Незабвенный образ матери в современной литературе
план-конспект урока по литературе (10 класс)

Цели: 1) через анализ рассказов современных авторов показать роль  матери в формировании личности, в развитии  духовных ценностей человека; выявить их художественное своеобразие; обучать умению анализировать, сопоставлять, делать выводы, определять позицию автора;

2) способствовать  формированию у учащихся  собственной нравственной оценки  прочитанного; : содействовать формированию и развитию навыков внимательного, вдумчивого прочтения, анализа литературного произведения, развивать умение сравнивать, обобщать, делать выводы, помочь учащимся осознать нравственную и личностную значимость нового материала

3) сформировать кодекс  семейных ценностей: содействовать воспитанию в детях чувства любви к матери, близким и родным людям, осознанию долга перед ними, ответственности за свои поступки, чувства сострадания к слабым, заботы о них;

Ход урока

      I. Вступительное слово (учитель рассказывает притчу В.А .Бесединой «За день до своего рождения»)

За день до своего рождения ребенок спросил у Бога:
– Говорят, завтра меня посылают на Землю. Как же я буду там жить, ведь я так мал и беззащитен?
Бог ответил:
– Я подарю тебе ангела, который будет ждать тебя и заботиться о тебе.
Ребенок задумался, затем сказал снова:
– Здесь на Небесах я лишь пою и смеюсь, этого достаточно мне для счастья.
Бог ответил:
– Твой ангел будет петь и улыбаться для тебя, ты почувствуешь его любовь и будешь счастлив.
– О! Но как я пойму его, ведь я не знаю его языка? – спросил ребенок, пристально глядя на Бога. – А что мне делать, если я захочу обратиться к тебе?
Бог мягко прикоснулся к детской головке и сказал:
– Твой ангел сложит твои руки вместе и научит тебя молиться.
Затем ребенок спросил:
– Я слышал, что на Земле есть зло. Кто защитит меня?
– Твой ангел защитит тебя, даже рискуя собственной жизнью.
– Мне будет грустно, так как я не смогу больше видеть тебя…
– Твой ангел расскажет тебе обо мне все и покажет путь, как вернуться ко мне. Так что я всегда буду рядом с тобой.
В этот момент с Земли стали доноситься голоса; и ребенок в спешке спросил:
– Боже, скажи же мне, как зовут моего ангела?
– Его имя не имеет значения. Ты будешь просто называть его Мама.    

Как вы думаете какая сегодня тема нашего  урока, давайте попробуем сформулировать ее.

Незабвенный образ матери в современной литературе

Так чем же мы будем заниматься на этом уроке?

Сегодня мы поговорим о самом близком и дорогом  человеке – маме. Думаю, все согласятся с тем,  что мама  своим обликом, поведением, поступками формирует  духовный облик своих детей. Перефразируя  известное выражение, можно сказать: «Какая мама, такая и семья». Почему в одних  семьях  царит покой, взаимопонимание, доброта, счастье, а в других много слез, боли, взаимного неуважения? Что делает семью счастливой? Какие семейные  ценности нужно оберегать и сохранять, передавать своим потомкам? На эти  вопросы мы и  будем сегодня отвечать.

 А поможет нам в этом литература. Вы согласитесь, думаю, со мной, что  и русская классика, и современная литература являются  своеобразным  путеводным маяком. Они дают нам нравственные ориентиры, которые помогают различать добрые дела  и злодеяния,  честь и подлость.

Итак, вам было дано задание – прочитать  два рассказа  современных авторов – Л.Петрушевской «Страна» и  И.Полянской «Мама».

- Каковы темы рассказов? Можно ли  сказать, что темы  этих произведений совпадают?

И в том и в другом  рассказе речь идет  о матерях, о том, как они общаются со  своими дочерьми.

- Как  рисуется образ матери в рассказах?

В рассказе «Страна»  уже в первом предложении  заявлена характеристика  героини: «…тихая пьющая женщина», «Она со следами былой красоты  на лице…» - это портрет, внешняя характеристика.

- Найдите примеры  внутренней характеристики, а это, как правило, поступки.

« как она каждый вечер,  как бы ни была пьяной,  складывает  вещички своей дочери для детского сада, чтобы утром  все было под рукой», « Раньше бывало так, что, пока дочь  не засыпала, ни о какой  бутылке не было речи, а потом все опростилось, все пошло само собой, потому что  не все ли равно  девочке, чай ли пьет  мать, или  лекарство».

- Что  рисует  вам  ваше воображение, когда вы  читаете:» … а потом все опростилось, все пошло  само собой?»

Мы понимаем, что женщина опускается все ниже. Раньше было стыдно  при дочери пить,  а теперь нет. Совесть её постепенно засыпает.

-А на самом деле девочке все равно?

Сейчас, когда она мала, да, но потом все изменится. Возможно, ей будет  стыдно за мать, или она сама начнет пить, или постарается её вылечить.

В рассказе Ирины Полянской  совершенно другой образ матери. Обратим внимание на предложение « когда она родилась и её впервые  принесли ко мне покормить, я восторженно  взяла её на руки и  вдруг встретилась с её взглядом, это было так удивительно, точно заиграла музыка». «Я должна была бодрствовать и во имя  всех поколений держать её жизнь в руке». Внешний портрет не дан в рассказе, но её поступки и речь  помогают построить её  внешний и внутренний облик: она счастлива своим материнством, чувствует свою ответственность за ребенка, за связь прошлого, настоящего и будущего, поэтому красива  внешне и внутренне.

В рассказе появляется еще одна мать – бабушка, то есть  в этом произведении  представлена  женская линия в трех поколениях. Наука утверждает, что  около 90 % интеллектуальных способностей  передается детям  по материнской линии, поэтому  не случайно врачи настаивают на том, чтобы будущая мать  несла ответственность за своего малыша.

В этом рассказе мы чувствуем беспокойство за девочку не только  со стороны мамы и бабушки, но и всех родственников(« Я держала  мамину жесткую руку, точно через неё  крепила единство  со всеми  родными, далекими  предками,  со всем своим родом, всеми теми, кто, сцепившись руками,  не даст моей дочери уйти»). Мы видим , как тяжело двум женщинам ждать вердикт  врачей, как именно друг в друге он находят утешение и понимание.

- Какой смысл  вкладываете вы в понятия « плохая» мать и « хорошая»  мать? В каком рассказе не звучит сочетание «духовная связь»?

Хорошая мать – это не только  та, которая беспокоится о физическом состоянии своего ребенка: болен он или здоров, сыт ли, одет и обут. Для хорошей матери важно духовное единение со своим ребенком. В рассказе «Страна» автор обращает внимание на совершенно « безголосое», «безречевое» общение  матери и дочери(от «Дочь обычно тихо играет на полу…» до « в детский сад»)

Во втором рассказе  чувствуется глубокая духовная связь между маленькой девочкой, мамой и бабушкой. Они не просто переживают друг за друга - они ответственны друг за друга, знают, что ребенок только  тогда счастлив, когда чувствует духовную связь в совместной игре, прогулке, чтении, беседе. Цепочка взаимосвязи: « Я держала мамину руку, точно её рука , только она могла вытащить меня из пучины отчаяния,  а другая моя рука была  свободна, из неё  только что  выпала  рука моей дочери, которую  унесли».  

-Каковы особенности лексики этих рассказов?

У Петрушевской много сниженной лексики: пьющая женщина, блондин ходил в мужьях, мямлит, пьет за столом. В рассказе Полянской , наоборот, много  книжной лексики: пучина отчаяния,  крепила единство, простерла руку. Эти слова подчеркивают в первом случае низкий моральный уровень героини, а во втором – искренность женщины, умеющей сострадать.

Если в первом рассказе много отрицательных местоимений (никому не видимая,  никто не знает,  не надо ничего – это говорит о пустоте жизни, ненужности, несчастье, отсутствии смысла жизни), то во втором рассказе  много эмоциональных слов( родные, поколение, восторженно, единство). Автор помогает нам осознать  духовную суть  героинь, их наполненную  смыслом  жизнь.

- В чем же, на ваш взгляд, счастье материнства?

Это не только физиология, но и духовная  ответственность за своего ребенка, огромная любовь, самопожертвование, совместный рост  матери и ребенка. Становясь матерью, женщина от много отказывается, но приобретает большее: продолжение своей жизни, развитие жизни своего ребенка.

-Почему обе героини безымянны?

Так подчеркивается типичность ситуации: и тех и других  случаев много.

- Можно ли сказать, что в одном произведении речь идет  о счастливых людях, а в другом – о несчастных?

В « Стране» счастливая жизнь у героев только во сне (отрывок), для них явь – это несчастье, однообразие , пустота.

И.Полянская вкладывает  в уста старшей героини  восклицание: « Нет! Нет! Бог не допустит! Не смей об этом думать!» В этой стойкости, вере и надежде на исцеление внучки  счастье семьи.

-Идея семейного счастья и несчастья  выражает  себя и в композиции рассказов.

Рассказ Л.Петрушевской  в большей степени  разделен на абзацы – это не только разделенность  текста, но и раздробленность жизни героинь, их разбитый на куски день до детского садика и после, их беззащитность и беспомощность.

В рассказе И.Полянской  всего три абзаца, три микротемы:1) женская линия, род,2) история болезни маленькой дочери,3) единение матери и дочери.

В первом рассказе нет прямой речи и диалогов, что говорит об отсутствии общения между матерью и дочерью, а во втором тексте  одно предложение  с прямой речью несет такой заряд  веры и надежды, что  невольно читатель проникается этим чувством сам.

- Как  бы вы могли обозначить  нравственные постулаты материнства?

Настоящая мать должна:

• думать о своем ребенке всегда;
• заботиться о нем не на словах, а на деле
• многое прощать
• общаться  со своим ребенком всегда, даже если он не хочет
• хвалить за достоинства, прощать  за недостатки
• не выделять одного ребенка, а любить  одинаково всех своих детей
• воспитывать собственным примером
• никогда не говорить: «Зря я тебя родила»

- О чем же  заставляют задуматься  два писателя - женщины?

О том, что если и есть в жизни человека  неразрывные связи, помогающие строить свою судьбу, то это связи  родственные, семейные. Этими связями надо дорожить, крепить их. знать, что твоя жизнь - это важное звено в цепи твоих предков и будущих поколений. Чувство ответственности  за свою жизнь и жизнь  твоего ребенка – вот  главная составляющая  настоящего материнства.

Также я хочу напомнить вам (Слайд)

Свод заповедей матерей Тувы

        Мы, матери Тувы,

- осознавая свою священную обязанность по созданию и сохранению семьи, воспитанию детей,

- с уверенностью утверждая, что только в согласии отец и мать могут выполнить эту важную миссию, которую поручило им общество,

- опираясь на мудрые традиции своих предков,

- руководствуясь тем, что проект свода заповедей матерей Тувы был одобрен на кожуунных и сумонных форумах матерей, принимаем настоящие заповеди для исполнения, передачи их от матери к дочери, от старшей к младшей. Эти заповеди  призваны с раннего детства учить девочек простому правилу, что из всех житейских дел женщины самым священным является ее долг по отношению к детям и будущему своего рода.

 1. Помни: быть матерью – великое счастье, святая обязанность и большая ответственность.

 2. Береги себя смолоду, мысли, чувства и поступки матери имеют могущественное влияние на наследие, которое она передаст детям.

 3. Будь примером для своих детей во всем. От матери зависит, чтобы дети, выйдя из отчего дома, делали добро, а не зло.

 4. Не перекладывай ответственность за воспитание своих детей на родителей, учителей или самих детей.

 5. Содержи свой дом и душу в чистоте.

 6. Делай так, чтобы дом для детей и мужа был тем местом, куда хотелось бы приходить, а не уходить из него.

 7. Знай, что материнская доброта, милосердие и гостеприимность сближают родных и близких семьи.

 8. Будь верной традициям предков. Обучение детей родному языку,  обычаям своего народа – долг матери.

        9. Помни, что алкоголь и курение – это зло. Здоровье матери, ее бережное отношение к себе – залог здоровья и счастливого будущего ее детей. 

1. -А сейчас я хотела бы познакомить вас с еще одним рассказом. Он называется «Записка» из цикла «Затеси»., написал его В.Астафьев. 

Кто помнит толкование слова «затеси»? ( С этим словом уч-ся знакомы по рассказу «Васюткино озеро»)

Затеси - стёс, сделанный на дереве топором или другим острым предметом, делали его таёжники, чтобы не потерять дорогу.)

- Случалось ли вам писать записки?  О чём же вы писали? (В записке пишут коротко, самую суть сообщения).

- Кому вы адресовали свои записки? (Эти сообщения обычно адресованы друзьям, родным …).

- О чём, по-вашему, может повествовать рассказ с таким названием? (Рассказ с таким названием, наверное, содержит загадочную записку, с которой начнутся невероятные события.)

-Возможно,  в рассказе будет что-то невероятное (читаю первое предложение).

«На прокорм легка, хотя и объесть может. Но не зловредна».

-О ком это? ( возможно, о животном) - Кто мог написать эту записку, кому?

Возможные ответы:

уезжая в отпуск, человек оставляет другу, соседу свою кошку, собаку, чтоб присмотрели;

судя по записке, речь идёт о существе женского рода;

слово “прокорм” обычно относится к животному - это значит нужно иметь много еды.)

«На прокорм легка, хотя и объесть может. Но не зловредна».

            Нет, это не из Гоголя и не  из Салтыкова-Щедрина, и не  из  прошлого века. В наши дни, в век, так сказать, энтээра, из старой  русской деревни родной сынок привез  в город  собственную мать, неграмотную, изношенную в работе, и «забыл» её на вокзале. В карман выходной плюшевой  жакетки матери вместо  денег сынок вложил  эту  самую записку. Как рекомендательное письмо в няньки, сторожихи, домработницы.

             Все же  жаль порою бывает, что  отменена  публичная порка. Для автора этой записки  я сам  нарубил  бы виц и порол бы его, порол до крови, до визга, чтоб далеко и всем было слышно.

- Ваше впечатление?

(Раздать листки с текстом и вопросами)

1. Ваше отношение к поступку сына: можно ли его осудить, оправдать, понять?
2. Что будет с матерью?

Авторская позиция. Согласны ли вы с ней? Как она выражается в тексте? (Он возмущён. Так нельзя обращаться с матерью! Какое-то небрежное, нечеловеческое отношение, подлое, бездушное, безразличное, как к вещи. Неродное отношение ”родного сынка”. Так не бывает!)

Какое самое страшное слово в рассказе? Самое страшное слово в рассказе – “забыл” мать. Почему тогда привёз ее? Стесняется своей матери, её вида? Или он очень занятый человек, и ему мать (!) будет мешать?

Отметим ключевые слова в тексте.

1 вариант. Выступления групп - делается вывод по этим словам. (“Изношенная” - так обычно говорят об одежде, а здесь - о матери. Плюшевая жакетка сохранилась на выход, - всё та же, на всю жизнь одна, не износилась, а мать в деревенской работе “износила” себя, истратила всю, вырастила “родного сынка”. Удивительно, но в описании матери автор использовал только полные прилагательные, они определяют её человеческие качества, но не употребил ни одного глагола, что выражало бы её трудолюбие, и только причастие ”изношенная” от глагола ”износить” выражает суть её деревенской трудной жизни.

2 вариант. Говоря о сыне, писатель использовал только глаголы - они обозначают действия, по ним видно, что сын расчётливый, в делах, на бегу, ему некогда. Сынок не знает и не ценит своей матери, его отношение к ней отличается от отношения автора. В записке о матери “сынок” пишет краткие прилагательные “легка” и “не зловредна”. От этих слов веет холодом, отчуждением!)

Что же натолкнуло сына на такой шаг, можно ли его оправдать или такие поступки невозможно ни понять, ни оправдать?

Что будет с матерью дальше, найдутся ли добрые сердца, которые не пройдут мимо неё, откликнутся на её беду?

На эти вопросы вы ответите, работая в группах

Первая группа пытается объяснить, почему сын так поступил, но ему нет оправдания. Отказавшись от своей матери, сын потерял всё: он остался один. Придёт ли время, когда он осознает это?

Вторая группа отвечает на вопрос: что будет с матерью? Без денег, одна, робкая, стеснительная, старая, неуклюжая - стоит и ищет глазами сына, где же он. Кругом люди, торопятся по своим делам. Хочется верить, что найдутся среди них милосердные, которые не пройдут мимо, приютят или помогут ей уехать в деревню.

Третья группа отвечает на вопрос: что ж делать в таких случаях? Есть в Конституции статья, в которой говорится, что дети обязаны помогать своим престарелым родителям. Можно попробовать пристыдить такого сына, создать ему своего рода «антирекламу»…Правда, насколько это будет действенно… другой вопрос. Автор предлагает пороть публично таких людей, в которых заглохло чувство милосердия.

В русском языке есть такие  выражения, как:

• сыновний долг
• отдать последний долг
• быть в неоплатном долгу перед матерью

В этих словах  опыт многих поколений. Отказавшись  от матери, сын остался один. Поймет ли он это? Потом будет поздно…

Такие поступки нельзя совершать, и нет им оправдания.

- О чём вы узнали сегодня на уроке? Чему научились? Какой урок вынесли с сегодняшнего занятия?

- Всё ли мы сделали, всех ли целей достигли?

-Итак, какие выводы мы сделаем на сегодняшнем уроке? Какие семейные ценности нужно сохранять?

• Нужно любить своих родителей.
• В каждой семье должны быть  свои семейные праздники, традиции
• Отношения в семье  должны строиться на взаимном уважении
• Счастлив тот, у кого есть  близкие родственники, которые его  поймут, поддержат в трудную минуту, помогут. Надо этим дорожить.

(другие тезисы)

Домашнее задание ( по выбору):

1.Написать монолог от имени  матери, брошенной сыном.

2. Сочинение « Какой  я вижу  свою будущую семью?»

Людмила Петрушевская

Страна

Кто скажет, как живет тихая, пьющая женщина со своим ребенком, никому не видимая в однокомнатной квартире. Как она каждый вечер, как бы ни была пьяной, складывает вещички своей дочери для детского сада, чтобы утром все было под рукой.

Она сама со следами былой красоты на лице — брови дугами, нос тонкий, а вот дочь вялая, белая, крупная девочка, даже и на отца не похожая, потому что отец ее яркий блондин с ярко-красными губами. Дочь обычно тихо играет на полу, пока мать пьет за столом или лежа на тахте. Потом они обе укладываются спать, гасят свет, а утром встают как ни в чем не бывало и бегут по морозу, в темноте, в детский сад.

Несколько раз в году мать с дочерью выбираются в гости, сидят за столом, и тогда мать оживляется, громко начинает разговаривать и подпирает подбородок одной рукой и оборачивается, то есть делает вид, что она тут своя. Она и была тут своей, пока блондин ходил у ней в мужьях, а потом все схлынуло, вся прошлая жизнь и все прошлые знакомые. Теперь приходится выбирать те дома и те дни, в которые яркий блондин не ходит в гости со своей новой женой, женщиной, говорят, жесткого склада, которая не спускает никому ничего.

И вот мать, у которой дочь от блондина, осторожно звонит и поздравляет кого-то с днем рождения, тянет, мямлит, спрашивает, как жизнь складывается, однако сама не говорит, что придет: ждет. Ждет, пока все не решится там у них, на том конце телефонного провода, и наконец кладет трубку и бежит в гастроном за очередной бутылкой, а потом в детский сад за дочкой.

Раньше бывало так, что, пока дочь не засыпала, ни о какой бутылке не было речи, а потом все опростилось, все пошло само собой, потому что не все ли равно девочке, чай ли пьет мать или лекарство. Девочке и впрямь все равно, она тихо играет на полу в свои старые игрушки, и никто на свете не знает, как они живут вдвоем и как мать все обсчитывает, рассчитывает и решает, что ущерба в том нет, если то самое количество денег, которое уходило бы на обед, будет уходить на вино — девочка сыта в детском саду, а ей самой не надо ничего.

И они экономят, гасят свет, ложатся спать в девять часов, и никто не знает, какие божественные сны снятся дочери и матери, никто не знает, как они касаются головой подушки и тут же засыпают, чтобы вернуться в ту страну, которую они покинут опять рано утром, чтобы бежать по темной, морозной улице куда-то и зачем-то, в то время как нужно было бы никогда не просыпаться.

Ирина Полянская

Мама

Я держала мамину когда-то полную, упругую и теперь еще сильную руку, точно ее рука, только она могла вытащить меня из пучины отчаяния, а другая моя рука была свободна, из нее только что выпала рука моей дочери, которую унесли. Я держала мамину жесткую руку, точно через нее крепила единство со всеми родными, далекими предками, со всем своим родом, всеми теми, кто, сцепившись руками, не даст моей дочери уйти. Темная рука моей мамы была их рукою, силы ее были невелики, но за нею стояли наши ушедшие в землю родные, поэтому я как клещами сомкнула пальцы на ее запястье и не давала себе забыться сном, чтобы моя дочь не ускользнула в яму этого сна, я должна была бодрствовать и во имя всех поколений держать ее жизнь в руке. Темнота вибрировала под моими веками, и по ней пробегали сиреневые искры, и я снова раскрывала глаза, цепко держа жизнь моей дочери на привязи.

Еще вчера вечером она просто чувствовала недомогание, хныкала, поскрипывала, чмокала губами, требуя соску, ночью нас забрала "скорая", но некому было помочь: шла ночь с субботы на воскресенье, и на шесть отделений дежурил один измученный врач. К вечеру этого дня ей стало совсем плохо, и ее положили на капельницу и долго не могли попасть иглой в вену. Она вдруг перестала кричать, как кричала до этого, жалобно, надрывно, беспомощно, и стала смотреть и смотреть на меня своими серыми глазами. Когда она родилась и ее впервые принесли ко мне покормить, я восторженно взяла ее на руки и вдруг встретилась с ее взглядом, это было так удивительно, точно заиграла неожиданная музыка. И вот тогда, когда ей наконец попали в вену, она стала молча, тихо, неотрывно смотреть на меня невыносимым взглядом, и душа моя никак не могла разорваться от муки, потому что случившееся все еще казалось недействительным. Мне хотелось выколоть себе глаза, чтобы ничего не видеть.

Через полчаса ее унесли в реанимацию, а я вышла на больничное крыльцо и, увидев стоящую с испуганно поднятым лицом маму, припала к ней и завыла. Мама, глубоко неверующий человек, всю жизнь посвятивший науке, не верящий ни в бога, ни в мир иной, ни в переселенье душ, заклинающим жестом простерла руку и грозно вскричала: "Нет, нет! Бог не допустит! не смей об этом и думать!" И тут-то я вцепилась в ее руку. Мы сели на широкую скамью перед дверьми реанимационного отделения. Потом мы валетом легли на эту скамью, но я все так же крепко держала ее руку, боясь соскользнуть в сон.

И вдруг ясное утро ударило меня по глазам прежде, чем я осознала, что мамы нет рядом, а я сжимаю свою собственную окоченевшую руку. И я вскочила в таком тесном ужасе, точно меня живую похоронили, и два окна реанимации двумя пустыми бельмами посмотрели на меня: два белых запечатанных письма. И все это произошло за считанные секунды. Я тут же увидела маму: она выскочила из дверей реанимации, прижимая обе руки к сердцу, торопясь донести до меня счастливое известие. Она подробно, взахлеб по нескольку раз повторяла одно и то же, рассказывая, как врач Нелли Петровна отперла ей дверь спозаранок и на ее рыдающие слова "Жива ли девочка?" удивленно, да, удивленно ответила: "Почему же нет?" Она сказала, сердясь: "А вы что тут делаете? Езжайте спокойно домой, придите в одиннадцать часов да привезите нам сосок для бутылок". - "Вот так и сказала?" - "Да, так и сказала, досадуя: "Спокойно езжайте домой да привезите сосок хоть пять штук". - "Да хоть тысячу, тысячу сосок!" Удивилась Нелли Петровна, говорит: "Почему же нет? А вы что тут делаете?" - "Доктор, хоть одно слово: ей легче?" - "Да хоть два слова, сердито ответила Нелли Петровна, - раз уж вы вынудили меня открыть дверь: нормально, жизнь девочки вне опасности". А сама сердитая, не спала, бледная, должно быть, не прилегла даже, такая уж у нее работа.

Мы, покачиваясь, как пьяные, пошли за сосками, и я уже как о прошлом, как о миновавшем ужасе, рассказывала маме о том, как смотрела на меня дочка. Мы остановились, кружа по больничному двору, вспоминая слова Нелли Петровны. (Уже потом, когда дочка выздоравливала и мы с ней просто лежали в больнице, я каждый день к одиннадцати часам ходила к дверям реанимации. Каждый день в это время перед ними собирались женщины. Глаза у них были разные: голубые, черные, карие, но взгляд был как оголенный провод, и я каждый день рассказывала им свою историю и показывала выздоравливающую дочку. Они собирались вокруг меня, я с дочкой на руках оказывалась в тесном кругу одинаковых страшных лиц, которые, пока я говорила, зажигались безумною верой, как лицо моей мамы, когда она воскликнула: "Бог не допустит!" Каждый раз, договорив мою историю, я принималась плакать с ощущением непреходящего отчаяния, пронзенного, как солнечным лучом, таким же сильным, чистым, опустошающим счастьем. Спустя несколько дней я обнаружила, что всякий раз мы странным, забытым образом прощаемся с этими женщинами, расходясь, мы кланялись друг другу, не просто кивали, как в очереди или во дворе, а смиренно отдавали поклон - теперь я ни за что не сумею повторить это движение.)

В одиннадцать часов уже другой врач подтвердила: "Опасность миновала, через пару дней выпишем дочку в отделение, полежите с ней пару недель". "Да хоть вечность". - "Ну куда столько сосок накупили? Идите, идите, все будет хорошо".

Мы, пошатываясь, пошли в столовую, я встала в очередь, а мама села за столик. Когда я подошла с омлетом, то увидела, что мама спит, положив свою седую голову на сильно сжатые в кулаки руки.

Читать дальше

«На прокорм легка, хотя и объесть может. Но не зловредна».

            Нет, это не из Гоголя и не  из Салтыкова-Щедрина, и не  из  прошлого века. В наши дни, в век, так сказать, энтээра, из старой  русской деревни родной сынок привез  в город  собственную мать, неграмотную, изношенную в работе, и «забыл» её на вокзале. В карман выходной плюшевой  жакетки матери вместо  денег сынок вложил  эту  самую записку. Как рекомендательное письмо в няньки, сторожихи, домработницы.

             Все же  жаль порою бывает, что  отменена  публичная порка. Для автора этой записки  я сам  нарубил  бы виц и порол бы его, порол до крови, до визга, чтоб далеко и всем было слышно.

«На прокорм легка, хотя и объесть может. Но не зловредна».

            Нет, это не из Гоголя и не  из Салтыкова-Щедрина, и не  из  прошлого века. В наши дни, в век, так сказать, энтээра, из старой  русской деревни родной сынок привез  в город  собственную мать, неграмотную, изношенную в работе, и «забыл» её на вокзале. В карман выходной плюшевой  жакетки матери вместо  денег сынок вложил  эту  самую записку. Как рекомендательное письмо в няньки, сторожихи, домработницы.

             Все же  жаль порою бывает, что  отменена  публичная порка. Для автора этой записки  я сам  нарубил  бы виц и порол бы его, порол до крови, до визга, чтоб далеко и всем было слышно.

«На прокорм легка, хотя и объесть может. Но не зловредна».

            Нет, это не из Гоголя и не  из Салтыкова-Щедрина, и не  из  прошлого века. В наши дни, в век, так сказать, энтээра, из старой  русской деревни родной сынок привез  в город  собственную мать, неграмотную, изношенную в работе, и «забыл» её на вокзале. В карман выходной плюшевой  жакетки матери вместо  денег сынок вложил  эту  самую записку. Как рекомендательное письмо в няньки, сторожихи, домработницы.

             Все же  жаль порою бывает, что  отменена  публичная порка. Для автора этой записки  я сам  нарубил  бы виц и порол бы его, порол до крови, до визга, чтоб далеко и всем было слышно.

«На прокорм легка, хотя и объесть может. Но не зловредна».

            Нет, это не из Гоголя и не  из Салтыкова-Щедрина, и не  из  прошлого века. В наши дни, в век, так сказать, энтээра, из старой  русской деревни родной сынок привез  в город  собственную мать, неграмотную, изношенную в работе, и «забыл» её на вокзале. В карман выходной плюшевой  жакетки матери вместо  денег сынок вложил  эту  самую записку. Как рекомендательное письмо в няньки, сторожихи, домработницы.

             Все же  жаль порою бывает, что  отменена  публичная порка. Для автора этой записки  я сам  нарубил  бы виц и порол бы его, порол до крови, до визга, чтоб далеко и всем было слышно.