Урок по обществознанию DURA LEX
презентация к уроку по обществознанию (11 класс) на тему

Тема:  DURA LEX

Задачи проекта:

 раскрыть непростую тему взаимодействия между теми, кто законы принимает и теми, для кого они принимаются;

почему законодатели иногда принимают законы, которые изначально не работают или работают плохо;

действие и бездействие закона на конкретных примерах;

почему принимаемые законы порой не облегчают, а усложняют жизнь людям.

Методы работы над проектом:

исследование

изучение

мониторинг

интеграция

Продолжительность проектной деятельности: четыре месяца; может быть продолжена работа.

План проекта

1. Неверие в силу закона.
2.  Законодательство – это дом.
3. Сущность естественного права.
4. Врожденное «чувство права».
5.  Правовая культура общества.
6. Двойной подход к праву.
7. Гуманизация закона.
8. Заключение.

Закон суров, но это закон!

         Сегодня иногда говорят, что изучать в школе нужно только то, что практически пригодится в жизни: конкретные правовые нормы, или права потребителей, или порядок получения наследства. Я считаю это неправильная позиция. Пренебрежение к праву является следствием неверия в силу закона.

    Но, почему? Попытаемся разобраться, что и кого защищает наш закон?

Фильм

В современной России вот уже 20 лет никто не пересматривает законодательство. А законодательство – это тоже своего рода дом, который нужно прибирать, ухаживать, вычищать, проводить регулярно ревизию. Вместо этого, в РФ количество законов только увеличивается. Но, насколько актуальны и важны данные законы? Вот некоторые из них:

• как собирать грибы
• закон о пчелах
• закон о лекарственных травах
• закон о кассовых аппаратах в лотках
• защита чувств верующих
• закон о форме грабель и когда выдергивать лекарственные растения
• когда и как огородить муравейник и т.д.

       Потом эти законы отменяют или к ним пишут комментарии, да так, что зачастую сами юристы не могут разобраться. Многих формулировок не хватает, а значит, закон разрешает. На «нет» и суда нет.

        Россия пытается обрести общенациональную идею, которая сплотила бы общество, его граждан. Отношение к праву, государству, власти является одним из существенных элементов этой идеи.

       В основе российской правовой традиции лежат идеи естественного права, неразрывно связанные с философией морали. Ей чуждо понимание права, свойственное позитивизму.

     В самом общем виде естественное право – это вечное неотъемлемое право личности, имеющее нравственную природу и характер абсолютной ценности. Для того, чтобы сознание человека могло признать право и принять его как духовную ценность, право должно быть обоснованно. Далеко не все готовы признать право руководством к жизни и деятельности отчасти потому, что не поняли или не почувствовали его необходимость и высший смысл.

Фильм

         По мнению русского философа и правоведа И.А. Ильина, понять роль и сущность права невозможно, не имея представлений о верховном благе. В самом общем понимании верховное благо – это возможно более широкое и бескорыстное осуществление в жизни человека идеи добра и справедливости.

Работая над данной темой, я натолкнулась на интересный вопрос: существует ли врожденное «чувство права»?

Фильм, интервью

    Можно сделать вывод, что в России действительно существует «врожденное «чувство права»».  Мы, современные люди, тоже замечаем за собой особое стремление к правде, справедливости, ощущаем недостаток доброты, уважения, человеколюбия, душевной чистоты. И это не случайно. Вспомним Древнюю Русь, где формой правления являлась военная демократия. Это обостренное восприятие справедливости, честности, доброты и заботы о близких и даже чужих.

     Именно философское понимание права спасает от уныния – неизбежного, если основываться лишь на исторических формах права и фактах их нарушения. История человечества действительно знает много злодейств, преступлений, низких деяний. Философия естественного права, соединяя право, мораль, нравственное чувство, идеи добра и справедливости, возвращает праву его гуманистический смысл.

      Время не стоит на месте, и сегодня необходимость восстановить нарушенную преемственность ощущается очень остро.

Фильм

Сегодня, в современном мире можно привести много примеров, мягко говоря, нарушения права: Украина, Сербия, Черногория, Ирак, Сирия, Египет и т.д.

Фильм Кандагар

Весь мир погряз  в гонке за деньгами, властью, используя при этом все средства. Мировое сообщество использует практику двойных стандартов, обманывая тем самым идеи естественного права.

С уверенностью можно сказать, что мы обманываем, таким образом, самих себя. Вот оно, то самое уныние, в котором пребываем мы все…

Фильм

    Право, как и мораль, религия, политика, экономика, искусство, является неотъемлемым элементом культуры. Оно способствует приобщению человека к культуре, ее совершенствованию и расцвету.

   Правовая культура общества – это система овеществленных и идеальных элементов, относящихся к сфере действия права. Фундаментом, на котором стоит правовая культура, является нравственная и политическая культура. Эти три вида культуры самым непосредственным образом поддерживают, усиливают друг друга.

   Как и все действительно ценное, правовая культура создается постепенно. Раньше всего закладывается фундамент – элементы нравственной культуры: совесть, честь, правдивость, чувство собственного достоинства, доброта. Без них правовая культура невозможна. Развиваясь, взрослея, человек познает законы добра и зла, чести и бесчестия, свободы и рабства, получает первые сведения о политике.

     Представления о том, «что такое – хорошо и что такое - плохо», помогают получить первые, самые простые знания в области права: какие действия закон запрещает, как карают нарушителей, за что прощают или проявляют снисхождение. Лишь затем появляется интерес к различным отраслям права, к его принципам и аксиомам, к отдельным эпизодам из истории правовых систем.

      Без правовых знаний человек беспомощен. В правовых коллизиях без них не разобраться. Но одних знаний и даже умений ими пользоваться для покорения вершин правовой культуры явно недостаточно. Всем известно, что закоренелые преступники нередко знают закон и конкретные нормы права намного лучше, чем законопослушные граждане. Мастер афоризма Г. Лихтенберг утверждал: «чтобы поступить справедливо, нужно знать немного, но чтобы с полным основанием творить несправедливость, нужно основательно изучить право».  Другими словами, е6сли не воспитаны положительные чувства, позитивные отношения, юридические знания и умения сами по себе остаются нейтральными, не оказывают существенного влияния на формирование правовой культуры. Человек с возмущением  видит, что беспорядок берет верх над порядком, он презирает преступников, ему не безразлично, что своеволие празднует победу над законом. В конечном счете у него формируется чувство законности, но не такое, как у полицейской ищейки Жавера из «Отверженных» В. Гюго или Порфирия Петровича из «Преступления и наказания» Ф.М.Достоевского, а сопряженное с чувствами доброты, милосердия, сострадания. Уже этот уровень развития правовой культуры достоин уважения.

      Серьезный недостаток нынешнего состояния правовой культуры – плохое знание законов. О том, что нельзя грабить и убивать, знают все. Но что касается, скажем, избиений «за дело» или «под горячую руку», то найдется немало людей, готовых оспорить тот непреложный факт, что рукоприкладство  находится под прямым запретом норм административного и уголовного права. Многие искренне удивляются, узнав, что применение в воспитательных целях физических наказаний в отношении детей является преступлением, предусмотренным Уголовным кодексом РФ, что циничная грубость в общественном месте карается законом.

    Нередко бывает и так, что люди знают законы, но соблюдать их не спешат, потому что не верят в их силу, не признают их роли в обществе либо готовы использовать законы только в корыстных личных целях. И в том и другом случае говорить об уважении к праву не приходится.

Мне хотелось бы вернуться к началу моей работы.

Для кого и для чего пишутся законы?

Я выявила одну проблему, надеюсь, ее заметили и вы: право государственное и представление о праве простыми людьми резко разнятся!

Причина этому кроется в бюрократизме законов и их издающих.

      Особенно опасен двойной подход к праву. Следуя этому подходу, людей делят на тех, кто должен подчиняться закону, и на тех, кому закон не писан.

     Яркое проявление правовой антикультуры – неуважительное отношение к правоохранительным органам, их сотрудникам. Правовая антикультура взрослых базируется на правовой безграмотности, правовом нигилизме и правовом цинизме.

Еще одна проблема: гуманизация закона. Гуманизация началась у нас не с жертв, а с преступников. У криминала больше средств, сил, влияния. Они борятся за то, чтобы воровать, убивать, обманывать, при этом не работать, не отвечать за содеянное. Закон часто на стороне преступника. Почему? Да потому, что у нас стыдно быть жертвой. Преступникам сочувствуют, психологи ищут виновных в их судьбе.

А мне хочется задать вопрос правозащитникам: чего стоит объективный закон, его цена?

       Основной путь к правовой культуре лежит через самовоспитание, которое позволяет сохранить и развить в себе добрые качества даже в самых неблагоприятных социальных условиях. Юстиция – это справедливость! Из истории известно: законы пишутся кровью, но цивилизованное государство обязано заменить ее на мозги! DURA LEX, SED LEX. (Закон суров, но это закон).