревизора“». Чтение комедии в классе и «парад» действующих лиц («Замечания для господ актеров» Гоголя и иллюстрации художников). Анализ пьесы по ходу развития действия и смена видов деятельности учеников: читатель, актер, художник, режиссер.

       Уездный город и Петербург в изображении Гоголя. Воссоздание внесценических эпизодов комедии учениками. Хлестаков — герой царства призраков.

       Сравнение актерских трактовок роли (М. Чехов, И. Горбачев, Н. Трофимов и др.). Речевые характеристики персонажей как материал для представлений об их облике и поведении. Подбор современных актеров на роли для воображаемого спектакля. Два конфликта комедии и их взаимодействие (Хлестаков — чиновники, истина и обман).

       Размышления над проблемным вопросом: «Почему чиновники приняли Хлестакова за ревизора?» Сравнение комедии Гоголя и пьесы Квитко-Основьяненко «Приезжий из столицы». Просмотр и обсуждение спектакля (фильма) по комедии Гоголя. Отражение сюжета комедии в современной литературе.

       «Шинель». Заочная экскурсия «Гоголевский Петербург — город призраков». Анекдот о чиновнике, купившем ружье, и повесть Гоголя «Шинель». Комическое и трагическое содержание повести. Бесцветность и безропотность «маленького человека», жизнь которого сведена к исполнению должности. Имя героя, подчиненного традиции и довольного автоматизмом своей жизни. Пошив шинели — вынужденная революция. Преображение Башмачкина и катастрофа.

       Поиски учениками стилистических полюсов смешного и страшного в выразительном чтении. Признаки человечности в автомате, подчиненном традиции от рождения до смерти. Портной Петрович — беспощадный приговор судьбы. Меняющееся и неизменное в отношении чиновников к Акакию Акакиевичу. Значительное лицо и тайное его сходство с Башмачкиным.

       Фантастический финал повести и его оправданность отношением писателя к обиженному «брату» своему. Работа над планом повести и дискуссия на тему: «Мог ли Башмачкин стать мстителем?»

       Составление киносценария по эпизодам (групповая работа). Сопоставление иллюстраций к повести Б. Кустодиева и Кукрыниксов. Мотив мщения призрака в «Шинели» Гоголя и «Пиковой даме» Пушкина. Мотив преследования обидчика и бунта жертвы у Гоголя и Пушкина («Медный всадник», «Пиковая дама»). Оценка экранизации повести.

       Теория литературы. Понятие о сатирической комедии. Композиция драматургического произведения.

       Внеклассное чтение. Н. В. Гоголь. «Женитьба», «Портрет».

       Литературное творчество. Сопоставление разных трактовок роли актерами и режиссерами различных театров. Публицистический очерк «Маленькие люди и значительные лица».

       Н. А. Некрасов. «Душно без счастья и воли...», «Размышления у парадного подъезда», «Саша» (для чтения и обсуждения) — 2 ч.

       Поэт и народ. Стихотворение «Душно без счастья и воли...» как выражение нетерпеливого желания свободы и преодоления народного горя.

       Стихотворение «Размышления у парадного подъезда». Изображение реального положения народа. Противопоставление образов «владельца роскошных палат» и мужиков, пришедших к вельможе. Бесправие простых людей перед власть имущими. Попытка создания киносценария «Парадный подъезд и его посетители».

       Вопросы о читательском восприятии:

       1. Какое отношение к русскому народу возникло у вас после прочтения стихотворения?

       2. Как относится поэт к владельцу роскошных палат?

       3. Какими вы видите крестьян, пришедших к парадному подъезду и уходящих от него?

       4. Как бы вы сделали киносценарий «Народный стон»?

       5. Найдите названия трем частям стихотворения и объясните логику их последовательности.

       6. Почему скорбь народная сравнивается с весенним половодьем?

       7. Сомнение в духовном пробуждении народа или вера в его силы звучит в финале стихотворения?

       Поэма «Саша» — воспевание красоты человеческого сердца, взлелеянного родительской любовью и гармонией природы родного края. Психологический пейзаж в поэме. Размышление учащихся над вопросом: «Как природа влияет на человека?»

       Искренность и высота чувств героини и скепсис рационалистического сознания Агарина. Сопоставление характеров героев. Естественность душевных порывов Саши и искусственность поверхностного ума Агарина.

       Устное словесное рисование «Два героя — две встречи» (диптих). Противоречивость образа Агарина, сеющего «доброе семя» правды и зараженного неверием в род человеческий.

       Размышление учащихся над вопросом: «Почему повествователь верит в будущность Саши?» Сравнение образов Агарина и повествователя. Жизненный опыт, «разрушающий» человека и обогащающий его.

       Разрешение проблемной ситуации на материале поэмы: «Почему уроки жизни одного человека губят, а другого укрепляют в вере в торжество правды, любви и справедливости?»

       Ф. И. Тютчев. «С поляны коршун поднялся...», «Слезы людские, о слезы людские...», «Еще земли печален вид...», «Тени сизые смесились...», «Предопределение» — 2 ч.

       Тютчев-дипломат и Тютчев-поэт. Раздвоение жизни общественной и внутренней. Драматическое противоречие чувств в сознании Тютчева. «С поляны коршун поднялся...» (1835). Свобода птицы и земной плен человека.

       Рисование портретов коршуна и поэта учениками. Рассматривание портретов Ф. И. Тютчева и обнаружение в них жажды полета, глубины мысли и печали земного плена. Чтение стихотворения А. Фета «Ф. И. Тютчеву» («Мой обожаемый поэт...», 1862). Сопоставление со стихотворениями Пушкина «Узник» и Лермонтова «Желанье» (1832) и осмысление своеобразия чувства и мысли Тютчева.

       Влюбленность Тютчева в Россию и сожаления о ее судьбе. «Эти бедные селенья...» (1855). Дискуссия: «Почему Тютчев называет родную землю краем „долготерпенья“ и считает ее благословенной?»

       Сравнение отношения Н. А. Некрасова и Ф. И. Тютчева к русскому народу. Как оживает «скудная природа» в стихотворениях Тютчева? Чтение наизусть учениками ранее изученных стихотворений поэта и обсуждение вопроса: «Что любит в русской природе Тютчев?» Чтение и композиционный анализ стихотворения «Еще земли печален вид...» (1836).

       Пробуждение природы весной и человеческой души — любовью. «Тени сизые смесились...» (1835). Обсуждение вопросов: «Почему Тютчев сумерки называет „часом тоски невыразимой“?», «Почему поэт хочет раствориться в „мире дремлющем“?» Составление партитуры чувств стихотворения и выразительное чтение его учениками.

       Стихотворение «Предопределение» (1850—1851). Притяжение и неизбежная борьба сердец. Дискуссия: «Что для Тютчева доступнее: слияние с природой или любовь?»

       Теория литературы. Ритм и размер лирического стихотворения.

       Внеклассное чтение. Стихотворения Ф. И. Тютчева.

       Литературное творчество. Составление сборника «Мой Тютчев».

       А. А. Фет. «Я пришел к тебе с приветом...», «Следить твои шаги, молиться и любить...», «Еще весны душистой нега...», «Зреет рожь над жаркой нивой...», «Какая грусть. Конец аллеи...», «Учись у них: у дуба, у березы...» — 2 ч.

       Фет — поэт радости бытия и трагического пути жизни. «Я пришел к тебе с приветом...». Весна — любимое время года Фета. Особенности синтаксиса стихотворения, его ритма. Впечатление сиюминутности создания стихотворения, вызванное этими особенностями. «Расширение» звучания, градации и повторы.

       Слияние человека и природы в весеннем пробуждении жизни. Любовь и творчество как реализация природных стихий в человеке. Подбор музыки для мелодекламации.

       «Следить твои шаги, молиться и любить...» (1850). Любовь как восхищение и тревога поэта. Сознание хрупкости красоты. Попытка в живописных портретах XIX века найти облик женщины, воспеваемой Фетом.

       «Еще весны душистой нега...» (1854). Неуклонность пробуждения весны и ожидание чуда. Размышление над тем, что привлекало Фета в каждом времени года.

       «Зреет рожь над жаркой нивой...» (конец 50-х годов). Смена метафор в стихотворении. Безграничность торжества света в природе. «Осенняя роза» (1886) — непреклонность красоты, не уступающей обстоятельствам.

       «Какая грусть. Конец аллеи...» (1862). Суровость зимней природы и робкое тепло человеческого сердца.

       «Учись у них: у дуба, у березы...» (1883). Стойкость сопротивления деревьев зиме как пример человеческой душе.

       Конкурс чтецов и подбор музыкальных произведений для чтения стихотворений Фета.

       Теория литературы. Сквозные образы в стихотворении.

       Внеклассное чтение. Стихотворения А. А. Фета.

       Литературное творчество. Составление сборника «Мой Фет».

       В. М. Гаршин. «Красный цветок» — 2 ч.

       Беседа о том, что в обществе принято считать нормальным: противостояние злу или примирение с ним. Бытовые и исторические (от Жанны д’Арк до правозащитников в «психушках» времен Брежнева) примеры объявления безумными людей, способных сопротивляться общему мнению.

       Рассказ учителя об эпохе 80-х годов XIX века — мрачной эпохе правления Александра III и Победоносцева. Покорность общества и отчаяние лучших людей России. «Красный цветок» Гаршина как выражение протеста против всеобщей покорности злу.

       Судьба писателя и его героя. Вопросы для выявления читательских впечатлений учеников: «Какое чувство вызывает у вас герой рассказа?»; «В каких эпизодах автор открывает нам добрые и поэтические стороны его натуры?»; «Каким вы представляете себе облик героя, когда он смотрит на мак и на звезды?»; «Что привело героя к болезни?»; «Почему его походка названа „быстрой, тяжелой и решительной“?»; «Как можно озаглавить каждую часть повествования?»; «Кто более логичен и высок в своем поведении: больной или врачи?»

       Обсуждение впечатлений учеников и поиски читательского и авторского отношения к вопросу: «Почему зло предстало больному в образе красного цветка и отчего герою не жаль своей жизни в борьбе со злом?» Составление киносценария. Выделение основных эпизодов, мотивировка их связи и монтажа, групповая работа учеников по разработке каждого эпизода.

       Теория литературы. Понятие об образе-символе.

       Внеклассное чтение. А. Чехов. «Человек в футляре», «Крыжовник».

       Литературное творчество. Сочинение по теме: «Почему герой Гаршина бросает вызов времени, а герои Чехова ему подчиняются?». Оценка экранизации чеховского рассказа.

       А. А. Блок. Цикл «На поле Куликовом» — 2 ч.

       Из биографии поэта. Отношение Блока к революции 1905—1907 гг., осознание гражданского и исторического долга перед Отечеством. Историческое и символическое время в цикле, смысл обращения поэта к эпохе Куликовской битвы.

       Символизм исторической живописи на рубеже XIX—XX вв. (Васнецов, Врубель, Нестеров, Рерих и др.). Образ России в цикле А. Блока «На поле Куликовом» и в этюдах-картинах Рахманинова. Значение сквозных образов-символов (степь, река, кровь, сердце, лебеди и т. д.), символика цвета — наблюдения учащихся. Мотив жертвенного пути — характерный мотив лирики А. Блока и его реализация в цикле «На поле Куликовом». Отношение поэта к России и выбор пути. Сравнения и параллели с творчеством других русских поэтов (на материале изученного).

       Внеклассное чтение. А. Блок. Стихотворения (по выбору учителя).

       И. А. Бунин. «Танька», «Лапти» — 2 ч.

       «Я люблю русский народ...», «Меня занимает... душа русского человека в глубоком смысле, изображение черт психики славянина». Рассказ о детстве писателя. «Повышенное ощущение» природы и жизни как доминанта мировосприятия художника. Жизнь русской деревни как одна из главных тем творчества Бунина.

       «Танька» — рассказ о суровой жизни крестьянских детей, выражение глубокого сочувствия автора судьбе «обитателей» «таких деревушек».

       Двойной план повествования: речь автора и речь героя, изображение действительности сквозь призму детского восприятия. Лиризм эпического повествования.

       Составление рассказа на тему: «Мир деревенской избы». Выделение языковых средств, с помощью которых Бунин подчеркивает страшную нищету и беспросветность крестьянской жизни.

       Жизненная достоверность описаний, обыденность интонации, усиливающая драматизм повествования. Жизнь крестьянской семьи.

       Краткость и емкость деталей повествования, раскрывающих трагическую обреченность существования героев. Природа в рассказе.

       Устное словесное рисование портрета главной героини. Выделение языковых средств, помогающих читателю представить девочку: характер глаголов, передающих движения («стала задремывать», «съерзнула с печки», «шмыгнула», «ерзнула из шубы» и др.), существительных с уменьшительно-ласкательными суффиксами («попонка», «рубашонка» и т. д.); анализ сравнения («как зверок»).

       Психологизм повествования, «выбор» автором эпизодов, врезавшихся в память девочки, как способ описания жизни героя и как отражение переживаний детской души. Мастерство Бунина в воссоздании живой крестьянской речи. Выразительность художественной детали. Размышление о том, почему Танька «вдруг придумала другое». Беседа с ребятами о том, какие поступки раскрывают характер девочки.

       Рассказ о Павле Антоновиче. Сопоставление описаний крестьянского и господского быта. «Другой мир» глазами Таньки. Домысливание внутреннего монолога героя на тему: «Танька и Флоренция!..» Размышления ребят о том, что могло подвигнуть Павла Антоновича на искреннее сочувствие бедной девочке.

       «Лапти» — рассказ о гибели мужика Нефеда; философское размышление писателя о связи Человека и Природы, Жизни и Смерти.

       В центре анализа — поиски ответа на вопрос: «В чем смысл рассказа?»

       Стилистический анализ эпизода «...было большое горе» (первый абзац). Единство описания (разбушевавшаяся стихия, болезнь ребенка, слезы матери), звукопись, введение «чужой» речи; метафоричность описания состояния природы («бешено несущееся степное море») — средства, помогающие автору усилить трагизм повествования, создать ощущение неотвратимости происходящего, беспомощности человека перед силами природы (как дарующими жизнь, так и обрекающими на смерть).

       Читательское «предчувствие» характера финала рассказа.

       Беседа с учащимися: «Что значит „душа желает“?» Портрет Нефеда. Художественная деталь как средство раскрытия характера героя. Рассказ о «страшной» ночи: «предметная» насыщенность описания, антитеза «мрак» — «свет».

       Размышления учащихся: «Почему из всех персонажей рассказа только Нефед наделен именем? Бессмысленна ли гибель Нефеда? Почему рассказ сюжетно не завершен? В чем смысл названия рассказа? Как связаны между собой, по мысли Бунина, жизнь и смерть человека?»

       Рассказы И. А. Бунина «Танька» (1820%) и «Лапти» (1924). Верность художника теме русской деревни на протяжении всего творчества.

       Теория литературы. Авторское отношение к герою.

       Внеклассное чтение. Рассказы И. А. Бунина «Сверчок», «В деревне».

       В. В. Набоков. «Пильграм» — 2 ч.

       Лексический анализ названия. Трансформированное «пилигрим». Значения слова, определяющие авторское отношение к герою. Чтение учителем в классе фрагмента из романа В. Набокова «Другие берега» о пристрастии автора к бабочкам. Автобиографичность новеллы В. Набокова: автор — изгнанник, чужестранец (новелла писалась в Берлине в 20-е годы в эмиграции), герой — чужой в этом пошлом и грубом мире лавочников, он называет свою жизнь «берлинским прозябанием», экзотическая страсть автора и его героя — энтомология, стремление к красоте и необычности. Автор — частный учитель, поэт и ученый-энтомолог, Пильграм — лавочник и ученый-энтомолог. Несвязность внешней и внутренней жизни героя Набокова. Обдумывание читательских впечатлений по вопросам о восприятии.

       1. Какие чувства вызвала у вас смерть Пильграма? Меняется ли ваше отношение к герою новеллы во время чтения?

       2. Чем интересен герой автору и что он осуждает в Пильграме?

       3. Что изменило привычную жизнь Пильграма?

       4. Как выглядит Пильграм в лавке и как во время своих воображаемых путешествий? В чем вы видите разницу выражения его лица, позы, движений?

       5. Почему Пильграму показалось, что изумительное счастье наваливалось на него как «тяжелая гора»?

       6. Почему звук капающего на кухне крана раздражает Пильграма, а Элеонору — нет?

       Словесное рисование иллюстраций к тексту: «Пильграм в трактире», «Пильграм собирается в дорогу». Обсуждение выставки иллюстраций в классе: «Как изменился Пильграм на пороге осуществления мечты?»

       Дискуссия в классе: «Сбылась ли мечта Пильграма? Была ли его смерть закономерной или случайной?»

       Письменный ответ на проблемный вопрос: «Почему автор в конце новеллы пишет: „И в некотором смысле совершенно неважно, что, войдя в лавку, жена нашла его мертвым“?»

       Теория литературы. Понятие о новелле.

       Внеклассное чтение. В. Набоков. «Terra incognita».

       Литературное творчество. Сочинение-размышление на тему: «Мечта и судьба».

       М. А. Булгаков. «Собачье сердце» — 4 ч.

       Создание установки на чтение повести. Мемуары современников Булгакова, обсуждение вопросов в классе: «Что такое достойная жизнь для Булгакова? Каковы полюсы старой, дореволюционной интеллигентской жизни и новой жизни Москвы? Можно ли человека превратить в собаку и наоборот? Что получается при таких превращениях?»

       Обращение к читательскому опыту учеников: книги о животных, которые они читали («Муму» Тургенева, «Каштанка» Чехова, «Холстомер» Л. Н. Толстого, «Белый Клык» Дж. Лондона, «Джо» Эренбурга и т. д.), разность авторского отношения к животным в этих произведениях от отношения Булгакова к своему герою. Игра: «Кому принадлежат слова: Шарику или Шарикову?» Чтение учениками фрагментов повести и мотивирование своего мнения. Обсуждение вопроса: «Когда Шарик вызывает сочувствие и почему он превращается в чудовище?» Дискуссия в классе: «Можно ли пересаживать органы животных человеку и наоборот и что из этого может получиться?» Как автор отвечает на этот вопрос? Согласны ли вы с его мнением?

       Работа над читательскими впечатлениями учащихся по вопросам на сферы восприятия.

       1. Что поразило вас при чтении повести и с каким чувством вы закончили ее читать?

       2. Подумайте, почему автор назвал свое произведение «Чудовищная история».

       3. Опишите день Филиппа Филипповича до встречи с Шариком. Что вам в его поведении по душе и с чем вы не согласны?

       4. Словесно нарисуйте две иллюстрации: «Шарик и профессор Преображенский» и «Шариков и профессор Преображенский».

       5. Почему те эпизоды, где рассказывается о собаке, написаны от автора и многое предстает глазами Шарика, а процесс превращения Шарика в Шарикова представлен как дневник доктора Борменталя?

       6. Объясните слова Шарика: «Ошейник все равно что портфель».

       7. Удался ли опыт профессора Преображенского?

       Просмотр сцен из экранизации повести: «Профессор Преображенский на приеме» и «Шарик попадает в дом профессора», «Домком в квартире профессора» и «Шариков диктует свои права доктору Борменталю и профессору Преображенскому» .

       Обсуждение неоднозначности авторского отношения к героям повести. Разность взглядов доктора Борменталя и профессора Преображенского. Работа в группах по вопросам по главам, данным в учебнике, или по вопросам, представленным в методических рекомендациях. Называния глав учениками.

       Обобщение результатов работы в группах. Дискуссия в классе: «Кто же все-таки прав: профессор Преображенский, который считал, что у Шарикова „именно человеческое сердце. И самое паршивое из всех, которые существуют в природе“, или доктор Борменталь, который уверял, что Шариков — „человек с собачьим сердцем“?»

       Обсуждение названий глав, данных учениками, выводит класс на проблемный вопрос: «Почему цензура так долго не пропускала в печать эту повесть?» Эволюционный подход к воспитанию профессора и революционный — доктора Борменталя. Трансформация взглядов профессора.

       Обсуждение слов автора в вечер, когда доктор и профессор сделали обратную операцию и превратили Шарикова в Шарика: «В квартире в этот вечер была полнейшая и ужаснейшая тишина». Естественное и противоестественное в жизни человека. Мнение автора. Учащиеся приходят к выводу, что гимн жрецов из оперы Верди, звучащий в конце повести, указывает на одобрение автором поступка профессора.

       Самостоятельное размышление учеников над вопросами учителя: «Есть ли разница в двух собаках: Шарике — бездомном псе и Шарике, перенесшем две операции и живущем в квартире профессора?»

       Теория литературы. Понятие о стиле писателя.

       Внеклассное чтение. М. Булгаков. «Роковые яйца»; В. В. Маяковский. «Клоп».

       Литературное творчество. Рецензия на театральный спектакль или кинофильм по повести Булгакова.

       Е. Л. Шварц. «Дракон» — 2 ч.

       Сказочный и реальный мир Евгения Шварца. Смешное и страшное в пьесе «Дракон» (беседа по читательским впечатлениям). История создания и постановки пьесы. Особенности композиции пьесы. Создание проекта оформления спектакля (попытка организации сценического пространства вокруг одного зрительного образа).

       Образ города. Ланцелот в доме Шарлеманя. Поиски музыкально-пластического решения начала спектакля. Ланцелот и Дракон.

       Инсценирование диалогов. Ланцелот и город. Друзья и враги героя. Образы кота и осла. Генеалогия Ланцелота. Размышления над вопросом: «Чем близок и в чем противостоит Ланцелот рыцарю Дон Кихоту?» Ланцелот и Эльза — борьба за человеческую душу. Дискуссия на тему: «Эльза — жертва или сообщница Дракона?» Размышление над возможными актерскими решениями роли Эльзы. Сила любви в пьесах Шварца (сопоставление с пьесой «Обыкновенное чудо»).

       Немое проигрывание диалогов Эльзы и Ланцелота. Поиски музыкального сопровождения. Бунт Эльзы. Выразительное чтение монолога. Образы горожан. Выразительное чтение по ролям сцены боя. Портреты действующих лиц в этой сцене (устное словесное рисование).

       Сочинение на тему: «Как бы я сыграл роль...» Анализ сцены смерти Дракона. Смысл III действия пьесы. Образы бургомистра и Генриха в их сопоставлении с Драконом. Размышления на тему: «Кто страшнее — Дракон или бургомистр?» Генрих — первый ученик в школе Дракона. Дискуссия на тему: «Кто был прав в споре о человеке — Ланцелот или Дракон?»

       Сравнение сценических трактовок финала пьесы разными театрами; причина их несовпадения. Поиски своего варианта сценического решения финала. Рисование афиши к спектаклю. Актуальность пьесы для дня сегодняшнего. Пьеса Шварца — политический памфлет и философская притча на все времена. Вечные вопросы в пьесе.

       «Дракон» Е. Шварца и фильм М. Захарова «Убить Дракона» — диспут о границах режиссерского произвола при постановке и экранизации драматического произведения.

       Теория литературы. Понятие о памфлете.

       Внеклассное чтение. В. Розов. «Кабанчик».

       Литературное творчество. Рецензия на произведение современного писателя с учетом его жанра и стиля.

       А. Т. Твардовский. Поэма «Василий Теркин» — 3 ч.

       Беседа о войнах и воинах. Война — древнейшая мужская работа, солдат — главное действующее лицо любой войны. Отечественная война в восприятии учащихся. Образ воина в мировом искусстве. Сравнение памятников солдату разных эпох и разных народов.

       Образ солдата («служивого») в русском фольклоре: сказке, частушке, народном театре, лубке, песне. Солдат в фольклоре — смекалистый, добрый, хитрый, лукавый, сноровистый, веселый, щедрый, справедливый, одинокий и всегда возвращающийся на Родину человек.

       Просмотр и разбор эпизодов из кинофильма В. Мотыля «Белое солнце пустыни» («Первая встреча Сухова и Саида», «Арест Сухова», «Воспоминание о жене», «Сухов в гостях у Верещагина», «Схватка с Абдулой») как способ создания установки на чтение и анализ поэмы А. Твардовского «Василий Теркин».

       Выделение характерных черт фольклорного «служивого» в образе Сухова.

       Кинофильм Мотыля «Белое солнце пустыни» как русский вариант американского вестерна. Соединение черт фольклорного «служивого» и американского супергероя-одиночки в образе Федора Сухова. Фильм как цепь приключений и событий. Функция «меткого» слова в структуре киноповествования. Экзотика места действия и персонажей.

       Поэма «Василий Теркин» — книга про бойца и для бойцов. Поиск правды — нравственный стержень поэмы. Правда времени, военного быта, характеров. Точность и конкретность деталей повествования при эпическом масштабе изображения эпохи.

       Особенности создания поэмы и выхода ее в свет. Поэма «без начала, без конца, без особого сюжета»; установка автора на отделку и завершенность отдельной главы, эпизода, строфы.

       «Василий Теркин» поистине народное произведение: влияние читателей на ход работы автора над поэмой, создание подражаний, дописывание поэмы читателями. Дискуссия по читательским впечатлениям и обсуждение вопроса: «Почему поэма Твардовского так полюбилась читателю?»

       Образ Василия Теркина. Движение мысли автора в работе над образом главного героя: от разрозненных фельетонных картинок про необыкновенного, плакатного Васю Теркина к рассказу об обыкновенном, простом русском человеке Василии Теркине.

       Сравнение газетных иллюстраций 1939—1940 гг. к агитке времен финской войны «Вася Теркин» и иллюстраций О. Верейского к «Книге про бойца», созданной во время Великой Отечественной войны. Сопоставление иллюстраций с текстом поэмы. Василий Теркин как собирательный образ русского человека и в то же время как герой, наделенный неповторимым, индивидуальным характером. Смысл фамилии героя — «тертый жизнью человек». Простота, скромность, отзывчивость, чувство юмора, практическая сметка, мужество, благородство — положительные качества героя поэмы, прошедшие проверку войной. Чтение и анализ глав «На привале», «Переправа», «Кто стрелял?», «Два солдата», «Поединок», «На Днепре» и других — по выбору учителя.

       Сюжет поэмы как серия неожиданностей, выявляющих глубины народного характера, скрытого за незатейливой простотой. Поэма как размышление автора о причинах победы народа в войне с фашизмом.

       Герой и автор в поэме. Безмерное уважение, восхищение, признательность автора герою. Ответственность за все происходящее вокруг и верность правде как высокие нравственные качества, сближающие автора и героя.

       Чтение и анализ «авторских» глав. Особенности языка и стиля поэмы. Поэтическое достоинство простого слова. Жанр народной песни-частушки как исток авторской интонации и прообраз стиля поэмы. Заучивание наизусть и чтение поэмы вслух и в лицах.

       Подготовка моноспектакля по поэме. Сопоставление вариантов творческих работ учащихся. Дискуссия в классе: «Какое искусство — театр, живопись, кино, мультипликация, опера и др. — способно „перевести“ поэму на свой язык?»

       Теория литературы. Автор и герой в поэме.

       Внеклассное чтение. Я. Гашек. «Похождения бравого солдата Швейка» (главы по выбору).

       Литературное творчество. Описание проекта памятника Василию Теркину.

       М. А. Шолохов. «Судьба человека» — 2 ч.

       История создания рассказа. Шолохов — военный корреспондент.

       Беседа по первым впечатлениям учеников от рассказа. Подбор музыкальных эпиграфов к произведению. Переплетение прошлого, настоящего и будущего в рассказе. Повествование от первого лица, создающее впечатление достоверности и точности.

       Работа над композицией произведения: зачин, исповедь героя, финал. Размышления учеников: «Почему автор уступает место рассказчику?» Устное словесное рисование: «Приметы первой послевоенной весны». Подбор и выразительное чтение эпизодов, раскрывающих мужество, волю, суровость и сердечность Андрея Соколова, его необыкновенную человечность и богатый нравственный мир. Составление киносценария: «Сны-видения Андрея Соколова» (любовь и семейное счастье, гибель семьи, смерть сына и пр.).

       Дискуссия в классе: «Откуда черпает силы Андрей Соколов? Что дает ему силы выжить и сохранить себя как человека?» Андрей Соколов и Ванюшка. Одиночество и новый смысл жизни, обретенный в привязанности к ребенку. Размышления учеников: «Трагичен или оптимистичен финал произведения?» Смысл названия рассказа. Своеобразие авторской позиции и стиля. Фильм С. Бондарчука «Судьба человека».

       Внеклассное чтение. М. А. Шолохов. «Они сражались за Родину».

       Литературное творчество. Сочинение на тему: «Человек, видевший войну». Запись воспоминаний участников Великой Отечественной войны.

       А. И. Солженицын. «Матренин двор» — 2 ч.

       А. И. Солженицын — судьба писателя и его произведений. «Правда отношений и положений» (А. Солженицын) — основная цель писателя. «Жить не по лжи» — девиз его творчества и всей жизни.

       Русская женщина из народа глазами русских писателей: судьба тургеневских, некрасовских крестьянок и судьба Матрены. Дискуссия в классе: «Что изменилось в судьбе русской женщины за столетие?»

       Размышление учеников над вопросом: «Почему все в селе обходили Матрену, даже воспитанница хорошего слова не сказала, в то время как она всегда помогала всем?»

       Обсуждение проблемного вопроса: «Почему никто в селе не понял, что „все мы жили рядом с ней... что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша“?» Разделяете ли вы мнение автора, что Матрена Васильевна — праведник?

       Теория литературы. Литературная традиция.

       Внеклассное чтение. А. И. Солженицын. «Случай на станции Кочетовка».

       Литературное творчество. Сочинение «Крестьянские женщины в изображении Тургенева, Некрасова и Солженицына».

       «О времени и о себе». Б. Окуджава. «Былое нельзя воротить...», «Я пишу исторический роман...»; В. Высоцкий. «Песня о времени», «Я не люблю...»; Д. Самойлов. «Вечность — предположенье», «Вот и все. Смежили очи гении...»; А. Галич. «Петербургский романс», «Век нынешний и век минувший»; И. Бродский. «Письма римскому другу» — 3 ч.

       Размышления учащихся о том, что такое время историческое, время жизни, время как свойство бытия. Сочинение-миниатюра «Мое время». Обсуждение словесных портретов времени, созданных учащимися. Комментирование стихотворения Д. Самойлова «Вечность — предположенье».

       Выразительное чтение учащимися стихотворений «Я не люблю...», «Песня о времени» В. Высоцкого; «Былое нельзя воротить...» Б. Окуджавы; «Петербургский романс», «Век нынешний и век минувший» А. Галича; «Письма римскому другу» И. Бродского. Отбор ключевых слов и образов, характеризующих время, в предложенных стихотворениях, согласующихся с представлениями учащихся о дне сегодняшнем. Дискуссия о том, какое из стихотворений созвучно современности и чья позиция кажется предпочтительнее учащимся, а также обсуждение вопроса: «Согласны ли вы с утверждением Д. Самойлова: „Познать свой век не в силах мы!“?»

       Отбор стихотворных эпиграфов к итоговому сочинению «О времени и о себе» и аргументация этого выбора.

       Литературное творчество. Сочинение-эссе с использованием стихотворных цитат «О времени и о себе».

       Заключительный урок по теории литературы — 1 ч.

       Викторина, в которой по нескольким строкам текста ученики определяют жанр произведения. Обдумывание признаков, по которым строится жанр, ставший памятью искусства, закреплением своеобразного сочетания качеств текста.

       Эпические жанры, различные по объему жизненного материала и авторскому отношению к происходящему: сказка, басня, притча, проповедь, новелла, рассказ, повесть, роман.

       Объективность как свойство эпоса, представления греков о Каллиопе — музе эпической поэзии. Талия и Мельпомена — покровительницы комедии и трагедии. Усиление или ослабление свойств комедии и трагедии, ведущее к появлению памфлета, водевиля и драмы.

       Размышления о том, почему лирическая поэзия была представлена у греков тремя музами — Евтерпой, Эрато и Полигимнией. Обилие лирических жанров — ода и мадригал, эпиграмма и элегия, сонет и хокку.

       Подбор учениками текстов, наиболее отчетливо выражающих свойства жанров, и попытка представить каждый жанр в зримом образе. Баллада и поэма как лироэпические жанры. Сравнение композиции «Песни о вещем Олеге» и «Полтавы» А. С. Пушкина. Попытки учеников изменить жанр произведения в соответствии с собственной оценкой героев, событий, душевных ситуаций (на примере какого-либо произведения).

       Теория литературы. Обобщение изученного о литературных жанрах.

Формы контроля:

- аудиторные сочинения – 4

- домашние сочинения – 1

- выразительное чтение наизусть – 3

9 КЛАСС

Введение. История и литература — 1 ч.

       Периоды развития литературы как вида искусства. Связь с историческим процессом и самостоятельные силы искусства, влияющие на его развитие. Разновременность ритма развития национальных культур. Смена художественных идеалов в искусстве. Сопоставление живописных полотен, музыкальных пьес и литературных произведений, принадлежащих разным эпохам. Размышления учеников об их своеобразии.

       Фольклор. Былина «Садко» — 2

       Система жанров фольклора. Дискуссия учеников о живых и мертвых жанрах. Отличие фольклора от индивидуального художественного творчества. Сопоставление русской народной песни «Спи, усни...» и колыбельной А. Н. Майкова «Спи, дитя мое, усни...», положенной на музыку П. И. Чайковским.

       Былины как характерный жанр русского фольклора. Отличие былин от сказок. Герой былины и народное представление о ценности человека, его достоинствах, связи человека с жизнью природы. Былина «Садко».

       Дискуссия учеников о причинах удачливости героя и его спасении в подводном царстве. Талантливость (песенный дар) и нравственная чистота как объяснение чуда судьбы. Сопоставление былины со «Сказкой о рыбаке и рыбке» А. С. Пушкина и стилизацией А. К. Толстого «Садко» (1872).

       Фольклор — хранилище народного мира в мудрости пословиц и лукавства загадок, грусти лирических песен и озорства частушек, величавого спокойствия былин, трагизма исторических песен, чудес сказки, поэтической размеренности обрядовых и календарных песен.

       Собиратели русского фольклора. Влияние фольклора на последующее развитие искусства (В. В. Васнецов, М. В. Нестеров, С. Т. Коненков, А. Платонов, А. Солженицын, Ч. Айтматов, Е. Шварц и др.). Сочинение «Садко у морского царя».

       Теория литературы. Жанры фольклора.

       Внеклассное чтение. В. Даль. «Пословицы русского народа». А. Афанасьев. «Народные русские сказки».

       Литературное творчество. Импровизация в стиле народной песни или былины. Сочинение «Древние песни моего края». Предисловие к сборнику «Древний и современный фольклор».

       Античность (обзор) — 1 ч.

       Осознание личности человека как одной из сущностей всеобщего бытия, вписанной в мироздание и противостоящей ему. Идея рока, судьбы — проявление сложной гармонии человека и мира, поединка природных сил и индивидуального сознания человека и сопряженности их. Игра в следопытов, отыскивающих приметы античности в современном мире. Рассматривание скульптурных изображений греческих богов, чтение гимнов богам в переводе В. Вересаева и поиски архетипа среди знакомых литературных персонажей и окружающих людей.

       Эсхил. «Прикованный Прометей» или Софокл «Антигона»; М. Карим. «Не бросай огонь, Прометей!» — 3 ч.

       Греческий театр. Праздники Диониса; происхождение трагедии и комедии. Миф о Прометее и его варианты. Чтение трагедии Эсхила по ролям и осознание сюжета произведения. Сочувствие и осуждение Прометея героями трагедии (Гефест, Гермес, Океаниды). Диспут о причинах вызова, который бросает Прометей богам: гордое самоутверждение или любовь к людям? Духовная сила Прометея, побеждающая физическое страдание. Прометей и Ио — жертвы Зевса, по-разному переживающие свою казнь.

       Интерпретации трагедии Эсхила в изобразительном искусстве и музыке (Пьеро де Козимо, Ф. Гордеев, Ф. Лист). Варианты сюжета о Прометее в «Старухе Изергиль» М. Горького и трагедии М. Карима «Не бросай огонь, Прометей!». Сочинение «Подвиг Прометея».

       Теория литературы. Античная и современная трагедия (историческое движение жанра).

       Внеклассное чтение. Ж. Ануй. «Антигона».

       Литературное творчество. Сочинение «Где и как поставил бы я „Прометея“ Эсхила?».

       Г. В. Катулл. Лирика — 2 ч.

       Сравнение греческой и римской скульптуры («Афродита в садах» и «Венера Каллипига»; «Отдыхающий сатир» Праксителя и «Сатир с фруктами» и др.). Мир поэзии, характерной для Греции, и беспощадно трезвый анализ римлян. Переход от Греции к Риму как шаг из мира всеобщего к индивидуальному началу.

       Русские поэты о Риме (Пушкин. «Чертог сиял...», «Повесть из римской жизни»; Лермонтов. «Умирающий гладиатор»; Тютчев. «Рим ночью», «Цицерон»). Поэзия Катулла — противостояние жестокости и властолюбию «развратного Рима».

       Стремление к гармонии и любви («Будем, Лесбия, жить, любя друг друга!..»). Любовь как приобщение к безмерности природы. Трагический поединок чувств («Жизнь моя!..», «Нет, ни одна среди женщин...», «И ненавижу ее, и люблю...»). Щедрость души поэта в стихотворениях, обращенных к друзьям. Поиски преданности, невозможной в мире всеобщего разложения («Нет, не надейся приязнь заслужить или признательность друга...»).

       Мотивы гнева и отчаяния в лирике Катулла. Поиски учениками эпитета-автопортрета в отзывах Катулла о себе. Личностность ситуаций и вечность чувств в лирике Катулла. Страстность чувств и аналитическое их осознание, лаконизм их выражения. Сравнение стихотворения Сафо «Богу равным кажется мне по счастью...» (перевод В. Вересаева) и перевода его Катуллом (перевод С. Ошерова).

       Античность в зеркале русской поэзии (А. Пушкин, А. Ахматова, И. Бродский). Сочинение «Любимое из стихотворений Катулла».

       Теория литературы. Античная и современная лирика.

       Внеклассное чтение. А. С. Пушкин. «Египетские ночи», «Мальчику (из Катулла)»; А. Ахматова. «Нам встречи нет...», «И когда друг друга проклинали...», «Заплаканная осень, как вдова...»; И. Бродский. «Письма римскому другу».

       Литературное творчество. Составление радиомонтажа «Поэзия Катулла» и его исполнение.

       Средневековье (обзор) — 1 ч.

       Средневековье как новый шаг в общественном сознании и художественном развитии человечества. Религиозная регламентация и возвышение духовной природы человека. Античная идея фатума и выбор между добром и злом, предоставленный человеку христианством. Исторические рамки переживания Средневековья в разных странах.

       Национальное своеобразие средневекового искусства при общих его тенденциях. Сравнение Реймского собора (XIII в.) и Дмитриевского собора во Владимире (конец XII в.). Реймский собор как воплощение трудного пути человека к божественному идеалу. Надежда на чудо, мгновенное вознесение в высоту в Дмитриевском соборе. Дискуссия на тему: «Почему в православных церквах нет скульптуры?»

       Литературное творчество. Описание одного из средневековых соборов.

       «Слово о полку Игореве» — 4 ч.

       Создание политической, нравственной и эстетической установки на чтение «Слова...». Актуальность идеи единения Руси в эпоху распада коммунистической империи. Решительное отвержение автором «Слова...» идеи самоутверждения личности и необходимость для современного человека преодоления эгоистических начал. «Монументальный реализм» (Д. С. Лихачев) и яркий символизм образов «Слова...».

       Лиризм стиля и ясность пропорций «Слова...» как противостояние хаосу современной массовой культуры. Древнерусское искусство как естественная среда «Слова...». Храм Покрова на Нерли и русская живопись (сообщения учеников).

       Историческая основа «Слова...» и споры о его авторе. Чтение «Слова...» в классе и словесное рисование; составление киносценария по некоторым эпизодам («Выступление в поход», «Второй бой с половцами и печаль Русской земли» и др.).

       Составление цитатного плана по ходу чтения. Диспут: «Почему в финале поэмы поют славу Игорю и князьям?» Сравнение переводов «Слова...» (плач Ярославны в переложении В. Жуковского, К. Бальмонта, Н. Заболоцкого). Композиция и стиль «Слова...».

       Работа с иллюстрациями В. А. Фаворского. Древняя поэма и опера А. П. Бородина («Князь Игорь»). Сочинения: «„Слово о полку Игореве“ — печальная повесть или песнь во славу?»; «Призывы Святослава и плач Ярославны»; «Человек и природа в „Слове о полку Игореве“».

       Теория литературы. Понятие об эпической поэме.

       Внеклассное чтение. Современные переложения «Слова...» (В. Соснора, О. Чухонцев, И. Шкляревский, Н. Чернов).

       Литературное творчество. Собственные вариации на тему «Слова...». Сравнение и оценка переводов.

       Данте. «Божественная комедия» — 3 ч.

       «Суровый Дант» и история отношения к нему русских читателей и поэтов (Пушкин, Блок, Брюсов, Ахматова). Жизнь Данте и его отношение к Флоренции. Сила личности, разнообразие деятельности и творения в искусстве мира по своим собственным законам как свойство человека, готовящего эпоху Возрождения в рамках Средневековья.

       «Божественная комедия» — поэма восхождения человека к совершенству. Преодоление зла любовью и высотой разума. «Ад», «Чистилище» и «Рай» как ступени преображения человека. Искусство и любовь к Беатриче — силы, помогающие поэту преодолеть хаос зла. Вергилий и Данте, равновесие разума и трепетности сердца.

       Создание установки на чтение «Ада» — дискуссия учеников на тему: «Какой из пороков человека самый страшный и какого наказания он заслуживает?»

       План «Ада» — система ценностей Данте. 5-я песня «Ада». Разность отношения Миноса, Вергилия и Данте к греху невоздержанности и страсти. Лирические сравнения как проявление отношения поэта к грешникам.

       Исповедь Франчески. Словесное рисование ее портрета и оценка иллюстраций Боттичелли и Г. Доре. Диспут «Спасительна или гибельна любовь у Данте?».

       26-я песня «Ада» и ее композиция. Осуждение Одиссея за заблуждения ума, ведущие к гибели людей. Сравнение учениками судьбы Одиссея у Гомера и Данте. Проявление сочувствия поэта к герою песни. Захваченность «безумным полетом» мысли человека и одобрение высокого представления о его назначении.

       33-я песня «Ада». Сравнение рассказа Уголино в переводе Катенина и Лозинского. Прослушивание фрагментов сонаты Ф. Листа «По прочтении Данте» и увертюры-фантазии П. Чайковского «Франческа да Римини». Размышления учеников о разности трактовки дантовской темы у композиторов.

       Сопоставление поэмы Данте с книгами писателей XX века о «земном аде»: А. Солженицын. «В круге первом»; В. Шаламов. «Колымские рассказы»; О. Волков. «Погружение во тьму» (групповая работа учеников по их выбору). Трагический оборот истории — наказание человека не за грех, а за духовную высоту. Дискуссия: «Кто из современных писателей ближе к Данте в убеждении, что человеку дано прорваться к свету, выйти к звездам?» Сочинения: «Композиция 5-й песни „Ада“», «За что наказан Одиссей у Данте?»

       Внеклассное чтение. А. Солженицын. «В круге первом»; В. Шаламов. «Колымские рассказы»; О. Волков. «Погружение во тьму».

       Литературное творчество. Сочинение-эссе «Спасительна или губительна любовь у Данте?», «Какой грех я считаю самым тяжелым?».

       Возрождение (обзор) — 1 ч.

       Человек — лучшее создание природы, с точки зрения гуманистов Возрождения. Назначение человека — осуществление своих склонностей. Выбор между добром и злом, характерный для Средневековья, и возрастающая свобода воли в Возрождении. Природа, наслаждение, красота как верховные ценности Возрождения.

       Замещение Бога человеком и религиозные сюжеты в искусстве Возрождения («Пьета» Микеланджело, «Мадонна Литта» Леонардо да Винчи, «Сикстинская Мадонна» Рафаэля). Возвращение к античному идеалу гармонически развитого человека и новый состав гармонии («Давид» Микеланджело и его «Рабы», «Рождение Венеры» и «Весна» Боттичелли).

       Воспевание человека, равно возможное в библейских, евангельских и языческих образах. Сопоставление учениками античных, средневековых и возрожденческих изображений человека.

       Беспредельность свободы и угроза произвола, индивидуализма, сужение мира до рамок «я». Идеалы и кризис Возрождения в творчестве Вийона, Рабле, Сервантеса, Монтеня, Шекспира.

       Сикстинская капелла в Ватикане, расписанная Микеланджело, как раскрытие трагедии Возрождения. Мощь и разнообразие, одухотворенность и высокий строй чувств человека на фресках потолка. Гнев Христа и низость грешников в алтарной фреске «Страшный суд».

       Внеклассное чтение. М. Монтень. «Опыты».

       Литературное творчество. Сочинение «Почему человек может быть „венцом творения“ и „прахом“?»

       Ф. Петрарка. Сонеты — 1 ч.

       Благополучная и небогатая внешними событиями жизнь Петрарки и сосредоточенность поэта на жизни внутренней. Трактат Петрарки «О презрении к миру» — спор земного и божественного понимания любви. Дискуссия на материале сонетов, разрешающая этот спор. Сонет как структура рифм и русло развития мысли поэта. Сравнение учениками сонетов «На жизнь мадонны Лауры» и «На смерть мадонны Лауры». Немеркнущая сила чувств поэта. Возвышенность и искренняя простота стиля Петрарки. Дискуссия учеников о созерцательности или драматизме сонетов. Сравнение переводов сонетов. Сравнение переводов сонетов Петрарки русскими поэтами (Г. Р. Державин, О. Мандельштам, Вяч. Иванов, В. Брюсов и др.).

       Теория литературы. Углубление понятия о сонете. Поэт и его переводчик.

       Внеклассное чтение. Дж. Боккаччо. «Декамерон».

       Литературное творчество. Сочинение сонета или рецензия «Лучший из сонетов XX века».

       У. Шекспир. «Гамлет» — 4 ч.

       Жизнь Шекспира как поединок безвестности и славы, любви и отчуждения. Три периода творчества. Сонеты Шекспира — поэтические зерна его трагедий.

       «Гамлет». Сопоставление учениками оценок героя и смысла трагедии В. Г. Белинским и И. С. Тургеневым, А. Блоком и М. Цветаевой. Образ Гамлета в трактовках русских актеров (В. Качалов, М. Чехов, Э. Марцевич и др.).

       Нахождение основных вопросов к анализу трагедии и прослеживание развития действия в ней. Гамлет и Эльсинор. «Равновесие» Клавдия и безумие Гамлета. Рефлексия героя как призыв к действию. Дискуссия «Слабость воли или гуманизм побуждают Гамлета откладывать возмездие?». Полоний и его дети. «Прямая» мораль Лаэрта и искренность Офелии.

       Диспут «Кто виноват в гибели Офелии?». Поступки Гамлета как утверждение силы добра (разоблачение Клавдия, борьба за сердце королевы, казнь Розенкранца и Гильденстерна). Подвиг Гамлета, соединяющего «цепь времен» и восстанавливающего справедливость. Гамлет и Горацио.

       Разработка учениками партитуры чувств в одном из монологов Гамлета, мизансценирование диалогов. Рисунки и картины Врубеля «Гамлет и Офелия» и их оценка учениками.

       Сопоставление увертюры-фантазии Чайковского «Гамлет» и музыки к трагедии, написанной Д. Шостаковичем. «Гамлет» на современной сцене и в кино (И. Смоктуновский, В. Высоцкий, О. Янковский). Сочинения: «Гамлет и Эльсинор», «Причины промедления Гамлетом возмездия», «Как следует играть роль Гамлета (Клавдия, Полония, Лаэрта, Гертруды, Офелии)?»

       Теория литературы. Жизнь литературного произведения во времени.

       Внеклассное чтение. Стихотворения поэтов XX века, посвященные Гамлету (А. Блок, М. Цветаева, Б. Пастернак, В. Высоцкий и др.). У Шекспир «Отелло».

       Литературное творчество. Сочинения: «Как бы я сыграл роль...»; «Лучшая постановка „Гамлета“»; «Мой Гамлет» (монтаж и выразительное чтение монологов).

       Приметы Возрождения на Руси — 1 ч.

       Исторически более позднее, чем в Европе, и длительное по времени — с XV в. вплоть до пушкинской эпохи — обращение русского искусства к Возрождению. Поэтическая влюбленность в жизнь и гармония живописи А. Рублева; неистовая энергия и трагизм Ф. Грека. Сравнение фресок учениками. Размышления над фильмом А. Тарковского «Андрей Рублев». Покровский собор (храм Василия Блаженного) в Москве — апология свободы и жизнеутверждения, присущих Возрождению. Сравнение Покровского собора с поздней стилизацией собора Спас на Крови в Петербурге.

       Аввакум. «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное» (обзор). Слово о писателе. Судьба Аввакума — жизненная основа «Жития...». Биография и житие — сходство и различие. Образ неистового проповедника «истинной веры» в челобитных царю Алексею Михайловичу и в «Житии...». Сопоставительный анализ учащимися отрывков из первой и пятой челобитных Алексею Михайловичу и отрывков из «Жития...». Как Аввакум создает образ святого в автожитии (наблюдения учащихся над отдельными эпизодами текста «Жития...»)? Евангельские реминисценции в «Житии...». Аввакум — мастер портретной характеристики. Элементы сатиры, юмора и идеализации в описании героев. Бескомпромиссность в отношении к врагам, максимализм в отстаивании убеждений и снисходительность к человеческим слабостям как черты нравственного облика Аввакума.

       Аввакум — один из первых создателей психологического пейзажа в русской литературе. Сопоставительный анализ учащимися двух эпизодов: «На Шаманском пороге в Сибири» и «Остановка на Байкале во время возвращения из Сибири». Как Аввакум подготавливает пейзажными зарисовками описание дальнейших событий (работа над художественной деталью)? Природа глазами Аввакума — размышления учащихся.

       Аввакум — «охранитель» средневековых догм или человек новой формации? Решение учащимися проблемной ситуации.

       «Житие...» как памятник русского предвозрождения. Сочетание в произведении средневековой идеологии и идеи независимой личности, характерной для Нового времени. «Житие...» в оценках русских писателей (И. С. Тургенев, М. Горький). Перевод избранных мест «Жития...» на современный русский язык.

       Внеклассное чтение. А. Никитин. «Хождение за три моря»; «Жизнь Бенвенуто Челлини».

       Литературное творчество. Рецензия на фильм А. Тарковского «Андрей Рублев»; сочинение «Мои автобиографические заметки».

       Классицизм (обзор) — 1 ч.

       Исторические корни классицизма. Монархия как утверждение нормативного поведения и вкуса. Регламентация жанров и их система, охватывающая разные стороны жизни. Рационалистическая гармония классицизма в картинах Клода Лорена «Полдень» и Никола Пуссена «Танкред и Эрминия». Определенность цвета и линии, четкость отношения художника к предмету. Размышления учеников над картинами и попытка определить возможности для художника.

       Восприятие мира как рациональной гармонии, основанной на иерархии ценностей. Архитектура классицизма, симметрия частей и равновесие пропорций. Подчинение целесообразности. Сравнение учениками средневекового храма, палаццо эпохи Возрождения и здания времен классицизма. Версаль и французские парки, где природа подчинена замыслу человека. Рассматривание картин А. Бенуа, исполненных любви к строгому порядку и иронии над попыткой вписать в него природу и человека. Идеальное царство разума и красоты в картинах К. Лорена «Полдень» и Н. Пуссена «Танкред и Эрминия». Чистота и контрасты цвета в живописи классицизма. Геометрические правила композиции картины. Пересказ учителем содержания трагедии П. Корнеля «Сид» (1636) и показ фотографий современных актеров (например, Ж. Маре) в роли Сида. Чтение монолога Родриго (д. I., явл. 6). Поединок любви и чести в душе героя. Победа высоких начал долга. Чтение учениками диалога Родриго и Химены (д. III, явл. 4). Мизансценирование диалога в групповой работе класса. Закон трех единств и его смысл в драматургии классицизма. Размышления над вопросом: «Каковы достоинства человека с точки зрения классицизма?»

       «Искусство поэзии» Н. Буало — путеводитель по жанрам классицизма. Чтение отрывков трактата в классе и размышления о том, как преобразились жанры в современном искусстве. Чтение в классе отрывков из произведений эпохи классицизма и игра в узнавание жанров.

       Теория литературы. Классицизм как литературное направление.

       Внеклассное чтение. Н. Буало. «Искусство поэзии».

       Литературное творчество. Сочинение по картине Н. Пуссена.

       Ж.-Б. Мольер. «Мещанин во дворянстве» или «Скупой», «Тартюф» — 2 ч.

       Рассказ о драматурге по книге М. Булгакова «Жизнь господина де Мольера». Дискуссия по вопросам: «Почему М. Булгаков воскресил Мольера? Отчего пьесы Мольера не сходят с современной сцены?» Обмен впечатлениями о последних постановках Мольера в театре.

       Чтение сцен из комедии «Мещанин во дворянстве» и размышления над вопросом: «Почему Журдену нравится походить на дворян и в чем он уступает, а в чем превосходит их?» Цинизм и самовлюбленность аристократов в комедии Мольера. Ирония над героем, не замечающим грубой сущности дворян за изысканностью их манер. Нелепость поведения Журдена и здравый смысл и искренность его натуры. Смысл сюжетной линии Клеонт — Люсиль в композиции комедии. Выразительное чтение и мизансценирование отдельных явлений комедии по выбору учащихся.

       Комедия «Тартюф» в постановке Театра на Таганке и МХАТа. Лицемерие как маска агрессии. Проповеди святош и живая жизнь в их конфликте. Герой — носитель определенного начала, характер, подчиненный доминанте.

       Теория литературы. Принципы создания характера в драматургии классицизма.

       Внеклассное чтение. М. Булгаков. «Кабала святош».

       Литературное творчество. Сочинение публицистического очерка «Современные Журдены (Тартюфы)».

       Русский классицизм (обзор) — 1 ч.

       Петровская эпоха и утверждение идеалов просвещенной монархии в России XVIII в. Гражданственность и патриотическая направленность как особенности русского классицизма, подсказанные не только национальной традицией, но исторически более поздним, чем в Западной Европе, протеканием художественного процесса. Осуществление в русском классицизме задач Возрождения и Просвещения.

       Сравнение учениками Камероновой галереи в Царском Селе и Пергамского алтаря. Усложнение античного идеала гармонии в русском классицизме. Изысканное изящество стиля Камерона, приближающее его к Возрождению. Монументальная строгость и функциональная разумность зданий, построенных в Петербурге Кваренги (Академия наук, Эрмитажный театр). «Лик державца полумира» — Петра Великого — в изображении русских художников и скульпторов. Реальные черты Петра I и памятники императору в Петербурге. «Мощный властелин судьбы» в изображении Фальконе. Русские поэты о памятнике: В. Рубан, А. Мерзляков, П. Вяземский, А. Пушкин в споре с А. Мицкевичем («Дзяды»). Конная статуя Растрелли, задуманная как триумфальное изображение римских императоров и усложненная в процессе работы. М. Ломоносов о памятнике Растрелли. Сравнение памятников Фальконе и Растрелли учениками. Вдохновение порыва и сил преодоления обстоятельств у Фальконе и трагическая борьба непосредственного и страстного характера с безумным величием у Растрелли. Апофеоз героя в классицизме и развенчание его в модернизме (М. Шемякин. Памятник Петру I в Петропавловской крепости Санкт-Петербурга). Сочинение «Особенности русского классицизма».

       Внеклассное чтение. А. Мицкевич. «Петербург» (из поэмы «Дзяды»).

       Литературное творчество. Сочинение на тему: «Камерон и Кваренги» или «Памятники Петру Великому».

       М. В. Ломоносов. «Ода на день восшествия на всероссийский престол... императрицы Елисаветы Петровны 1747 года», «Разговор с Анакреонтом», «Кузнечик» — 2 ч.

       Ломоносов — «первый русский университет» (А. С. Пушкин). Жизнь Ломоносова — служение Отчизне и науке. Литература как выражение жизни сердца и способ просвещения умов. Теория трех штилей и реформа стихосложения. Правила красноречия и непосредственность чувств в поэзии Ломоносова. Образ императрицы и образ России в оде Ломоносова 1747 г.

       Подбор учениками портретов и пейзажей из живописи XVIII в., близких стилю Ломоносова. Иронический взгляд на тот же предмет в картине Е. Е. Лансере «Императрица Елизавета Петровна в Царском Селе» (1905). Торжественная интонация оды и пылкость чувств Ломоносова. Воспевание страны и ее возможностей, науки и мира. Ломоносов о смысле жизни и поэтического творчества в «Разговоре с Анакреонтом». «Кузнечик» — шутка энциклопедиста или ирония философа. Попытка читательской интерпретации стихотворения. Диалогическое чтение и защита разных позиций учениками. Размышления над оценкой В. Г. Белинским роли Ломоносова в русской литературе.

       Теория литературы. Углубление понятия о жанре оды.

       Внеклассное чтение. В. Маяковский. «Ода революции»; А. Вознесенский. «Ода сплетникам».

       Литературное творчество. Сочинение типа художественного очерка «Любимые произведения эпохи классицизма (архитектура, живопись, скульптура, театр)».

       Сентиментализм (обзор) — 1 ч.

       Сентиментализм и демократизация литературы. Идеалы «третьего сословия» и культ непосредственного чувства, мирной природы, скромного и умеренного образа жизни. Оппозиция классицизму: не величие, а простота, не рассудочность, а чувствительность, не героизм, а наивное простодушие, не подвиги, а частная жизнь людей — ценности сентиментализма.

       Сопоставление портретов эпохи классицизма и сентиментализма (Лампи Старший и Грез, Левицкий, Боровиковский и Лосенко).

       Романы С. Ричардсона и «Сентиментальное путешествие» Л. Стерна, «Новая Элоиза» и «Исповедь» Ж.-Ж. Руссо, «Эмилия Галотти» Лессинга — провозвестники нового строя чувств и образа жизни. Прослушивание дуэта Лизы и Полины из оперы П. И. Чайковского «Пиковая дама» («Уж вечер...», стихи В. А. Жуковского из элегии «Вечер») и Татьяны и Ольги из оперы «Евгений Онегин» («Слыхали ль вы?..», стихотворение А. С. Пушкина «Певец»). Растворение в чувстве, призыв к гармонии человека и природы, единству человеческих сердец — основное настроение сентиментализма.

       Заочная экскурсия в Павловский парк — живой памятник эпохи сентиментализма. Грустная задумчивость и естественное разнообразие пейзажей. Дворцы и хижины в их мирном соседстве. Созвучие идеалов скромной умеренности в сентиментализме и «меры вещей» в античности. Музы, изваянные скульптором Ф. Гордеевым. Природа, преображенная человеком, — «музыка для глаз» (Пьетро Гонзаго).

       Раскрытие душевного мира героев, их чувств и переживаний как главная задача произведений сентиментализма. Жанры романа в письмах, путешествиях, дневниках, исповеди как характерное воплощение сентиментализма.

       Теория литературы. Понятие о сентиментализме.

       Внеклассное чтение. Л. Стерн. «Сентиментальное путешествие».

       Литературное творчество. Страницы дневника.

       Н. М. Карамзин. «Бедная Лиза» — 2 ч.

       Жизнь Карамзина — «подвиг честного человека» (А. С. Пушкин). Добродетели и пороки людей в «Истории государства Российского». Социальный конфликт и нравственные коллизии повести «Бедная Лиза». Размышления о бедности и богатстве кошелька и души. Дискуссия на тему: «В чем причины гибели Лизы?» Природа как аккомпанемент чувствам героев повести. Повествователь и его оценки героев. Групповая работа учеников по определению особенностей художественного стиля Радищева и Карамзина. Сочинение «Достоинство и долг личности в литературе сентиментализма».

       Теория литературы. Стиль и идея произведения.

       Внеклассное чтение. К. Паустовский. «Телеграмма», «Северная повесть»; Ю. Казаков. «Голубое и зеленое».

       Литературное творчество. Сочинение типа повествования от первого лица «Милосердие и жестокость».

       Романтизм (обзор) — 1 ч.

       Неудовлетворенность действительностью, разочарование и порыв к иной жизни как причины возникновения романтизма. Отталкивание от обыденности, поиски необычайных характеров и исключительных обстоятельств в произведениях романтизма. Трагический поединок личности и общества, характера и судьбы как проявления конфликтной природы романтизма. Безграничность чувств, жажда свободы, неукротимость духа, вечное несогласие с окружающим — характерные свойства романтического героя.

       Портрет «Наполеон на Аркольском мосту» и портреты работы Ф. Рокотова и О. Кипренского. Разнообразное проявление жизни человеческого духа в произведениях романтиков. Доклады учеников о дружбе Ф. Шопена и Э. Делакруа. Коллективное рассматривание в классе картины Делакруа «Свобода на баррикадах» и сравнение ее с 12-м этюдом Шопена.

       Порыв и трагическое отчаяние, решимость и обреченность, энергия и одиночество — контрасты романтического восприятия, передающие ее драматизм и усиливающие резкость антитезы в произведениях романтизма. Узнавание по фрагментам текста произведений эпохи классицизма, сентиментализма, романтизма. Осмысление учениками произведений, знакомых по курсу предшествующих классов как характерно романтических (Лермонтов. «Парус», «Мцыри», «Демон»; Гёте. «Страдания молодого Вертера» и др.). Оживание романтизма в переломные эпохи. Поиски классом романтических явлений в литературе XX в.

       Теория литературы. Понятие о романтизме.

       Внеклассное чтение. Поэзия Н. Гумилева, М. Цветаевой, И. Бродского и др.

       Литературное творчество. Эссе на тему: «Романтика и романтизм».

       Дж. Г. Байрон. Лирика. «Корсар» или «Паломничество Чайльд-Гарольда» — 2 ч.

       Необычайность судьбы поэта и легендарность его облика в глазах современников и потомков. Анализ стихотворений «Когда б я мог в морях пустынных...», «Песня греческих повстанцев», «Душа моя мрачна...». Сообщения учеников: «Образ Байрона в поэзии Пушкина», «Лермонтов — переводчик Байрона». Мотивы разочарования и одиночества в лирике Байрона и страстная проповедь борьбы и свободы. Оппозиция политическим режимам в Европе и восточные мотивы в поэмах Байрона. Композиция романтической поэмы. Восстановление учениками «утерянных» звеньев сюжета. Идеал гордой и сильной личности и ее трагическая судьба в поэзии Байрона.

       Теория литературы. Композиция романтической поэмы.

       Литературное творчество. Эссе «Романтический герой».

       В. А. Жуковский. «Вечер», «Море», «Светлана» — 2 ч.

       Жуковский — друг царей и поэтов. Тяготение к миру вечности и драматизм жизненных бурь. Природа в лирике Жуковского (сообщения учеников). Свободное дыхание поэтической речи и многообразие человеческих чувств. Сопоставительный анализ стихотворений «Вечер» и «Море» и ответ на проблемный вопрос: «Возможна ли гармония в природе?» Баллада «Светлана». Сон и явь в композиции баллады. Грусть о неосуществленности человеческих желаний. Словесное иллюстрирование эпизодов баллады.

       Теория литературы. Баллада как жанр романтизма.

       Внеклассное чтение. Д. Кедрин. «Зодчие».

       Литературное творчество. Словесные этюды-пейзажи: «Утро», «Полдень», «Вечер», «Ночь».

       Поэты пушкинской поры (К. Н. Батюшков, А. А. Дельвиг, Е. А. Баратынский) — 3 ч.

       Русская поэзия на переломе от эпикурейского воспевания радостей жизни к романтическому трагизму. Своеобразие судеб и личности каждого из поэтов и общая горечь итогов жизни. Проблемный вопрос, возникающий перед классом и объединяющий размышление над всей темой: «Что связывало этих поэтов с Пушкиным и почему они не смогли в творчестве преодолеть трагедии жизни?»

       К. Н. Батюшков — «поэт радости» (Пушкин), закончивший свой век безумным. Общий вопрос к изучению биографии и творчества Батюшкова: «Что было причиной безумия поэта: дурная наследственность, удары судьбы или разрыв между поэтическими идеалами и ходом жизни?» Сообщения учеников: «Батюшков в кругу литераторов Москвы и Петербурга», «Батюшков на полях сражений и в родовом поместье», «Любовь и дружба в стихах Батюшкова и реальных событиях его жизни (Эмилия Мюгель, Анна Фурман, И. Петин)», «Путешествия Батюшкова и их поэтические отражения», «Смена кумиров (Франция, Италия и Россия в сознании поэта)», «Батюшков о Пушкине и Пушкин о Батюшкове». Анализы стихотворений, проводимые между сообщениями соответственно теме: «Видение на берегах Леты», «Мои Пенаты», «Беседка муз», «К Дашкову», «Вакханка», «Надпись на гробе пастушки», «Мой гений», «Пробуждение», «Тень друга», «Ты пробуждаешься, о Байя...», «Есть наслаждение и в дикости лесов...».

       А. А. Дельвиг. Прослушивание романсов на стихи Дельвига: «Первая встреча» (А. С. Даргомыжский), «Соловей» (А. А. Алябьев), «Элегия» (М. Л. Яковлев). Размышление над тем, почему поэзия Дельвига столь близка музыке. Сообщения учеников: «Пушкин о Дельвиге» и «Дельвиг о Пушкине». Сопоставительный анализ в классе двух стихотворений Дельвига — «Надпись на статую флорентийского Меркурия» и «Удел поэта».

       Ответ учеников на вопрос о том, почему «полного восторга певца» ждет скорбная участь. Групповая работа учеников: сравнение идиллии Дельвига «Дамон» и стихотворения Пушкина «Прозерпина», сопоставление одной из русских песен Дельвига и «Песен западных славян» Пушкина.

       Е. А. Баратынский — Гамлет русской поэзии. Поиски учениками в лирике Баратынского строк, напоминающих реплики и монологи героя Шекспира. Русские корни и национальный характер трагедии Баратынского. Отношения с Дельвигом и с Пушкиным и взаимооценки поэтов. Заочная экскурсия в Мураново, подмосковное поместье Баратынского и впоследствии Тютчева. Анализ элегии «Разуверенье» и размышление над вопросом о том, почему Пушкин после чтения Баратынского не хотел писать элегий и отчего не выполнил этого обещания. Групповая работа: сравнение элегии Баратынского «Признание», которую Пушкин считал «совершенством», со стихотворением Пушкина «Я вас любил...»; сопоставление «Элегии» Баратынского (1821) и стихотворения Пушкина того же года «Я пережил свои желанья...»; «Осени» Пушкина и одноименного стихотворения Баратынского. Прослушивание романса М. И. Глинки на текст элегии «Разуверенье» Баратынского в исполнении Н. А. Обуховой и романса М. Шишкина «Я пережил свои желанья...» в исполнении Вари Паниной и отзыв учеников о соответствии музыки тексту и характера исполнения смыслу и стилю романсов.

       Теория литературы. Элегия как жанр романтической поэзии.

       Внеклассное чтение. Поэзия А. Тарковского и А. Кушнера.

       Литературное творчество. Сочинения: «Любимые стихи старых поэтов», «Человек создан любить» (Батюшков), «Полный восторга певец» (Дельвиг), «...Страданье нужно нам» (Баратынский).

       Зарождение реализма (обзор) — 1 ч.

       Тенденции развития искусства, подготовившие появление реализма как особого литературного направления, в котором предполагается, помимо верности деталей, «правдивость в воспроизведении типичных характеров в типичных обстоятельствах» (Ф. Энгельс). Изменение сюжетов и героев литературных произведений в сравнении с классицизмом, сентиментализмом, романтизмом. Способы проявления характера в разных литературных направлениях. Угадывание и мотивирование учениками портретов и пейзажей, принадлежащих разным литературным направлениям.

       Теория литературы. Понятие о реализме.

       А. С. Пушкин. Лирика: «Пирующие студенты», «19 октября (1825 г.)», «Была пора...», «К морю», «Не дай мне Бог сойти с ума...», «Фонтану Бахчисарайского дворца», «Нереида», «Я вас любил...», «Заклинание», «Мадона», «Пророк», «Поэту», «Поэт и толпа», «Эхо», «Я памятник себе воздвиг...» и др.; «Евгений Онегин», «Моцарт и Сальери», «Пиковая дама» — 22 ч.

       Жизненный и творческий путь поэта. Детство в Москве и мотив семьи и Родины в лирике Пушкина: «Сон» (1816), «Простите, мирные дубровы...» (1817), «Домовому» (1819), строфы 36—38-я седьмой главы романа «Евгений Онегин», «Дорожные жалобы», «Моя родословная», «Два чувства дивно близки нам...», «Когда порой воспоминанье...» (1830), «Когда за городом задумчив я брожу...» (1836). Собирание учениками уже известных им по курсу предыдущих классов стихотворений, связанных с этой темой, — от «Зимнего вечера» до «Вновь я посетил...».

       Вопросы для обсуждения учеников: «Какое из пушкинских признаний любви к Родине вам кажется самым пылким и глубоким? Почему не отец и мать, а бабушка и няня стали для Пушкина символом семьи? Слиты или разделены в Пушкине любовь к малой родине и к государству?»

       Лицей и мотивы дружбы в лирике Пушкина. Доклады учеников о друзьях поэта. Групповая работа учеников над текстами стихотворений «Пирующие студенты» (1814), «19 октября» (1825), «Была пора...» (1836). Разрешение в беседе общего вопроса: «Как менялось представление Пушкина о дружбе?» (Дружба как общность настроения, близость судьбы и расширение горизонта личности, наконец, единство поколения перед лицом истории.) Самостоятельная работа учеников, прослеживающая изменение представлений о дружбе в поэтических посланиях Пушкина к Чаадаеву и их переписке. Заочная экскурсия «Пушкинский Петербург. 1817—1820 годы».

       Вольнолюбивая лирика. Изменение представлений Пушкина о свободе, прослеженное в классной беседе на материале уже знакомых ученикам стихотворений «К Чаадаеву», «Деревня» и новых текстов: «К морю» (1824), «Не дай мне Бог сойти с ума...» (1833). Свобода как естественный итог возмужания человека, обращение его к нуждам родины, как результат гуманного развития личности, как напрасное и самоотверженное служение народу, не способному пробудиться к достойной жизни, как удел природы и сильных личностей, как затаенная и неосуществимая мечта, как необходимое условие любви к жизни.

       Южная ссылка Пушкина. Доклады учеников о том, что восхищало и тяготило поэта на Кавказе, в Крыму, Бессарабии, Одессе по стихотворениям, письмам и воспоминаниям. Увлечение Байроном и романтические поэмы «Кавказский пленник» (1821) и «Бахчисарайский фонтан» (1823). Стихотворения «Фонтану Бахчисарайского дворца» (1824) и «К морю» как прощание Пушкина с романтизмом. Приобщение Пушкина к подлинной, неофранцуженной античности. Рассказ об Овидии и стихотворение «К Овидию». Поиски учениками в античной скульптуре произведений, соотносимых со стихотворением «Нереида».

       Лирика любви. Отличие чувств поэта от страстей его героев. Благородство и гуманность любовной лирики Пушкина, не исключающие ее трагизма. Оценка учениками актерских прочтений стихотворения «Я вас любил...» (1829). Сопоставление музыкальных трактовок стихотворения А. Алябьевым и Шереметьевым. «Заклинание» (1830) как пример свободного перевода Пушкиным стихотворения Барри Корнуэла. Дискуссия: «Что меняется и что остается неизменным в пушкинском отношении к любви от лицейского стихотворения „К Морфею“ (1816) до „Мадоны“ (1830)?» Образ любви в лирике Пушкина: одухотворяющее страдание (Лицей), пленительная и опасная игра (Петербург, 1817—1820 годы), природная стихия, рождающая вдохновение творчества (южная ссылка), синоним жизни, неискоренимая потребность человеческого сердца, не подвластная никаким обстоятельствам (Михайловское и конец 20-х годов), бескорыстное восхищение красотой и преодоление одиночества (30-е годы).

       Ссылка в Михайловское — испытание поэта силой обстоятельств и его победа над ними.

       Приближение к первоосновам жизни: природе, народу, истории. Мотив судьбы поэта и назначения поэзии в лирике Пушкина. Поэзия — исповедь сердца и радостное прикосновение к тайнам жизни, ее красоте: «К Батюшкову» (1814), «Певец» (1816), «Муза» (1821). Прослушивание романса А. Рубинштейна на текст стихотворения «Певец» в исполнении З. Долухановой и сравнение его с дуэтом Татьяны и Ольги в начале оперы П. Чайковского «Евгений Онегин».

       Поэзия как общественное служение, гражданское одушевление и самопожертвование, расширяющее границы личности до всеобщих начал: «Деревня» (1819), «Пророк» (1826). Создание установки на анализ последнего стихотворения с помощью иллюстраций М. Врубеля и романса Н. Римского-Корсакова. Разрешение проблемного вопроса: «Что было причиной преображения путника в пророка и какова его цена?» Попытка Пушкина в последекабрьский период защитить независимость поэта от «толпы». «Арион» (1827). Сопоставление стихотворения с мифом, сравнение редакций стихотворения. Групповая работа учеников над текстами стихотворений «Поэт и толпа» (1828) и «Поэту» (1830). Вселенская отзывчивость поэта и его трагическое одиночество. «Эхо» (1831). Преодоление трагического разлада со временем вознесением в вечность. «Я памятник себе воздвиг...» (1836). Прослушивание и оценка чтения стихотворения актерами (А. Шварц, Д. Журавлев, В. Яхонтов). Сравнение стихотворения Пушкина с одой Горация в переводе М. Ломоносова и Г. Державина.

       «Моцарт и Сальери». Заочная экскурсия в Болдино. «Маленькие трагедии» — пьесы о сильных личностях и нравственном законе. Прослушивание произведений Моцарта («Маленькая ночная серенада», увертюра к опере «Дон Жуан») и рассказы учеников о том, каким им представляется человек, создавший эту музыку.

       Чтение трагедии и размышление о том, каким видит Моцарта Сальери и почему отравляет его. Почему Сальери называет себя гордым и в чем видит свои достоинства? Что заставляет его завидовать Моцарту?

       Словесное рисование портретов Моцарта и Сальери в первой сцене трагедии. Выбор музыки для пьесы, которую принес Моцарт. Что убеждает Сальери в том, что «Моцарт недостоин сам себя»? Почему он решает отравить Моцарта для счастья человечества? Выяснение того, какую роль играет слепой музыкант в развитии сюжета трагедии.

       2-я сцена трагедии. Перемена в настроении героев, выяснение учениками подтекста реплик и поиск интонаций в выразительном чтении. Дискуссия: «Чем вызвана тревога Моцарта и почему он не переносит подозрений на Сальери?» Попытки Моцарта отвести руку отравителя. Дискуссия «Кто победил в дуэли той?». Отданность Моцарта добру и высокому искусству. Трагедия Сальери, пытавшегося с помощью преступления освободиться от зависти.

       Трактовка ролей И. Смоктуновским (Моцарт) и Н. Симоновым (Сальери). Беззащитность и несломленность добра. Безумие Сальери — Симонова, убивающего Моцарта и свою душу.

       Оценка смысла трагедии и актерских работ в фильме М. Швейцера.

       В. Золотухин — воплощение легенды о «гуляке праздном». Мертвенность и змеиное коварство Сальери — Смоктуновского. Снижение силы катарсиса трагедии.

       «Пиковая дама». Дневник Пушкина 1834 г. с записью об успехе повести, написанной Болдинской осенью 1833 г. История о Н. П. Голицыной и спасительном секрете Сен-Жермена. Н. К. Загряжская как реальный прообраз старой графини.

       Размышление учеников о том, что из анекдота сохранено и что вымышлено Пушкиным в повести. Чудесное спасение с помощью карт и трагедия человека, поставившего на карту свою и чужие судьбы, как два эмоциональных и идейных центра повести.

       Мысль Пушкина о несовместимости этих начал, похожая на высказывание Данте: «Две неподвижные идеи не могут вместе существовать в нравственной природе». Натура страстного мечтателя и расчетливая размеренность как социально необходимый стиль жизни Германна. Дискуссия на тему: «Прав ли Томский, говоря, что „Германн — лицо истинно романтическое: у него профиль Наполеона, душа Мефистофеля. Я думаю, что на его совести по крайней мере три злодейства“?»

       Составление оглавления к повести и рассмотрение эпиграфов в поисках «трех злодейств» Германна. Устное рисование портретов трех жертв Германна: графини, Лизаветы Ивановны, его самого. Лизавета Ивановна как жертва корыстного замысла Германна.

       Сдержанность чувств и постепенное их одушевление в героине. Игра Германна в любовь (первое письмо) и постепенное вовлечение в чувство. Признание Германна в своем преступлении перед Лизаветой Ивановной — свидетельство доверия и способности быть отданным чувству, а не расчету. Чувства Лизаветы Ивановны и ее преображение в эпилоге («заключении») повести.

       Размышление учеников о причинах благополучия бедной воспитанницы и повторения ею стиля жизни графини. Смерть графини как следствие необузданного стремления Германна узнать тайну выигрыша, который мог бы доставить ему богатство и независимость. Обморок у гроба графини как признак совестливой души. Почему призрак графини открывает Германну тайну трех карт и почему он ею не смог воспользоваться? Групповая работа в классе, выдвигающая различные версии развития событий. Словесное рисование сцен: Германн в спальне графини, Германн на отпевании, Германн перед призраком графини.

       Нахождение учениками проблемного вопроса, ведущего к постижению концепции повести: «Почему Германн сошел с ума?» Расхождение природной сущности и социальной роли человека. Попытка аккуратного чиновника переломить судьбу, присвоив себе способы жизни аристократов (риск, презрение к окружающим). Выражение Данте: «Горек чужой хлеб», соотнесенное не только с положением Лизаветы Ивановны, но и с судьбой Германна. Несовместимость цинизма с природой человека. Голос совести, побуждающий вытащить из колоды карт не туза, а пиковую даму.

       Составление киносценария по VI главе повести и сопоставление с телефильмом (А. Демидова, И. Смоктуновский). Проблема театральных интерпретаций пушкинской повести и опера П. И. Чайковского «Пиковая дама» (1890). Трагический пафос и симфонический характер оперы. Тема любви и смерти, порыва чувств и судьбы в их переплетении и взаимосвязи.

       Свобода обращения с литературным материалом как следствие желания композитора «выбирать сюжеты, в коих действуют настоящие живые люди, чувствующие так же, как и я» (письмо С. И. Танееву от 14 января 1891 г.).

       Столкновение эгоцентризма и высоких чувств — основа драматического конфликта оперы. Фатальность победы мрака над светом в мироощущении Чайковского, продиктованном реакцией 80-х годов.

       Общий проблемный вопрос перед знакомством с либретто и прослушиванием фрагментов оперы: «В чем Чайковский следует Пушкину и где спорит с ним?» Идиллия умиротворения в дуэте Лизы и Полины (элегия В. Жуковского «Вечер») и трагическое предупреждение событий в арии Полины («Подруги милые!..», стихи К. Батюшкова). Лиза Чайковского как символ душевной чистоты, доверчивости, отданности чувствам («Откуда эти слезы?» и последняя ария Лизы).

       Изменение финала (самоубийство Лизы — следствие противоположной пушкинскому замыслу трактовки образа). Сцена в спальне графини. Изящество ритмов XVIII века в песенке графини и безудержная страсть в мольбе Германна «Если когда-нибудь знали вы чувство любви...». Страх бездны в Германне после смерти графини и торжество мотива трех карт. Вызов судьбе и опьянение возможностью победы над ней в арии «Что наша жизнь? Игра!». Безумие и смерть Германна в опере как расплата за отступничество в любви. Плач по Германну (письмо П. И. Чайковского от 3 марта 1890 г.). Сопоставление учениками разных исполнений партий в опере Чайковского (Лиза — М. Фигнер и Г. Вишневская; Полина — Н. Обухова и И. Архипова; графиня — С. Преображенская и Е. Образцова; Германн — Н. Печковский и Г. Нелепп).

       Выводы из сопоставления оперы Чайковского с повестью Пушкина, касающиеся художественной природы литературы и музыки. Неизбежность лирического присоединения автора и слушателя к герою в музыкальном произведении и аналитическая разветвленность оценки персонажей и событий в литературном.

       Обобщенность и даже таинственная скрытость мотивов поведения героев в музыке и причинность явлений в литературе. Объяснение различий в музыкальной интерпретации произведений и исполнительских стилях сменой исторических эпох и психологической зависимостью исполнителя от своего времени.

       Женитьба Пушкина как видение счастья и попытка поэта найти его в частной жизни после разочарования в возможностях просвещенного правления Николая I. Все более обостряющийся конфликт с властью и светским обществом. Потеря читателя и занятия историографией и журналистикой.

       Заочное путешествие, подготовленное учениками: «С Пушкиным по следам Пугачева». Семейная драма Пушкина, дуэль и смерть поэта. Философские мотивы в лирике Пушкина. Выбор учениками стихотворения, которое представляется им духовным завещанием поэта: «Три ключа» (1827), «Элегия» (1830), «Осень» (1833), «Пора, мой друг, пора...» (1834), «Странник» (1835), «Отцы пустынники и жены непорочны...» (1836).

       Трагедия жизни и ее преодоление светом надежды, выделенность человека из круга природных явлений, его «самостоянье», необходимость жить по собственным, а не только природным законам и ответственность за свою судьбу — характерные черты мироощущения Пушкина.

       Сравнение памятников Пушкину работы Опекушина, Баха и Аникушина и размышления учеников о том, какой памятник поэту и где они хотели бы поставить.

       Изучение романа «Евгений Онегин». Вступительные занятия. Пушкинский замысел и работа над романом. Размышление учеников над вопросом: «Почему менялся план романа в ходе его написания?» Аналитическое чтение глав романа и обдумывание его композиции. Выявление читательского восприятия романа учениками и определение учителем наиболее эффективного для класса пути анализа («вслед за автором», система образов, проблемный).

       Общий вопрос к проблемному анализу: «Почему Онегин отверг любовь „уездной барышни“ и так страстно полюбил „законодательницу зал“?» Разрешение общего проблемного вопроса в цепочке последовательно подчиненных друг другу проблемных ситуаций: «Одинаков ли Онегин в начале и в конце романа? В первой или в восьмой главе автор более сочувственно относится к герою? Под влиянием каких событий изменился Онегин? Почему дуэль сразила Онегина и кто был убит на дуэли: „поэт, задумчивый мечтатель“ или провинциальный помещик? Высокий или обыкновенный удел ждал Ленского? Почему Ольга забыла Ленского, а Татьяна ходит на могилу „брата своего“? Что сближает Татьяну с Ленским и в чем ее самобытность? Как и почему изменилась Татьяна и все ли прекрасно в этом преображении? Почему Татьяна, любя Онегина, отвергает его в восьмой главе романа?»

       Обострение проблемных ситуаций уроков столкновением суждений о романе его читателей и критиков (прежде всего В. Белинского и Д. Писарева) и разрешение проблемных ситуаций с помощью композиционного и стилистического анализа текста и сравнения его редакций.

       Заключительные занятия. Соотнесение героев и автора романа. Замкнутость героев в одном из мироощущений, предложенных культурой времени: скептицизм, трезвый рационализм, к которому близок Онегин, сентиментализм, родной для Татьяны, и романтизм, одушевлявший Ленского.

       Трагический тупик как следствие однолинейного измерения мира. Автор романа, открытый всем чувствам и мыслям, питавшим героев, и «вечно новый», как меняющийся в романе образ самой жизни (поле, кубок вина, море).

       Оценка учениками художественных интерпретаций романа — показатель освоения авторской позиции в произведении: чтение романа мастерами художественного слова (С. Юрский, М. Ульянов), иллюстрирование романа художниками XX века (М. Добужинский, К. Рудаков, Н. Кузьмин и др.), опера П. И. Чайковского.

       Теория литературы. Понятие о романе в стихах. Традиции и новаторство в литературном творчестве.

       Внеклассное чтение. Поэты XX века о Пушкине. М. Булгаков. «Последние дни».

       Литературное творчество. Эссе: «Пути к счастью», «Нравственный закон и воля человека». Рецензия «Лучший пушкинский спектакль (фильм) последних лет». Сочинение «Как бы я поставил одну из „Маленьких трагедий“ Пушкина?».

       М. Ю. Лермонтов. Лирика. «Герой нашего времени» — 10 ч.

       Краткость жизни поэта и противоречия в его лирике. Размышления над детством и юностью поэта (Тарханы, Москва, Кавказ) и над тем, откуда пришли к Лермонтову желания свободы, борьбы и покоя, красоты. Стихотворение «Желание» (1832) и обнаружение в ходе анализа своеобразия чувств поэта. Сравнение с романсом А. Рубинштейна. Проблемная ситуация к изучению жизни и творчества поэта: «Остался ли Лермонтов верен желаниям своей юности?»

       Лермонтов и светское общество («Смерть поэта», «1 января 1840 г.»). Письма поэта и воспоминания о нем. Контраст внутреннего самочувствия и поведения. Убийственный холод и преступность светского круга. Осознание Лермонтовым разности своей и пушкинской судьбы. Сопоставление трактовок стихотворения «Смерть поэта» (в прочтении А. Остужева, В. Качалова, В. Яхонтова).

       Отношение Лермонтова к своему поколению. Стихотворение «Дума». Выбор лермонтовских портретов к стихотворению (Заболотский, Горбунов, Будкин). Любовь в жизни и лирике Лермонтова («Нищий», «Я не унижусь пред тобою...», «На светские цепи...», «Нет, не тебя так пылко я люблю...»). Сопоставление со стихотворениями «Я видел раз ее...» и «Не пой, красавица, при мне...» Пушкина. Романсы на стихи Лермонтова (Алябьев, Даргомыжский, Шишкин).

       Трагическая муза Лермонтова и спасительность творчества. «Поэт», «Умирающий гладиатор», «Есть речи...», «Журналист, читатель и писатель». Сопоставление стихотворений «Пророк» Пушкина и Лермонтова и иллюстрации Врубеля к ним.

       Природа и Родина в лирике Лермонтова («Родина»).

       «Герой нашего времени». Сопоставление предисловий к роману и журналу Печорина и нахождение центрального вопроса к анализу: «Действительно ли Печорин — герой своего времени?» Последовательное рассмотрение столкновений Печорина с «дикаркой» Бэлой, «добрым» Максимом Максимычем, «честными контрабандистами», «водяным обществом». Превосходство Печорина над людьми и обстоятельствами. Стилистический анализ речи Печорина и других героев. Друзья и враги Печорина. Оценка иллюстраций к роману. Любовь в жизни Печорина и игра в любовь. Суд героя над самим собой и беспощадный анализ своих поступков и мыслей. Поединок с судьбой в «Фаталисте». Дискуссия: «Победил ли Печорин судьбу?» Обоснование учениками композиции романа. Оценка кино- и телеинтерпретаций романа (А. Эфрос и др.).

       Сочинения: «„Горные вершины“ души Лермонтова»; «Любить, но кого же?..»; «„Пророк“ Пушкина и Лермонтова»; «История жизни Печорина»; «Глаза и слова героев романа Лермонтова»; «Печорин и Максим Максимыч»; «Печорин и Грушницкий»; «Печорин и Вернер»; «Способен ли Печорин любить и отчего любят его Бэла, Вера и Мери?»; «Автор и герой романа Лермонтова»; «Онегин и Печорин»; «Печорин и Гамлет».

       Теория литературы. Углубление понятия о романе. Строфика стихотворения.

       Внеклассное чтение. Поэты XX века о Лермонтове (П. Антокольский, А. Ахматова, Г. Иванов и др.). А. Вампилов. «Утиная охота». Б. Окуджава. «Путешествие дилетантов».

       Литературное творчество. Записи в дневнике Печорина по повестям «Бэла» и «Максим Максимыч». Сочинение-эссе по теме: «В чем задача искусства: в сладких грезах или горьких истинах?». Сочинение по жизненным впечатлениям на тему: «Портрет моего друга».

       Н. В. Гоголь. «Мертвые души» — 9 ч.

       Странность человеческого облика Гоголя и необычайность его писательской судьбы. Детство в Васильевке и ощущение жизни как природного праздника. Нежинский лицей: идеалы вольнолюбия и скука «небокоптителей». Переезд в Петербург: честолюбивые мечты и унижение человека. Таинство жизни в «Вечерах...» и трагикомедия русской действительности в «Ревизоре», «Женитьбе», «Петербургских повестях» и «Миргороде». Доклады учащихся о гоголевских спектаклях и фильмах и размышления над причинами обращения к Гоголю современного искусства.

       Замысел «Мертвых душ» и затворничество Гоголя в Риме. Гоголь и искусство. Гоголь в кругу русских художников (А. Иванов и др.). Заочная экскурсия, подготовленная учениками: «Гоголь в Риме». Читательские впечатления учеников и размышления над вопросом: «Почему Гоголь назвал „Мертвые души“ поэмой?»

       Губернский город в оценке Чичикова и автора. Стилистический анализ текста как способ приближения к художественному методу Гоголя. Композиционный анализ глав о Манилове и Коробочке и выразительное чтение диалогов о продаже мертвых душ. Размышления над вопросом: «Почему Ноздрев и Собакевич — „мертвые души“?» Просмотр кинофрагментов и сопоставление с текстом поэмы. Психологические и социальные корни превращения Плюшкина в «прореху на человечестве». Сопоставление образа, созданного Гоголем, и «Скупого рыцаря» Пушкина. Смысл последовательности «помещичьих» глав. Словесное рисование сатирических героев. Понятие о комическом и трагическом конфликте поэмы. Сопоставление помещиков с «живыми» душами крестьян.

       Связь сюжета городских глав с «Повестью о капитане Копейкине». Понятие о типизации (общие черты жизни столицы и провинции).

       Инсценирование эпизодов поэмы. Диспут о причинах успеха и краха предприятия Чичикова. «Непотопляемость» зла в произведениях Гоголя (финал «Ревизора» и воскресение Чичикова в его биографии). Составление монтажа лирических отступлений и выяснение авторского взгляда на происходящее. Сравнение эстетических позиций Пушкина и Гоголя (7-я глава и реминисценции из Пушкина в тексте поэмы).

       Попытки просветления жизни. Гоголь в работе над вторым томом «Мертвых душ» и «Выбранными местами из переписки с друзьями». Дискуссия: «Стал ли Гоголь христианским пророком?»

       Сочинения: «Почему Гоголь назвал „Мертвые души“ поэмой?»; «Какой мир противостоит в поэме „мертвым душам“?»; «Ноздрев и Хлестаков»; «Как и почему Плюшкин стал „прорехой на человечестве“?»; «Почему Гоголь заставил Чичикова заблудиться? (Смысл последовательности „помещичьих“ глав)»; «Неделя из жизни губернского города»; «Значение повести о капитане Копейкине в композиции „Мертвых душ“»; «„Ревизор“ и „Мертвые души“ (связи и отличие)»; «Почему Чичиков — главный герой поэмы?»; «О чем скорбит и о чем мечтает автор поэмы?»; «Иллюстрации к поэме Гоголя „Мертвые души“».

       Теория литературы. Эпос и лирика в их взаимодействии. Романтизм и реализм.

       Внеклассное чтение. И. Ильф и Е. Петров. «12 стульев», «Золотой теленок».

       Литературное творчество. Сочинение типа описания города или села. Сочинение-эссе по теме: «Все может статься с человеком».

       Ф. М. Достоевский. «Белые ночи» — 3 ч.

       Чтение повести о петербургском мечтателе. Поиск ответа на проблемный вопрос: «Что заставляет мечтателя через 15 лет записать свои воспоминания?» Мечта и действительность в сознании героя. Причины одиночества героя.

       Размышление о том, почему Достоевский помещает своих героев в круг литературных образов и сюжетов.

       Словесное рисование портрета мечтателя и сопоставление ученических решений с иллюстрациями М. Добужинского. Мечтатель и Настенька.

       Пересказ истории жизни героев от 3-го лица. Что сближает героев и в чем они различны? Чего стыдятся герои в себе и в своей жизни? Что влечет Настеньку к жильцу? Свойства натуры героини, ее страстность.

       Анализ сцены объяснения Настеньки и жильца. Словесное рисование портрета жильца и сопоставление его с портретом мечтателя.

       Выбор техники, в которой могут быть написаны эти портреты. Поиск ответов на вопрос о том, почему Настенька привязывается к мечтателю. Обнаружение и объяснение антитез в названии и в подзаголовке повести.

       Композиционный анализ повести и поиск кульминации ее сюжета. Анализ последнего эпизода третьей ночи. Просмотр фильма Л. Висконти без финальной сцены. Задание перед просмотром: определить, какой эпизод фильма соотносится с кульминацией повести. Анализ сцены в кафе: как в пластике героев показано зарождение, нарастание и разрешение конфликта в их отношениях с жизнью и друг с другом? Сопоставление эпизодов фильма и повести?

       Роль диалога в повести и значение пластики, музыки, освещения в фильме. «Достраивание» учениками финальной сцены фильма. Просмотр фильма и сопоставление ученических и режиссерского решений. Сопоставление финалов Висконти и Достоевского. Как камера оператора и актерское исполнение М. Мастрояни передают настроение последних строк повести? Какое режиссерское решение последнего кадра помогает нам увидеть героя в перспективе его жизни?

       Выводы о разности концепций жизни у Достоевского и Висконти (счастье как миг — и счастье как природа человека).

       Теория литературы. Кино и литература.

       Внеклассное чтение. Л. Висконти. Фильм «Белые ночи».

       Литературное творчество. Отзыв об одном из фильмов по сюжетам Ф. М. Достоевского.

       Л. Н. Толстой. «После бала» — 2 ч.

       Л. Толстой — неумолимый поборник истины. Рассказ учителя о биографических эпизодах, свидетельствующих о постоянном стремлении писателя к выяснению истинного характера людей и событий, к отказу от иллюзий. Пересказ одним из учеников рассказа «Люцерн» (1857) и размышление над тем, что побуждает Л. Толстого отвергать буржуазную цивилизацию. Сообщение учителя о реальной основе рассказа «После бала» — казанском эпизоде из жизни брата писателя С. Н. Толстого. Обращение писателя С. Н. Шолом-Алейхема в 1903 году к Л. Н. Толстому с просьбой об участии в сборнике в пользу евреев, пострадавших от погрома в Кишиневе. Замысел «Рассказа о бале и сквозь строй». Чтение рассказа учениками и выявление их читательских впечатлений по вопросам.

       1. Что поразило вас в рассказе? Неожиданно ли для вас поведение полковника на плацу?

       2. Согласны ли вы с Иваном Васильевичем в его утверждении: «Вот вы говорите, что человек не может сам по себе понять, что хорошо, что дурно, что все дело в среде, что среда заедает. А я думаю, что все дело в случае»? Можно ли назвать случаем разрушение любви Ивана Васильевича к Вареньке под влиянием того, что он увидел на плацу?

       3. Как автор относится к рассказчику Ивану Васильевичу? По поводу чего иронизирует и в чем сочувствует герою?

       4. Нарисуйте портрет полковника на балу и на плацу.

       5. Зачем Толстому понадобилось контрастное сопоставление первой и второй частей рассказа?

       6. Как характеризуют полковника его действия, выраженные глаголами и деепричастиями, когда он идет возле избиваемого шпицрутенами татарина?

       «Полковник шел подле и, поглядывая то себе под ноги, то на наказываемого, втягивал в себя воздух, раздувая щеки, и медленно выпускал его через оттопыренную губу. Когда шествие миновало то место, где я стоял, я мельком увидал между рядов спину наказываемого. Это было что-то такое пестрое, мокрое, красное, неестественное, что я не поверил, чтобы это было тело человека.

       — О Господи, — проговорил подле меня кузнец.

       Шествие стало удаляться, все так же падали с двух сторон удары на спотыкающегося, корчившегося человека, и все так же били барабаны и свистела флейта, и все так же твердым шагом двигалась высокая, статная фигура полковника рядом с наказываемым. Вдруг полковник остановился и быстро приблизился к одному из солдат.

       — Я тебе помажу, — услыхал я его гневный голос. — Будешь мазать? Будешь?

       И я видел, как он своей сильной рукой в замшевой перчатке бил по лицу испуганного малорослого, слабосильного солдата за то, что он недостаточно сильно опустил свою палку на красную спину татарина.

       — Подать свежих шпицрутенов! — крикнул он, оглядываясь, и увидал меня. Делая вид, что он не знает меня, он, грозно и злобно нахмурившись, поспешно отвернулся».

       7. Почему юношеская пылкая любовь Ивана Васильевича «сошла на нет»?

       Составление киносценария по рассказу Л. Н. Толстого.

       Теория литературы. Композиция повести.

       Внеклассное чтение. Повесть Л. Н. Толстого «Хаджи Мурат», «Севастопольские рассказы».

       Литературное творчество. Сочинение по теме: «Случай, который повернул мою жизнь».

       А. И. Куприн. «Поединок» — 3 ч.

       А. И. Куприн — наследник демократических и гуманистических идей русской литературы XIX века. Эпоха конца XIX — начала XX века в творчестве писателя. Беседа с учениками о том, какие произведения А. И. Куприна они читали самостоятельно, какие из них произвели наиболее сильное впечатление и почему.

       «Поединок» — «повесть, написанная кровью сердца» (И. Е. Репин). Жизненный опыт писателя, отразившийся в повести «Поединок» (военная гимназия, кадетский корпус, Александровское военное училище, провинциальная гарнизонная жизнь).

       Повесть Куприна как объяснение причин поражения царской армии в войне с Японией.

       Создание установки на анализ произведения: размышления учеников о природе конфликта и символическом смысле названия повести: «С кем ведет поединок Ромашов?» Выделение «поединков»-проблем и попытки решения проблемных ситуаций в групповой работе.

       1. Жизнь офицеров и казарменный быт солдат, запечатленные в повести. Способы создания атмосферы армейского быта, убивающего человеческие души. Сопоставление с рассказом «После бала» и «Севастопольскими рассказами» Л. Толстого. Проблемный вопрос: «Кто же наконец устроит судьбу забитого Хлебникова?»

       2. Конфликт между идеальными представлениями поручика Ромашова о жизни и реальной действительностью. Что мешает Ромашову начать новую жизнь?

       3. Ромашов и Назанский. С какой целью Куприн вводит в повесть образ Назанского?

       4. Как герои «Поединка» проходят испытание любовью? Свет и тени в облике Шурочки.

       5. Дуэль между Ромашовым и Николаевым. Причины гибели Ромашова. Решение проблемной ситуации: «Мог ли Ромашов остаться в живых?»

       Решение центральной проблемной ситуации: «В чем символический смысл названия повести?»

       «Поединок» Куприна — объективное изображение «агонии старой России». После чтения и анализа повести составление сценарной заявки на экранизацию, взяв за основу один из мотивов произведения («Поединок Ромашова с офицерами полка», «Ромашов и Хлебников», «Дуэль поручика с самим собой», «Ромашов и Шурочка» и т. п.), отбор из повести нескольких сцен и эпизодов, раскрывающих режиссерскую идею, придумывание названия будущего фильма, выбор актеров на главные роли, определение деталей из текста и подобранных своих, которые несли бы дополнительный смысл в будущем фильме, отражая его лейтмотив.

       После обсуждения сценарных заявок — просмотр кинофильма «Шурочка» (реж. И. Хейфиц, 1983). Название картины — ключ к пониманию режиссерского замысла: настоящим героем (герой здесь — человек, способный изменить обстоятельства жизни) становится не слабый и добрый Ромашов, а целеустремленная, хищная Шурочка.

       Кинофильм — исследование нравственной природы героини, поиск ответа на вопрос: «Каким образом человеку возможно вырваться из пошлой среды?» Финал картины — отъезд четы Николаевых из городка — решение судьбы Шурочки: героиня победила в «поединке» с этой «гадкой» жизнью, а заодно и с собственной совестью.

       Просмотр фильма организует вопросы.

       1. Почему режиссер изменил название?

       2. В чем разница финалов «Поединка» и «Шурочки»?

       3. Какие детали, планы, кадры, выразительные средства (пейзаж, портрет и т. д.) фильма передают отношение режиссера к изображаемой жизни?

       4. Какая актерская работа показалась вам наиболее или наименее удачной и почему?

       5. Ни в повести, ни в фильме нет детального описания дуэли. Как сообщает о дуэли писатель, какой кинематографический ход использует режиссер?

       6. Что более современно — повесть А. Куприна или фильм И. Хейфица?

       Теория литературы. Стиль писателя.

       Внеклассное чтение. А. И. Куприн. «Гранатовый браслет».

       Литературное творчество. Сочинение по теме: «Поединки с жизнью и самим собой в русской литературе».

       А. А. Блок. «Россия», «О доблестях, о подвигах, о славе...» — 2 ч.

       Блок — поэт, влюбленный в беспредельность стихий любви и творчества, воспринимающий события общественной и личной жизни в масштабах космоса. Родина, осознаваемая поэтом как движение истории, бесконечность природы. Таинственность любви и Родины в стихотворениях поэта. Близость к Родине для Блока не сыновнее чувство, а чувство преданного и потрясенного влюбленного. Образ России в стихотворениях Блока «Русь» (1906), «Река раскинулась...» (1908), «Россия» (1908).

       Сравнение стихотворений, второе из которых знакомо учащимся по предшествующим классам. Размышление над вопросами: «Чем ново для вас чувство Блока по отношению к Родине?», «Почему привязанность к Родине Блок сравнивает со „слезами первыми любви“?», «Какой зрительный образ России возникает у вас при чтении этого стихотворения?», «Найдите контрастные образы в каждой строфе стихотворения. Как вы понимаете эпитет „песни ветровые“?», «Почему для Блока в России „и невозможное возможно“?», «Почему „нищая Россия“ вызывает в поэте не жалость, а восторг и одушевление?»

       Подбор картин русских художников конца XIX — начала XX века, созвучных стихотворению Блока.

       Составление партитуры чувств к выразительному чтению стихотворения «О доблестях, о подвигах, о славе...» (1908). Прослушивание аудиозаписи голоса Блока, читающего свои стихи. Отзывы современников (Б. Эйхенбаум и др.) о сдержанной манере чтения Блока. Обнаженность чувств в поэтических образах стихотворения.

       Теория литературы. Эпитет и метафора в лирическом стихотворении.

       Внеклассное чтение. Стихотворения Блока о Родине.

       Литературное творчество. Сочинение по теме: «Моя Родина».

       А. А. Ахматова. «Все души милых...», «Царскосельская статуя», «Данте», «Муза», «Молитва» (1915) и «Мужество» — 3 ч.

       Диалог со временем, вечностью и собственным сердцем в лирике Ахматовой. Восторги природы и искусства и грусть сердца. «Все души милых...» (1921).

       Сравнение стихотворений А. С. Пушкина и А. А. Ахматовой «Царскосельская статуя» (1916). Скульптура П. Соколова «Молочница», вдохновленного басней Лафонтена, и два поэтических ее портрета. Вера Пушкина в чувства человека, вечные, как природа, и горечь Ахматовой от осознания преходящей красоты природы и чувств.

       Бессмертие искусства и трагическая непреклонность судьбы поэта — «Данте» (1936), «Муза» (1924).

       Родина и культура как высшие ценности в сознании Ахматовой — «Молитва» (1915) и «Мужество» (1942).

       Портреты А. Ахматовой работы А. Модильяни, Н. Альтмана, О. Делла-Вос-Кардовской, Г. Верейского, К. Петрова-Водкина и выбор из них облика поэта, «представляющего» каждое стихотворение.

       Теория литературы. Скульптурный и поэтический портрет.

       Внеклассное чтение. Лирика А. Ахматовой.

       Литературное творчество. Сочинение-эссе на тему: «Но кто нас защитит от ужаса, который был бегом времени когда-то наречен...».

       Н. А. Заболоцкий. «Портрет», «Ласточка», «Посредине панели» (из цикла «Последняя любовь»), «Где-то в поле возле Магадана...», «В этой роще березовой...» — 2 ч.

       Животворящая сила искусства в поэзии Н. Заболоцкого. Стихотворение «Портрет». Восхищение поэта перед творением художника. Попытка найти в слове эквивалент живописному образу, возникающему на стыке антонимов стихотворения. Сопоставление впечатлений от портрета Струйской кисти Рокотова (1772) и описания картины в стихотворении Заболоцкого. Вглядывание поэта в живописный образ, движение от мельчайшей детали к целостному впечатлению. Размышление над вопросом: «Почему поэт вспоминает портрет, „когда потемки наступают / И приближается гроза“?» Сопоставление первой и последней строф стихотворения. Мир русской поэзии в лирике Н. Заболоцкого. «Ласточка» Г. Р. Державина и «Ласточка» Н. Заболоцкого. Сходство сюжетов и разность их развития: вера Державина в грядущее воскресение жизни и счастья любви в вечности и переживание Н. Заболоцким невозвратности потери. Обоснование учащимися центрального метафорического образа двух стихотворений — «душа-ласточка». Яркость и многокрасочность мира, легкость сопряжения мельчайших подробностей и «всей прелести природы» в стихотворении Державина и «одомашненность» мира и тщетность попытки достичь «отдаленного края», вырвавшись из «края заколдованного», в стихотворении Н. Заболоцкого.

       Стихотворение Н. Заболоцкого «Посредине панели» из цикла «Последняя любовь» и стихотворение А. С. Пушкина «Цветок». Тайна жизни, представшая перед Пушкиным в образе «цветка засохшего, безуханного», и исповедальность впечатлений в стихотворении Н. Заболоцкого. Трагическое развитие пушкинской темы.

       Обсуждение вопроса: «Почему „засохший“ и „безуханный“ пушкинский цветок превращается в „цветок полумертвый“ в стихотворении Н. Заболоцкого? Как эта перемена влияет на общее развитие темы?»

       Выявление причин, побудивших поэта XX столетия обратиться к творениям своих предшественников.

       Трагедия века и судьба поэта в стихотворениях Н. Заболоцкого «Где-то в поле возле Магадана...» и «В этой роще березовой...». Составление портрета времени из мозаики образов Заболоцкого (войны, бомбежки Хиросимы и Нагасаки, зэков, конвоя, бандитов шайки воровской и т. д.). Точность деталей и их символичность. Вписанность судьбы человеческой в вечность, резко обозначенная явлением смерти.

       Истолкование смысла последних строф двух стихотворений. Творчество как единственная возможность торжества жизни над смертью в стихотворении «В этой роще березовой...». Оправдание метафоры «поэт-солдат» и обсуждение вопроса: «С кем и с чем вступает в поединок поэт-солдат?»

       Теория литературы. Реминисценции и заимствования в поэзии.

       Внеклассное чтение. Стихотворения Н. Заболоцкого.

       Литературное творчество. Сочинение по теме: «Образ Данте в стихотворениях А. Ахматовой „Данте“ и Н. Заболоцкого „У гробницы Данте“».

       Диалог времен — 1 ч.

       Заключительный урок призван дать широкую панораму курса литературы 9-го класса и подвести итоги работы за год. К уроку ученикам дается задание подготовить материал, обнаруживающий связи литературы разных эпох. Вечные темы и проблемы русской и мировой литературы предстают на уроке в интерпретациях разного времени, что помогает понять жизнь литературных традиций и их постоянное обновление. Общее древо искусства лишь подчеркивает своеобразие отношения к миру и эстетической пластике, свойственных каждой эпохе и каждому великому писателю. Тем самым заключительный урок подготавливает переход к историко-литературному курсу старших классов, по программе которого ученикам дается задание на летнее чтение.

Формы контроля:

- аудиторные сочинения – 4

- домашние сочинения – 1

- выразительное чтение наизусть – 3

5. ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ

5 класс

Формы контроля

6КЛАСС

Формы контроля

7 КЛАСС

формы контроля

8 КЛАСС

Формы контроля

9 КЛАСС

Формы контроля

6. ОПИСАНИЕ МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ  ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

Учебно-методическое обеспечение

1. МАРАНЦМАН В.Г. Литература: программа: 5-9 класса общеобразовательных учреждений / В.Г. МАРАНЦМАН, Е.К.Маранцман standart.edu.ru  Федеральный государственный образовательный стандарт основного общего образования
2. Основная образовательная программа основного общего образования МБОО гимназия №14 им. Ю.А.Гагарина г.Ейска
3. В.Г. МАРАНЦМАН, Е.К.Маранцман, М.Г. Дорофеева и др.; под ред. В.Г. Маранцмана. Литература 5-9 класс. В двух частях.    

Москва «Просвещение» 2011.

Дополнительная учебная литература

1. Агафонова М.И. Литература. Тесты 5 – 8 классы. – Москва: Дрофа, 2000.
2. Бельская Л.Л. Литературные викторины. – М.: Просвещение, 2005.
3. Егорова Н.В. Поурочные разработки по зарубежной литературе. - Москва: ВАКО, 2004.
4. Егорова Н.В. Поурочные разработки 5 класс. - М.: Вако, 2007.
5. Зинина Е.А. Сборник заданий для проведения экзамена в 5 классе. - Просвещение, 2006.
6. Итоговые работы по литературе 5 – 11 класс. Н.В.Охременко, О.В.Федина. Москва, «Аквариум», 1997.
7. Колганова Т.А. Литература. Сборник упражнений: 5 класс. – М.: Радиус, 1999.
8. Мордес Е.М. Искать, пробовать, обучать… Нетрадиционные уроки по русскому и литературе. 5 – 11 классы. - Волгоград: Учитель, 2002.
9. Обернихина Г.А. Как написать сочинение в 5 классе? 5 – М.: Наука, 2003.
10. Семенова А.Н. Русская литература в вопросах и заданиях. – М.: ВЛАДОС, 2006

Справочные пособия

1. Грубер Е.И. Этимологический словарь русского языка. – Москва: Локид-Пресс, 2007.
2. Истрин В.А. 1100 лет славянской азбуки. - М., 1963.
3. Крысин Л.П. Толковый словарь иноязычных слов. – М.: Просвещение, 1998.
4. Крысин Л.П. Школьный словарь иностранных слов. – М.: Просвещение, 1997.
5. Ожегов С. И Толковый словарь русского языка.- М.: Просвещение, 2000.
6. Михайлова О.А. Орфоэпический словарь русского языка. - Екатеринбург: Фактория, 2006.
7. Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. - М.: Книга, 1989.
8. Чернец Л.В. Школьный словарь литературоведческих терминов. – М.: Просвещение, 2005.
9. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. В 4-х томах. – М.: Астрель. АСТ, 2004.
10. Шанский Н.М. Школьный фразеологический словарь русского языка. – М.: Дрофа, 2007.

Для реализации целей и задач обучения русскому языку по данной программе используется:

7. ПЛАНИРУЕМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ИЗУЧЕНИЯ УЧЕБНОГО ПРЕДМЕТА, КУРСА

      Критерии литературного развития ученика, которые во многом должны определять формы и направленность процесса изучения литературных произведений разнообразны, но, только примененные комплексно, они могут дать целостную картину отношений ученика с искусством слова. Выделим важнейшие критерии литературного развития, определенные целями школьного курса литературы.
      1. Начитанность учащегося, направленность его читательских интересов, круг литературных явлений, значительных для него, активность их оценки, любовь к чтению, постоянство потребности в книге.
      2. Умение выделить в тексте нравственно-идеологические проблемы и определить социально-нравственную позицию автора произведения.
      3. Объем историко- и теоретико-литературных знаний и способность применять их в анализе художественного текста, определять ценность его в общем потоке литературы.
      4. Уровни развития разных сторон читательского восприятия:
      эмоциональная отзывчивость (активность читательских чувств и точное улавливание авторских чувств, сопереживание ситуации, герою произведения, автору); активность и объективность читательского воображения — воспроизводящего и творческого;
      постижение содержания произведения на уровнях репродуктивном (пересказ), аналитическом (вопросы к тексту, размышление над прочитанным, мотивировка событий, поступков героев), синтезирующем (концепция произведения в целом); осмысление художественной формы на уровне детали и композиции.
       Умения, связанные с анализом художественного произведения:
      а) находить эмоциональный лейтмотив (общий тон, настроение), основную проблему произведения;
      б) проследить развитие сюжета в эпическом произведении, конфликта в драме, смену чувств в лирическом стихотворении;
      в) мотивировать слово-образ и определить стилистическую окрашенность повествования;
      г) сопоставлять героев и ситуации разных произведений, выделяя общность и отличия авторской позиции;
      д) видеть движение мысли писателя от замысла произведения к художественному его осуществлению и сравнивать фрагменты вариантов текста;
      е) выделять общие свойства произведений одного жанра и различать индивидуальное своеобразие писателей в его пределах.
       Способности и умения, связанные с литературно-творческой деятельностью учащихся:
      а) умение выразить чувства, возникшие при чтении, и найти в собственном жизненном опыте аналог ситуации произведения;
      б) умение видеть обстановку действия и мысленно рисовать портрет персонажа;
      в) умение передавать динамику чувств героя и автора в выразительном чтении;
      г) умение оценить игру актеров в отдельной сцене, сравнить эпизод эпического произведения с его экранизацией или иллюстрацией к нему;
      д) умение составить киносценарий и подготовить инсценировку по фрагменту литературного текста и т. д.
      В программе выделен особый раздел — «Литературное творчество», который предлагает осваивать в эстетическом действии опыт знакомства учеников с классическими текстами и, овладевая разными стилями, пластически передавать собственные впечатления о жизни и об искусстве.
      В старших классах предстоит овладеть новыми умениями (среди них основное — оценка художественных интерпретаций текста и создание собственной интерпретации):
      а) умением эмоционально откликнуться на произведения разных жанров, в выразительном чтении передать стиль, характерный для писателя;
      б) умением сравнить трактовку роли разными актерами;
      в) умением, сопоставив иллюстрации к тексту, определить общую трактовку художником литературного произведения;
      г) умением написать отзыв о театральном спектакле, инсценировке, экранизации изучаемого произведения;
      д) умением написать рецензию на произведение современной отечественной и зарубежной литературы.
      Соответственно выделенным критериям литературного развития должны быть изменены формы опроса и учета знаний и умений учащихся.
      В 1—4-м классах выразительное чтение произведения наизусть, основание выбора и общая оценка читателем произведения, различение в диктанте на слух текстов, принадлежащих разным писателям, рассказ об интересном событии являются достаточными свидетельствами литературного развития.
      В 5—6-м классах читательские качества учеников могут быть проявлены в анализе отдельного произведения, раскрывающем его тему, идею, сюжет, образы, композицию. Литературно-творческие способности учеников проверяются сочинениями типа описания эпизода произведения по жизненным впечатлениям.
      В 7-м классе необходимыми формами зачетной работы по литературе становятся сравнение произведений разных писателей, сочинения типа характеристики героя. По жизненным впечатлениям ученики пишут очерк о человеке интересной судьбы, эссе.
      В 8-м классе проверочными формами письменных работ могут стать сочинения по нравственным проблемам на основе литературных произведений и жизненных впечатлений, сочинения на тему биографии писателя, сочинения типа сравнения литературных героев и произведений в целом, рецензии на театральный спектакль по изученному в школе драматическому произведению, на экранизацию эпического произведения, рецензии на произведения современной отечественной и зарубежной литературы. Для проверки литературно-творческих способностей школьников в 7-м и 8-м классах следует практиковать сочинения в жанре письма, дневника.
      В 9—11-м классах пишутся сочинения на историко-литературную тему (эволюция писателя, сравнение творческих индивидуальностей писателей, писатель и литературный процесс, писатель и его эпоха). Сочинения, сопоставляющие произведения классической и современной литературы, позволяют поставить проблему традиций и новаторства в литературном процессе. Литературно-творческие способности учеников могут быть проверены сочинениями типа диалога, написанием рассказа-сценки, лирического стихотворения, рецензии на сборник современного поэта, на ряд спектаклей в одном театре.
      Историко- и теоретико-литературные факты и знания проверяются как прямо (устно), так и путем переноса (применения их в анализе незнакомого ученикам текста).
      Круг чтения учащихся выявляется путем проведения викторин, читательских конференций, изучения читательских дневников. Умения и читательские свойства, как правило, проверяются с помощью переноса их на анализ нового текста.
      Внеклассное чтение создает необходимые предпосылки для изучения литературы на уроках. Это не фон, а основа литературного развития. Заинтересованность в изучении литературы не может возникнуть вне широкого читательского опыта. В этих целях мы часто опережаем внеклассным чтением уроки литературы. В то же время внеклассное чтение стимулируется и направляется уроками литературы. Однако общие импульсы во внеклассном чтении не должны приводить к нивелированию, стандартизации читательского вкуса и опыта. Их нетождественность — залог заинтересованного обмена впечатлениями на уроках внеклассного чтения. Свобода выбора книги для внеклассного чтения отражает реальное различие уровней литературного развития и индивидуального своеобразия личности ученика. Для учителя внеклассное чтение — лучший способ проверки эффективности обучения в сфере свободного общения с искусством.
      Принцип подбора книг для внеклассного чтения меняется от средних к старшим классам. В 5—6-м классах выбор определяется близкой темой или проблемой, в 7—8-м — углублением в творчество изученного на уроках писателя, в 9—11-м классах основой внеклассного чтения становится ассоциативный контрапункт, позволяющий ученику сопоставлять исторически далекие и современные пласты литературы.
      Теория литературы в программе связана с конкретным изучением художественных явлений. Последовательность освоения теоретико-литературных понятий определяется индукцией. От микроэлементов текста (троп) к освоению структуры художественного произведения — таков круг теории литературы в 5—6-м классах. В 7—8-м классах основой теоретико-литературного образования становятся роды и жанры литературы и повторение на новом уровне, в пределах рода и жанра, наблюдений над микро- и макроструктурой художественного произведения. В 9-м классе главной задачей теоретико-литературного образования является прослеживание исторического развития родов и жанров, а также литературных направлений.
      Подобное рассмотрение теории литературы готовит учеников к историко-литературному курсу старших классов, где литературный процесс предстает как сложное взаимодействие социальных и эстетических влияний, национальных и индивидуальных свойств искусства. Таким образом, во всех сферах литературного образования (чтение и анализ произведения, теория литературы, внеклассное чтение, литературное творчество) авторы программы стремятся избежать аналогичных на разных ступенях развития операций и стимулировать поступательное развитие учеников.
      Программа рассчитана на творческую инициативу учителя, которая может проявиться в перенесении книг из круга внеклассного чтения в основной ряд текстуального изучения произведений (и наоборот), в расширении круга внеклассного чтения соответственно читательским устремлениям учеников, в перестановке, сжатии и расширении отдельных тем программы, в замене видов деятельности. Программа намечает основное русло обучения, в пределах которого учитель свободно избирает темы и масштаб их освоения.
      Главным показателем работы учителя является уровень развития его учеников. Объем теоретико- и историко-литературных знаний, начитанность являются важными, но скорее внешними, информативными показателями уровня литературного развития ученика. Они легко поддаются количественному измерению, но не могут полноценно и прямо свидетельствовать о развитии литературных способностей школьника. Более существенными в этом смысле проявлениями литературного развития оказываются характеристика качества чтения и творческие работы учеников, которые труднее подвергаются анализу и четким оценкам. Вместе с тем методика проверки разных сфер читательского восприятия, разработанная нами и представленная в учебнике для вузов «Методика преподавания литературы» (М.: Просвещение, 1995), позволяет судить о качестве развития способностей читателя, наблюдая его эмоциональные реакции, работу воображения, осознание содержания и художественной формы произведения. Творческие работы учеников по литературе еще не нашли столь четкого плана оценки, но основными показателями здесь являются самостоятельность мысли, личностность слога, обращенность речи к определенному собеседнику, оригинальность образности и композиции сочинения, соответствие его жанра избранной теме и отношению к предмету речи. Разумеется, о работе учителя следует судить не только по результатам его деятельности, которая далеко не сразу приводит к желаемым эффектам. Литературное развитие школьника зависит от множества факторов — семьи, среды, информационного фона, вкусов поколения, национальных традиций и так далее — вплоть до личной одаренности школьника. Все они находятся вне воли учителя, но существенно влияют на результаты его деятельности. Поэтому в оценке работы учителя важно учитывать его усилия, их постоянство и настойчивость, верность их направленности. Здесь прежде всего важны качество уроков, разнообразие и ритм внеклассной работы, оправданный выбор программы и учебника для уровня развития данного класса, мотивированность построения системы уроков, виды деятельности учеников в домашних заданиях и многое другое, включая частоту проведения письменных работ и проверки тетрадей.
      Урок литературы в силу его специфики и отличия от уроков по предметам, где материалом работы не является искусство, предъявляет к учителю ряд требований, связанных с эффективностью процесса общения: вызывание в учениках потребности в предлагаемой информации и создание установки на чтение и анализ литературного произведения, новизна информации по отношению к тем представлениям, которые сложились у учеников, нахождение совместного ритма общения и поддерживание внимания собеседников друг к другу.
      Урок литературы оценивается по тому, насколько он насыщен материалом самого искусства, которое непременно должно в нем присутствовать. Эмоциональное восприятие учениками уроков литературы является одним из первейших требований к нему. Наличие проблемной ситуации и способность учеников активно участвовать в ее разрешении, соотнесенность приемов работы, всей методической инструментовки с характером темы и уровнем развития класса, разнообразие и оправданность видов деятельности школьников, органичность включения в урок аудио- и видеоматериалов, сопряженность проводимого урока с предшествующим и последующим, очевидность для самих учеников сдвига в развитии, который произошел в результате урока, — таковы основные параметры, по которым может быть оценен урок литературы.
      Изучение литературы в русской школе исторически имело решающее значение для воспитания подрастающего поколения, определяя жизненные ориентиры личности, утверждая основы национальной культуры.
            Десятилетие социальных и идеологических переломов, пережитое нашим обществом в конце XX — начале XXI века, с особой остротой показало необходимость внутреннего преображения человека. Вне развития гуманистического сознания невозможен прогресс общества. Литература как предмет школьного изучения в решении этих задач играет первостепенную роль, поскольку именно искусство позволяет личностно присвоить потенциал культуры и влиять на сознание и поведение учеников школы.

 Формы и средства контроля

Основные виды устных и письменных работ по литературе в 5—9 классах

Устно

Правильное, беглое и выразительное чтение художественных, учебных и научно-популярных текстов, в том числе и выученных наизусть.

Пересказ художественных произведений (подробный, краткий, выборочный, от другого лица, художественный — с максимальным использованием особенностей текста). Устное словесное рисование. Устное сочинение-рассуждение, сочинение-описание по изучаемому произведению. Характеристика героев (индивидуальная, сравнительная, групповая). Рассказ о писателе, о художнике-иллюстраторе на основе рассказа учителя, статьи учебника, самостоятельного чтения дополнительной литературы.

Отзыв о прочитанном самостоятельно литературном произведении, просмотренном кинофильме, спектакле, телепередаче, прослушанной звукозаписи, об актерском или авторском чтении. Сочинение-рассказ о посещении выставки, экскурсии, музея; индивидуальное творческое задание — создание стихотворения, спектакля, прозаического или стихотворного произведения (басни, былины, сказки, рассказа, инсценировки и пр.).

Письменно

Пересказ художественного произведения или отзыв о нем (изложение). Сочинение-рассуждение по изучаемому произведению. Развернутый ответ на вопрос, написание тезисов. Проблемная характеристика героя (индивидуальная, сравнительная, групповая). Составление плана (простого, сложного, цитатного) прочитанного произведения или собственного высказывания. Отзыв о самостоятельно прочитанной книге, просмотренном спектакле, кинофильме, телепостановке. Сочинение на основе личных наблюдений. Доклад или реферат на литературную тему. Конспект, план исторической статьи. Работы творческого характера (рассказы, очерки, стихотворения и пр.).

Основные   виды деятельности по освоению литературных  произведений

Осознанное, творческое чтение художественных произведений разных жанров.

Выразительное чтение.

Различные виды пересказа (подробный, краткий, выборочный, с элементами комментария, с творческим заданием).

Заучивание наизусть стихотворных текстов.

Ответы на вопросы, раскрывающие знание и понимание текста произведения.

Анализ и интерпретация произведений.

Составление планов и написание отзывов о произведениях.

Написание изложений с элементами сочинения.

Написание сочинений по литературным произведениям и на основе жизненных впечатлений.

Целенаправленный поиск информации на основе знания ее источников и умения работать с ними.

Нормы оценки знаний, умений и навыков обучающихся по литературе

1.Оценка устных ответов

При оценке устных ответов учитель руководствуется следующими основными критериями в пределах программы данного класса:

• знание текста и понимание идейно-художественного содержания изученного произведения;
  умение объяснить взаимосвязь событий, характер и поступки героев;
• понимание роли художественных средств в раскрытии идейно-эстетического содержания изученного произведения;
• знание теоретико-литературных понятий и умение пользоваться этими знаниями при анализе произведений, изучаемых в классе и прочитанных самостоятельно;
• умение анализировать художественное произведение в соответствии с ведущими идеями эпохи;
• уметь владеть монологической литературной речью, логически и последовательно отвечать на поставленный вопрос, бегло, правильно и выразительно читать художественный текст.

При оценке устных ответов по литературе могут быть следующие критерии:

Отметка «5»: ответ обнаруживает прочные знания и глубокое понимание текста изучаемого произведения; умение объяснить взаимосвязь событий, характер и поступки героев, роль художественных средств в раскрытии идейно-эстетического содержания произведения; привлекать текст для аргументации своих выводов; раскрывать связь произведения с эпохой; свободно владеть монологической речью.

Отметка «4»: ставится за ответ, который показывает прочное знание и достаточно глубокое понимание текста изучаемого произведения; за умение объяснить взаимосвязь событий, характеры и поступки героев и роль основных художественных средств в раскрытии идейно-эстетического содержания произведения; умение привлекать текст произведения для обоснования своих выводов; хорошо владеть монологической литературной речью; однако допускают 2-3 неточности в ответе.

Отметка «3»: оценивается ответ, свидетельствующий в основном знание и понимание текста изучаемого произведения, умение объяснять взаимосвязь основных средств в раскрытии идейно-художественного содержания произведения, но недостаточное умение пользоваться этими знаниями при анализе произведения. Допускается несколько ошибок в содержании ответа, недостаточно свободное владение монологической речью, ряд недостатков в композиции и языке ответа, несоответствие уровня чтения установленным нормам для данного класса.

Отметка «2»: ответ обнаруживает незнание существенных вопросов содержания произведения; неумение объяснить поведение и характеры основных героев и роль важнейших художественных средств в раскрытии идейно-эстетического содержания произведения, слабое владение монологической речью и техникой чтения, бедность выразительных средств языка.

2.Оценка сочинений.

Сочинение – основная форма проверки умения правильно и последовательно излагать мысли, уровня речевой подготовки учащихся.

С помощью сочинений проверяются:

а) умение раскрыть тему;

б) умение использовать языковые средства в соответствии со стилем, темой и задачей высказывания;

в) соблюдение языковых норм и правил правописания.

Любое сочинение оценивается двумя отметками: первая ставится за содержание и речевое оформление, вторая – за грамотность, т.е. за соблюдение орфографических, пунктуационных и языковых норм. Обе отметки считаются отметками по литературе.

Содержание сочинения оценивается по следующим критериям:

• соответствие работы ученика теме и основной мысли;
• полнота раскрытия темы;
• правильность фактического материала;
• последовательность изложения.

При оценке речевого оформления сочинений учитывается:

• разнообразие словаря и грамматического строя речи;
• стилевое единство и выразительность речи;
• число речевых недочетов.

Грамотность оценивается по числу допущенных учеником ошибок – орфографических, пунктуационных и грамматических

Грамотность оценивается по числу допущенных учеником ошибок – орфографических, пунктуационных и грамматических.

Примечание:

 1. При оценке сочинения необходимо учитывать самостоятельность, оригинальность замысла ученического сочинения, уровень его композиционного и речевого оформления. Наличие оригинального замысла, его хорошая реализация позволяют повысить первую отметку за сочинение на один балл.

2. Первая отметка (за содержание и речь) не может быть положительной, если не раскрыта тема высказывания, хотя по остальным показателям оно написано удовлетворительно.

3. На оценку сочинения  распространяются положения об однотипных и негрубых ошибках, а также о сделанных учеником исправлениях.

         3. Оценка тестовых работ.

При проведении тестовых работ по литературе критерии оценок следующие:

«5» - 90 – 100 %;

«4» - 78 – 89 %;

«3» - 60 – 77 %;

«2»- менее 59 %.