Гавриил Романович Державин "Фелица"
презентация к уроку по литературе (8, 9 класс)

Слайд 1

ОДА Ода – торжественное стихотворное произведение, в котором поэт прославляет какое-либо событие, выдающегося деятеля, замечательное явление природы. В оде возвышенным языком передаются высокие мысли и чувства. Особенности оды: высокий стиль (церковнославянизмы, восклицательные предложения, риторические вопросы); стихотворный размер: 4-стопный ямб; 10-строчная строфа; рифма перекрёстная (абаб), смежная (аабб), кольцевая (абба). Оды Г. Р. Державина: «Успокоенное неверие» (1779), «На смерть князя Мещерского» (1779), «Властителям и судиям» (1780), «Фелица» (1782), «Осень во время осады Очакова» (1788), «Изображение Фелицы» (1789), «Водопад» (1791) и др.

Слайд 2

ОДА «ФЕЛИЦА» (1782) Г. Р. Державин в «Записках из известных всем происшествиев» пишет: «В один день… принесён ему почтальоном бумажный свиток с надписью: ,,Из Оренбурга от Киргизской Царевны (т.е. от Екатерины II ) мурзе Державину ,, . Он… нашёл в нём золотую, осыпанную бриллиантами табакерку и в ней 500 червонных». Страница из книги «Собеседник любителей Российского слова» (1783). Первая печатная публикация оды Г. Р. Державина «Фелица»

Слайд 3

ВОПРОСЫ ДЛЯ АНАЛИЗА ОДЫ «ФЕЛИЦА» Какой мы видим императрицу? А каков портрет придворного общества? В чём смысл сопоставления Фелицы и её вельможи? Как стать добродетельной императрицей? При каких условиях может быть счастливой императрица? Где обитает добродетель? Является ли «Фелица» классицистическим произведением? Почему Екатерина II плакала при чтении оды и дала ей высокую оценку? Объясните смысл названия оды. Портрет императрицы Екатерины Второй. Художник И. П. Аргунов. 1762

Слайд 4

1. Богоподобная царевна Киргиз-Кайсацкия орды! Которой мудрость несравненна Открыла верные следы Царевичу младому Хлору Взойти на ту высоку гору, Где роза без шипов растёт, Где добродетель обитает: Она мой дух и ум пленяет, Подай найти её совет. 2. Подай, Фелица! наставленье: Как пышно и правдиво жить, Как укрощать страстей волненье И счастливым на свете быть? Меня твой голос возбуждает, Меня твой сын препровождает; Но им последовать я слаб. Мятясь житейской суетою, Сегодня властвую собою, А завтра прихотям я раб. 3 . Мурзам твоим не подражая, Почасту ходишь ты пешком, И пища самая простая Бывает за твоим столом; Не дорожа твоим покоем, Читаешь, пишешь пред налоем. И всем из твоего пера Блаженство смертным проливаешь; Подобно в карты не играешь, Как я, от утра до утра. 4. Не слишком любишь маскарады, А в клуб не ступишь и ногой; Храня обычаи, обряды, Не донкишотствуешь собой; Коня Парнасска не седлаешь, К духам в собранье не въезжаешь, Не ходишь с трона на Восток; Но кротости ходя стезёю, Благотворящею душою Полезных дней проводишь ток.

Слайд 5

5. А я, проспавши до полудни, Курю табак и кофе пью; Преобращая в праздник будни, Кружу в химерах мысль мою: То плен от персов похищаю, То стрелы к туркам обращаю; То, возмечтав, что я султан, Вселенну устрашаю взглядом; То вдруг, прельщаяся нарядом, Скачу к портному по кафтан. 6. Или в пиру я пребогатом, Где праздник для меня дают, Где блещет стол сребром и златом, Где тысячи различных блюд: Там славный окорок вестфальской, Там звенья рыбы астраханской, Там плов и пироги стоят, Шампанским вафли запиваю И всё на свете забываю Средь вин, сластей и аромат. 7. Или средь рощицы прекрасной В беседке, где фонтан шумит, При звоне арфы сладкогласной, Где ветерок едва дышит, Где всё мне роскошь представляет, К утехам мысли уловляет, Томит и оживляет кровь… 8. Или великолепным цугом В карете английской, златой, С собакой, шутом или другом, Или с красавицей какой Я под качелями гуляю; В шинки пить мёду заезжаю; Или, как то наскучит мне, По склонности моей к премене, Имея шапку набекрене, Лечу на резвом бегуне.

Слайд 6

9. Или музыкой и певцами, Органом и волынкой вдруг, Или кулачными бойцами И пляской веселю мой дух; Или, о всех делах заботу Оставя, езжу на охоту И забавляюсь лаем псов; Или над невскими брегами Я тешусь по ночам рогами И греблей удалых гребцов. 10. Иль , сидя дома, я прокажу, Играю в дураки с женой; То с ней на голубятню лажу, То в жмурки резвимся порой; То в свайку с нею веселюся, То ею в голове ищуся; То в книгах рыться я люблю, Мой ум и сердце просвещаю, Полкана и Бову читаю; Над библией, зевая, сплю. 11. Таков, Фелица, я развратен! Но на меня весь свет похож. Кто сколько мудростью ни знатен, Но всякий человек есть ложь…

Слайд 7

ОДА Г. Р. ДЕРЖАВИНА Ода – это не только торжественное стихотворение. Ода – это и гимн, и дифирамб, и «простая песня», и баллада, и романс, т.е. сюжетное стихотворение. Ода представляет собой не только «подражание природе, но и вдохновление оной, чем и отличается от прочей поэзии. Она не наука, но огонь, жар, чувство». Ода перестаёт быть рассудочным и холодным изложением картин и рассуждений поэта.

Слайд 8

ИЗ ИСТОРИИ ЖАНРА «ОДЫ» Термин «ода» введён В. К. Тредиаковским в его «Оде торжественной о сдаче города Гданска». Позднее он дал такое определение жанру: ода «есть высокий пиитический род..., состоит из строф и самую высокую благородную, иногда же и нежную материю воспевает». Основоположником русской оды был М. В. Ломоносов. Назначение его од - превозносить феодально-дворянскую монархию XVIII века. Г. Р. Державин создал смешанный вид оды-сатиры, соединяющей в себе превознесение монархии с сатирическими выпадами против придворных и написанной смешанным «высоко-низким» языком. В «Вольности» А. Н. Радищева изменилась функция оды, которая явилась призывом к борьбе с царями и прославлением казни их народом. С конца XVIII века жанр оды начал терять свою гегемонию. С оды начиналась деятельность В. А. Жуковского, Ф. И. Тютчева, молодого А. С. Пушкина. С конца 20-х гг. XX века ода почти исчезла из русской поэзии. Попытки возродить её, имевшие место в творчестве символистов, носили характер стилизации (ода В. Я. Брюсова «Человеку»).

Слайд 9

КОММЕНТАРИЙ К ОДЕ «ФЕЛИЦА» В 1781 г. Екатерина II сочинила для внука Александра «Сказку о царевиче Хлоре». Хлор, сын киевского царя, во время прогулки был похищен киргизским ханом, который приказывает ему отыскать розу без шипов. Дочь хана, Фелица, хотела помочь царевичу в его поисках, но ей помешал её муж, султан Брюзга. Тогда она даёт в руководители мальчику своего сына – Рассудок. На пути царевича приглашает к себе мурза Лентяг, чтобы соблазнами отвлечь его от цели. При помощи Рассудка царевич достигает горы, на вершине которой он и находит розу без шипов, т.е. добродетель. Хан отослал царевича вместе с розой к его отцу. Г. Р. Державин воспользовался сказкой Екатерины и под именем Фелицы (от латинского слова фелицитас – счатье), под которым он разумел «премудрость, благодать, добродетель», прославил императрицу.

Слайд 10

КОММЕНТАРИЙ К ОДЕ «ФЕЛИЦА» «Богоподобная царевна Киргиз-Кайсацкия орды!» - Екатерина II . Мурзы– вельможи екатерининского двора и сам поэт. Нал ó й – в православной церкви столик с покатой крышкой, на который кладут книги, иконы и т.д. Донкиш ó тствуешь - образовано от имени героя романа Сервантеса Дон-Кихота, который сделался символом людей-фантазёров, лишённых сознания реальной действительности.

Слайд 11

«Коня Парнасска не седлаешь» – по мнению поэта, Екатерина не занималась стихотворством. «К духам в собранье не въезжаешь» - Екатерина не ездила в масонские ложи. Стезя - тропа. «Кружу в химерах мысль мою» – фантазирую. Цуг – упряжка в четыре или шесть лошадей попарно, запряжённых гуськом, одна пара за другой. «Забавляюсь лаем псов» - псовая охота. «Я тешусь по ночам рогами» - оркестр состоит из музыкантов, которые извлекают из рога каждый по одной ноте, а всё вместе составляет как бы один инструмент. Богатые жители С.-Петербурга катались по Неве, сопровождая прогулку игрой оркестра.

Слайд 12

«То в свайку с нею веселюся» – русская народная игра: сильным броском большой гвоздь вгоняется в мету. «То ею в голове ищуся» – ловить насекомых-паразитов. Полкан и Бова – герои староитальянской рыцарской повести о Бове-королевиче, а позднее сказки.