урок
материал по мхк по теме

Разработка открытого урока по теме: «Греция».

Тема урока: «В городе богини Афины»

Целью урока является создание художественного образа культуры Древней Греции, представленного городом Афины и его культурным комплексом.

Учебное оборудование: подручные средства для изображения какого-либо действия, репродукции картин, аудио и видео аппаратура, проектор, слайды, карандаши, бумага и учебный материал.

Ход урока:

Надпись на доске: Афины – миф.

Учитель задает вопрос: Почему рядом со словом «Афины» – еще одно слово «миф»? (ученики, как правило, отвечают, что миф тесно связан с возникновением города и вообще со всей Древней Грецией, что мифология играла большую роль в жизни греков). Заранее подготовленные ученики разыгрывают миф о возникновении города.

Кекроп. Городу будет дано имя того божества, которое сможет сделать для города больше полезных вещей.

Посейдон (выступает вперед и бьет трезубцем). Я дарю городу лошадь и море у стен города, дабы народ стал мореплавателем и воином.

Афина (тут же укрощает лошадь и делает ее домашним животным, ударяет копьем о землю). А я дарю городу и народу оливковое дерево (появляется олива с плодами). Пусть мой народ прославится в земледелии и в ремеслах.

Кекроп. Я право озадачен таким поворотом дел. Народ мой, наш спор между богиней Афиной и Посейдоном решим голосованием (за Посейдона голосовали мужчины, а за Афину женщины. Женщин оказалось на одну больше и победа досталась Афине).

Посейдон. Я недоволен таким решением и обращусь к двенадцати богам!

Боги. Призвать на суд свидетелем Кекропа!

Кекроп. Да, это чистая правда, что за богиню Афину проголосовало на одного человека больше.

Боги. Да будет так, отныне. Мы город отдаем под покровительство Афине.

Посейдон. Я потоплю сей город в море пенном.

Афина. Воздвигнем же алтарь забвенья, сей памятник в честь примиренья Посейдона и Афины. Посейдона станем почитать, как только выйдем в море и мореплаваньем займемся.

После этого класс определяет героев мифа и выясняется, что Кекроп – это основатель города. На доске рядом со словом «Афины» появляется еще одно «Кекроп».

Учитель предлагает классу продолжить воссоздание в памяти города Афины и его архитектуры.

Чтобы разбить класс на группы ученикам предлагается взять один из фрагментов изображения, лежащих на столе и сложить мозаику в единое целое. Учащиеся, составившие мозаику храмового комплекса Акрополь, объединяются в первую группу, колоннаду – во вторую.

Группам предлагаются следующие задания:

1. Вспомнить, какие бывают колонны? Для этого каждой из групп выдаются четверостишья:

Текст 1.

Ордер (дорический) очень тяжел,

Слегка утолщен и массивен

Но канелюров он все ж не лишен,

И в Греции всюду он виден.

(Л.А.Авраменко)

Текст 2.

А (ионический) только взгляни

Так грациозен и тонок

Вверху завитушки, внизу постамент

И легкостью голову кружит.

(Л.А.Авраменко)

Текст 3.

(Коринфский) от них отличается чуть

Орнаментом и украшеньем

Потомки на эти колонны взглянуть

Торопятся все с восхищеньем.

(Л.А.Авраменко)

и текст легенды о коринфской колонне:

…В городе жила молодая и прекрасная девушка. Она была обручена и до свадьбы оставалось совсем немного времени. Но свадьбе не суждено было состояться. Девушка внезапно заболела, вылечить ее не удалось и вскоре по улице вместо веселого свадебного двигалось в полном молчании похоронное шествие.

После похорон кормилица девушки собрала все драгоценности и безделушки покойной, сложила их в корзину, закрыла крышкой и отнесла на могилу.

Пришла весна. Из земли пробились ростка аканфа. Сквозь плетеное дно они проникли в корзину. Но, так как тяжелая крышка не позволяла им расти вверх, тонкие завитки растения изгибались по сторонам.

Случайно в Некрополь зашел известный скульптор Каллимах. Обрамленная листьями корзина показалась ему такой прекрасной, что он перенес этот рисунок на капители колонн.

На основе этих текстов команды составляют свои образы колонн в цветовой гамме.

Когда колонны изображены, группы обмениваются листами и исправляют найденные ошибки. Они пишут на листах свои определения ордерной системы, меняются листами и проверяют друг друга.

Далее командам предлагается из лежащих на столе предметов (ажурный платок, подсвечник, изящная ваза, простой карандаш, ракушка, гроздь винограда, ствол бамбука) выбрать по ассоциациям и настроению предметы соответствующие каждой колонне и объяснить, почему сделан данный выбор.

Следующий этап урока – разделение на новые группы путем расчета на первый – второй. Группам раздается наглядное изображение двух храмов (приложение 1) и три текста

Текст 1. В конце V века до нашей эры был построен этот храм, где в формах были воплощены настроения и идеи общества времен Пелопонесской войны. Тяжелые испытания рушили старые представления, рождали новое отношение к миру. Возникал интерес ко всему особенному, неповторимому, индивидуальному, усложнялись художественные образы. Всем своим обликом он отличается от других храмов, он весьма сложен и ассиметричен, его нужно обойти кругом, чтобы воспринять архитектурные формы. Этот храм имеет три фасада: то четкие очертания колонн вырисовываются на фоне неба, то колонны как бы сливаются со стеной, то превращаются в прекрасные силуэты. Богатая орнаментальная отделка и особенно статуи, делают его изящным.

Текст 2. Этот архитектурный шедевр, построенный во второй половине V века до нашей эры прост и строен. Позолоченный и расписанный мраморный храм, разграбленный сперва римлянами, испытавший набеги крестоносцев, венецианцев и турок, прочно стоял до 1762 года, когда взрыв порохового погреба повредил его. Идеал греческого храма, где соблюдена чудесная кривизна линий.

Текст 3. Изящная простота редко расставленных колонн создавала особое видение пространства. Внутренние и внешние пространства были заполнены галереями. Все было великолепно украшено: залы заливало солнце, под лучами которого сверкал мрамор, яркие камни и драгоценные металлы. Само здание было оформлено портиками, внешние стены имели башни и ворота.

Ученикам предлагается следующее задание: подобрать к изображению храма соответствующее описание и в соответствии со своими ассоциациями задать вопрос другой группе по особенностям архитектуры одного из храмов, при этом обменявшись листами.

Далее группам предлагаются музыкальные и поэтические композиции. После прочтения и прослушивания музыкальных произведений (Бах «Токката» и Григ «Концерт для фортепьяно с оркестром») группы в письменном виде представляют свои ассоциации, связанные с образом храмов и снова меняются листами

Всеволод Рождественский

Где брал он эти сумрачные звуки

Сквозь плотную завесу глухоты –

Соединенье нежности и муки,

Ложащиеся в нотные листы.

Касаясь верных клавиш лапой львиной

И встряхивая гривою седой,

Играл, не слыша ноты ни единой,

Глухою ночью в комнате пустой.

Большого сада шорохи и скрипы

Вели свой разговор сквозь полусон,

И слушали в окне раскрытом липы

Все то, чего не слышал он.

Текли часы и оплывали свечи,

Шло мужество наперекор судьбе,

А он всю повесть муки человечьей

Рассказывал лишь самому себе.

И убеждал себя, и верил властно,

Что и для тех, кто в мире одинок,

Есть некий свет, возникший не напрасно,

А музыка – бессмертия залог.

Луна над городком встает все выше,

И глух не он, а этот мир вокруг,

Который вещей музыки не слышит,

Рожденной в счастье и горниле мук.

Лев Болиславский

Сюита си-минор

Ах, шутка – детства чистый смех,

Во взрослости сокрытый нашей,

Раскованной души бесстрашье

В стране, где скованность у всех.

Ах, шутка – шалости родник!

Ту тем уместнее средь споров

Или ученых разговоров

Чем неожиданней для них.

Ах, шутка – радости дитя!

Ищи забаву и потеху,

Ведь повод есть всегда для смеха

Среди печалей бытия!

Мы с шуткой в гости вас зовем!

Хотя на кофе не богаты,

Зато «кофейною» кантатой

Попотчуем в дому своем.

Как лишний груз, отбросьте грусть,

Моей лукавой флейте вторя,

А я и музыкой в миноре

Вам как сквозь слезы улыбнусь.

Дмитрий Кедрин

Красота

Эти гордые лбы венцианских мадонн

Я встречал не однажды у русских крестьянок.

У рязанских молодок, согбенных трудом

На току молотящих снопы спозаранок.

У вихрастых мальчишек, что ловят грачей

И несут в рукаве полушубка отцова,

Я видал эти синие звезды очей,

Что глядят с вдохновенных картин Васнецова.

С большака перешли на отрезок холста

Бурлаков этих репинских ноги босые,

Я теперь понимаю, что вся красота –

Только луч того солнца, чье имя Россия.

Группам выдаются художественные произведения (приложение 2) и поэтический отрывок.

Виктор Василенко

«Троица Андрея Рублева»

Три ангела, три странника у дуба

Мамврийского. Какая тишина

от них исходит! Как, озарена,

сияет глубь иконы! Сердцу любы

они давно. Печалью мягкой светят

глаза у одного, и нежный лик

его задумчив, он главой поник:

в другом – величие; строг и светел третий…

Всеволод Рождественский

Всадница

Ловя восторженные взгляды

Вуаль небрежно отклоня,

Она, царица кавалькады,

Уздою вздернула коня.

И вот строптиво и сердито

В сверканье бляшек и колец

Взметнул точеные копыта

Гнедой атласный жеребец.

Он весь – строфа стихотворенья,

Дань романтической мечты,

Сдержал порыв и нетерпенье,

Смиренный властью красоты

…

Пусть переливчато струится

Отважной всадницы атлас,

А эта юность вечно длится

И веет свежестью на нас.

В письменном виде предлагается изложить свои ассоциации, вызванные данными произведениями. По окончании работы группы обмениваются листами. Затем, на основании своих предыдущих изысканий изображают на листе бумаги храм так, как они его себе представляют.

В целях закрепления материалов занятия учащимся предлагается домашнее задание:

- определить о каком архитектурном сооружении идет речь в тексте;

- изобразить данное архитектурное сооружение.

Текст 1. Бывает, в зависимости от дневного освещения или от часов дня, то темно-коричневым, то серым, почти черного оттенка. Он становится розовым в вечерней дымке или даже палевым со светло-коричневыми пятнами. Он никогда не бывает белым, как говорят про белый мрамор. Если (Акрополь) бывает белым, то наподобие старинной кожи с коричневым оттенком. (Боннар)

Текст 2.

Серый шифер. Белый тополь.

Пламенеющий залив.

В серебристой мгле олив

Усеченный холм – (Акрополь).

Ряд рассеченных ступеней,

Портик тяжких (Пропелей).

В сетке легких синих теней,

И за грудами камней

Искры мраморных аллей.

Небо знойно и бездонно –

Веет синим огоньком.

Как струна, звенит колонна

С ионийским завитком.

(М.Волошин)

Таким образом, в ходе обобщающего урока школьники повторяют учебный материал в игровой форме, что способствует его усвоению. Они с интересом и творчески подходят к работе с художественными текстами и произведениями искусства.

Анализ урока по теме «В городе богини Афины».

Анализируя урок и исходя из темы моего исследования можно говорить о вопросах интеграции: 1) интеграции внутрипредметной; 2) творческой поисковой деятельности на уроке и ее организации; 3) организации ассоциативного мышления; 4) организации общения.

Представленный урок: урок-викторина.

Тип урока: урок обобщение-повторение.

Жанр урока: викторина.

Форма урока: урок-поиск.

Цель урока: 1) организация самостоятельной деятельности для создания атмосферы творчества, в которой учащиеся могут применить свои знания и умения, участвовать в творческом процессе и обмене мнениями, сопоставлять и анализировать результаты; 2) приобщить каждого учащегося ко всем видам деятельности на уроке в соответствии с его способностями.

В процессе моделирования урока ставились следующие задачи:

- образовательные: 1) дать информацию об исторических событиях связанных с храмами комплекса Акрополя; 2) проанализировать художественные и музыкальные произведения данного урока на эмоциональном и ассоциативном уровнях; 3) прийти к сущностным, опредмеченным образам архитектуры Парфенона, Эрехтейона и ордерной системы через ассоциативные связи;

- развивающие: 1) развитие эмоций и ассоциаций, связанных с храмовым комплексом Акрополь, при воздействии музыкальных произведений, живописи, поэзии; 2) вызвать детей на эмоционально-чувственные характеристики, творческое воображение и образное мышление; 3) развить у учащихся способность выражать свои мысли и комплексно познавать особенности архитектуры Древней Греции;

- воспитательные цели: 1) формировать понимание того, что добиться систематических успехов и твердых знаний можно прилагая много труда и терпения; 2) формировать умение выражать свою эстетическую позицию и отстаивать ее; 3) воспитывать умение работать в коллективе, понимать людей и дорожить простыми человеческими чувствами.

В этом уроке-викторине учитель не является источником знаний, а служит «курсивом», направляющим учащихся на поиски знаний. Урок включает в себя разнообразные формы деятельности, составляющие современные методики развивающего обучения, направленные на организацию учителем активной творческой деятельности, активизацию творческого мышления ученика, и на формирование у него личностного отношения к изучаемому материалу, к стране в целом. Создание проблемной ситуации и ее разрешение является организационной основой урока. Учащиеся работают над раскрытием образа через слуховые, зрительные и эмоциональные ощущения. Для реализации задач, поставленных на уроке, использовались следующие технологии и их элементы:

1. Социо-игровая технология (объединение в группы для включения учеников в процесс выполнения творческих задач);

2. Групповые технологии (в течение всего урока деление на малые группы для активизации творческого самовыражения, что невозможно при работе с целым классом из-за нехватки времени на уроке);

3. Технология мастерских (погружение в образ);

4. Проблемное обучение (высказывание разных точек зрения на одну проблему в обсуждении выбора стихотворения, текста, репродукции);

5. Чтение и письмо для развития критического мышления (при работе с текстами).

Далее можно сказать о том, что в обучении мировой художественной культуре, как ни в одном другом учебном предмете, присутствуют все этапы усвоения знаний. Как, например, в данном уроке.

Учителем были созданы условия для творческой деятельности учеников. Достигнута цель работы – рассмотреть возможности интегративного подхода в преподавании гуманитарно-эстетических дисциплин, в частности мировой художественной культуры. Урок был наполнен деятельностью самих учащихся, их творчеством. Соединение воедино музыки, поэзии, исторических моментов-выдержек, репродукций и архитектуры гармонично объединилось в целое образное понимание, соединенное глубокими внутренними связями.