Фольклор в музыкальном воспитании подрастающего поколения
статья по музыке по теме

Фольклор в музыкальном воспитании

подрастающего поколения.

В народной системе культурно-художественной социализации ребенка, под которой понимается педагогически организованная совокупность различных видов его художественно-творческой деятельности, большое внимание всегда уделялось обучению детей с самых ранних лет жизненно ценным знаниям, навыкам. К семи-восьми годам ребенок, как правило, владел десятками видов хозяйственно-бытовой деятельности. На этой основе строилась максимальная цель народной системы – помочь растущему человеку в нахождении своего любимого труда, ремесла, вида творческой деятельности.

Если раньше сама народная традиция обеспечивала необходимый уровень житейско-нравственной и художественно-эстетической воспитанности детей, то теперь эту традицию призвана поддерживать школа, которая вместе с семьей, учреждениями культуры и досуга, всей общественностью в состоянии создать эффективную систему вхождения юного человека в мир народной художественной культуры. В данном случае ведущей идеей является культурно-художественная социализация детей и школьного возраста средствами традиционной культуры и искусства, обрядов, обычаев и ремесел.

Длительный разрыв процессов образования и культуры негативно сказывается на эстетическом воспитании детей и подростков, на приобщении школьников к художественной культуре общества, народным традициям, фольклору. Постоянное нарушение органического единства и взаимосвязи образовательного и социокультурного процессов серьезно препятствует введению детей в художественную жизнь, в реальную живую художественную культуру – не только в качестве зрителей, слушателей, но и в качестве активных участников художественного творчества. Воспитывающая роль искусства в духовно-нравственном становлении юной личности может быть еще более социально ценной, если глубоко осмыслить и практически претворить все его разносторонние возможности. Необходимо приобщить учащихся к фольклору на фоне их широкого культурно-эстетического развития. Это позволит добиться создания целостной системы художественно-эстетического развития детей, формирования полноценной сферы для выработки у них художественного восприятия и их активной творческой деятельности. Поэтому немаловажное значение приобретает интеграция различных видов народного художественного творчества в учебном процессе.

Народные музыкальные традиции, фольклор в частности, многолетний опыт народно-инструментального исполнительства представляют собой богатейший и должно не освоенный до конца фактор допрофессиональной этнопедагогической подготовки детей. Методика творческого изучения, освоения и использования народного музыкального опыта и традиций в учебном процессе по существу не получила еще необходимого теоретического и практического обоснования. Непрерывность, последовательность и преемственность в организации детского творчества и эстетическом воспитании, в освоении и использовании народного опыта и традиций – большая, кропотливая работа.

По своему содержанию фольклорные традиции располагают большими возможностями для активного воздействия на детей. Идея непрерывности в освоении и использовании фольклора, народных традиций основывается на преемственности коллективных усилий, на наиболее полном и эффективном использовании воспитательного потенциала национальных обрядов.

Сегодня детское творчество становится все более ориентированным на личность ребенка, его индивидуальные особенности и интересы. Приоритетными целями его деятельности являются активизация, пробуждение интереса детей к традиционным национальным обычаям, обрядам, народной культуре, искусству, истории родного края и т. д.

Народную песню нельзя ничем заменить, особенно на начальном этапе воспитания ребенка. Родная речь и народная песня должны присутствовать в воспитании маленьких детей вплоть до их подросткового и юношеского возраста. Только в этом случае ребенок вырастает здоровым нравственно. Фольклор является действенным средством воспитания национального характера мышления, нравственности, патриотизма, эстетического самосознания. Овладение родной речью должно происходить одновременно с обучением родному музыкальному языку. Творческая природа фольклора велика: для каждого, даже самого маленького ребенка она дает творческий стимул к его развитию. Целый пласт песен имеет четко выраженную воспитательную направленность. Колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки, песни игры готовят ребенка к жизни. Яркая образность музыкального языка фольклорных напевов, их исполнения, включающая элементы игры, танца, декламации, красочные костюмы делают их доступными для понимания и исполнения детьми разного возрастов.

Особое многообразие красок произведений народной художественной культуры, яркий музыкальный язык фольклорных напевов, контрастность в характеристике сказочных героев, борьба добра и зла дают основания предположить целесообразность использования фольклорного материала в процессе эстетического воспитания школьников. Сказки и песни дети не просто слушают, они сами вовлекаются в сказочную игру, становясь участниками и постановщиками музыкально-игровых и вокально-пластических композиций, сказок, кукольных спектаклей. Игра соответствует природе школьника; а в процессе игры ребенок органично познает новые музыкальные образы, приобретает умения и навыки, развивает свою фантазию. Игры включают в себя познавательные, коммуникативные, спортивные, творческие функции, являются эффективным педагогическим средством формирования личности. Особенность творческих игр в том, что они представляют возможность попробовать себя в любой роли в условиях полной свободы, способствующих установлению необходимых взаимоотношений с партнерами по игре. Игра оказывает на ребенка эмоциональное воздействие, увлекает его, вызывает интерес к деятельности. Это обстоятельство усиливается воздействием на ребенка различных видов искусства - слова, музыки, танца - в едином синтезе.

Ребенок младшего возраста живет больше чувствами, чем разумом: явления и предметы, с которыми он соприкасается, воспринимаются им прежде всего эмоционально. Этот факт является мощным стимулом для развития эстетических чувств ребенка. В этом плане фольклор как искусство синкретическое, в котором исключительно ярко выражено игровое начало, может служить базисной почвой для всестороннего развития личности: нравственного, эстетического, интеллектуального и физического. Игра помогает развитию творческой личности индивидуума, реализации механизмов, заложенных природой в виде задатков в каждом. Это наиболее доступный путь к освоению через игру среды обитания, овладению поэтическим словом, это форма самопознания и самовыражения одновременно. Эмоциональное восприятие народного искусства формирует способность к сопереживанию.

В обучении музыкальному фольклору принцип диалектического единства индивидуального и коллективного является основополагающим. Поэтому развитие индивидуальных черт личности и ее способностей должно быть сопряжено с коллективными формами исполнения: пение в хороводе, пение с танцем, с постановкой и т.д.

Фольклорное искусство, запечатленное в нотах, книгах, видеокассетах, оказывает, безусловно, эстетическое воздействие на восприятие личности. Однако это несравнимо с тем чувством наслаждения, которое возникает у ребенка (да и взрослого) в момент участия в творческо-исполнительском акте. Искусство фольклора уникально: оно рождается и существует в среде самих творцов и исполнителей. Фольклор помогает раскрытию, раскрепощению личности, проявлению ее потенциальных способностей, инициативы. Поэтому обучение фольклору должно носить живой, неформальный характер.

Многие фольклорные жанры заключают в себе не только этическую и эстетическую функции, но и способствуют физическому и умственному развитию детей. Игровые формы занятий естественно требуют специально оборудованных помещений: чистых, просторных классов (без парт) или аудиторий, где можно свободно «разыгрывать» пьесы и сказки, «плясать» песни, «плести веночки», «водить хороводы» без ущерба для здоровья детей, наоборот, развивая у них мускулатуру, координацию движений, пластику, моторику, умение двигаться под музыку. Многие считалки, прибаутки развивают дыхание, способствуют развитию дикции, формируют через слово, сказки, присказки, поговорки национальный характер мышления ребенка. Принцип народной педагогики как раз и состоит в передаче устной традиции детям и подросткам.

Импровизационная основа устного народного творчества дает педагогу исключительные возможности для свободного развития творческих способностей, фантазии детей. Воображение развивается только в творческой деятельности.

Фольклор – это творческий организм, система творческого мышления народа, выработанная вековыми традициями. Необходимо тонкое проникновение в саму сущность фольклорного материала, в глубинные слои народного художественного мышления.

Рассмотрение народного искусства как общенародного достояния вместе с его особенностями, традициями в школе, начиная с младших классов, является необходимостью, ведь ничто так не трогает душу, как красота, целесообразность. Каждый, кто впервые открывает для себя прекрасную, немного загадочную и вечно влекущую к себе старину народной музыки, живописи, поэзии, игры, хореографии, становится необычайно богатым человеком, одаренным сокровищами острого народного ума, яркой и колоритной народной речи, а самое главное - встречей с прошлым, еще неведомым.

Многие исследователи отмечали, что чувашские народные песни среди песен других народов выделяются эмоционально-созерцательной настроенностью, слиянием человеческих чувств и переживаний, с картинами природы. Не менее характерна для чувашей любовь к танцу, пляске, которые почти всегда сопровождались хлопаньем в ладоши, танцевальными движениями. Все это составляло ансамблевое исполнение, т.е. комплекс музыки, игры и пластики.

Использование на уроках музыки различных видов деятельности: пение с декламацией, пение с игрой и танцами и др. должно быть направлено на восприятие школьниками народного искусства как самой жизни, в которой человек, природа, традиции существуют в органической взаимосвязи, в творческом ансамбле. Таким образом, введение элементов чувашского народного искусства будет служить воспитанию нравственности. Чувашский музыкальный фольклор обладает неограниченными музыкально-педагогическими возможностями и способствует эффективному формированию музыкально-эстетической культуры личности.

Наиболее активной и доступной формой работы с младшими школьниками является игра на детских музыкальных инструментах. Углубление преемственности и методов обучения, постепенный отход от пассивного ознакомления учащихся с детскими музыкальными инструментами, обогащение музыкального представления характером звучания различных музыкальных инструментов, их тембром, динамикой органично развивает школьников и приобщает к музицированию. Использование детских инструментов на уроке помогает детям понять, в частности, характерные особенности чувашских народных инструментов, благодаря которым появляется возможность услышать национальный колорит чувашской музыки.

Эстетическое восприятие и понимания своей национальной музыки является более доступным для личности и осуществляется значительно легче и быстрее. В этом сказывается и исполнение фольклорных песен на родном языке, особенности национальной мелодии, национального музыкального мышления и менталитета личности. Все это способствует эффективному эстетическому восприятию, более глубокому пониманию содержания и особенностей музыки. Специфика эстетического восприятия и понимания музыки неотделима от музыкально-эстетических знаний, умений и навыков, формирование музыкально-эстетических знаний, умений и навыков на основе использования национальной музыки своего народа значительно интенсифицирует процесс обучения и воспитания. Эстетическое восприятие и осознанное понимание высокохудожественной национальной народной музыки способствует формированию правильных и разносторонних музыкально-эстетических оценочных представлений и суждений.

Успешное овладение музыкально-эстетическими знаниями, умениями и навыками, формирование разносторонних музыкально-эстетических оценочных представлений и суждений способствует эффективному развитию музыкально-эстетической деятельности. Исполнение своей национальной фольклорной музыки, характеризующейся высокохудожественными достоинствами, расширяет возможности ее музыкального воплощения, способствует правильной интерпретации исполняемой музыки, выражающейся в адекватности исполнения содержанию музыкального произведения.