СЛОВАРЬ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К СДАЧЕ ОГЭ И ЕГЭ
учебно-методический материал по теме

Исторический словарь Петровской эпохи

Абсолютизм

(лат. - неограниченный, безусловный)-форма правления, при которой неограниченная верховная власть принадлежит монарху. Также используется для обозначения особой социально-политической системы в условиях перехода от средневековья к Новому времени.

Ассамблеи

(фр) - бал, общественное собрание в эпоху Петра I.

Генерал-прокурор Сената

высшее лицо в центральной администрации, учрежденное Петром I в 1722 г. Глава Сената - "око государево". Стоял во главе прокуроров и фискалов.

Коллегия

1) Группа должностных лиц, образующих административный, совещательный распорядительный орган. 2) Объединение лиц некоторых профессий. 4) Центральное правительственное учреждение в России в XVII в. 3) Название некоторых учебных заведений в Европе и России.

Кунсткамера

(нем. - кабинет редкостей, музей) в прошлом название различных исторических, художественных, естественно-научных и других коллеккций редкостей и места их хранения.

Мануфактура

(лат. - рука+изготовление) - капиталистическое предприятие, основанное на разделении труда и ручной технике. Существовали с середины XVI в.

Меркантилизм

(лат. - торговец, купец) - экономическая политика раннего периода становления индустриального общества. Она представляла собой активное вмешательство государства в хозяйственную жизнь, была основана на преобладании вывоза товаров над ввозом, на поощрении развития отечественной промышленности, защите ее от иностранной конкуренции, расширении зоны отечественного капитала за границей.

Петровское барокко

(ит. - вычурный) - архитектурный стиль эпохи с характерной для него типичностью, торжественностью, причудливостью форм.

Подушная подать

основной прямой налог, взимавшийся с мужского населения податных сословий, вне зависимости от возраста.

Посессионные крестьяне

государственные крестьяне, переданные властями купцам в условное владение для работы на частных предприятиях.

"Потешные войска"

военные отряды, созданные Петром в селах Семеновском и Преображенском, составившие позднее основу русской регулярной армии.

Приписные крестьяне

дворцовые и государственные крестьяне, которые вместо уплаты подати должны были работать на казенных или частных заводах, то есть были прикреплены (приписаны) к ним.

Протекционизм

(лат. - прикрытие) - экономическая политика государства, имеющая целью ограждение национального хозяйства от иностранной конкуренции путем введения новых пошлин на ввозимые товары. Используется также ограничение или полный запрет ввоза определенных товаров, другие меры. Система протекций, покровительства при устройстве чьих-либо дел.

Святейший Синод

(гр. - собрание)(Духовная коллегия) - высший орган управления церковью в Российской Империи, учрежденный в 1718 г.

Сенат

(лат. - старик) - в России в 1711 - 1917 г. - Правительствующий Сенат, высший государственный орган, подчиненный императору. Учрежден Петром как высший орган по делам законодательства и государственного управления.

Фискал

(лат. - казенный) государственный чиновник в России в начале XVIII в., осуществлявший надзор за административно-финансовой и судебной деятельностью правительственных учреждений и должностных лиц.

Абстракционизм - модернистское течение в искусстве 20 века, принципиально отказавшееся от изображения реальных предметов в живописи, скульптуре и графике.

Автопортрет - графическое, живописное или скульптурное изображение художника, выполненное им самим с помощью зеркала или системы зеркал.
Автопортрет выражает оценку художником своей личности, ее роли в мире и обществе, своих творческих принципов.

Апокалипсис (греч. apokalypsis - откровение), Откровение апостола Иоанна Богослова, одна из книг Нового завета, древнейшее из дошедших до нас христианских литературных произведений. Написан христианином из евреев в середине 68 - начале 69 н. э. (вскоре после смерти римского императора Нерона). По церковной традиции автором А. считается апостол Иоанн Богослов. А. тесно примыкает к ветхозаветным пророческим книгам (частично являясь прямым заимствованием из них), по содержанию резко отличается от других писаний Нового завета. В А. излагаются в форме фантастических видений (выдаваемых автором за "откровение", полученное им от бога) будущие судьбы мира и человечества: предстоящие якобы борьба между "воинством небесным" и антихристом, "конец света", "страшный суд", "тысячелетнее царство божье" на Земле. А. отражает недовольство и бунтарские настроения израильского народа, находившегося под гнётом Римского государства и уповавшего на скорую гибель Римской империи. Но в А. впервые выражена идея долготерпения и смирения, в нём содержится призыв к пассивному ожиданию развязки борьбы божественных сил с антихристом в надежде на божественное воздаяние - "тысячелетнее царство божье". Хилиастические настроения (ожидание "тысячелетнего царства"; см. Хилиазм), выраженные в А., получили особое распространение в христианском сектантстве. На протяжении веков А. с его мистическими и устрашающими картинами - одно из идеологических средств воздействия на верующих в руках реакционных сил церкви и сектантов.

Апостолы (от греч. аруstolos - пocoл) в раннехристианской литературе [особенно в древнейшем памятнике "Дидахе" ("Учение двенадцати апостолов")] бродячие проповедники христианства. В Новом завете термин "А." употребляется, кроме того, и для обозначения ближайших последователей Христа (синонимы: "ученики" или "двенадцать"). Согласно евангелиям, это: Андрей, Варфоломей, Иоанн, Иуда Искариот, Матфей, Петр, Симон Зилот (или Симон Кананит), Фаддей (или Иуда, сын либо брат Иакова), Филипп, Фома, Иаков - сын Алфея, и Иаков - сын Зеведея. После предательства Иуды Искариота на его место был избран Матфий (не смешиватьс Матфеем). К А. причислял себя и Павел. С деятельностью 12 А. и Павла христианское предание (оно изложено в "Деяниях А." и в апокрифических житиях А.) связывает распространение христианства. Сомнения в историчности А., высказываемые некоторыми исследователями, гиперкритичны, однако безусловно А. не принадлежат ни т. н. Апостольский символ веры, ни апостольские постановления и правила (написанные позднее).
В современной речи в переносном значении А. - ревностный последователь какого-нибудь идеи, учения.

Апсида, абсида (от греч. hapsis, род. падеж hapsidos - свод), выступ здания, полукруглый, гранёный или прямоугольный в плане, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом. Впервые А. появились в древнеримских базиликах. В христианских храмах А. - алтарный выступ, ориентированный обычно на восток.
"Ар нуво" (франц. art nouveau, буквально - новое искусство), распространённое во многих странах (Бельгия, Франция, Англия, США и др.) название стиля "модерн" (см. "Модерн", Югендстиль).

Аркбута́н (франц. arcboutant), наружная каменная полуарка, передающая распор свода главного нефа внешним опорным столбам — контрфорсам. Аркбутаны возникли в готической архитектуре.
Арк-бутаны (франц. Arc-boutant) — наружные упорные арки готических соборов, упирающиеся верхним концом в стену, а нижним — в столбы или контрфорсы.

Наложение на плоскость объёмных форм («архитектоны»).

Балдахин (Baldakinus, baldochinus) — означает в архитектуре матерчатый, каменный, деревянный или металлический навес на четырёх столбиках, который собственно никакого полезного назначения не имеет и применяется преимущественно в виде украшения или в тех случаях, когда нужно подчеркнуть особенную святость или почетность места. Вот почему балдахины помещаются обыкновенно в церквах над алтарными престолами или над особо почитаемыми святынями; во дворцах над тронами и, наконец, в разных общественных зданиях над статуями и бюстами великих общественных деятелей и тому подобными почитаемыми предметами. Происхождение балдахинов надо искать в древнем Востоке, где, как мы это видим, на ассиро-вавилонских и древнеперсидских барельефах, над царем носили большой зонтик, который на воздухе защищал его от дождя и зноя. Зонтик этот мало по малу перешел в тот великолепный балдахин, который в наше время носят над государями при коронациях. На восточное начало балдахина указывает также само происхождение этого слова, потому что baldakinus некоторые производят от “Балдук” или “Балдак”, как в средние века назывался Вавилон, а другие от Багдада, по итальянски Baldacco (Бальдакко).

Несмотря на одну и туже основную форму — навес на четырех столбиках или просто навес, приделанный к стене, балдахины отличаются крайним разнообразием, что зависит, во 1-х, от материала, из которого они исполняются, а во 2-х, от их архитектурного стиля.

Всемирной известностью пользуется громадный бронзовый балдахин главного престола храма св. Петра в Риме. Он был отлит в XVII в. при папе Урбане VIII архитектором Берники из бронзовых розеток, украшавших некогда кессоны Пантеона, и имеет около пятнадцати саж. высоты. Он состоит из четырех витых колонн, которые поддерживают весьма вычурный верх, увенчанный четырьмя изогнутыми ребрами, сходящимися под яблоком креста.

Баптистерий — от латинской формы “baptisterium” греческого слова “baptisthrion”. Слово это имело разные значения: а) у древних греков оно обозначало теплое отделение бани, б) у римлян — бассейн для плавания в термах (общественных банях), в) у древних христиан — крещальню. Первоначально христиане крестили оглашенных в реках и источниках, словом всюду, где находили воду (см. “Деяния св. Апостолов”, глава VIII, ст. 36, 37 и 38). Затем, во время гонений — в катакомбах, где мы видим первые следы устройства крещален. Наконец, после торжества веры — в особо устроенных для этого зданиях или баптистериях. Потребность в этих зданиях обусловливалась громадным количеством крещаемых в первые века христианства; существовали они, по видимому, довольно долго, потому что баптистерии строились даже в “романскую” эпоху, следовательно, в Х — XI в. — Б. представляют собою круглые или восьмиугольные, большею частью покрытые сводами здания, посреди которых расположены бассейны для воды; они ставились обыкновенно вблизи базилик или церквей. Из них особенно замечательны Б. в Риме (Латеранский), Флоренции, Пизе, Ночере и Равенне. В современных православно-русских церквах, в виду почти исключительного крещения младенцев, Б. заменены купелями.

Барокко (итал. barocco, буквально — странный, причудливый), одно из главных стилевых направлений в искусстве Европы и Америки конца XVI — середины XVIII вв. Тяготело к торжественному «большому стилю», отразило представления о сложности, многообразии, изменчивости мира. Барокко свойственны контрастность, напряжённость, динамичность образов, аффектация, стремление к величию и пышности, к совмещению реальности и иллюзии, к слиянию искусств (городские и дворцово-парковые ансамбли, опера, культовая музыка, оратория); одновременно — тенденция к автономии отдельных жанров (кончерто гроссо, соната, сюита в инструментальной музыке). Для архитектуры барокко (Л. Бернини, Ф. Борромини в Италии, В. В. Растрелли в России) характерны пространственный размах, слитность, текучесть сложных, обычно криволинейных форм, для скульптуры (Бернини) и живописи (П. П. Рубенс, А. Ван Дейк во Фландрии) — эффектные декоративные композиции, парадные портреты. Принципы барокко преломились в литературе (П. Кальдерон в Испании, Т. Тассо в Италии, А. Д’Обинье во Франции, Симеон Полоцкий, М. В. Ломоносов в России), театре, музыке (Дж. Габриели, Дж. Фрескобальди, А. Чести в Италии, Д. Букстехуде, Р. Кайзер, И. С. Бах, Г. Ф. Гендель в Германии). Разнообразны национальные варианты барокко (например, барокко славянских стран).

Благовещение — общее значение этого слова: — добрая, радостная весть (euangelion) благовестие, тоже что и Евангелие, а частное указывает на праздник Благовещения (EuangelismoV, annuntiatio), бывающий 25 марта. В этот праздничный день церковь вспоминает возвещение архангелом Гавриилом в галлилейском городе Назарете Пресвятой Деве Марии, недавно пред сим обрученной Иосифу, тайны воплощения от Ней Бога-Слова (Лук. 1. 26 — 38). В церковной службе этого праздника изображаются разные обстоятельства этого события. Тропари канона представляют как бы беседу архангела Гавриила с Пресвятою Девою. Так как от времени бессемянного зачатия Сына Божия полагается начало спасения рода человеческого, то Церковь в день Благовещения неоднократно возглашает: “днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление... “ (тропарь). Праздник этот церковь причисляет к великим двунадесятым. Еще св. Иоанн Златоуст называет его первым праздником (prwth eorth) и корнем (rixa) праздников. Крайние термины, с которыми совпадает праздник Благовещения: четверг З-й недели Великого Поста и среда Светлой Седмицы. Церковное празднование зависит от времени, в которое случится этот праздник. Если он случится прежде Лазаревой Субботы, церковь празднует его три дня; если в эту субботу — два; если в Страстную или Светлую Седмицы — один день. Но по величию праздника он не отменяется даже и в Пасху, и пост ради этого праздника ослабляется. По этому шестой Вселенский собор 52-м правилом постановил в день Благовещения совершать литургию св. Иоанна Златоуста, и не прежде освященных даров. которая совершается в Великом посту. И в народе день Благовещения считается величайшим праздником, в который должен быть общий покой и радость. Праздник Благовещения принадлежит к древнейшим праздникам в честь Богородицы. Мы имеем указания на него от IV века. Прежде всего празднование этого дня установилось, предполагают, в Константинополе или в Малой Азии. 0пределение времени праздника Благовещения, может быть зависело от праздника Рождества Христова: Рождество бывает 25 дек., а Благовещение 25 марта. Некоторые древние писатели время этого праздника, 25 марта, ставят в некоторой связи с сотворением мира, конечно, без твердых к тому оснований. “Сотворениe человека было в 25-ый день марта; а посему и Гавриил в этот день послан был благовестить Деве нетленное от Нее воплощение Спасителя и предвозвестить ей имеющее совершиться чрез Нее спасение человеков. Ибо прилично, чтобы согрешивший и воссоздан был в такое же время, в какое создан”. Так рассуждал в VI в. apxиепископ антиохийский Анастасий

Вакх (греч.), Бахус (лат.), в античной мифологии одно из имён бога виноградарства Диониса.
ви́мперг (нем. Wimperg), остроконечный декоративный фронтон, завершающий порталы и оконные проёмы готических зданий. Вимперги украшались ажурной или рельефной резьбой.

Витраж (франц. vitrage, от лат. vitrum — стекло), орнаментальная или сюжетная декоративная композиция (в окне, двери, в виде самостоятельного панно) из стекла или другого материала, пропускающего свет. Цветные витражи в окнах (например, в готических соборах) создают игру окрашенного света в интерьере.

Вознесение (греч.’Αυάληφις, ср. лат. Ascensio, «восшествие»), в христианских религиозно-мифологических представлениях возвращение Иисуса Христа по завершении им земной жизни в божественную сферу бытия — «на небо». По новозаветным рассказам, В. произошло через 40 дней после воскресения (Деян. I, 3), в окрестностях Иерусалима, на пути к Вифании (Лук. 24, 50—51), т. е. на восток от города, на склоне горы Елеон (Деян. 1, 12), в присутствии апостолов, после беседы с ними (Мк. 16, 19). Последний жест Христа перед исчезновением в глубине небес — благословение (Лук. 24, 50—51). «Два мужа в белой одежде» (типичное новозаветное описание ангелов) обратились к апостолам: «мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознёсшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели его восходящим на небо» (Деян. 1, 11). Византийская и древнерусская иконография В. исходит из эсхатологического смысла, намеченного в этих словах ангелов: Христос возносится таким, каким некогда вернётся «во славе» вершить страшный суд. Присутствие апостолов, объединившихся вокруг девы Марии (новозаветные тексты не упоминают о присутствии девы Марии при В.), символизирует провожающую Христа на небеса и ожидающую его второго пришествия церковь; поза Марии — молитвенная (так называемая оранта). Этот иконографический тип остаётся практически неизменным от миниатюры сирийского «Евангелия Рабулы» (586) до поздних православных икон, поскольку те сохраняют какую-либо связь с традицией. Сюжет В. имеет параллели в религиозно-мифологических представлениях многих народов, согласно которым мифологические персонажи могут перемещаться из одного мира в другой (см. Верх и низ).

Готика (от итал. gotico, буквально — готский, от названия герм. племён — готов), художественный стиль (между серединой XII и XV—XVI вв.), завершивший развитие средневекового искусства в Западной, Центральной и отчасти Восточной Европе. В готике отразились кардинальные изменения в структуре средневекового общества. Ведущим архитектурным типом стал городской собор: каркасная система готической архитектуры (стрельчатые арки опираются на столбы; боковой распор крестовых сводов, выложенных на нервюрах, передаётся аркбутанами на контрфорсы) позволила создавать небывалые по высоте и обширности интерьеры соборов, прорезать стены огромными окнами с многоцветными витражами. Устремление собора ввысь выражено гигантскими ажурными башнями, стрельчатыми окнами и порталами, изогнутыми статуями, сложным орнаментом. Развивались градостроительство и гражданская архитектура (жилые дома, ратуши, торговые ряды, городские башни с нарядным декором). В скульптуре, витражах, живописных и резных алтарях, миниатюрах, декоративных изделиях символико-аллегорический строй сочетается с новыми духовными устремлениями, острыми эмоциями; расширяется интерес к окружающему миру, природе, богатству переживаний. В XV—XVI вв. готику сменяет Возрождение.
дадаи́зм (франц. dadajsme, от dada — конёк, деревянная лошадка; детский лепет), авангардистское литературно-художественное течение в 1916—22. Сложился в Швейцарии, в кругах анархиствующей интеллигенции (А. Бретон, Т. Тцара, Р. Гюльзенбек, М. Янко, М. Дюшан, Ф. Пикабия, М. Эрнст, Ж. Арп). Творческой установкой дадаистов стали провокативность, желание шокировать публику, стремление к разрушению традиционных эстетических норм (подражание «заборным» каракулям, комбинации произвольно выбранных предметов, наклейки на живописный холст и др.). В 20-х гг. дадаизм во Франции слился с сюрреализмом, в Германии — с экспрессионизмом.

Даная в мифах древних греков дочь аргосского царя Акрисия. Узнав от оракула, что ему суждена смерть от руки внука, Акрисий заключил дочь в подземный медный терем и стерёг её. Однако Зевс проник в терем золотым дождём, и Даная родила сына Персея. По приказу отца Даная с сыном в заколоченном ящике были брошены в море. Однако ящик прибило к берегу, Даная с Персеем были спасены. После многих лет скитаний Даная с сыном вернулись в Аргос, и по одной из версий мифа, Персей случайно во время гимнастических состязаний убил Акрисия (сбылось предсказание оракула).

Дивизиони́зм (от франц. division — разделение), в живописи письмо чётко различимыми раздельными мазками, рассчитанными на оптическое смешение красок в глазу зрителя. См. Неоимпрессионизм.

Диптих (diptucon) — две деревянные, костяные или металлические, продолговатые дощечки, соединенные одна с другою помощью шнурка, тесьмы или шарнира и складывающиеся вместе, на подобие книжного переплета. Снаружи они имели гладкую поверхность или же украшались резною работою, а с внутренней стороны, представляя также гладкое поле, обведенное по краю выпуклою полоскою, покрывались слоем воску, на котором можно было писать или, вернее, царапать, посредством стальной заостренной палочки (стиля). Д. играли у древних римлян и греков роль записных и памятных книжек. Иногда дощечки, с одного из своих узких краев, были снабжены маленькими рукоятками, чтобы удобные было держать их в руке при писании. Термин “диптих” явился только во времена Константина Великого; перед тем подобные записные дощечки назывались у римлян tabulae, pugillares, codices и codicilli, а у греков — pinakeV; и deltoi. В тех случаях, когда записная книжка заключала в себе, сверх двух внешних створок, еще одну, две и более дощечек внутри, ее называли триптихом, тетраптихом и т. д.
ди́птих (от греч. díptychos — двойной, сложенный вдвое), 1) в античном мире две складываемые вместе вощёные дощечки для письма. 2) Двустворчатый складень. 3) Две картины, связанные единым замыслом.

Ева́нгелия (по-гречески “благая весть”) - раннехристианские сочинения, повествующие о земной жизни Иисуса Христа. Разделяются на канонические - Матфея, Марка, Луки, Иоанна (эти четыре Евангелия входят в Новый Завет) и апокрифические. Авторы Евангелий - апостолы или их ученики. Время написания Евангелий - вторая половина I в. - начало II в.
Ева́нгелия (от греч. euangélion — благая весть), раннехристианские сочинения, повествующие о земной жизни Иисуса Христа. Разделяются на канонические — Марка, Матфея, Луки, Иоанна (включённые церковью в состав Нового Завета) и апокрифические. В христианской традиции авторами Евангелий считаются ученики Иисуса Христа Матфей и Иоанн, спутник апостола Петра Марк и спутник апостола Павла Лука. Вероятно, Евангелия складывались в конце I — начале II вв.
ико́на (от греч. eikōn — изображение, образ), в православии и католицизме изображение Иисуса Христа, Богоматери и святых, которому приписывается священное значение; произведение иконописи. Иконами называют также священные живописные изображения в ламаизме.

Импрессиони́зм (от франц. impression — впечатление), направление в искусстве последней трети XIX — начале XX вв., представители которого стремились наиболее естественно и непредвзято запечатлеть мир в его подвижности и изменчивости, передать свои мимолётные впечатления. Импрессионизм зародился в 1860-х гг., во французской живописи: Э. Мане, О. Ренуар, Э. Дега внесли в искусство свежесть и непосредственность восприятия жизни, изображение мгновенных, как бы случайных движений и ситуаций, кажущуюся неуравновешенность, фрагментарность композиции, неожиданные точки зрения, ракурсы, срезы фигур. В 1870—80-х гг. сформировался импрессионизм во французском пейзаже: К. Моне, К. Писсарро, А. Сислей выработали последовательную систему пленэра; работая на открытом воздухе, они создавали ощущение сверкающего солнечного света, богатства красок природы, растворения объёмных форм в вибрации света и воздуха. Разложение сложных тонов на чистые цвета (накладываемые на холст отдельными мазками и рассчитанные на оптическое смешение их в глазу зрителя), цветные тени и рефлексы порождали беспримерно светлую, трепетную живопись. Кроме живописцев (американский — Дж. Уистлер, немецкие — М. Либерман, Л. Коринт, русские — К. А. Коровин, И. Э. Грабарь), интерес импрессионизма к мгновенному движению, текучей форме восприняли скульпторы (французский — О. Роден, итальянский — М. Россо, русский — П. П. Трубецкой). Для музыкального импрессионизма конца XIX — начала XX вв. (во Франции — К. Дебюсси, отчасти М. Равель, П. Дюка и др.), сложившегося под влиянием импрессионизма в живописи, характерны передача тонких настроений, психологических нюансов, тяготение к пейзажной программности, интерес к тембровой и гармоничной красочности. В литературе о чертах импрессионистического стиля говорится применительно к европейской литературе последней трети XIX в., русской поэзии начала XX в. (К. Гамсун в Норвегии, И. Ф. Анненский в России и др.).
интерье́р (от франц. interieur — внутренний) в архитектуре, внутреннее пространство здания или помещение в здании (вестибюль, комната, зал). Изображение интерьера — жанр живописи.

Кампани́ла (итал. campanile), в итальянской архитектуре средних веков и Возрождения 4-гранная или круглая башня-колокольня, обычно стоящая отдельно от храма.

Капелла у католиков и англикан — молитвенное сооружение небольшого размера, предназначенное для общественной церковной службы, для чествования какой либо святыни, для молитвы отдельного семейства и т.п. К. представляет собой или особое здание, или же входит в состав другого храма. В последнем случае, она помещается в различных его частях, напр. в абсиде (абсидальные К.), в боковых кораблях и т.д. Иногда К. составляет пристройку к церкви, не имеющую с ней никакой органической связи. В церквях византийского и латинского стилей К. встречаются весьма редко; в храмах романской архитектуры они представляют явление обычное. Из числа самостоятельных К. наиболее замечательна по своей архитектуре Sainte Chapelle, в Париже, сооруженная в 1242 — 47 гг. Петром Монтеро. Затем следует упомянуть Сикстинскую К., в ватиканском дворце, в Риме, замечательную по находящемуся в ней “Страшному Суду” Микеланджело.
А. А. С.

Капелла (музык.; итал. capella, франц. chapelle). — В капеллах собирались церковные хоры, исполнявшие духовную музыку, которые и получили название капеллы. Хор папы и придворные церк. хоры получили тоже название. В России издавна, с XV в., при дворах царей были церковные хоры, называвш. “государевыми певчими” или дьяками. В XVIII ст. придворный церковный хор стал именоваться К. В этом столетии выдающимся директором певческой К. был Бортнянский; при нём вышел закон, допускавший исполнение в церкви только произведений Бортнянского и других авторов, им одобренных. За Бортнянским следуют два директора Львовы; при последнем, Алексее Федоровиче, К. издала октоих, обиход нотного церковного пения, сокращенный ирмологий знаменного распева, ирмосы воскресные, ирмосы сокращенного греческого распева, воскресные утренние антифоны греческого распева, утреню греческого распева. При Н.И. Бахметеве продолжалось издание духовных переложений, а в 1893 г. место заведующего придворной К. получил М.А. Балакирев, при котором обращено внимание на упорядочение научных классов К., теоретических и оркестрового. При А.Ф. Львове должность капельмейстера К. занимал (1837 — 1839) Глинка, написавший для неё “Херувимскую”. Капелла дала нескольких выдающихся деятелей, как напр. Березовского (1745 — 1777), Бортнянского (1751 — 1825), Воротникова. В более позднее время К. дала скорее хороших регентов, чем композиторов. Цвет одеяния дьяков — вишневый с золотом — сохранился и по настоящее время. К. в широком смысле называется всякое собрание исполнителей, как напр. оркестр.
Н. С.
капе́лла (позднелат. capella), 1) католическая или англиканская часовня: небольшое отдельное сооружение или помещение в храме (в боковом нефе, в обходе хора) для молитв одной семьи, хранения реликвий и т. д.
2) Хор певчих (от названия часовни или церковного придела, где пел хор); коллектив исполнителей-инструменталистов. С XVIII в. также смешанный ансамбль из певцов и исполнителей на музыкальных инструментах.

Катако́мбы (итал., ед. ч. catacomba), системы подземных помещений, обычно искусственного происхождения. Часто служили в древности для отправления культа и захоронений (в Риме, Керчи, Киеве и др.). Некоторые катакомбы (каменоломни) использовались в революционной и партизанской борьбе (Одесса, Аджимушкай).
ка́федра (греч. kathédra, буквально — сидение), 1) в вузе основное объединение научно-преподавательского состава по одной или нескольким родственным дисциплинам.
2) Возвышение для преподавателя, лектора, оратора.
3) В христианской церкви возвышение, с которого произносятся проповеди.

Классици́зм (от лат. classicus — образцовый), стиль и направление в литературе и искусстве XVII — начала XIX вв., обратившиеся к античному наследию как к норме и идеальному образцу. Классицизм сложился в XVII в. во Франции. В XVIII в. классицизм был связан с Просвещением; основываясь на идеях философского рационализма, на представлениях о разумной закономерности мира, о прекрасной облагороженной природе, стремился к выражению большого общественного содержания, возвышенных героических и нравственных идеалов, к строгой организованности логичных, ясных и гармоничных образов. Соответственно возвышенным этическим идеям, воспитательной программе искусства эстетика классицизма устанавливала иерархию жанров — «высоких» (трагедия, эпопея, ода; историческая, мифологическая, религиозная картина и т. д.) и «низких» (комедия, сатира, басня; жанровая картина и т. д.). В литературе (трагедии П. Корнеля, Ж. Расина, Вольтера, комедии Мольера, поэма «Поэтическое искусство» и сатиры Н. Буало, басни Ж. Лафонтена, проза Ф. Ларошфуко, Ж. Лабрюйера во Франции, творчество веймарского периода И. В. Гёте и Ф. Шиллера в Германии, оды М. В. Ломоносова и Г. Р. Державина, трагедии А. П. Сумарокова и Я. Б. Княжнина в России) ведущую роль играют значительные этические коллизии, нормативные типизированные образы. Для театрального искусства [Мондори (Mondory), Т. Дюпарк (T. Duparc), М. Шанмеле, А. Л. Лекен, Ф. Ж. Тальма, Рашель во Франции, Ф. К. Нейбер в Германии, Ф. Г. Волков, И. А. Дмитревский в России] характерны торжественный, статичный строй спектаклей, размеренное чтение стихов. В музыкальном театре утвердились героика, приподнятость стиля, логическая ясность драматургии, доминирование речитатива (оперы Ж. Б. Люлли во Франции) или вокальная виртуозность в ариях (итальянская опера-сериа), благородная простота и возвышенность (реформаторские оперы К. В. Глюка в Австрии). Архитектуре классицизма (Ж. Ардуэн-Мансар, Ж. А. Габриель, К. Н. Леду во Франции, К. Рен в Англии, В. И. Баженов, М. Ф. Казаков, А. Н. Воронихин, А. Д. Захаров, К. И. Росси в России) присущи чёткость и геометризм форм, рациональная ясность планировки, сочетание гладкой стены с ордером и сдержанным декором. Изобразительное искусство (живописцы Н. Пуссен, К. Лоррен, Ж. Л. Давид, Ж. О. Д. Энгр, скульпторы Ж. Б. Пигаль, Э. М. Фальконе во Франции, скульпторы И. Г. Шадов в Германии, Б. Торвальдсен в Дании, А. Канова в Италии, живописцы А. П. Лосенко, Г. И. Угрюмов, скульпторы М. И. Козловский, И. П. Мартос в России) отличается логичным развёртыванием сюжета, строгой уравновешенностью композиции, пластичной ясностью форм, чёткой гармонией линейных ритмов.

Ко́декс (лат. codex), 1) систематизированный единый законодательный акт, регулирующий какую-либо однородную область общественных отношений (гражданский кодекс, уголовный кодекс и т. п.). Наиболее часто в большинстве государств действуют кодексы: трудовой, семейный, по уголовному процессу, гражданскому процессу.
2) В Древнем Риме форма книги из скреплённых вместе вощёных дощечек или папирусных листов. Современная книга сохраняет форму кодекса в виде книжного блока.

Кондотье́ры (итал. condottieri), в Италии XIV—XVI вв. предводители наёмных военных отрядов, находившихся на службе у отдельных государей и римских пап. Вербовались сначала преимущественно из иноземных рыцарей, с конца XIV в. — из числа итальянских. Нередко кондотьеры захватывали власть в городах, основывая синьории (например, Франческо Сфорца).

Контрфо́рс (от франц. contreforce — противодействующая сила), устой, поперечная стенка, вертикальный выступ, укрепляющий основную несущую конструкцию (главным образом наружную стену).

Ко́нха (от греч. konchē — раковина), полукупол, служащий для перекрытия полуцилиндрических в плане частей (апсид, ниш и др.) зданий.

Креще́ние, одно из семи христианских таинств, совершение которого означает введение человека в лоно церкви. Обряд крещения состоит в погружении человека в воду (обливании или окроплении водой). Согласно Евангелиям, первое крещение совершил Иоанн Креститель, крестив Иисуса Христа в р. Иордан.

Куби́зм (франц. cubisme, от cube — куб), авангардистское течение в изобразительном искусстве первой четверти XX в. Развивалось во Франции (П. Пикассо, Ж. Брак, X. Грис, J. Gris), в других странах. Во многом основываясь на синтетически-целостной живописной системе П. Сезанна и на опыте традиционной африканской скульптуры, представители кубизма обратились к конструированию объёмной формы на плоскости при помощи простых геометрических форм (куб, конус, цилиндр). В ранний период (1907—09) преобладали элементарные пластически-осязаемые мотивы; на «аналитической» стадии (1910—12) изображение предметов дробится мелкими гранями, насыщается особыми утончённо-музыкальными ритмами; «синтетический» кубизм (1912—14) тяготеет к гармоничным декоративно-красочным композициям.

Люне́т, люнетта (франц. lunette, буквально — лунка), арочный проём в своде или стене, ограниченный снизу горизонталью. В сквозных люнетах помещаются окна, глухие люнеты украшают росписью и скульптурой.
Люне́т, открытое с тыла укрепление, состоявшее обычно из 1—2 фронтальных валов (фасов) с рвом впереди и боковых валов. Применялось до начала XX в.

Мавзоле́й (лат. mausoleum, от греч. Mausōléion), монументальное погребальное сооружение, включавшее камеру, где помещались останки умершего, и иногда поминальный зал. Название по гробнице карийского царя Мавсола в Галикарнасе (IV в. до н. э.). Мавзолеи получили распространение в Древнем Риме и в средние века на Востоке. В XX в. в ряде стран возведены мавзолеи политических деятелей (В. И. Ленина в Москве, 1929—30; Хо Ши Мина в Ханое, 1975).

Магни́фикат (первое слово латинского текста «Magnificat anima mea Dominum» — «Величит душа моя Господа»), песнопение западно-христианской церкви на евангельский текст о Благовещении; часть вечерни. В музыке XVIII—XX вв. Магнификат близок кантате, оратории (И. С. Бах, В. А. Моцарт, Ф. Мендельсон, К. Пендерецкий и др.).

Миниатю́ра (франц. miniature, от лат. minium — киноварь, сурик), 1) художественное произведение (обычно живописное) малых размеров, отличающееся особо тонкой манерой наложения красок. Первоначально миниатюрами называли выполненные гуашью, акварелью и другими красками иллюстрации, инициалы, заставки и т. п. в рукописных книгах. Искусство книжной миниатюры достигло высокого совершенства в средневековой европейской, ближневосточной, среднеазиатской, иранской и индийской культуре. Название «миниатюра» перешло и на живопись (главным образом портретную) малого формата, исполняемую на кости, пергаменте, картоне, бумаге, металле, фарфоре, нередко на бытовых предметах — табакерках, часах, перстнях. О миниатюрах на лаковых изделиях см. Лаки художественные.
2) В литературе, театре, музыке, цирке, на эстраде — жанр «малых форм», небольшое по размеру произведение (рассказ, пьеса, водевиль, интермедия, скетч, разговорный жанр, хореографическая, вокальная или музыкальная сценка, эстрадная или клоунская реприза и т. д.). На миниатюрах строится репертуар театров миниатюр.

Модерн (франц. moderne — новейший, современный) («ар нуво», «югендстиль»), стилевое направление в европейском и американском искусстве конца XIX — начала XX вв. Представители модерна использовали новые техническо-конструктивные средства, свободную планировку, своеобразный архитектурный декор для создания необычных, подчёркнуто индивидуализированных зданий, все элементы которых подчинялись единому орнаментальному ритму и образно-символическому замыслу (Х. Ван де Велде в Бельгии, Й. Ольбрих в Австрии, А. Гауди в Испании, Ч. Р. Макинтош в Шотландии, Ф. О. Шехтель в России). Изобразительное и декоративное искусство модерна отличают поэтика символизма, декоративный ритм гибких текучих линий, стилизованный растительный узор.

Моза́ика (франц. mosaique), изображение или узор, выполненный из цветных камней, смальты, керамических плиток и т. д.; разновидность монументальной живописи, используемая преимущественно для украшения зданий. Возникла в античную эпоху.
Натюрмо́рт (франц. nature morte, букв. — мёртвая природа), жанр изобразительного искусства (главным образом станковой живописи), посвященный изображению неодушевленных предметов (утварь, плоды, битая дичь, букеты цветов, атрибуты какой-либо деятельности и т. д.).

Нервю́ра (франц. nervure, от лат. nervus — жила), 1) арка из тёсаных клинчатых камней, укрепляющая рёбра свода. Система нервюр (главным образом в архитектуре готики) образует каркас, облегчающий кладку свода.
2) Поперечный элемент балочной, ферменной, рамной или комбинированной конструкции силового набора крыла и оперения летательного аппарата.

Пала́ццо (итал. palazzo, от лат. palatium — дворец), итальянский городской дворец-особняк XV—XVIII вв., как правило, имевший величественный уличный фасад и внутренний двор с арочными галереями.

Пантокра́тор (от греч. pantokrátor — всевластитель), поясное изображение Христа, благословляющего правой рукой, с Евангелием в левой (в своде купола или конхе христианского храма, в иконописи).
Пейза́ж (франц. paysage, от pays — местность), вид, изображение какой-либо местности; в живописи и графике жанр (и отдельное произведение), в котором основной предмет изображения — природа, виды городов или архитектурных комплексов (архитектурный пейзаж, ведута), морские виды (марина).

Портал — в романской и готической архитектуре, более или менее роскошно орнаментированный вход в церковь, замок, ратушу или другое значительное здание. В больших храмах, главный, обыкновенно западный, фасад имел три П., из которых средний соответствовал среднему нефу, а остальные два — боковым нефам; кроме того устраивалось по порталу с северной и южной сторон храма, на концах трансепта. В романском стиле. П. представляет собою постепенно суживающуюся вовнутрь большую нишу в стене, с прямыми вертикальными боковыми откосами и полуциркульным сводом вверху, также скошенным вовнутрь; в глубине этой ниши находится двустворчатая дверь, ведущая во внутренность храма. Откосы ниши с той и другой стороны разделаны в виде ряда полу колонок, снабженных свойственными стилю базами и капителями; точно также и верх ниши представляет ряд дугообразных валов, опирающихся своими концами на означенные полуколонны. Валы по большей части обильно орнаментированы; иногда орнамент покрывает также и стержни полуколонн. Дверь в глубине ниши имеет по большей части четырехугольную форму, так что над нею образуется полукруглое пространство, так называемый тимпан, обыкновенно занятый рельефным изображением какого-либо религиозного сюжета. В готическом стиле, П. становятся еще обширнее и роскошнее; в некоторых церквах три П. западного фасада близко соприкасаются между собою и занимают почти весь его низ. Свод ниши и тимпан принимают стрельчатую форму. Полуколонны откосов превращаются в связки полуколонн и украшаются рядами статуй святых, стоящих на кронштейнах и осененных балдахинчиками; на своде, вместо валов, являются плоские или впалые дуги, к которым прилеплены ряды бюстов. Тимпан занят рельефами, расположенными в виде фризов и представляющими иногда до сотни фигур, или же одним цельным рельефом, изображающим какой-либо религиозный сюжет, по большей части родословие Богородицы (так наз. “Древо Иессеево”). Дверное отверстие П. чаще всего разделяется пополам вертикальною стойкою, так что представляет, собственно говоря, не одну, а две соседние и парные двери; к стойке приделана также статуя на кронштейне и под балдахином. К наиболее красивым П. позднероманского стиля принадлежат так называемые. Золотые ворота фрейбергского собора, очень похожий на них северный П. бамбергского собора., вход в Schottenkirche в Регенсбурге, Галлусовы врата базельского соб., западный П. собора. св. Стефана в Вене и некоторые др. из готических П. особенно замечательны, во Франции, П. соборов шартрского, амьенского, реймского и парижской Богоматери и церкви. св. Трофима, в Арли, а в Германии — пять П. кельнского собора., из представляющих же переход от готики к стилю Возрождения — изящный П. собор в Комо.
Порта́л (нем. Portal, от лат. porta — вход, ворота), архитектурно оформленный вход в здание.
Порта́л (техн.), П-образная часть конструкции или машины, например опорная часть портального подъёмного крана, станины металлорежущего станка.
Порта́л сцены, архитектурное обрамление сцены, отделяющее её от зрительного зала; образует портальное отверстие — так называемое зеркало сцены.

Постимпрессиони́зм (от лат. post — после и импрессионизм), общее название течений в живописи конца XIX — начала XX вв., возникших во Франции как реакция на импрессионизм с его интересом к случайному и мимолётному. Восприняв от импрессионизма чистоту и звучность цвета, постимпрессионизм противопоставил ему поиски постоянных начал бытия, устойчивых материальных и духовных сущностей, обобщающих, синтетических живописных методов, повысил интерес к философским и символическим аспектам, к декоративно-стилизующим и формальным приёмам. К постимпрессионистам относят П. Сезанна, В. Ван Гога, П. Гогена, А. Тулуз-Лотрека, представителей неоимпрессионизма и группы «наби».
Предтеча (предшественник)

Примитиви́зм, в искусстве конца XIX—XX вв. следование нормам искусства «примитивов» (первобытное и народное творчество, «традиционное» искусство культурно отсталых народов). Интерес к стилизации народного и традиционного искусства возбудило творчество П. Гогена. В XX в., наряду с искренним, непосредственным выражением народных эстетических представлений мастерами из народа (Н. Пиросманашвили в Грузии), распространены романтический культ «наивного», неиспорченного цивилизацией творчества (А. Руссо во Франции, А. М. Мозес, A. M. Moses, в США), принципиальный отказ от устоявшихся норм художественной культуры (М. Ф. Ларионов, Н. С. Гончарова).

Проторенесса́нс (от прото... и Ренессанс), период истории итальянского искусства (XIII — начала XIV вв.), ознаменовавшийся ростом светских тенденций, обращением к античной традиции. Творчество поэта Данте, зодчего Арнольфо ди Камбио, скульптора Никколо Пизано, живописцев Пьетро Каваллини и особенно Джотто во многом подготовило почву для искусства Возрождения.

Псалтирь или Книга псалмов — одна из библейских книг Ветх. Звета, — yalthrion по-греч., tehillim по-евр. Книга состоит из 150, а по греч. (и слав.). Библии из 151 песни или псалма, которые имеют своим содержанием благочестивые излияния восторженного сердца при разных испытаниях жизни. Автором этой книги обыкновенно считают царя Давида, и действительно, во многих псалмах можно найти отголоски его бурной, исполненной всяких превратностей жизни. Но в то же время, на многих псалмах лежат явные следы позднейшего происхождения. Есть псалмы, относящиеся уже ко временам плена вавилонского, напр. известный пс. “На реках вавилонских”, и даже позже. В общем, П. есть поэтический сборник, который вырастал постепенно, подобно всякому коллективному поэтическому произведению, и вошел в канон евр. свящ. книг уже сравнительно поздно, когда П., очевидно, подверглась одной строгой редакции. Вследствие этого, П. носит на себе характер искусственной обработки. Начинается она двумя вступительными псалмами, дающими тон всему сборнику и составляющими как бы введение в него. Самые песни сложены вполне по правилам еврейской поэзии и представляют собой чередование стихов параллелизма, часто достигающих изумительной красоты и силы выражения. Книга псалмов рано сделалась (еще при Давиде, по крайней мере — в некоторых частях) богослужебной книгой, которая употреблялась при богослужении в скинии, а затем и в храме. Впоследствии П. получила правильное употребление при храмовом богослужении и регулярно прочитывалась или пелась в известные периоды времени. Богослужебное употребление П. от евреев перешло и к христианам, которые также рано стали употреблять ее в своих молитвенных собраниях (1 кор. XIV, 26; Кол. III, 16).

Пуантили́зм (от франц. pointiller — писать точками), 1) в живописи способ письма раздельными мазками правильной, точечной или прямоугольной формы; см. Неоимпрессионизм.
2) В музыке один из методов композиции XX в., при котором музыкальная ткань создаётся из звуков («точек»), разделённых паузами или скачками. Родоначальник — А. Веберн. Наибольшее распространение пуантилизм получил во второй половине XX в.
пьета́ (Пиета) (от итал. pietà — милосердие), в изобразительном искусстве сцена оплакивания Христа Богоматерью.


Реали́зм в искусстве, 1) понятие, характеризующее познавательную функцию искусства: правда жизни, воплощённая специфическими средствами искусства, мера его проникновения в реальность, глубина и полнота её художественного познания. Так, широко понимаемый реализм — основная тенденция исторического развития искусства, присущая различным его видам, стилям, эпохам (говорят о реализме в древнем и средневековом фольклоре, в искусстве античности и Просвещения, в творчестве Дж. Байрона и А. С. Пушкина).
2) Исторически конкретная форма художественного сознания нового времени, начало которой ведут либо от Возрождения («ренессансный реализм»), либо от Просвещения («просветительский реализм»), либо с 30-х гг. XIX в. («собственно реализм»). Ведущие принципы реализма XIX—XX вв.: объективное отображение существенных сторон жизни в сочетании с высотой и истинностью авторского идеала; воспроизведение типичных характеров, конфликтов, ситуаций при полноте их художественной индивидуализации (то есть конкретизации как национальных, исторических, социальных примет, так и физических, интеллектуальных и духовных особенностей); предпочтение в способах изображения «форм самой жизни», но наряду с использованием, особенно в XX в., условных форм (мифа, символа, притчи, гротеска); преобладающий интерес к проблеме «личность и общество» (особенно — к неизбывному противостоянию социальных закономерностей и нравственного идеала, личностного и массового, мифологизированного, сознания). Среди крупнейших представителей реализма в различных видах искусства XIX—XX вв. — Стендаль, О. Бальзак, Ч. Диккенс, Г. Флобер, Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский, М. Твен, А. П. Чехов, Т. Манн, У. Фолкнер, А. И. Солженицын, О. Домье, Г. Курбе, И. Е. Репин, В. И. Суриков, М. П. Мусоргский, М. С. Щепкин, К. С. Станиславский.
реликва́рий (ср.-век. лат. reliquarium), вместилище для хранения реликвий. Разнообразны христианские реликварии — от сосудиков-ампул до крупных ларей. Буддийские реликварии могли быть крупными сооружениями (ступы,
пагоды, дагобы, субурганы и др.).

Ренессанс (итал. Rinascimento. франц. Renaissans = Возрождение) — общепринятое название эпохи, следовавшей в истории западноевропейского искусства за готической и продолжавшейся со средины XV до начала XVI стол. Главное, чем характеризуется эта эпоха — возвращение в архитектуре к принципам и формам античного, преимущественно римского искусства, а в живописи и ваянии, кроме того — сближением художников с природой, ближайшим вникновением их в законы анатомии, перспективы, действия света и других естественных явлений. Движение в этом направлении возникло прежде всего в Италии, где первые его признаки были заметны еще в XIII и XIV вв. (в деятельности семейства Низано, Джотто, Орканьи и др.), но где оно твердо установилось только с 20-х годов XV в. Во Франции, Германии и др. странах это движение началось значительно позже; несмотря на это, его свойства и ход развития, особенно в том, что касается до архитектуры, были везде почти одинаковы. Вообще эпоху Р. можно разделить на три периода. Первый из них, период так наз. “Раннего Возрождения”, обнимает собой в Италии время с 1420 по 1500 г. В течете этих восьмидесяти лет искусство еще не вполне отрешается от преданий недавнего прошлого, но пробует примешивать к ним элементы, заимствованные из классической древности, и старается примирить между собою те и другие. Лишь впоследствии, и только мало-помалу, под влиянием все сильнее и сильнее изменяющихся условий жизни и культуры, художники совершенно бросают средневековые основы и смело пользуются образцами античного искусства как в общей концепции своих произведений, так и в их деталях.

Рококо́ (франц. rococo, от rocaille — осколки камней, раковины), стилевое направление в европейском искусстве первой половины XVIII в. Для рококо характерен уход в мир фантазии, театрализованные игры, мифологических и пасторальных сюжетов, эротических ситуаций. В искусстве рококо господствует грациозный, прихотливый орнаментальный ритм. Декоративное искусство рококо по изысканности, красоте асимметричных композиций, по духу интимности, комфорта и внимания к личному удобству принадлежит к высшим достижениям искусства XVIII в.

Романти́зм (франц. romantisme), идейное и художественное направление в европейской и американской духовной культуре конца XVIII — первой половине XIX вв. Отразив разочарование в итогах Французской революции конца XVIII в., в рационализме идеологии Просвещения, в идеях общественного прогресса, романтизм противопоставил утилитаризму и нивелированию личности устремлённость к безграничной свободе и «бесконечному», жажду совершенства и обновления, пафос личной и гражданской независимости. Мучительный разлад идеала и социальной действительности — основа романтического мировосприятия и искусства. Утверждение самоценности духовно-творческой жизни личности, изображение сильных страстей, одухотворённой и целительной природы, у многих романтиков — героики протеста или борьбы соседствуют с мотивами «мировой скорби», «мирового зла», «ночной» стороны души, облекающимися в формы иронии, гротеска, поэтику двоемирия. Интерес к национальному прошлому (нередко его идеализация), традициям фольклора и культуры своего и других народов, стремление создать универсальную картину мира (прежде всего истории и литературы), идея синтеза искусств нашли выражение в идеологии и практике романтизма.
Романтизм в музыке сложился в 20-х гг. XIX в. под влиянием литературного романтизма и развивался в тесной связи с ним, с литературой вообще (обращение к синтетическим жанрам, в первую очередь к опере и песне, к инструментальной миниатюре и музыкальной программности). Характерное для романтизма внимание к внутреннему миру человека выразилось в культе субъективного, тяге к эмоционально напряжённому, что определило главенство музыки и лирики в романтизме.
В изобразительном искусстве романтизм наиболее ярко проявился в живописи и графике, менее отчётливо — в скульптуре и архитектуре (например, неоготика). Большинство национальных школ романтизма в изобразительном искусстве сложилось в борьбе с официальным академическим классицизмом. Главный представитель романтизма: в литературе — Новалис, Жан Поль, Э. Т. А. Гофман, У. Вордсворт, В. Скотт, Дж. Байрон, П. Б. Шелли, В. Гюго, А. Ламартин, А. Мицкевич, Э. По, Г. Мелвилл, М. Ю. Лермонтов, Ф. И. Тютчев; в музыке — Ф. Шуберт, К. М. фон Вебер, Р. Вагнер, Г. Берлиоз, Н. Паганини, Ф. Лист, Ф. Шопен, Р. Шуман, И. Брамс; в изобразительном искусстве — живописцы Э. Делакруа, Т. Жерико, Ф. О. Рунге, К. Д. Фридрих, Дж. Констебл, У. Тёрнер, в России — О. А. Кипренский, А. О. Орловский. Теоретические основы романтизма сформировали Ф. и А. Шлегели и Ф. Шеллинг.
сати́ры (Σάτυροι), в греческой мифологии демоны плодородия, составляющие вместе с силенами свиту Диониса. Они териоморфны и миксантропичны, покрыты шерстью, длинноволосы, бородаты, с копытами (козлиными или лошадиными), лошадиными хвостами, с рожками или лошадиными ушами, однако торс и голова у них человеческие, символом их неиссякаемого плодородия является фаллос. Они задиристы, похотливы, влюбчивы, наглы, преследуют нимф и менад (Hymn. Hom. IV 262 след.). Они забияки, любят вино. С течением времени их изображали в более антропоморфном виде, сохраняя от древнего животного облика пышный лошадиный хвост. Часто отождествляются с силенами. Известен миф о С. или силене Марсии, состязавшемся с Аполлоном. Хор С. — непременный участник так называемых сатировских драм (например, «Киклоп» Еврипида, «Следопыты» Софокла). Павсаний (I 23, 5—6) сообщает о диком племени, обитавшем на островах Сатиридах и имевшем лошадиные хвосты.

Сецессион (нем. Sezession, от лат. secessio - отход, отделение, обособление), название ряда немецких и австрийских художественных обществ конца 19 - начала 20 вв., представлявших новые течения в искусстве и возникших на почве оппозиции официально признанному академизму.

Сивиллы,Сибиллы, легендарные прорицательницы, упоминаемые античными авторами. Наиболее известна С. из г. Кумы (Италия), по преданию собравшая свои предсказания в сборники прорицаний (т, н. Сивиллины книги). При легендарных римских царях Тарквинии Гордом или Тарквинии Приске (7-6 вв. до н. э.) эти сборники попали в Рим, хранились в каменном ящике в храме Юпитера на Капитолии, в 83 до н. э. погибли при пожаре. Вновь составленные книги находились в храме Аполлона на Палатинском холме, в 405 н. э. были сожжены по приказу Стилихона (правителя Западной Римской империи). Сохранившиеся 12 Сивиллиных книг относятся ко 2 в. до н. э. - 2 в. н. э. и являются источником по истории иудейской и христианских религий. Образ С. получил отражение в живописи (Микеланджело, Тинторетто, Рембрандт и др.).

"Страшный суд", в некоторых религиях (в иудаизме, в христианстве, в исламе) "последнее" судилище, которое должно окончательно определить судьбы "грешников" и "праведников". Элементы представлений о "посмертном суде" за поступки в земной жизни существовали в разных древних религиях (например, в древнеегипетской - верование в суд Осириса). Сохранив эти верования, христианство выдвинуло (в Апокалипсисе, 1 в. н. э.) идею о "втором пришествии" Христа, который будет творить "С. с." над живыми и воскресшими "во плоти" только по завершении земного существования человечества, в "конце века". Идея "С. с." породила эсхатологические учения, связанные с надеждой на грядущее восстановление попранной справедливости. Церковь использовала представления о "С. с." в качестве средства воздействия на верующих, внушала, что "еретиков", "непокорных" (воле бога) ждет на "С. с." суровая кара, а терпеливых, покорных "страдальцев" - "райское блаженство". Ислам, в отличие от христианства и иудаизма, утверждает, что для его приверженцев адские муки не вечны.

Супремати́зм (от лат. supremus — наивысший), разновидность абстрактного искусства, введённая в 1913—15 российским живописцем К. С. Малевичем: сочетание окрашенных в локальные цвета простых геометрических фигур (квадрат, круг, треугольник), затем также наложение на плоскость объёмных форм («архитектоны»).

Сфумато - прием в живописи, заключающийся в смягчении очертаний предметов, фигур и светотеневой моделировки в целом, позволяющем передать окутывающий воздух. Прием сфумато был теоретически обоснован и применен Леонардо да Винчи. итал.Sfumato – затуманенный

Сюрреализм - направление в литературе и искусстве 20 века, сложившееся в 1920-х годах.

Опираясь на учение З.Фрейда, сюрреалисты считали, что творческая энергия исходит из сферы подсознания, которая проявляет себя в грезах, сновидениях, галлюцинациях, внезапных озарениях, автоматических действиях.
Общими особенностями искусства сюрреализма являются: фантастика абсурда, алогизм, парадоксальные сочетания форм, зрительная неустойчивость и изменчивость образов. фр.Surrealisme – сверхреализм

Тимпан - в античной архитектуре - треугольное, западающее вглубь поле фронтона, обрамленное со всех сторон карнизом. Тимпан часто украшается скульптурой.
в архитектуре, 1) треугольное поле фронтона. 2) Ниша полуциркульного, треугольного или стрельчатого очертания над окном или дверью. В Т. часто размещают скульптуру, живописные изображения и пр.

Тимпан - углубленное пространство над дверьми или окном, имеющее треугольное, полуциркулярное или стрельчатое очертание.

Тондо (итал. tondo, буквально - круглый), произведение живописи или рельеф, имеющие круглую форму. Нередко термином "Т." обозначают лишь изображения мадонны с младенцем, круглые по композиции и характерные для итальянского ренессансного искусства флорентийской школы середины 15 - 1-й половине 16 вв.

Трапезная (от греч. trаpeza - стол, кушанье), 1) одно из основных сооружений христианского монастыря, обычно включающее зал для совместно трапез монахов и церковь, а также подсобные помещения (поварню, кладовую и пр.). В русских монастырях каменные Т. появились в 15 в. после введения общежительного монастырского устава, вначале с одно- и двух-столпными залами, в 17 в. - с бесстолпными залами, гульбищами, богатым декоративным убранством (например, в Троице-Сергиевой лавре). 2) Просторная невысокая пристройка с западной стороны христианского храма, служившая первоначально для общественных нужд прихожан. Т. характерны для русской архитектуры 2-й половины 17 в

Триптих - трехчастный складень 14-16 веков с рельефными или живописными изображениями. Триптихи были распространены в европейском искусстве как алтарные композиции (значительных размеров). греч.Triptyches - тройной
- (от греч. tríptychos - тройной, сложенный втрое), произведение искусства из трёх картин, рельефов, рисунков и т.д., объединённых общей идеей, темой или сюжетом.

Успение Богородицы, в правосл. церкви название двунадесятого праздника (15 августа) в память блаженной кончины Ее. Двухнедельн. пост, предшествующий У. Б., называется Успенским.

Флора - италийская богиня цветов, юности. В античном искусстве Флору изображали молодой женщиной с цветами в руках.
Древнеримский пантеон

Фовизм (франц. fauvisme, от fauve = дикий, хищный), авангардистское течение во франц. живописи начала 20 в. (см. Авангардизм, Модернизм). Ироническое прозвище "les fauves" ("дикие") было дано современной критикой группе живописцев, выступивших в 1905 в парижском Салоне независимых (А. Матисс, А. Марке, Ж. Руо, М. де Вламинк, А. Дерен, Р. Дюфи, Ж. Брак, К. ван Донген и др.). В отличие от нем. экспрессионизма, Ф. не имел какой-либо осознанной программы и нравственно-философской окраски, являлся чисто эстетическим протестом против художественной традиции 19 в., утверждением самодовлеющей новизны живописных приёмов. Разных по манере мастеров на короткий срок (1905=1907) сплотили тяготение к лапидарным образным формулам, интенсивным контрастам колорита, острым композиционным ритмам, декоративно-лаконичной манере письма, поиски свежих импульсов в примитивном творчестве, средневековом и вост. искусстве.

Экспрессионизм (от лат. expressio - выражение), направление, развивавшееся в европейском искусстве и литературе примерно с 1905 по 1920-е гг. Возникло как отклик на острейший социальный кризис 1-й четверти 20 в. (включая 1-ю мировую войну и последовавшие революционные потрясения), стало выражением протеста против уродств современной буржуазной цивилизации. Социально-критический пафос отличает многие произведения Э. от искусства авангардистских течений, развивавшихся параллельно с ним или сразу после него (кубизма, сюрреализма). Протестуя против мировой войны и социальных контрастов, против засилья вещей и подавленности личности социальным механизмом, а иногда обращаясь и к теме революционного героизма, мастера Э. совмещали протест с выражением мистического ужаса перед хаосом бытия. Кризис современной цивилизации представал в произведениях Э. одним из звеньев апокалиптической катастрофы, надвигающейся на природу и человечество. Термин "Э." впервые употребил в печати в 1911 Х. Вальден - основатель экспрессионистского журнала "Штурм" ("Der Sturm").

"Югендстиль" (Jugendstil), принятое в немецком искусствознании и художественной критике и применяемое обычно к немецкому искусству наименование стиля "модерн". Произошло от название мюнхенского журнала "Jugend" (1896), пропагандировавшего этот стиль.

Юдифь - в библейской легенде - молодая иудейская вдова, которая:
- отправилась в стан врагов к ассирийскому полководцу Олоферну;
- отрубила Олоферну голову, оставшись с ним наедине;
- обманула стражу и вернулась в осажденную ассирийцами крепость с головой Олоферна.

Адмирал — (от араб, эмир — повелитель, начальник, впоследствии — командующий флотом). В Европе слово появилось еще в XII в., в России — в 1699 г., в Табели о рангах этот чин относился ко II классу, что равнялось чину полного генерала или действительного тайного советника

Барон — древнейший европейский дворянский титул, известный с раннего Средневековья. В России введен Петром I. Из российских подданных этим титулом в основном обладали дворяне прибалтийских земель и выходцы из Германии

Боярин — высший служебный чин в Русском государстве в XIV—XVII вв. Это звание давало право его обладателю участвовать в заседаниях Боярской думы. С началом реформ Петра I (начало XVIII в.) больше не присваивался

Бригадир — военный чин V класса в Табели о рангах, существовавший с 1722 по 1799 г. и занимавший промежуточное положение между полковником и генерал-майором. В гражданской службе ему соответствовал чин статского советника

Великий князь — титул, с IX в. обладателями которого становились старшие в роду князья. Позднее владетельные князья крупных княжеств. С введением царского титула использовался как дополнение к нему. В XVIII — начале XX в. — титул, присваиваемый детям и внукам императора по мужской линии

Великая княгиня — титул супруги или вдовы великого князя

Великая княжна — титул незамужней дочери императора или великого князя

Вице-адмирал — военно-морской чин III класса в Табели о рангах, введенный Петром I в 1699 г. и соответствующий чину генерал-лейтенанта армии или тайного советника

Вице-канцлер — наименование гражданского чина II класса в Табели о рангах для лиц, возглавляющих внешнеполитическое ведомство

Воевода — в допетровской Руси глава управления городом с уездом. Полковые воеводы возглавляли каждый из полков или отрядов русского войска. Главный воевода Большого полка соответствовал званию Главнокомандующего русской армией

Войсковой старшина — одно из древних казачьих званий. По мере упорядочения военного управления казачьих войск старшины приобретали все большее влияние, став ближайшими помощниками войсковых атаманов. С 1754 г. запрещено было производить в старшины без особого о том представления в Военную коллегию. Во второй половине XVIII в. старшины являлись в роли командиров казачьих полков или возглавляли органы гражданского управления войск

Когда в 1798 г. чины казачьих войск были сравнены с армейскими, чин войскового старшины был приравнен к майорскому. В 1885 г. с упразднением в армии чина майора чин войскового старшины был сохранен и приравнен к чину подполковника VII класса в Табели о рангах.

Войсковой товарищ — чин в Малороссии в XVIII в., соответствующий чину корнета в кавалерии

Генерал — высшая степень военных чинов. Впервые это звание стало употребляться во Франции, а с начала XVII в. было заимствовано Германией и Австрией. В России генеральский чин появился при царе Алексее Михайловиче, но обладали им сперва только иностранцы. Первым русским, имевшим генеральский чин, стал Аггей Алексеевич Шепелев. Генеральское звание делилось на несколько степеней. Одно время к генеральским чинам принадлежал и чин бригадира

Генерал-адмирал — высший чин в военном флоте. В Россия первым генерал-адмиралом стал 22 декабря 1708 г. граф Федор Матвеевич Апраксин, возглавивший молодой русский флот. В России этот чин носило шесть человек, принадлежащих в основном к правящей династии Романовых

Со смертью 1 ноября 1908 г. генерал-адмирала великого князя Алексея Александровича это звание в русском флоте больше не присваивалось.

Генерал-адъютант — почетное звание в свите императора, жалуемое высшим военным чинам — полным генералам и генерал-лейтенантам. Звание это давалось довольно редко. К примеру, на 1 января 1911 г. это звание носили 34 полных генерала и 26 генерал-лейтенантов. Имели право передавать устные распоряжения императора

Генерал-аншеф — генеральское звание II класса в Табели о рангах, введенное в самом начале XVIII в. и стоящее рангом ниже генерал-фельдмаршала. В 1796—1797 гг. это звание заменено генеральскими чинами по родам войск: генерал от инфантерии, кавалерии, артиллерии, инженер-генерал

Генералиссимус — впервые это звание как титул было дано французским королем Карлом IX своему брату, впоследствии королю Генриху III. Это звание обычно присваивалось лицам королевской крови или главнокомандующим несколькими армиями. В России впервые этот чин упоминается в воинском уставе Петра I, где сказано: «Сей чин коронованным главам и великим владеющим принцам только надлежит, а наипаче тому, чье есть войско». В России этот чин имели всего три человека: А. Д. Меншиков, принц Антон Брауншвейгский и А. В. Суворов

Генерал-лейтенант — военный чин III класса в Табели о рангах, введенный в армии в 1798 г. вместо чина генерал-поручика. Соответствовал чинам вице-адмирала и тайного советника

Генерал-майор — военный чин, известный в России с конца XVII в. В Табели о рангах соответствовал IV классу

Генерал от инфантерии, генерал от артиллерии, генерал от кавалерии, инженер-генерал — генеральский чин II класса в Табели о рангах, заменивший в 1796—1797 гг. чин генерал-аншефа. Соответствовал чинам адмирала и действительного тайного советника

Генерал-поручик — военный чин III класса в Табели о рангах, существовавший в русской армии до 1798 г. и замененный чином генерал-лейтенанта

Генерал-прокурор — высшее должностное лицо гражданской администрации, наблюдавшее за законностью деятельности государственного аппарата. Должность учреждена в 1722 г. Петром I для надзора за деятельностью Сената. При образовании министерств в 1802 г. генерал-прокурор стал одновременно и министром юстиции

Генерал-фельдмаршал — высший генеральский чин в сухопутных войсках. Введен в России Петром I в 1699 г. вместо существовавшей до того времени должности Главного воеводы Большого полка. По воинскому уставу Петра I: «Генерал-фельдмаршал или аншеф есть командующий главный генерал в войске». В истории России этот чин носили 64 человека. Последним из русских генералов его удостоился граф Д. А. Милютин

Герольдмейстер — должность руководителя Герольдии, созданная в 1722 г. В его обязанности входило составление дворянских списков, наблюдение за тем, чтобы дворяне не уклонялись от службы, внесение в дворянские списки воинских чинов не из дворян, достигших чина обер-офицера, составление гербов и дворянских родословных книг

Герцог — один из высших дворянских титулов в большинстве европейских стран. В России в начале XVIII в. титулом герцога ижорского пользовался А. Д. Меншиков. Начиная с императора Петра III в общий титул русских царей входил и титул герцогов Гольштейн-Готторпских, поскольку русские императоры являлись их прямыми потомками по мужской линии. В России титул герцогов носили ближайшие родственники Романовых герцоги Ольден-бургские, Вюртембергские и Лейхтенбергские

Городовой дворянин — звание, обозначавшее категорию лучшего из провинциальных дворян, выдвинувшегося по личным заслугам или благодаря родственным связям

Государственный секретарь — должностное лицо, как правило, II—III классов в Табели о рангах, возглавлявшее Государственную канцелярию, ведавшую делопроизводством Государственного совета. Должность существовала с 1810г

Гофмаршал — введенный в 1726 г. придворный чин должностного лица III класса, ведавшего делами по обеспечению двора, устройству приемов и путешествий. Он же заведовал придворными служителями

Гофмейстер — придворный чин III класса, введенный в 1727 г. Управлял дворцовым хозяйством и штатом придворных

Гофмейстерииа — придворная должность для дам, в обязанности которых входило заведование фрейлинами и канцеляриями императриц и великих княгинь

Гоф-юнкер — придворный чин XII класса в Табели о рангах

Граф — старинный европейский дворянский титул, введенный в России Петром I в самом начале XVIII в.

Дворецкий — придворная должность управляющего царским хозяйством, составлявшим приказ Большого дворца с сытными, хлебными и житным дворами

Действительный статский советник — гражданский чин IV класса в Табели о рангах, соответствующий чину генерал-майора

Действительный тайный советник I класса — гражданский чин I класса в Табели о рангах, соответствующий чинам канцлера, генерал-фельдмаршала и генерал-адмирала

Дети боярские — дворяне, основная масса служилого сословия, составляющая ядро армии — поместную конницу. За свою службу получали поместья

Душный дворянин — третий по старшинству чин Боярской думы. В основном не принадлежал к титулованной аристократии. Этим чином награждались чаще всего любимцы царя или ближайшие родственники цариц

Душный дьяк — низший душный чин должностного лица, входившего в состав Боярской думы. Составлял и правил проекты Боярской думы и важнейшие царские указы, ведал делопроизводством Думы

Дьяк — чиновник, ведавший делопроизводством государственного или местного управления и дипломатических переговоров и служивший за жалованье

Жильцы — низший разряд столичного дворянства, набиравшийся из уездных дворян, назначавшихся по очереди в Москву для несения охраны царского дворца и занятия административных должностей

Есаул — прежде звание или должность, а впоследствии чин в казачьих войсках. Есаулы были генеральные, войсковые, полковые, сотенные, станичные, походные, артиллерийские. Само звание есаул впервые было введено в 1578 г. для украинских казаков польским королем Стефаном Баторием. Звание есаула считалось в казачьих войсках вторым после атаманского. В 1775 г. по представлению князя Потемкина было указано есаулов полковых считать «прилично офицерскому званию». В 1798— 1800 гг. чин есаула был сравнен с чином гусарского ротмистра, и с этого времени он давал его обладателю потомственное дворянство. В дальнейшем есаул — обер-офицерский чин в казачьих войсках, соответствующий чину ротмистра или капитана

Император — титул, принятый в России царем Петром I 22 октября 1721 г., во время торжеств по случаю празднования заключения мира со Швецией. До этого императорский титул существовал в Европе только у главы Священной Римской империи. Со времени Петра I всех его преемников на русском престоле именовали императорами, хотя по традиции по-прежнему использовался и царский титул

Императрица — титул жены или матери императора, а также женщины, самодержавно правящей Российской империей. Этот титул имел как бы три значения: самодержавная императрица; императрица — супруга императора; императрица-мать

Кабинет-министр — чин Кабинета Его императорского Величества, высшего государственного учреждения в 1731—1741 гг., созданного как совет при императрице «для лучшего и порядочного отправления всех государственных дел». По указу, подписи трех кабинет-министров с 1735 г. равнялись подписи императрицы

Камергер — придворный чин, введенный в России в 1711 г. С 1737 г. состоял в VI классе Табели о рангах, в 1809-м переведен в IV класс, а в дальнейшем это звание приобрело характер почетного пожалования

Камер-паж — особое придворное звание для юношей, обучавшихся в старших классах Пажеского корпуса. В их обязанности входило дежурство при императоре, императрице и великих княгинях, а также участие в придворных церемониях

Камер-фрейлина — старшее придворное звание для незамужних женщин, введенное в 1742 г.

Камер-юнкер — первоначально придворный чин IX класса в Табели о рангах, с 1737 г. — VI класса, а с 1742-го — V класса. С 1809 г. — младшее придворное звание. В обязанности камер-юнкеров входило дежурство при императрицах и других членах императорской семьи, а также особые дежурства при них во время придворных церемоний

Канцлер — в Средние века высшее должностное лицо при дворе, в обязанности которого входило написание государственных, преимущественно дипломатических актов. В России чин канцлера впервые в 1709 г. получил граф Г. И. Головкин. Всего это звание в России в разное время носили 11 человек. В гражданской службе чин канцлера соответствовал чину действительного тайного советника I класса и равнялся военному чину генерал-фельдмаршала. Последним обладателем чина канцлера был светлейший князь А. М. Горчалов, умерший в 1882 г.

Капитан — высший обер-офицерский чин в пехоте, артиллерии, инженерных войсках и специальных родах войск. Слово «капитан» появилось во Франции, где в Средние века этим термином назывались высшие начальники войск в отдельных округах. С 1558 г. капитанами стали называть командиров рот. В России звание капитан появилось при царе Борисе Годунове, когда им на службу были приглашены первые наемные иностранцы. До 1642 г. чин капитана имели только иностранные офицеры. С 1647 г. этот чин стал уже обычным званием ротного командира. В табели о штатах от 19 февраля 1711 г. в числе прочих чинов везде указаны капитаны пехоты и кавалерии. В штате артиллерии, объявленном в 1712г., указаны чины капитана и капитан-поручика. В «Уставе воинском» Петра 11716 г. говорится: «капитан есть у роты глава и имеет наиболее всех повелевати». В Табели в рангах военный чин, приравненный к VIII классу

Капитан 1 ранга — высший штаб-офицерский чин на флоте, соответствующий чину полковника армии. Введен Петром I в 1713 г. В основном производились в этот чин те капитаны 2 ранга, которые были избраны особыми аттестационными комиссиями в портах и на особом аттестационном совещании при Морском министерстве на должность командира судна 1 ранга. В Табели о рангах чин VI класса

Капитан 2 ранга — штаб-офицерский чин на флоте, существующий в России с 1713 г. и соответствующий чину подполковника армии. В капитаны 2 ранга производились офицеры, имеющие чин лейтенанта, а с 1907 г. — старшего лейтенанта. В табели о рангах чин, соответствующий VII классу

Капитан 3 ранга — морской офицерский чин, существовавший на русском флоте с 1713 по 1737 г.

Капитан 4 ранга — морской офицерский чин, существовавший на русском флоте с 1713 по 1717 г.

Капитан-командор — офицерский чин на флоте, равный чину бригадира в армии, введенный Петром I в 1707 г. Приравнен к V классу в Табели о рангах. Отменен в 1827 г.

Капитан-лейтенант — бывший младший штаб-офицерский чин флота, соответствовавший чину майора армии. Введен в 1713 г. и существовал на флоте до 1884 г. Был восстановлен 9 июня 1907 г. и вновь упразднен 6 декабря 1911г.

Князь — древнейший русский титул, существовавший, по некоторым сведениям, еще с VIII в. В XIV—XVII вв. значение этого титула ослабело, и только с конца XVIII в. он стал считаться высшим титулом русского дворянства

Князь императорской крови — титул, введенный в 1797 г. для праправнуков императора, а с 1886 г. — для правнуков императора. Реально этот титул возник в конце XIX века, когда у внуков императора по младшим линиям появились потомки

Княгиня — титул жены князя

Княжна — титул незамужней женщины, отец которой носил княжеский титул

Княжна императорской крови — титул, введенный в 1797 г. для праправнучек императора, а с 1886 г. — для правнучек императора

Коллежский асессор — гражданский чин VIII класса в Табели о рангах, соответствующий чипу майора

Коллежский секретарь — гражданский чин X класса в Табели о рангах, соответствующий чину армейского поручика

Коллежский регистратор — самый низкий чин, равный XIV классу в Табели о рангах

Коллежский советник — гражданский чин VI класса в Табели о рангах, соответствующий чину полковника армии

Контр-адмирал — чин IV класса в Табели о рангах, введенный на флоте Петром I в 1699 г. Первоначально назывался шаутбе-нахт. Соответствовал чинам генерал-майора и действительного статского советника

Конюший — придворный, первоначально ведавший великокняжескими конюшнями. Позднее приобрел значение почетного звания, обозначавшего первенствующее положение среди бояр

Корнет — военный чин XII класса в Табели о рангах для офицеров кавалерии, соответствующий чину подпоручика

Кравчий — придворный, ведавший организацией царских пиршеств, во время которых он прислуживал царю. В его обязанности входила и рассылка в торжественные дни угощений, пожалованных царем послам, боярам и лицам других чинов

Лейтенант — обср-офицерский чин на флоте, установленный впервые во Франции в 1444 г. С 1907 г. лейтенант, прослуживший в чине не менее пяти лет, с одобрения собрания флагманов и капитанов мог быть произведен в чин старшего лейтенанта. По Табели о рангах лейтенант соответствовал IX классу. В армии военный чин XII класса, X класса в артиллерии и IX в гвардии. В 1730 г. заменен на чин поручика

Ловчий — придворный, в обязанности которого входило заве-дывание царской зверовой охотой

Майор — офицерский чин, появившийся впервые в испанских и германских войсках около 1560 г. Обычно майор назначался в помощь командиру полка и иногда командовал батальоном. В русской армии чин майора стал первым штаб-офицерским чином, установленным Петром 1в1711г. СИЗ 1г. чин майора был разделен на две ступени — премьер-майор и секунд-майор. Указом Павла I в феврале 1797 г. это разделение было отменено и предписано впредь «писать их просто майорами». Постепенно в некоторых родах войск чин майора упразднялся, а в 1884 г. был окончательно отменен

Министр — с созданием в 1802 г. министерств высшее должностное лицо, руководитель министерства, назначаемый лично императором. Как правило, министр имел чин II или III класса в Табели о рангах

Мичман — первый обер-офицерский чин в русском флоте, соответствующий поручику армии. В плавании мичманы обычно исполняли обязанности вахтенных офицеров

Московский дворянин — звание, считавшееся выше городового дворянина, но ниже придворных чинов. В XVII в. звание московского дворянина давалось как награда и тем дворянам, которые не имели поместий под Москвой

Надворный советник — гражданский чин VII класса в Табели о рангах, соответствующий чину подполковника армии

Обер-гофмаршал — придворный чин II класса в Табели о рангах, введенный в 1726 г.

Обер-гофмейстер — придворный чин II класса, введенный в 1722 г. В его обязанности входило заведование штатом и финансами императорского двора

Обер-гофмейстерина — высшее придворное звание и должность для дам. Заведовала придворным дамским штатом и канцелярией императриц. Впервые обер-гофмейстерина была назначена при русском дворе в 1727 г.

Обер-егермейстер — придворный чин II класса в Табели о рангах, введенный в 1736 г. В его обязанности входило заведывание императорской охотой

Обер-камергер — придворный чин II класса, введенный в 1727 г. Руководил придворными кавалерами и представлял членам императорской фамилии лиц, получивших право на аудиенцию

Обер-церемониймейстер — придворный чин III класса в Табели о рангах. Введен в 1727 г. Ведал процедурной стороной придворных церемоний

Обер-шенк — придворный чин II класса, введенный в 1723 г. В его распоряжении находились дворцовые запасы

Обер-шталмейстер — придворный чин II класса, введенный в 1726 г. Он возглавлял придворные императорские конюшни и относившееся к ним хозяйство

Окольничий — придворный чин и должность в русском государстве, существовавшие до начала XVIII в. Второй после боярина чин в Боярской думе

Оружничий — придворный, ответственный за хранение и изготовление царского парадного боевого и охотничьего оружия

Паж — особое придворное звание для юношей, обучавшихся в Пажеском корпусе

Подполковник — штаб-офицерский чин, соответствующий в Табели о рангах VII классу. Первоначально обозначал должность помощника полковника как командира полка

Подпоручик — обср-офицерский чин, введенный в России Петром I в 1703 г. и соответствующий в Табели о рангах XII классу. С упразднением в 1884 г. для мирного времени чина прапорщика стал первым офицерским чином во всех войсках, кроме кавалерии и казачьих войск, где ему соответствовали чины корнета и хорунжего

Подъесаул — офицерский чин в казачьих войсках, равный офицерскому чину штабс-капитана IX класса в Табели о рангах

Подьячий — чиновник, состоящий в подчинении у дьяка и занимающийся делопроизводством

Полковник — командующий полком, а в дальнейшем старший штаб-офицерский чин, соответствующий в Табели о рангах VI классу

Поручик — обер-офицерский чин, соответствующий X классу в Табели о рангах

Прапорщик — младший обср-офицсрский чин, равный XIII классу в Табели о рангах. Первоначально означал должность знаменосца. В России этот чин установлен Петром 1. В 1884 г. чин прапорщика упразднен и оставлен только для военного времени

Постельничий — старинная должность придворного, в обязанности которого входило следить за чистотой, убранством и сохранностью царской постели. Постельничим обычно назначались близкие к царю бояре

Предводитель дворянства — представитель дворянства губернии или уезда, избиравшийся соответствующим Дворянским собранием на 3 года, ведавший сословными делами дворянства и занимавший влиятельное место в местной администрации и органах самоуправления. На время исполнения своих обязанностей губернский предводитель дворянства пользовался правами должностного лица IV класса в Табели о рангах, а уездный — V класса

Ротмистр — старший обер-офицерский чин в кавалерии, до 1884 г. IX класса, а затем VIII класса в Табели о рангах, соответствовавший чину капитана

Рында — царский оруженосец, телохранитель, назначаемый из стольников и стряпчих, почетная стража у царского трона при приеме послов

Сенатор — член правительствующего Сената, созданного в 1711 г. как высшее государственное учреждение, а в XIX — начале XX в. действовавшего в качестве высшей судебной инстанции и высшего органа административного надзора. Сенаторы назначались лично императором и имели чины не ниже III класса в Табели о рангах

Сотник — командир сотни в русском войске до начала XVIII в., а в казачьих войсках с 1798 по 1884 г. — обер-офицерскнй чин XII класса, с 1884-го — X класса в Табели о рангах

Спальник — придворный чин в Русском государстве, существ > вавший до начала реформ Петра I; состоял в подчинении постельничего. В его обязанности входило дежурство в комнатах государя и сопровождение его во время поездок

Статс-дама — придворное звание, присваивалось в основном супругам крупных гражданских и военных чинов, большинство из них принадлежали к родовитым дворянским фамилиям, многие из которых являлись кавалерствснными дамами ордена св. Екатерины. Они не имели никаких определенных обязанностей при дворе, могли не принимать участия в придворных церемониях и появлялись при дворе лишь в торжественных случаях

Статский советник — гражданский чин V класса в Табели о рангах

Статс-секретарь — в XVIII в. это звание носили люди, исполнявшие обязанности личных секретарей императора, а с середины XIX в. почетное звание, жалуемое лично императором крупным сановникам гражданской службы, имеющим чин не ниже III класса. Имели право передавать устные распоряжения императора

Стольник — чин придворного, в обязанности которого входило прислуживать за столом во время пиров и выполнять личные поручения царя. В стольниках начинали службу практически все представители аристократических родов, впоследствии продвигавшиеся до боярских чинов, а также служили незнатные дворяне, для которых чин стольника был вершиной карьеры. Стольники, входившие в ближайшее окружение царя, назывались комнатными стольниками

Стряпчий — чин придворного, в обязанности которого входило следить за платьем царя и подавать его при облачении государя. Стряпчие выполняли различные поручения царя, служили городовыми и полковыми воеводами, стряпчий с ключом исполнял должность дворцового эконома

Сайный советник — гражданский чин III класса в Табели о рангах, соответствующий чину генерал-лейтенанта

Титулярный советник — гражданский чин IX класса в Табели о рангах, соответствующий чину штабс-капитана армии или лейтенанту военного флота

Флигель-адъютант — звание, присваиваемое штаб- и обер-офицерам армии и флота, состоявшим в свите императора. Для флигель-адъютантов существовали льготные условия производства и чины независимо от вакансий. При производстве в генеральские чины флигель-адъютантское звание снималось, но эти генералы зачислялись в свиту императора

Фрейлина — младшее придворное звание для незамужних женщин. При выходе замуж это звание с них снималось, но они сохраняли право быть представленными императрице и получать приглашения на балы в Большом зале Зимнего дворца вместе с мужьями, несмотря на чин последнего

Царь — титул, официально принятый в России великим князем Иваном IV в 1547 г., который он перенял от древнеримского титула цезарь

Царь — титул, официально принятый в России великим князем Иваном IV в 1547 г., который он перенял от древнеримского титула цезарь

Царица — титул супруги царя, сохранявшийся за ней и после кончины супруга. Первой русской царицей после венчания с царем Иваном IV стала Анастасия Романовна Захарьина-Юрьева

Цесаревич — титул, введенный императором Павлом I для старшего сына императора, который являлся наследником престола. В октябре 1799 г. этот титул как почетную награду получил и второй сын императора Константин, сохраненный им до самой смерти

Цесаревна — титул супруги старшего сына императора — наследника престола, хотя впервые введен императором Петром I 23 декабря 1721 г. для своих дочерей Анны и Елизаветы в день провозглашения их матери Екатерины императрицей

Церемониймейстер — придворный чин V класса в Табели о рангах, введенный в 1743 г. Главное действующее лицо во время официальных придворных церемоний

Чаленик — должностное лицо царской администрации, руководившее особым дворцовым учреждением, в ведении которого находились питейные дела, а также пчеловодство. Прислуживали царю на званых обедах и праздничных пирах и относились к числу ближайших советников государя

Шляхтич — заимствованное из Польши название дворянского сословия, используемое в России для русского дворянства на протяжении XVIII в.

Штаб-ротмистр — офицерский чин в кавалерии в 1797—1884 гг. V класса в Табели о рангах, а с 1884-го — IX класса. Соответствовал чину штабс-капитана и титулярного советника

Штабс-капитан — офицерский чин в пехоте, артиллерии и инженерных войсках в 1797—1884 гг. X класса, а с 1884-го — IX класса в Табели о рангах

Шталмейстер — придворный чин III класса в Табели о рангах, введенный в 1778 г. В обязанности шталмейстера входило заведывание придворной конюшней, конюхами и экипажами

Термины и понятия по истории России VI-XVII веков

Бархатная книга. Составлена в правление Софьи. В ней перечислено до 930 служилых фамилий, которые составили основной корпус московского служилого класса, тот слой, что позднее стали называть столбовым дворянством. Книга дает представление о дворянском происхождении фамилий. Так, фамилий великорусских - 33%, польско-литовского происхождения (западнорусского) - 24%, происхождения немецкого, западно-европейского - 25%, татарского и вообще восточного - 17% и неопределим - 1%.

Барщина - форма феодальной земельной ренты за предоставляемую в аренду землю. Заключалась в работе на полях и в хозяйстве барина без оплаты и собственным инвентарем. Появилась в Киевской Руси, укрепилась во 2 пол. XVI в. и была широко распространена до 1 пол. XIX в. Юридически отменена в 1882 г.

Баскак – представитель ордынцев, специальный чиновник для сбора дани и учета населения на русских землях. После Тверского восстания 1327 года посылка баскаков на Русь прекратилась. Дань стали собирать русские князья, которые отвозили ее в Орду.

Белая Русь - название белорусских земель в XIV-XVII вв.

Бояре - в России IX-XVII вв. высшее сословие феодалов (потомки родоплеменной знати, старшие дружинники, крупные землевладельцы). Имели своих вассалов и право отъезда к другим князьям. В Новгородской республике фактически управляли государством. При дворах великих князей ведали отдельными отраслями дворцового хозяйства и управлением государственными территориями. В XV в. члены Боярской Думы при великом князе составляли совещательный орган. Звание отменено Петром I в XVIII в. В XVIII в. окончательно слились с дворянами.

Боярская Дума - сословно-представительный орган княжеско-боярской аристократии. Активно функционировал в XV-XVI вв. В 1613 г. в Боярской Думе было 40 чел., в 1679 - 97 чел. С образованием Сената в 1711 г. Боярская Дума была ликвидирована.

"Бунташный век" - так называли современники XVII в. в истории России - время различных народных движений: двух крестьянских войн (И.Болотникова и С.Разина), Соляного бунта 1648 г., городских восстаний 1648-1650 гг., Медного бунта 1662 г. в Москве, восстания 1682 г. (Хованщина) в Москве.

Варяги – древнерусское название жителей Скандинавии ( викинги, норманны), которые сыграли заметную роль в истории Древнерусского государства. Активно осуществляли экспансию на восток, юг и запад. На протяжении X - начала XI века некоторая часть варягов - воинов-дружинников - оседала на Руси, вливаясь в слой военной знати, происходил процесс их ассимиляции. Варягами на Руси называли и скандинавских купцов, занимающихся торговлей на пути "из варяг в греки", т.е. между Скандинавией и Византией.

Великая Россия - официальное название со 2-й пол. XVII в. европейской части Русского государства. В царском титуле употреблялось с XVI в., как географическое понятие возникло в связи с присоединением Левобережной Украины (Малой России).

Великая Яса – свод постановлений, обнародованных Чингисханом. Основной памятник права монгольского средневековья. Текст полностью не сохранился и известен нам фрагментарно в переводах персидских, арабских и армянских авторов XIII века.

Великороссия - официальное название в XIX - нач. XX вв. территории европейской части Российской империи, входившей в состав Русского государства до сер. XVII в. с преобладающим русским населением (ранее - Великая Россия). 30 губерний.

Великое посольство - русская дипломатическая миссия в 1697-1698 гг. Западную Европу, которая имела целью укрепление и расширение союза для борьбы с Турцией, приглашение на русскую службу специалистов, закупку и заказ вооружений. Миссия официально возглавлялась Ф.Лефортом, Ф.Головиным, а фактически во главе ее стоял Петр, который путешествовал под именем десятника Петра Михайлова. Для учения Великое посольство привезло в Европу 35 юношей. Прямой цели - союза против Турции - достигнуто не было , но миссия разведала обстановку в Европе и подготовила почву для борьбы за Прибалтику.

Вече - народное собрание на Руси X-XIV вв. Наибольшее развитие получило в городах XI-XII вв. Решало вопросы войны и мира, призывало и изгоняло князей, принимало законы, заключало договоры с другими землями. В Новгороде, Пскове, Вятке сохранилось до нач. XVI в. Исполнительными органами вече были 2 выборных сановника - посадский и тысяцкий.

Воевода - военноначальник, правитель у славянских народов. На Руси появились в X в. В Российском государстве стояли во главе полка, отряда (конец XV - нач. XVIII вв.); города (сер. XVI в. - 1775 г.); провинции (1719-1775 гг.).

Волостель - должностное лицо XI-XVI в. От имени великого или удельного князя управлял волостью, ведал административными и судебными делами. Не получая жалованья от правительства, "кормился" за счет тяглого населения волости.

Вотчина - древнейший вид феодальной земельной собственности в России, родовое имение, переходившее по наследству. Возникла в X-XI вв. (княжеская, боярская, монастырская), в XIII-XV вв. - господствующая форма землевладения. С конца XV в. противостояла поместью, с которым сближалась по характеру в XVI-XVII вв., в нач. XVIII в. окончательно слилась в один вид. С этого времени вотчина, поместье, имение - полные синонимы. В пределах вотчины ее собственнику принадлежала административная и судебная власть, право взимания налогов.

В более широком смысле вотчина - это собственность и полномочия, унаследованные от отца. Вотчиной было: поместье, рабы, ценности, право на рыболовство и разработку недр, родословная, политическая власть. Именно это, расширительное толкование термина, дает ключ к пониманию вотчинного уклада и вотчинного характера русского государства.

Город - экономический, политический и культурный центр. Немецкий социолог, историк, исследователь западноевропейской цивилизации, Макс Вебер (1864 - 1920 гг.) считал, что городу присущи 5 составляющих: 1) крепость с гарнизоном; 2) рыночная площадь; 3) резиденция автономного суда; 4) корпорация с юридическим статусом; 5) самоуправление.

Первые два элемента есть везде, но только в Западной Европе и в областях, ею колонизованных, можно встретить города, обслуживающие своих обитателей юридически и административно. Таким образом, город как общность людей, обладающих правами, которых нет у сельского населения, характерен лишь для западноевропейской цивилизации. Он возник в средние века. Горожане имеют юридическую, финансовую и административную автономию. В России городами западноевропейского типа были Новгород и Псков.

С точки зрения российской монархии, город - это любой населенный пункт, вне зависимости от размера и хозяйственной функции, в котором сидел воевода. Город - это военно-административная единица. По своей внутренней структуре города Московской Руси ничем не отличались от сельских населенных пунктов, были немногочисленны и редконаселены.

При Иване III - 63 города, Иване IV - 68, в 1610 г. - 138. Типичный город середины XVII в. - примерно 2 000 жителей.

Гривна - денежная и весовая единица Древней Руси, слиток серебра в 1/2 фунта (XII в.). В XV в. вытеснена рублем.

Дворцовые (удельные) земли - земли, принадлежавшие на Руси лично великому князю, а позднее царю по праву феодальной собственности. Они обеспечивали продовольствием и сельскохозяйственным сырьем царский дворец и дворцовое хозяйство.

Дворянство - господствующее привилегированное сословие в эпоху феодализма. В России возникло в XII-XIII вв. как низшая часть феодального военно-служилого сословия, с XIV в. стали получать за службу земли (поместья). В сер. XVI в. усиливается роль дворянства, оформляются его права и участие в государственном управлении. В XVII в. дворянство вносится в специальные разрядные списки, а родословные записываются в Государев родословец. Петровская Табель о рангах расширила возможности получения дворянства, при Екатерине II расширяются права и привилегии дворянства, завершается юридическое оформление их прав. К концу XVIII в. бояре и дворяне сливаются в одно дворянское (помещичье) сословие, а вотчины и поместья уравниваются в правах. Существует термин "столбовые дворяне" - это потомки знатных родов, занесенных в столбцы - разрядные списки.

Древняя Киевская Русь (IX - сер. XII вв.) - сложилась в результате объединения земель полян, ильменских славян, радимичей, кривичей и др. Столица - Киев. Междоусобицы князей, нападения половцев и другие причины привели в сер. XII в. к ее раздробленности.

Думные чины - в Русском государстве XV-XVII вв. члены Боярской думы: бояре, окольничие, думные дворяне (3-й чин членов Боярской думы - после бояр и окольничих), думные дьяки (4-й, низший членов Боярской думы).

Духовенство - люди, занимающиеся религиозными обрядами и службами. Делится на черное (монашество) и белое (священники и дьяконы).

Евразийство - одно из направлений русской исторической мысли, делающее акцент на разностороннем своеобразии России, вытекающем из ее расположения сразу на двух континентах - Европе и Азии, т.е. на самом крупном материке Земли - Евразии.

Основано в 20-х гг. XX в. философом и богословом Т.В.Флоровским, лингвистом и культурологом Н.С.Трубецким, политологом П.Н.Савицким, философом Л.П.Карсавиным, ученым Г.В.Вернадским, музыковедом и публицистом П.П.Сувчинским.

Ядро их теории - в объективном характере единства страны, возникшей на огромной территории, единства суперэтноса. Россия - это великая евразийская держава, которая представляет собой не задворки европейской цивилизации, а особую, самостоятельную цивилизацию. Евразийство было направлено против однобокой ориентации России на Запад, явной недооценки ее самобытности и роли. Продолжил исследование евразийской истории Л.Н.Гумилев (Древняя Русь и Великая степь; От Руси к России и др. труды).

Бурное возрождение идей евразийства произошло в 90-е гг. XX в. в связи с изменением геополитической ситуации.

Евразия - континент с суперэтносом в центре. За историю своего существования объединялась три раза. Сначала это были тюрки, создавшие каганат, который объединил земли от Желтого моря на Востоке до Черного. На смену тюркам пришли из Сибири монголы. Затем после периода полного распада инициативу взяла на себя Россия: с XV в. русские двигались на восток и вышли к Тихому океану. Новая держава выступила таким образом "наследницей" тюркского каганата и монгольского улуса.

Законодательная деятельность при Алексее Михайловиче.

1) Указ о таможенных пошлинах с товаров - упорядочивание пошлин и сведение их к минимуму.

2) Новоторговый устав 1667 г. - законодательство о торговле. Все торговые сборы заменены одним - десяти денег с рубля. Установлены правила торговли русских купцов за границей и иностранцев в России.

3) Кормчая книга, или Новоканон - постановление относительно церковного управления и суда. Способствовала взаимодействию и разграничению церковного и светского законодательства.

4) Соборное уложение 1649 г.

Западное влияние. В XV-XVI вв. отношения России и Западной Европы можно определить как общение. Влияние наступает, когда общество, его воспринимающее, начинает сознавать превосходство среды или культуры влияющей и необходимость у нее учиться, нравственно ей подчиняться, заимствуя у нее основы житейского порядка, взгляды, понятия, обычаи, общественные отношения. Таким образом, начало западного влияния на Россию относится к XVII в. Создание централизованных государств и буржуазная индустриализация Западной Европы в XVI-XVII вв. вели за собой успехи в развитии техники, финансов, армии, флота, промышленности, духовной и научной мысли, быта. Россия не участвовала в этих успехах, тратя свои силы и средства на оборону, кормление двора, правительства и привилегированных классов, ничего не делавших для духовного и экономического развития народа. Так, в нач. XVII в. Россия оказалась более отсталой от Запада, чем в XVI в. Западное влияние вышло из чувства национального бессилия, а его источником была скудость собственных материальных и духовных средств перед западноевропейскими.

Западное влияние столкнулось в России с восточным (греческим). Греческое влияние было церковным и захватывало все общество, но не всего человека. Восточное влияние не лишало русских самобытности, охватывало все общество снизу доверху, проникало с одинаковой силой во все его классы. Оно сообщало духовную цельность древнерусскому обществу. Западное влияние было государственным и охватывало всего человека, но не все общество. Оно проникало во все сферы жизни, изменяя понятия и отношения, государственный порядок, общественный и буржуазный быт, внося новые политические идеи, гражданские требования, переделывая костюм, нравы, привычки, верования, наружный вид и духовный склад русских. однако оно затронуло самый подвижный верхний слой общества.

Встречей и борьбой этих двух влияний порождены два направления в умственной жизни русского общества, позднее в нач. XIX в. их назвали западниками и славянофилами. Зарождение западного влияния в его незатейливом виде произошло в XVII в. среди людей, переживших Смуту. Первое проявление коснулось военной сферы. Это покупка пушек, ружей, машин, кораблей, затем приглашение военных специалистов и наемников. В 30-е годы XVII в. начинается с помощью западных специалистов освоение руд железных, медных, строительство заводов (наем для них мастеров и инженеров с запада), обучение мастерству за границей. В 1632 г. голландец А.Винниус получил концессию на устройство железоделательных заводов близ Тулы. В 1652 г. в Москве строится новая Немецкая или Иноземная слобода, где проживало до 1 тыс. иностранцев. Постепенно москвичами заимствуются элементы западного комфорта и быта. Наши предки, заимствуя в XVII в. комфорт, думали, что им не понадобятся чужие знания и понятия. Однако, в высших московских кругах пробуждается умственная любознательность, интерес к научному образованию. При дворе образуется влиятельный кружок любителей западного комфорта и образования: дядя царя, Никита Иванович Романов; воспитатель и свояк царя - Борис Иванович Морозов; окольничий - Федор Михайлович Ртищев, ревнитель наук и школьного образования; начальник Посольского приказа, дипломат - Афанасий Лаврентьевич Ордин-Нащокин; Артамон Сергеевич Матвеев. Западноевропейская цивилизация в XVII в. приходила в Москву зачастую не напрямую, а в польской обработке.

Школьного образования, как такового, не было. Знания передавались в индивидуальном порядке. Известен в Москве воспитанник Киевской академии Симеон Полоцкий, обучавший старших детей царя Алексея. Однако, западному влиянию противились широкие круги высших слоев. Во второй пол. XVII в. в духовной жизни русского общества возник конгломерат проблем: это и значение западного влияния, и взаимодействие западного и русского, и сложные взаимоотношения церкви и государства, церковные реформы и раскол церкви. Многие из них были решены или отсрочены в правление Петра I.

Земские соборы - высшие сословно-представительные учреждения в России сер. XVI - конца XVII вв. В состав Земских соборов входили представители высшего духовенства, Боярская Дума, представители провинциального дворянства и горожан. На них рассматривались важнейшие общегосударственные вопросы. Первый Земский собор был созван в 1549 г. Всего состоялось более 50 Земских соборов. Это период сословно-представительной монархии в России.

Золотая Орда – государство, основанное в 40-х годах XIII века Бату-ханом, или Батыем (внуком Чингис-хана, сыном Джучи) в низовьях Волги, на территории Северного Кавказа , части Средней Азии. Русские земли формально не входили в Золотую Орду, но находились под ее протекторатом. Государство просуществовало два века. Сепаратистские тенденции, смуты, неудачи в столкновениях с войсками Тимура, а затем с войсками русских князей предопределили распад Золотой Орды на несколько ханств.

Иерарх (греч.) - высший священнослужитель, в православии - архиерей.

Изменение княжеского владетельного права происходило при Всеволоде Большое Гнездо и Всеволодовичах. Раньше порядок княжеского владения в Киевской Руси держался на очереди старшинства. Владения (в т.ч. киевский престол) переходили по ломаной: от старшего брата к младшему, от младшего дяди к старшему племяннику. Князья были временными владельцами по очереди и не имели права собственности на землю. Они не могли продать, заложить, завещать, отдать в приданое землю.

Князь А. Боголюбский впервые отделил старшинство от места (став великим князем , он не переехал в Киев, а остался во Владимире). Таким образом, княжеское старшинство получило личное значение. При Всеволоде порядок по старшинству был заменен удельным порядком владения. Теперь князья имели постоянную отдельную собственность (удел), которая являлась личным достоянием и передавалась от отца к сыну по личному распоряжению владельца. В удельном порядке носитель власти - лицо, а не род. После установления удельного порядка наблюдается дробление уделов, обеднение и взаимное отчуждение князей, падение их политического значения. "Поэтому удельный порядок стал переходной политической формой, посредством которой Русская земля от единства национального перешла к единству политическому" (В.О.Ключевский).

Князь - руководитель политического образования, удела. Представитель феодальной аристократии IX-XVI вв. До XVIII в. звание "князь" было только родовым, позже титул стал жаловаться царем высшим сановникам.

Конюший - высшая придворная должность в русском государстве XV-XVII вв., глава Боярской Думы.

Кормления. Местное управление в XV - сер. XVI вв. было представлено наместниками (уезды) и волостелями (волости, станы), которые получали территорию в "кормление". В пользу кормленщика взимались судебные пошлины и часть налогов. Так он получал налоги въездные и выездные, свадебные и др. Система кормления не была эффективной в рамках централизованного государства, вызывала недовольство населения. Отмена кормлений в 1556 г. была важным шагом в укреплении самодержавной власти. Кормления постепенно заменились воеводским управлением, означавшим более высокую степень централизации.

Крепостное право - форма внеэкономической зависимости крестьян: прикрепление их к земле и подчинение административной и судебной власти феодала.

Сельское население России превратилось из арендаторов в крепостных между 1550 г. и 1650 г.

Судебником 1497 г. Москва ограничила время перехода крестьян от помещика к помещику 2 неделями (Юрьев день).

События 2-й пол. XVI в. (завоевание Казани и Астрахани и открытие целинных земель; опричнина и преследования) заставили правительство принять решительные меры для остановки крестьянского переселения. Начиная с 1550 г. издавались указы, запрещавшие "черным крестьянам" сниматься с места. Одновременно были прикреплены к месту крестьяне-торговцы и ремесленники, тоже считавшиеся "черными". Были закрепощены также крестьяне, живущие в вотчинах и поместьях - совокупностью хозяйственного давления и законодательных актов.

В 1580 г. правительство временно отменило выход крестьян в Юрьев день, а с 1603 г. вообще запретило выход (введение "заповедных лет"). С 1581 по 1592 гг. правительство составило кадастр, официально зарегистрировавший место жительства крестьян.

Следующим этапом закрепощения стало введение "урочных лет". В 1597 г. правительство постановило, что крестьяне, бежавшие после 1592 г., подлежат поимке и возвращению помещику. Позднее срок давности поимки беглых крестьян всегда отталкивался от 1592 г. Фактически это уже было полновесное крепостное право.

Уложение 1649 г. отменило все ограничения во времени на возврат беглых крестьян.

Первые шаги к раскрепощению населения России предпринял Александр I, в 1861 г. Александр II отменил крепостное право.

Крестьяне - податное население России. В дореформенной России делились на 3 основные категории: помещичьи (крепостные), государственные, удельные. Свободное сельское население России в XVI-XVII вв., зависимое непосредственно от государства, называлось черносошными крестьянами. Впоследствии, в XVIII-XIX вв. они стали называться государственными крестьянами. Они несли повинности в пользу государства, но считались лично свободными. В XII-XIII вв. появляются зависимые крестьяне, которые с развитием крепостного права полностью теряют экономическую и личную свободу и становятся помещичьими (или крепостными). Они работают на помещика и не имеют права уйти от него. Лишь в 1861 г. они получили личную свободу, дарованную императором. Однако некоторые помещики и раньше отпускали своих крестьян на свободу. Обязанные крестьяне - это крепостные, получившие по указу 1842 г. по договору с помещиком личную свободу и землю в наследственное пользование за выплату повинностей.

С развитием промышленности появляется необходимость в рабочих руках. С XVIII в. в России появляются посессионные крестьяне - т.е. крепостные, закрепленные за мануфактурами. Они не могли продаваться отдельно от предприятий, переводиться на сельскохозяйственные работы. Отменена в 1861 г. Несколько отличались от них приписные крестьяне - категория зависимого населения в XVII-XIX вв., которые были обязаны вместо подушной и оброчной подати работать на казенных или частных заводах; ликвидированы в 1861 г. Часть крестьян принадлежала непосредственно царской фамилии, работала на царское хозяйство и называлась удельными крестьянами. существовала и категория церковных крестьян (до 1864 г.) - т.е. крестьян, принадлежащих церкви.

Курултай – в монгольской державе съезд монгольской знати во главе с членами правящей династии.

Малая Русь - историческое название Галицко-Волынской земли в XIV-XV в. и территории Поднепровья в XV-XVI вв.

Местничество - система служебных отношений, выросшая из обычаев в княжения Ивана III и его сына Василия. Место (генеалогическое) - ступень, занимаемая каждым членом фамилии на фамильной лестнице старшинства по его расстоянию от родоначальника. Место (служебное) - первоначальное понятие сложилось среди бояр за княжеским столом, где они рассаживались в порядке служебно-генеалогического старшинства. Потом оно перенесено на все служебные отношения, на правительственные должности. Система местничества была закреплена в 1556 г. Государевым родословцем, где было расписано "место" до 200 родовитых фамилий. Таким образом, при назначении на должности в государстве учитывались не способности и заслуги, а "порода", происхождение. Потомки великих князей становились выше потомков удельных князей, потомки удельного князя - выше простого боярина, московский великокняжеский боярин - выше служилого князя и боярина удельного. Учитывался и срок службы фамилий при московском дворе. Среди знатнейших фамилий - потомки великих русских князей Пенковы, Шуйские, Ростовские, Бельские, Мстиславские, Патрикеевы, Голицыны, Куракины; из старейшего нетитулованного боярства - Захарьины, Кошкины, потомки удельных князей - Курбские, Воротынские, Одоевские, Белевские, Пронские, московские бояре - Вельяминовы, Давыдовы, Бутурлины, Челяднины. Местничество было опорой и гарантией политического положения боярства, оно тормозило развитие общества, отменено в 1682 г.

Митрополит – в православной церкви второй после патриарха сан в церковной иерархии.

Монастыри. Монашество появилось на Руси вместе с христианством. В конце XII в. было 70 монастырей (в том числе, в Киеве - 15, в Новгороде - 20). В конце XIII в. их насчитывалось уже около 100. Как правило они строились в городах или их ближайших окрестностях. С XIV в. начинают распространяться "пустыни" - монастыри вдали от городов. В XIV- XVI вв. было построено 104 городских и пригородных монастыря и 150 пустынных. Таким образом, количество монастырей к концу XVI в. составило более 350. Это способствовало расширению колонизации новых земель, развитию культуры. Монастыри владели большим количеством земли, покупали ее, проводили другие операции по ее приобретению, давали деньги в долг пол проценты. Это приводило к непомерному обогащению монастырей, упадку дисциплины в них, что стало общим явлением в XVI в. Нарушалось экономическое равновесие государства. Необходимо было преобразовать жизнь монастырей и упорядочить отношения церкви с государством. В решении этого вопроса наметились две линии: Нила Сорского ("нестяжатели") и Иосифа Волоцкого ("осифляне"). "Нестяжатели" выступали против крупного церковного землевладения. Их поддерживали влиятельные бояре, которые видели в церковных землях источник для "испомещения" дворянства (поместье). Однако, великокняжеская власть была вынуждена считаться с церковью. Собор 1503 г. окончился поражением "нестяжателей". В середине XVI в. 1/3 населенных земель принадлежала церкви. Решения церковного собора 1551 г. (записанные в книге из 100 глав -"Стоглав") были компромиссом между "осифлянами" во главе с митрополитом Макарием и нестяжательным окружением правительства Адашева и Сильвестра при Иване Грозном. Решения Стоглава: провозглашена незыблемость права духовенства на землю; аннулированы пожалования монастырям после Василия III; запрещена покупка земли монастырями; запрещено без царского ведома передавать земли церкви, нельзя основывать новые слободы церкви в городах; проведена унификация обрядов.

Монгольская держава (у Л.Н.Гумилева – "Великая Степь") – государство от Тихого океана до Дуная и от Ледовитого океана до Закавказья, империя, сложившаяся в результате завоевательных походов Чингисхана и его преемников в начале 13 века. Включала в себя несколько улусов: Великого хана (ставка - Каракорум), Чагатайский (Средняя Азия), Хулагу (Закавказье, юг Каспия), Джучи (Золотая Орда). Распалась в конце 14 века.

Москва - основана в 1147 г. До середины XIII в. Москва входила в состав Владимирского княжества, в 1263 г. получает самостоятельность и вокруг нее начинается объединение русских земель. Особенно поднялась роль Москвы в период княжения Ивана Калиты (1328-1341 гг.). Город становится политическим и религиозным центром Руси.

"Москва - Третий Рим" - это положение является одним из составляющих идеологии русского самодержавия. Рим Петра и Константина пал в наказание за ересь. Москва стала Третьим Римом, и как таковая будет стоять вечно, ибо четвертому не бывать. Русь является безупречнейшим и благочестивейшим христианским царством на земле. Идея эта сформирована в 1-й пол. XVI в. псковским монахом Филофеем и стала неотъемлемой частью официальной политической теории Московской Руси.

Наместник – должностное лицо в XII-XVI вв., возглавлявшее местное управление. До сер. XVI в. назначался царем и Боярской думой.

Нестяжатели - религиозно-политическое течение в Русском государстве в конце XV - нач. XVI вв. Проповедовали аскетизм, уход от мира, требовали отказа церкви от земельной собственности. Идеологи: Нил Сорский, Вассиан Косой и др.

Норманская теория – система взглядов и представлений о происхождении древнерусского государства, сформулированная во второй четверти XVIII века З.Байером, Г.Ф.Миллером, А.Шлецером, подчеркивавшими решающую роль норманнов (варягов) в создании государства Киевская Русь. В числе основных вопросов – происхождение термина "русь" и династии киевских князей. Противоположное течение – антинорманисты (М.В.Ломоносов).

Общественно-политическая мысль и культура XVI в. В 50-70-е годы XVI в. при участии Ивана IV, А.Адашева и др. составлен Лицевой свод - летопись истории человечества от сотворения мира до XVI в., а под руководством митрополита Макария - Степенная книга (1561-1563 гг.), где материал был сгруппирован по ступеням - "степеням". Иван Пересветов - видный представитель общественно-политической мысли. Проекты реформ, предложенные им, имели целью создание сильной самодержавной власти. Видный публицист сер. XVI в. - Ермолай Еразм. Составлены митрополитом Макарием и его сподвижниками "Четьи-Минеи" - книга для чтения по месяцам. Построен собор Василия Блаженного в Москве (1554-1560 гг.).

Окольничий - придворный чин и должность в Русском государстве - XIII - нач. XVIII вв. Возглавлял приказы, полки.

Опричнина. Реформы сер. XVI в. содействовали укреплению Русского централизованного государства, усилению поместного дворянства. Однако, перед Иваном IV стояла задача сломить могущество княжеско-боярской аристократии путем ликвидации ее землевладений и обеспечения за счет боярских земель широких кругов дворянства. Царь поделил государство на опричнину и земщину. В опричнину (от слова "опричь", кроме), непосредственно подведомственную царю, вошли лучшие земли вокруг Москвы с учетом военно-стратегического положения. В опричнину (особый двор, по выражению московских летописцев) вошло около половины всего государства. Это было дворцовое хозяйственно-административное учреждение, заведовавшее землями, отведенными на содержание царского двора. В опричнине были особые бояре, дворецкие, казначеи, дьяки, дворовые и др. Вся остальная территория отводилась под земщину. Во главе земщины стояла Боярская Дума, сохранялись приказы и вся система управления. Таким образом, существовали как бы две параллельные структуры власти. Но, как пишет В.Ключевский, в опричнине "надо различать территорию и цель". Опричнина - это политика Ивана Грозного, направленная против боярской аристократии. Она неоднократно меняла свои формы и направление. Сперва ее острие было направлено против княжеско-боярской знати, затем - дворян, приказных и горожан. Опричнина - это политика террора, как основного средства укрепления самодержавной власти. Были созданы опричные войска из рядовых помещиков, первоначально в 1 тыс. человек. 1565-1572 гг. - первый период опричнины. Разгром боярской оппозиции. В 1567 г. раскрыт боярский заговор, многочисленные казни. В 1570 г. карательные походы в Новгород, Торжок, Тверь. Всего было казнено около 4 тыс. человек. 1572-1584 гг. - второй период опричнины. Репрессии коснулись и князей из числа опричников. Выявились и ее отрицательные стороны: разорение страны и крестьян в результате массового перераспределения земель и грабежа. Резкое обособление опричнины и земщины создало перегородки, препятствующие слиянию и укреплению русских земель. Экономическая раздробленность не была изжита. Опричнина прервала связь потомков удельных князей с их территориями. Однако, она совпала с поражением в Ливонской войне, засухами и, как следствием, голодом, эпидемией чумы. Запустение и смута стали результатом опричной политики Ивана Грозного.

Ордынское иго – принятое в литературе название системы властвования Золотой Орды над Русью, включавшей управление завоеванными территориями, а также политику в отношении различных слоев и социальных групп населения. Существуют различные подходы к характеристике взаимоотношений Руси и Орды. Одни ученые полагают, что иго- катастрофа для Руси: затормозилось складывание феодальных отношений, возродились архаичные формы хозяйства, исчез ряд ремесел, произошел разрыв отношений с Европой, деформировалась российская государственность и т.п. Другие ученые полагают, что ига как такового на Руси не было. Не изменился политический строй и система управления, осталась идеологическая независимость, развивались производство и обмен. Размеры ущерба, нанесенные ордынцами, преувеличены. Существовала взаимная связь и взаимовлияние двух культур. Акцент делается на синтез цивилизаций и формирование евразийской культуры. Само "иго" представляется мифом. В новейшее время последняя точка зрения получила развернутую характеристику в работах Л.Н.Гумилева.

Осифляне - религиозно-политическое течение в Русском государстве в конце XV - нач. XVI вв., идеолог Иосиф Волоцкий. В борьбе с нестяжателями отстаивали незыблемость церковных догм, защищали церковно-монастырское землевладение. (В XVI в. в собственности русского духовенства находилась 1/3 всей земли.) Иногда осифлян называют любостяжателями. Церковь, по их мнению, должна тесно сотрудничать с монархией.

Основные факты четвертого периода русской истории (нач.XVII - сер. XIX вв.) по В.О.Ключевскому.

1. Влияние территориального расширения на отношение государственной власти к обществу. Чем более расширялась территория русского государства, тем более стеснялась внутренняя свобода народа.

2. Соотношение управления и общества. Генеалогическое и экономическое оскудение боярства и усиление столичного дворянства. В XVII в. дворянство превращалось в бюрократию, более привилегированную, чем боярство. Таким образом, чем менее становилось аристократичным управление, тем более увеличивались привилегии господствующего класса.

3. Народное хозяйство и его отношение к социальному строю. Промышленность добывающая и домашняя, разработка земли, мелкие промыслы. Отсутствие крупных обрабатывающих производств, слабая хозяйственная техника, нетронутость природных богатств. Расширение и укрепление крепостной неволи при Екатерине II.

4. Чем шире мы пользовались плодами западноевропейской культуры, тем более расходились с ее основными стремлениями к равенству и свободе. По мере усвоения западноевропейских форм политического и гражданского быта, характер и внутренний строй общества становился все более азиатским (менее европейским).

5. Политический строй у нас устанавливался в обратно пропорциональном отношении к запасу знаний и идей, притекавших к нам с запада. Народные силы в своем развитии отставали от задач, становившихся перед государством. Политическое положение трудящихся классов устанавливается в обратно пропорциональном отношении к экономической производительности их труда.

Пассионарность (как характеристика повеления) - избыток биохимической энергии живого вещества, проявляющийся в способности людей к сверхнапряжению.

Патриарх - высший титул главы самостоятельной православной христианской церкви. В России впервые избран собором русских церковных иерархов в 1589 г. Наибольшего могущества власть патриарха достигла при Никоне (XVII в.). Никон, добиваясь независимости церковной власти от светской, вступил в конфликт с царем. С этого времени происходит постепенное подчинение патриарха светской власти, что завершилось при Петре I. В 1721 г. он ликвидировал сан патриарха, а церковными делами стал руководить Синод. Чин восстановлен в 1917-1918 гг.

Первые постоянные дипломатический миссии в Москве - Швеция - 1666 г., Дания - 1672 г., Польша - 1673г., Бранденбург - 1675 г., Голландия - 1678 г.

Первые русские постоянные миссии в европейских государствах. 1634 г. - Швеция, 1673 г. - Речь Посполитая, 1699 г. - Голландия, 1700 г. - Дания, 1701 г. - Австрийская империя, 1702 г. - Франция, 1706 г. - Великобритания.

Поместное землевладение. Установилось в Московском государстве в XV-XVI вв. Поместье в Московской Руси - это участок казенной или церковной земли, данной государем или церковью в личное владение служилому человеку при условии службы, т.е. как вознаграждение за службу и, вместе с тем, как средство для службы. ("По месту" службы, чтобы кормиться). Условным, личным и временным характером поместное владение отличалось от "вотчины", составлявшей полную наследственную земельную собственность своего владельца. Таким образом, поместное землевладение искусственно развивало частное землевладение. В XVIII в. по законам Петра I и императрицы Анны поместья стали собственностью владельцев, окончательно слились с вотчинами, и само слово "помещик" получило значение земельного собственника из дворян.

Периоды русской истории (по В.О.Ключевскому) 

I. VIII-XIII вв. - днепровский. Масса русского населения на среднем и верхнем Днепре с его притоками...

Господствующий политический факт периода - "политическое дробление земли под руководством городов".

Господствующий факт экономической жизни - " внешняя торговля с вызванными ею лесными промыслами, звероловством и бортничеством". "Это Русь Днепровская, городовая, торговая".

II. XIII - сер. XV вв. - верхневолжский период. Главная масса русского населения - на верхней Волге с притоками.

Господствующий политический факт периода - "удельное дробление верхневолжской Руси под властью князей".

Господствующая форма экономической жизни - сельское хозяйство, т.е. "земледельческая эксплуатация алаунского суглинка посредством вольного крестьянского труда". "Это Русь Верхневолжская, удельно-княжеская, вольно-земледельческая".

III. сер. XV - до 2-го дес. XVII вв. (1450-1613 гг.) - великорусский период.

Главная масса русского населения растекается из области Верхней Волги на юг и восток, образуя особую ветвь народа - Великороссию. Но, расплываясь географически, великорусское племя впервые соединяется в одно политическое целое под властью Московского государства.

Господствующий политический факт периода - государственное объединение Великороссии.

Господствующим фактом экономической жизни остается сельскохозяйственная разработка старого верхневолжского суглинка и новозанятого средневолжского и донского чернозема посредством вольного крестьянского труда. Но его воля начинает стесняться по мере сосредоточения землевладения в руках служилого сословия, военного класса.

"Это Русь Великая, Московская, царско-боярская, военно-землевла-дельческая".

IV. Всероссийский период - нач. XVII - сер. XIX вв.

Русский народ распространяется по всей равнине от Балтийского и Белого морей до Черного моря, Каспия и Урала и даже проникает на юг и восток - далеко за Кавказ и Урал. Политически почти все части русской народности соединяются под единой властью: к Великороссии примыкают одна за другой Малороссия, Белоруссия, Новороссия, образуя всероссийскую империю. "Это политическое собирание и объединение частей русской земли и есть господствующий политический факт периода".

Основным фактом экономической жизни остается земледельческий труд, окончательно ставший крепостным, к которому присоединяются обрабатывающая промышленность, фабричная и заводская. "Это период всероссийский, императорско-дворянский, период крепостного хозяйства, земледельческого и фабрично-заводского".

"Повесть временных лет" - общерусский летописный свод, составленный в Киеве во втором десятилетии XII в. Нестором. Текст включает летописные своды XI в. и другие источники. История Руси дана в контексте всемирной истории и истории славянства. Положена в основу большинства русских летописных сводов.

Посад - община торговцев и ремесленников; скорее юридическая, чем территориальная, единица в России. Поэтому каждый третий город в России не имел посада. Посады, напротив, часто существовали в сельских местностях или возле монастырей. На посаде лежали тяжелые повинности; он не был привилегированной корпорацией, как на Западе.

Часто посадом считают предместье, или неукрепленную часть города, таким образом сужая понятие.

Посадские люди - в Русском государстве торговое и ремесленное население города, которое несло государственное тягло (налоги, торговые пошлины, натуральные повинности и пр.). В 1775 г. разделены на купечество и мещан.

Постельничий - придворная боярская должность из ближайшего окружения царя в XV-XVII вв. Сопровождал царя, хранил его личную печать, часто возглавлял личную канцелярию. Ведал постельной казной- хранилищем царской одежды, украшений, посуды, икон, архива и пр. В его подчинении были слободы ткачей и мастерская палата, где шили одежду для царской семьи.

Православие - одно из главных и старейших направлений в христианстве. Возникло в IV в. с разделением Римской империи на Западную и Восточную. За Западной (Римской) церковью осталось название католическая, а за Восточной - православная.

Формально датой разделения считается 1054 г., когда Римский кардинал Гумберт и Константинопольский патриарх Михаил Керуларий отлучили друг друга от церкви. Богословские основы определились в Византии в IX - XI вв. При Владимире Святославовиче в 988 - 989 гг. православие стало государственной религией Руси. Постепенно православие разделилось на несколько автокефальных (самостоятельных) церквей. С 1448 г. Русская православная церковь (РПЦ) стала автокефальной: митрополит Иона был посвящен Собором русского духовенства самостоятельно, без ведома и участия греческого патриарха.

В 1598 г. Московский митрополит был наименован патриархом, что означало объявление полной самостоятельности Русской церкви.

В 1917 г. церковь была отделена от государства.

В 1990-е годы государство Российская Федерация снова берет под крыло Православную церковь.

Приказы. Центральные органы государственного управления и контроля. Начинают формироваться при Василии III и окончательно складываются при Иване Грозном. Это начало отраслевого принципа в системе российского управления. Позже они получили право суда и принятия законов в рамках их компетенции. Приказы обеспечивали управление централизованным государством. Одним из первых приказов была Челобитная изба во главе с А.Адашевым. По сути это был высший контрольный орган государства. Иностранными делами ведал Посольский приказ во главе с дьяком Иваном Висковатым. Он руководил внешней политикой страны 20 лет, был казнен в годы опричнины. Поместный приказ распределял поместья и вотчины. Разрядный приказ был прообразом генерального штаба, т.к. вместе со Стрелецким приказом ведал вооруженными силами и их обеспечением. Борьбой с преступностью занимался Разбойный приказ. Сибирский - управлял присоединенными сибирскими территориями. Приказная система просуществовала почти 200 лет и была реорганизована в период петровских реформ.

Раскол - отделение от Русской православной церкви части верующих, не признавших церковной реформы Никона (1653-1656 гг.). Реформа должна была устранить разночтения в церковных книгах и разницу в проведении обрядов; она не касалась существа православия. Однако под лозунгом возвращения к старой вере объединились люди, не желавшие мириться с усилением государственно-бюрократического давления, возрастанием роли иностранцев и т.п. В расколе объединились самые разные силы, выступавшие за неприкосновенность традиционной русской культуры. Сторонников раскола стали называть раскольниками = старообрядцами = староверами. В результате раскола цековь попала в полную зависимость от государства.

Рента - доход, регулярно получаемый с капитала, земли, имущества, не связанный с предпринимательской деятельностью (на Руси в XV в. крестьяне феодальных вотчин выплачивали ренту землевладельцу).

"Русская правда" - основной закон Киевской Руси. Состояла из 5 разделов, дополняемых с учетом времени:

1. "Древнейшая правда" или "Правда Ярослава Мудрого", 1015-1016 гг., написана самим Ярославом.

2. Дополнение к "Правде Ярослава". "Устав мостником". "Покон вирный".

3. "Правда Ярославичей" - Изяслава, Святослава, Всеволода, ок. 1072 г.

4. Устав Владимира Мономаха, 1113 г.

5. Пространная Русская правда, 1120-1130 гг.

"Русское возрождение". XV в. сопровождался возвышением Москвы. Начинается книгопечатание. Наиболее распространенным для образовательного чтения является "Хронограф" Пахомия Логофета. Новгородский епископ Геннадий пишет былины о Василии Буслаеве, госте Садко и др. Нил Сорский, инок из Кирилло-Белозерского монастыря, владеет одной из самых богатых библиотек. Русскими совершаются путешествия: иеромонах Зосима описывает свой путь в Иерусалим, Малую Азию, священник Варсонофий - в Иерусалим и Египет, рассказывает о Синайской горе; суздальский иеромонах совершает путешествие в Германию, Тироль, Северную Италию; тверской купец Афанасий Никитин - в Персию и Индию и т.д. Развивается русское искусство: архитектура, живопись, графика.

История искусства, как и история русской культуры вообще, распадается на 2 периода: древний (до эпохи Петра I) и новый. В течение первого периода из элементов, заимствованных от Византии, занесенных к нам с Востока и отчасти с Запада, равно как и коренившихся в духе и быте народа, медленно, но непрерывно вырабатывается оригинальный тип искусства. Он обещал достигнуть высокого совершенства, но внезапно был остановлен Петром I. XIV-XV вв. - расцвет русского искусства: сооружение Успенского собора в Москве архитектором Фиораванти, Архангельского - итальянцем Алевизом; гражданские здания строят Марко Руф, Соларио и др. Они научили русских мастеров более совершенной технике и применению архитектурных мотивов, соотносясь с русскими обычаями, вкусами и русским духом.

Живопись Древней Руси отличалась меньшей самостоятельностью. Это в основном иконописание, которое было в глазах народа священным предметом. А это делало живопись неподвижной, мешало ее оригинальности. Но уже работает мастер XV в. Андрей Рублев в сотрудничестве с греком Феофаном и старцем Прохором. При дворе начинают работать иностранцы Ян Деттерсон и Даниэль Воухтерс. Их учениками станут Дорофей Ермолин, Иван Безмин и др. Все они писали преимущественно портреты. Влияние иностранных художников отразилось и в религиозной живописи. Приверженность к прежней иконописи осталась только у старообрядцев.

Скульптуры в допетровской Руси по существу не было. По древнему постановлению православной церкви статуи и рельефы не допускались в число священных предметов. Правда, в XVI-XVII вв. в храмах появятся деревянные и расцвеченные распятия и фигуры святых. Но это было не более как злоупотребление, проникшее на Русь.

Русский орнамент до XII в. был почти рабским подражанием византийскому. Но в XVI-XVII вв. образовался новый стиль, поражающий разнообразием, оригинальностью и красотой. Это орнаменты для рукописных заставок или инициалов, для вышивок, ювелирных изделий, стенописи, резьбы по дереву и др.

Крутой поворот во внутренней и внешней жизни Руси, знаменовавший начало XVIII в., нарушил естественное течение исконного русского искусства.

Русское централизованное государство - термин получил широкое распространение в советской историографии, которая утверждала историческую закономерность объединения русских земель, исходя из государственных потребностей единения страны и создания сильной монархической власти. Процесс становления централизованного государства означал преодоление раздробленности, устранение сепаратизма, распространение единой системы управления страной, укрепления экономических связей, введения единых налогов и единой денежной системы. События имели место в XIV-XVI вв. Вопрос о РЦГ является в исторической науке дискуссионным и окончательно не проясненным. Иногда применяется термин "единое русское государство", но в каком соотношении находятся оба эти термина, каждый историк решает по-разному.

Русь (Русская земля) - первоначальное название государственного образования восточных славян в IX в. на Среднем Днепре, до нач. XII в. название Киевской Руси. В XII-XIII вв. Русью называются все древнерусские земли и княжества. С XIII в. возникают названия Белая Русь, Малая Русь, а название Русь закрепляется за землями северо-восточных территорий бывшего древнерусского государства (Владимиро-Суздальская, Муромо-Рязанская земля, Московское княжество).

Рюриковичи – потомки киевского князя Игоря, который считается сыном Рюрика (Рорика). Это русская княжеская и царская династия (до 1598 г.) Рюриковичи стояли во главеДревнерусского государства, крупных и мелких княжеств. В XII-XIII вв. некоторые из них назывались также по именам родоначальников ответвлений рода: Мономаховичи (Мономашичи), Ольговичи, Мстиславичи и др. С образованием Московского государства многие Рюриковичи, утратив удельные владения, составили высший слой служилых людей (княжата). Князья Барятинские, Волконские, Горчаковы, Долгоруковы, Оболенские, Одоевские, Репнины, Щербатовы и другие известные фамилии – из Рюриковичей.

Самодержавие - монархическая форма правления в России, при которой носителю верховной власти - царю, императору - принадлежит вся полнота власти. Самодержавие в России выросло из вотчинного уклада и поэтому имеет особенности. В экономической сфере это выражается в неумении и нежелании провести теоретическое и практическое различие между тремя видами собственности: 1) собственностью, принадлежащей лично монарху; 2) собственностью государства; 3) собственностью частных лиц.

К концу XIX в. самодержавие почти монопольно распоряжалось экономическим ресурсами и торговлей.

Государственное управление выросло на мысли, что правитель и государство - тождественны, а отсюда самодержавие имело к концу XIX в. монополию политической власти.

Принятие православия стало судьбоносным фактором русской истории. Вся идеология русского самодержавия была выработана церковью. Ее главные компоненты:

1) Идея Третьего Рима;

2) Идея империи - Московские государи являются наследниками императора Августа, их династия является древнейшей и досточтимейшей на свете. Соответствующая генеалогия была разработана под началом митрополита Макария, получила оформление в "Степенной книге";

3) Русские властители являются вселенскими христианскими государями, императорами всех православных мира;

4) Божественное происхождение царской власти.

Сектанты - обособленные религиозные группы, сознательно отходящие от догматики и обряда православной церкви и создающие новые религиозные формы, которые иногда стоят ближе к протестантизму, чем к православию. Сектантство было логическим продолжением радикального крыла старообрядчества. Общая черта всех сект - отход от церковной традиции, книг и обрядов в поисках "духовного христианства", основанного на внутренней (не публичной) вере. Наиболее известные секты: скопцы, духоборы, молокане, хлысты. В XIX в. к ним прибавились: штундисты, баптисты, адвентисты и др. По данным ряда ученых и исследователей этого вопроса, в России к 1917 г. было около 6 млн. сектантов и 19 млн. староверов.

Слободы - постоянные рынки, которые устраивали в городах и селах крестьяне, сидевшие на землях светских и церковных владельцев. Слобожане торговали, но не несли своей доли тягла (т.к. его платил помещик, отпускавший торговать своих крестьян в слободу). Составляли конкуренцию посадам.

Неверно трактовать слободу только как пригород, поселок у города - т.е. как территориальную единицу.

Служилые люди - в Русском государстве XIV-XVII вв. люди, находившиеся на государственной службе. С сер. XVI в. делились на служилых людей по "отечеству" (бояр, дворян, их детей, владевших землей с крестьянами), имевших привилегии и занимавших руководящие должности в армии и государстве, а также служилых "по выбору" - стрельцов, пушкарей, городовых казаков и др., набиравшихся из крестьян и посадских людей, получавших жалованье и землю.

"Смутное время" ("смута") - события конца XVI - нач. XVII вв. в русской истории. Термин введен русскими писателями XVII в. Одна из основных причин Смуты - вотчинно-династический взгляд на государство. В общем сознании Московское государство понималось как государство московского государя, а не московского или русского народа. Московские люди скорее могли представить государя без народа, чем государство без этого государя. Поэтому когда пресеклась династия и государство оказалось ничьим, люди растерялись, перестали понимать, что происходит. Они пришли в состояние анархии и брожения оттого, что некому стало повиноваться. Немаловажным условием, питавшим Смуту, было сомнение в народном избрании царя, как в правомерном источнике власти.

Другая важная причина Смуты - социально-политическая. В любом правомерно устроенном государстве есть соответствие между правами и обязанностями граждан, личными или сословными. Московское законодательство прямо или косвенно определяло или распределяло только государственные обязанности и не обеспечивало ничьих прав, ни личных, ни сословных. То, что напоминало права, являлось частными льготами определенных категорий общества или сословий. Таким образом, государство имело тягловый характер (повинности человека перед государством). Царствование Ивана Грозного с особенной силой дало обществу почувствовать этот недостаток государственного строя. Произвол царя, беспричинные казни, опалы, конфискации вызвали ропот во всех слоях русского общества. В нем проснулась смутная и робкая потребность в законном обеспечении лица и имущества от усмотрения и настроения власти. Все классы общества поднялись со своими особыми нуждами, чтобы облегчить свое положение. Таким образом, это вторая основная причина неминуемо привела к ожесточенной классовой вражде. Почвой для Смуты послужило общее чувство недовольства, вынесенное народом из царствования Ивана Грозного и Бориса Годунова. Повод к Смуте был дан пресечением династии с последующими попытками ее восстановления в лице самозванцев.

Коренными причинами Смуты явились народный взгляд на отношение старой династии к московскому государству, мешавший освоиться с мыслью о выборном царе, и сам строй государства с тяжелым тягловым основанием и неравномерным распределением гос. повинностей, пораждавшим социальную рознь. Смуте содействовали и другие обстоятельства: образ действий правителей, устремления боярства к власти, низкий уровень общественной нравственности, голод и мор, областная рознь, вмешательство казаков. Смута охватила все слои русского населения. Начало ее боярство. Однако, оно раскололось на два слоя. От первостепенной знати отделяется среднее боярство, к которому примыкает столичное дворянство и приказные дельцы, дьяки. Этот второй слой деятельно вмешивается в Смуту с воцарением Василия. Вслед за средним и высшим столичным дворянством вовлекается в Смуту дворянство рядовое, провинциальное. За провинциальными служилыми людьми в Смуту вмешиваются люди "жилецкие", простонародье тяглое и не тяглое (движение Болотникова).

Последствиями Смуты стало новое понимание роли народа - без народа нет государства. Другим последствием Смуты явились изменения в правящем классе. Пошатнулась власть бояр. В окружении царя появилось много новых или давно забытых фамилий: Стрешневы, Нарышкины, Милославские, Лопухины, Боборыкины, Языковы, Чаадаевы, Чириковы, Толстые, Хитрые, Прозоровские, Мосальские, Долгоруковы, Урусовы. Пошатнулась система местничества. Из Смутного времени народ вышел не прежним безропотным и послушным, он утратил политическую выносливость. XVII в. стал в нашей истории временем народных мятежей (по В.О.Ключевскому).

Собор. Золотой век Собора последовал за Смутным временем (1598-1613 гг.). В 1613 г. особенно представительный Собор избрал на престол Михаила Романова. Затем он заседал почти без перерыва до 1622 г., помогая бюрократии восстанавливать порядок в израненной стране. После 1653 г. Собор исчезает из русской жизни. Собор имеет отличия от подобных западных учреждений. Собор не был представлением сословий с их правами и привилегиями (как Генеральные штаты). Русские Соборы были собранием "всех чинов Московского государства". Считалось, что их участники несут государственную службу, и им выплачивалось жалованье из казны. Присутствие на Соборе было обязанностью, а не правом. Собор был в России связующим звеном между короной и провинцией. С улучшением бюрократического аппарата нужда в Соборах отпала.

Соборность Руси. Собор - Собрание светских и духовных чинов для совета и решения важных дел в XVI-XVII вв. (Земский, Вселенский, Поместный). Первый собор был созван Иваном Грозным в феврале 1549 г. - так называемый "собор примирения", на котором царь призвал после мятежей и набегов казанских и крымских татар к совместной защите государственных интересов. "Собор примирения" был первым Земским собором, т.е. собранием представителей сословий. В 1556 г. на них уже присутствовали представители верхов торгово-промышленного населения. Русское государство становилось сословно-представительной монархией. Важные государственные мероприятия стали проводиться с санкции земских соборов, на которых решающее слово принадлежало дворянству.

Другое значение слова "соборность" - высокая духовность, идеал духовного единства, доступный в реальной жизни лишь немногим. Очень часто в этом значении слово соборность употребляют там, где правильнее было бы употребить слово общинность - как единство психолого-физическое, которое является уделом подавляющего большинства населения Руси.

Сословие - социальная группа общества, обладающая закрепленными в обычае или законе и передаваемыми по наследству правами и обязанностями.

Для сословной организации характерна иерархия, выраженная в неравенстве их положения и привилегий. В феодальной Франции XIV-XV вв. общество делилось на высшие сословия (дворянство и духовенство) и непривилегированное третье сословие (ремесленники, купцы, крестьяне). В России со 2 пол. XVIII в. утвердилось сословное деление на дворянство, духовенство, крестьянство, купечество, мещанство. Сословные пережитки сохраняются на Западе до настоящего времени.

Сословно-представительная монархия - форма феодального государства, при которой власть монарха сочеталась с органами сословного представительства духовенства, дворян, горожан. Сложилась в большинстве стран Европы в XIII-XIV вв. (органы сословного представительства - парламент в Англии, Генеральные штаты во Франции, кортесы в Испании). Сословное представительство в виде земских соборов существовало также в России (XIV-XVII вв.), с сер. XVII в. начинается переход к абсолютной монархии.

Староверы - одно из названий сторонников старообрядчества.

Старообрядцы - совокупность религиозных групп, не принявших церковных реформ середины XVII в. и ставших оппозиционными или враждебными официальной православной церкви и государству. Это сторонники ортодоксального православия. До 1906 г. преследовались царским правительством. Делились на ряд течений (поповцы, беспоповцы, беглопоповцы) и толков.

Главной идеей старообрядцев было "отпадение" от мира зла, нежелание жить в нем. Поэтому для них характерна замкнутость и нежелание контактировать с другими верующими. В поисках находящихся под защитой самого Бога "сокровенного града Китежа" и утопической страны Беловодье, старообрядцы заселили значительную часть Сибири и создали базу для освоения новых земель. Статистика старообрядцев недостоверна: по переписи 1897 г. староверцев и сектантов было 2 млн. человек (хотя по неофициальным данным примерно 20 млн. человек).

Стол - в Древней Руси княжеский престол.

Сторожи - на Руси пограничные наблюдательные пункты.

Соборное Уложение 1649 г. Оно определяло все стороны жизни общества: земельные, семейные отношения, наказания за уголовные и политические преступления и др. Причины, по которым нужно было принять Уложение: 1) Законодательный материал был чрезвычайно беспорядочен и случаен. С конца XV в. Московское государство управлялось Судебником Ивана III и многими частными указами. Была потребность свести законодательство в одно целое. 2) К сер. XVII в. все слои населения были недовольны своим положением. Многочисленные челобитья показывали, что нужно пересмотреть и исправить сообразно новым требованиям многие законы. К делу составления кодекса были привлечены выборные люди, съехавшиеся на собор из 130 городов. Среди выборных насчитывалось до 150 служилых и до 100 тяглых людей. От московских дворян и придворных чинов тоже были выборные (а не все, как ранее).

Уложение - это кодекс всех законодательных норм, выражение действующего государственного, гражданского и уголовного права. Оно охватывало все сферы государственной жизни и состояло из 25 глав, почти 1 тыс. статей. Законодательный материал не был механически перенесен, но разработан и исправлен. Новые статьи часто имели характер крупных общественных реформ. Уложение отменило урочные лета для сыска беглых крестьян и окончательно прикрепило их к земле. Это отвечало интересам служилого сословия и означало окончательное закрепление крепостного права. Уложение запретило духовенству приобретать вотчины, что отвечало интересам служилого сословия. Ограничены судебные льготы и привилегии духовенства. Уложение впервые последовательно закрепило и обособило посадское население, обращая его в замкнутый класс. Из посада теперь нельзя уйти, но нельзя и войти никому постороннему.

Все новые положения в документе возникали по коллективным челобитьям выборных людей и составили суть реформы. Уложение фактически было общественной реформой, т.к. вышло из земских челобитий и программ. Служилые классы достигли большего, чем прежде, обладания крестьянским трудом и успели остановить выход вотчин из служебного оборота. Тяглые посадские общины добились обособления и защитили себя от вторжения в посад высших классов. Вся земщина достигла некоторых улучшений в деле суда с боярством и духовенством и в отношениях с администрацией. Торговые люди ослабили конкуренцию иностранных купцов через уничтожение некоторых их льгот. Принятие Уложения было победой Средних классов. Церковь в лице патриарха Никона отрицательно отнеслась к его принятию, т.к. оно поколебало принцип независимости церковного строя и подчиняло церковные лица и владения общегосударственному суду, затронуло и церковное землевладение. Собор, на котором было принято Уложение, восстановил против себя и крепостную массу. Уложение было несовершенно, в дальнейшем его исправляли и дополняли по частям новоуказные статьи.

Федерация - форма государственного устройства, при которой несколько государственных образований объединяются в одно союзное государство. Каждое из них имеет право принятия собственной конституции, которая и разграничивает полномочия между федерацией и ее составными частями (с XII в. Русь - своего рода феодальная федерация под номинальной властью великого князя).

Феодализм – общественный строй средневековых государств. Как термин, так и связанный с ним процесс до сих пор являются в исторической среде дискуссионными. В 30-40-х годах XX века доминировала "вотчинная" концепция генезиса феодализма (Б.Д.Греков и др.). В конце 40-х - начале 50-х годов XX века появляется другое направление, в соответствии с которым утверждается мнение о господстве в раннефеодальный период "государственных" форм феодализма (М.Н. Тихомиров и др.) Ряд современных историков, в том числе Р.Пайпс, считают, что на Руси не было феодализма в классическом понимании этого термина.

Формационный подход к изучению истории. 

История общества представляет собой процесс развития последовательно сменяющих друг друга в результате социальных революций общественно-экономических формаций: первобытнообщинной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической, коммунистической. Они имеют специфические законы возникновения и развития. В каждой формации действуют общие законы, связывающие их в единый процесс мировой истории.

Общественно-экономическая формация - общество, находящееся на определенной ступени исторического развития. В основе ее - определенный способ производства и тип производственных отношений. Формация имеет соответствующую надстройку (тип государства и власти, религию, партии, общественные организации, мораль, закон, тип семьи, быт, культуру). Теория общественно-экономической формации и формационный подход были разработаны К.Марксом и Ф.Энгельсом, занимали центральное место в историческом материализме и служили теоретической базой советской исторической науки.

Формационный подход к изучению истории не дает ответа на многие вопросы: Почему в одно и то же время существуют высокоразвитые государства и примитивные общества? Почему при равных стартовых условиях общества развиваются различными путями? Почему одни государства устойчивы, а другие гибнут? Почему одни народы проходит все ступени развития, а другие не укладываются в жесткую схему формационного развития? и др. Ответы на эти и многие другие вопросы дает цивилизационный подход к изучению истории.

Формирование культуры русского народа. 

До принятия христианства культура Руси имела многовековую историю, о чем свидетельствуют мифологические представления наших предков, их обрядово-ритуальная деятельность, а также праписьменность славян. В понимании древних славян космос, природа противостояли человеку в лице многочисленных богов и мифологических существ. Циклы былин донесли до нас сложную систему эстетических ценностей и оценок, свойственную нашим предкам. Для них характерна эстетизация природы, славяне воспринимали мир в целом, как дружественный, дарящий жизнь во всей ее сложности и многообразии.

В формирование русской культуры внесли вклад и греческий мир, и латинский Запад, и Ближний Восток, и Египет, и славяне. Многообещающее смешение старого и нового дало такой результат, что период Киевской Руси справедливо получил название "золотого века" древнерусской культуры. С XI в., когда начинается рост самосознания русского народа, когда на Руси появляются свои писатели, очень быстро растет фонд русской литературы (не менее 130-140 тыс. рукописных томов за X-XIII вв.). Знамениты "Слово о законе и благодати" (сер. XI в.) митрополита Иллариона, "Поучения" В.Мономаха, "Слово о полку Игореве" (XII в.). Высокое развитие культуры XI-XIII вв. отразилось в памятниках архитектуры: начато строительство крестово-купольных храмов во Владимире (Успенский собор), Киеве (храм Софии), Суздале (церковь Покрова на Нерли). Блестящего развития достигло прикладное искусство: в Киеве, Новгороде, Пскове складываются школы иконописцев; развивается искусство мозаики и фрески.

В русской культуре различные ее сферы развивались неравномерно: в XIV - нач. XV вв. на первое место выходит живопись, в XV-XVII вв. превалирует зодчество, в XVII в. передовые позиции принадлежат литературе.

Развитие культуры Руси в период со 2 пол. XIV в. по XV в. включительно вызывают споры среди специалистов. Это было время расцвета культуры Московского государства, и большинство историков называют этот период "русским Возрождением". Однако Д.С.Лихачев, считая XIV в. временем Предвозрождения, настаивает на том, что Возрождение на Руси не произошло (этому помешало стремительное становление государства, отнимавшее силы у культуры, гибель городов-республик Новгорода и Пскова). Возражающие Д.С.Лихачеву церковные историки считают, что на Руси Возрождение произошло не в европейской рационально-эллинистической, а чисто духовной форме и заключалось в окончательной победе христианства над язычеством. Как бы то ни было, но XIV-XV вв. - это взлет русской культуры. В сер. XV в. появляется Русский Хронограф, в котором история русской земли рассматривается во всемирно-историческом контексте. Расцветает русская живопись (Ф.Грек, А.Рублев). С 1366 г. начинается строительство укреплений Московского Кремля. В нач. XV в. появляются первые переводы с различных языков.

На смену гениям живописи шли титаны зодчества XV-XVI вв. Шатровые храмы XVI в. увенчали поиски русских зодчих. Строится Московский Кремль, храм Покрова-на-рву (Покровский собор или храм Василия Блаженного). Особой высоты достигает жанр жития (Четьи-минеи, Степенная книга). В сер. XVI в. появляется книгопечатание. Однако в этот век великого зодчества разразился кризис средневековой мысли, правил и традиций, который усилился в XVII в.

Проникновение идей и форм европейской культуры, идейные споры, приведшие к расколу, обмирщение - отход от религиозных канонов в литературе, архитектуре, живописи, усиление внимания к человеческой личности - характерно для XVII в. Вершиной кризиса средневековой идеологии стала реформа патриарха Никона и возникновение старообрядчества. Самые крупные преобразования в XVII в. связаны с литературой. В X-XVI вв. русская литература проникнута духом коллективизма, личностное начало в ней приглушено. Лишь в XVII в. литература начинает интересоваться внутренней жизнью людей, решать задачи художественного обобщения. Впервые героями произведений становятся не идеальные личности, но люди обычные. Время перемен вызвало к жизни целую когорту интересных литераторов: Симеон Полоцкий (поэзия, драматургия, публицистика), протопоп Аввакум с блестящим "Житием", Юрий Крижанич (политологические трактаты). XVII в. отмечен замечательными бытовыми и сатирическими повестями неизвестных авторов - "Повесть о Горе-Злосчастии", "Шемякин суд", "Повесть о Ерше Ершовиче". XVII в. принадлежит множество шедевров русской архитектуры - например, дворцовый ансамбль в Коломенском. Развивается каменное гражданское зодчество, строятся простые, но удобные купеческие палаты. В конце XVII в. появляются написанные масляными красками портреты исторических деятелей - так называемые парсуны. В лучших произведениях XI-XVII вв. воплотилась эпоха. Художники, писатели, зодчие, стали символами, вобрав в себя чаяния и идеалы огромных слоев населения. Стили и жанры в литературе, поиски формы и цвета в иконописи, огромный опыт теории и практики в зодчестве - достижения русской культуры XIX-XX вв. трудно представить без прямого или косвенного освоения новыми мастерами древнерусского наследства.

Холопы - в России в X - нач. XVIII вв. категория зависимого населения, по положению близкая к рабам. Холопы не имели своей собственности и исполняли различные работы в хозяйстве феодала. Холопами становились в результате пленения, продажи за долги, брака с холопом или холопкой. Церковь запрещала убийство холопа. В документах Московского государства всегда проводилось различие между крепостными и холопами: холоп не платили податей, не облагался тяглыми повинностями и не принадлежал ни к какой общине. В реальной жизни холопы состояли из 2-х категорий: 1) слуги феодала, входящие в состав челяди и дружины. Из них сформировалась княжеская администрация, служилый класс. 2) холопы, работающие на земле и ремесленники, которые в XVII - нач. XVIII вв. были "положены в тягло", т.е. слились с крепостными крестьянами.

Целовальник – должностное лицо в XV-XVIII вв., избиравшееся из посадских людей или черносошных крестьян для выполнения финансовых, судебных дел. Рост влияния связан с реформами Ивана III в области местного управления. В числе других лиц обеспечивали поступление доходов, участвовали в судебно- полицейском надзоре. Избирались из числа тяглых людей, давали клятву (целовали крест).

Цивилизационный подход к изучению истории. 

В основе его заложена идея уникальности социальных явлений, своеобразия пути, пройденного отдельными народами. С этой точки зрения исторический процесс есть смена целого ряда цивилизаций, существовавших в разное время в разных регионах планеты и одновременно существующих в настоящее время. Сегодня известно более 100 вариантов толкования слова "цивилизация". С марксистско-ленинской, долгое время господствовавшей точки зрения - это этап исторического развития, следующий за дикостью, варварством. Сегодня исследователи склоняются к тому, что цивилизация - это качественная специфика (своеобразие духовной, материальной, социальной жизни) той или иной группы стран, народов на определенном этапе развития. "Цивилизация - это совокупность духовных, материальных и нравственных средств, которыми данное сообщество вооружает своего члена в его противостоянии внешнему миру." (М.Барг)

Любая цивилизация характеризуется специфической общественно-производственной технологией и, в не меньшей степени, соответствующей ей культурой. Ей присущи определенная философия, общественно-значимые ценности, обобщенный образ мира, специфический образ жизни со своим особым жизненным принципом, основу которого составляет дух народа, его мораль, убежденность, обуславливающие определенное отношение к людям и к самим себе. Этот главный жизненный принцип объединяет людей в данной цивилизации, обеспечивает единство на длительный период истории.

Таким образом, цивилизационный подход дает ответы на многие вопросы. Вместе с элементами формационного учения (о развитии человечества по восходящей линии, учением о классовой борьбе, но не как о всеобъемлющей форме развития, о примате экономики над политикой) он позволяет выстроить целостную историческую картину.

В XX в. капитальным трудом, исследующим цивилизационный подход к изучению истории, была и остается работа А.Тойнби (1889-1975) "Постижение истории". В результате анализа многочисленных исторических фактов он приходит к выводу, что существовала 21 цивилизация. А.Тойнби анализирует генезис и упадок цивилизаций. Понятие цивилизации, по его мнению, базируется на двух основных столпах: цивилизация - это устойчивая во времени и пространстве (территории) совокупность людей с характерным способом производства, во-первых, и своеобразным нравственно-(духовно)-культурно-религиозно-этническим аспектом, во-вторых. Эти два столпа равновелики. Именно эта равновеликость в определении цивилизации и дает ключ к пониманию многих сложных проблем (например, национального вопроса).

В рамках изучения данного курса нам интересно определение цивилизации Руси, Западной Европы, Америки, наших восточных и южных соседей. А.Тойнби выделяет западную цивилизацию, православную христианскую (Русь, Россия), исламскую, китайскую, индскую; цивилизации-спутники: иранскую, корейскую, японскую, юго-восточно-азиатскую, тибетскую.

Цивилизация, ее основные типы: 

1. Прогрессивный (западный) тип развития цивилизации.

2. Тип циклического развития (восточный).

Прогрессивный (западный) тип цивилизации

1. Линейное представление о времени. Прошлое - оно прошло, его нельзя изменить, но можно извлечь уроки. Настоящее - человек его активной действующее лицо. Будущее - человек может на него влиять.

2. Доминирующий идеал - движение вперед. Оно идет рывками и сопровождается разрушением старой системы ценностей.

3. Моноконфессиональность - одна религия.

4. Человек - центральное звено общества, господин мира. Утрачены связи с природой, человек влияет на окружающий мир в своих интересах.

5. Свобода личности - одно из основных понятий западного общества. Интересы личности на первом плане.

6. Развитая частная собственность.

7. Высокий престиж предпринимательства. Рынок как способ функционирования экономики, ее регулятор. Высокий престиж труда, его нравственность.

8. Наличие горизонтальных связей (культурных, социальных, общественных), независимых от власти, т.е. гражданское общество. Верховенство права над законом.

9. Форма правления - демократия.

Тип циклического развития (восточный)

1. Своеобразное представление о времени. Существенная часть мировоззрения - вера в бесконечную цепь смертей и возрождений. Будущее человечеству надо было заслужить праведной жизнью. Подобная теория породила представление о вечном движении всего живого в замкнутом цикле (все когда-то уже было и когда-нибудь повторится вновь). Отсюда берет начало знаменитый фатализм Востока.

2. Развитие Востока идет не рывками, а предстает как сплошная линия. Новое здесь не разрушает устои цивилизации, а вписывается в старое и растворяется в нем. Устойчивость - важное свойство восточных цивилизаций.

3. Многоконфессиональность. Религии Востока - это прежде всего пути самосовершенствования, а через них и совершенствования окружающего мира.

4. Важная особенность восточного общества - связь с природой. Человек Востока не теряет связи со средой обитания. Мир воспринимается им как единое целое, а человек в этом мире не господин, а лишь составная часть.

5. На Востоке отсутствует ценимое западной цивилизацией понятие свободы. Восточный человек не свободен, а обязан.

Он обязан соблюдать традиции, ритуалы, систему подчинения, причем долгом связаны все - от государя до подданных. Социальные роли строго распределены, общество имеет вертикальную структуру: правитель, бюрократия, общины.

6. Государство берет на себя распоряжение собственностью. Частная собственность как самовоспроизводящийся капитал не развита. Сильны интересы общественных групп, общины. Интересы личности подчинены коллективу. Возможна крупная государственная собственность.

7. Горизонтальные связи (культурные, идеологические, общественные) не развиты. Существует верховенство закона над правом.

8. Основная форма правления - деспотия.

Черносошные крестьяне. Крестьяне, живущие на "черной", государственной земле и эксплуатирующиеся государством. В XVII в. они были в Поморье и Сибири. Налоги платили государству. Могли передавать свои участки по наследству с тем условием, чтобы владелец исполнял тягло. Сообща владели реками, пастбищами, лесами. Были организованы в общины. Тесно связаны с местными посадами.

Экономическое развитие России в XVII в. XVII в. - время массового заселения Волги, Предуралья, начало освоения Сибири. Господствующей системой земледелия было трехполье. Рост товарного производства сельскохозяйственных продуктов. Ремесло и мелкое товарное производство - господствующие формы промышленного производства. Новым было в XVII в. применение наемного труда. Возникли и развиваются мануфактуры (Денежный двор, Оружейная палата). Строительство медных, чугунно-плавильных и железоделательных заводов. Текстильные мануфактуры. Всего в XVII в. было около 30 мануфактур.

Развитие рыночных связей и специализации районов. Важнейший пункт внешней торговли - Архангельск. В 1653 г. издан Таможенный устав, регулирующий внутреннюю торговлю и вводивший единую рублевую пошлину. В 1667 г. был издан Новоторговый устав. Он касался внешней торговли и носил протекционистский характер (составлен при участии А.Ордина-Нащокина). Налоги при Михаиле Романове увеличились вдвое. В 1646, 1677 гг. произведены подворные переписи населения. В 1679-1681 гг. правительство отказалось от посошного (от "сохи") обложения и перешло к подворному (от "двора"). Рост поместного землевладения. По вопросу о земельных фондах дворянство опять в XVII в. столкнулось с церковью. Церкви пришлось расстаться с большей частью своих городских владений при проведении посадской реформы 1649-1652 гг. Уложение 1649 г. запретило церкви приобретать новые земли.

Формы феодальной ренты: оброк натуральный, оброк денежный, барщина (работа на барской пашне и усадьбе). Центральные органы управления - приказы. Местные органы управления (страна делилась примерно на 250 уездов) представлены группами уездов (в XIX в. - губерниями), которыми руководили воеводы. Вооруженные силы - отмирание старого поместного дворянского войска и создание солдатских, драгунских и рейтарских полков на постоянной основе.

Этническая система - сообщество людей, объединенных мироощущением и стереотипами поведения.

Этногенез - процесс происхождения и развития этносов (проис-хождение народов).

Этнология (этнография) - народоведение, наука, изучающая бытовые и культурные особенности народов, проблемы происхождения (этногенез), расселения (этногеография) и взаимоотношения народов.

Этнос - естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведения коллектив людей, существующий как система, которая противопоставляет себя другим подобным системам. Этнос - устойчивая социальная группа людей, представленных племенем, народностью, нацией. Термин близок к понятию "народ" в этнографическом смысле. Иногда обозначает несколько народов (славянский этнос) или часть внутри народа.

Язычество - традиционные верования древних славян (дохрис-тианские), включающие в себя мифологию, магию, обрядность. Мифологическая часть включала представления древних о происхождении вселенной, природы, человека, животных, растений, фактов прошлой жизни и их отношения между собой. Магия - производственная, лечебная и др. - определяла отношения конкретного человека с окружающим миром. Обрядность являлась связующим звеном и внешним проявлением язычества. С принятием христианства, в X в., на Руси язычество не было полностью вытеснено и в XV-XVI вв. имело в народе параллельное хождение с христианством. Отдельные его проявления замечены еще в XIX-XX вв.

С освоением восточных территорий от Урала до Тихого океана в состав России попали коренные народы этого региона: тунгусы, тофалары, эвенки и др. Их традиционные верования с XVII в. по настоящее время можно квалифицировать как язычество (как объективно, так и по их собственным сегодняшним оценкам).

Видным исследователем этого явления был Б.А.Рыбаков (Язычество древних славян; Язычество Древней Руси и др. книги).

Ярлык - иммунитетные льготные грамоты, дававшиеся Золотой Ордой подвластным правителям. Ярлыки выдавались князьям Северо-Восточной Руси на великое и удельное княжение. Ярлыки выдавались и русским митрополитам на освобождение русской церкви от налогов и повинностей.

Ярмарки – регулярные торги; рынки, которые собирались в определенном месте и в определенное время. На Руси появились в XII веке. Особенно большое развитие получили в XVII веке, когда в стране начал формироваться национальный рынок. Наиболее известные ярмарки в XVII - 1-й пол. XIX вв.- Макарьевская, Ирбитская, Контрактовая (у Киева), Кяхтинская, Харьковские

Словарь терминов и понятий по истории России XVIII-XIX веков

Абсолютизм - форма правления, при которой монарху принадлежит неограниченная власть. При абсолютизме феодальное государство достигло наивысшей степени централизации, были созданы разветвлённый бюрократический аппарат, постоянная армия и полиция. При Петре I Россия превратилась из сословно-представительной в абсолютную монархию.

Анархизм - общественно-политическое движение, которое выступает за немедленное уничтожение всякой государственной власти в результате "самопроизвольного", стихийного бунта масс и создание федерации мелких автономных ассоциаций производителей. Отвергает политическую борьбу рабочего класса, диктатуру пролетариата, политические партии. Главными идеологами были М.Штирнер, М.Прудон, М.Бакунин, П.Кропоткин. Находились в постоянной оппозиции к марксизму.

Аракчеевщина - политика реакции и деспотизма, проводившаяся Аракчеевым Александром Андреевичем (1769-1834 гг.). С 1810 г. - председатель военного департамента Государственного совета, в 1815-1825 гг. - фактический руководитель государства, организатор и главный начальник военных поселений. Характерные черты аракчеевщины: планомерное и беспощадное проведение крепостнической реакции, насаждение шпионства, преследование вольномыслия, цензурные притеснения печати, мелочная формалистика, расправа с протестующими. Многократно подавлялись крестьянские выступления. Яркое проявление аракчеевщины - устройство военных поселений. Это особая форма комплектования и содержания армии, при которой солдаты соединяли военную службу и крестьянскую работу на земле. Треть русской армии была переведена на военные поселения. Жители местности, куда назначались военные поселения, тоже записывались в "военные поселяне" и служили для пополнения войск. Жизнь в них строго регламентировалась. Всё это ломало сложившийся быт населения и армии и возбуждало недовольство. Поэтому начинаются открытые солдатские выступления (самое крупное в Чугуеве в 1819 г.). Столь же сильное сопротивление вызвали попытки Аракчеева и Александра I "сделать мирское просвещение христианским". В основу преподавания наук пытались положить Священное писание (особое сопротивление это вызвало в преподавании естественных и точных наук). Рассадники передовых идей - Московский университет, Царскосельский лицей, новые университеты подвергались гонениям. В 1816г. во главе Министерства народного просвещения стал, по выражению Пушкина, "холопская душа" и "просвещения губитель" князь А.Н.Голицин. Передовые учёные отстранялись от преподавания, их лекции подвергались придирчивому контролю. Усиление цензурного гнёта нанесло немалый ущерб национальной культуре. В 1822 г. особым указом были запрещены в России все тайные общества. Действовала полиция Аракчеева и Министерства внутренних дел. В то время, когда правительство Александра I стало на путь реакции, в русском обществе получили ход и преобладание иные вкусы. В русской общественной мысли формируется "западничество", "славянофильство", декабризм.

Бироновщина - реакционный режим в России в 1730-1740 гг. при императрице Анне Иоанновне, по имени её фаворита Э.И.Бирона. Засилье иностранцев, разграбление страны, всеобщая подозрительность, шпионаж, доносы.

Буржуазия - господствующий класс капиталистического общества, собственник средств производства, эксплуатирующий наемный труд. В России о буржуазии можно говорить применительно к XIX в.

Бюрократия - (букв.-господство канцелярии) специфическая форма организации в обществе. Её главные признаки: зависимость чиновников от правителей, существование строгой иерархии, учреждений и должностных лиц, которые руководствуются в своей деятельности уставами и регламентами, унификация структуры штатов учреждений и обязанностей должностных лиц, углубление разделения труда в управленческом аппарате.

"Вестник Европы" - журнал либерального направления, издававшийся в 1866-1918 гг. У истоков его стояла группа петербургских профессоров - К.Д.Кавелин, М.М.Стасюлевич, В.Д.Спасович, А.Н.Пыпин, Е.И.Утин. В 1866-1909 гг. - т.е. 42 года - его редактором был М.М.Стасюлевич, с 1909 г. - К.Арсеньев.

Военные поселения - особая организация вооруженных сил, при которой строевая служба совмещалась с ведением хозяйства. Существовали в России с 1810 по 1857 гг, были созданы с целью сокращения военных расходов. Формировались из семейных солдат, прослуживших не менее 6 лет, и местных жителей от 18 до 45 лет. Уходя в отставку в 45 лет, поселенцы оставались на хозяйственной работе, снабжая продовольствием себя и действующую армию (наделы от 6,5 до 52 дес. земли). В 1825 г. военные поселения составляли около 1/4 армии. Система ограничивала возможность свободного ведения хозяйства, была тяжелым грузом для поселенцев. С 1857 г. началась ликвидация военных поселений.

"Вольная русская типография" - организована А.И.Герценом и действовала в 1853 - 1865 гг. в Лондоне (совместно с Н.П.Огаревым) и в Женеве (1865 - 1868 гг.) Это – начало систематического издания русской бесцензурной литературы: "Колокол", "Полярная звезда" и др. С аналогичным названием в 1860 - 1861 гг. действовала первая нелегальная типография Я.И.Сулина в Москве, печатавшая сочинения Герцена и Огарева.

Вольное экономическое общество - одно из старейших в мире и первое в России научное общество, основанное в 1765 г. в Петербурге. Опубликовало первое статистико-географическое исследование России, содействовало внедрению в сельское хозяйство новой агротехники, проводило обсуждение хозяйственных проблем. В 1850 и 1860 гг. устроило первые всероссийские сельскохозяйственные выставки. Среди деятелей: А.Т.Болотов, Гр.Державин, К.Д.Кавелин, Д.И.Менделеев, В.В.Докучаев, А.М.Бутлеров, П.П.Семёнов-Тян-Шанский и др. Прекратило существование в 1919 г.

Вольные хлебопашцы - крестьяне, освобожденные от крепостной зависимости с землёй по взаимной договорённости с помещиком по указу 1803 г.

Восточный вопрос - обозначение международных противоречий в XVI - нач. XX вв., связанных с распадом Османской империи, ширившимся национально-освободительным движением и борьбой европейских великих держав за раздел ее владений. Для России Восточный вопрос состоял из трех частей: 1) Отношения ее с Турцией и европейскими державами по поводу турецкого господства на Балканах. 2) Сохранение интересов России в районах соприкосновения с Турцией. 3) Поддержка национальных и религиозных движений нетурецких народов Османской империи. Разрешен в ходе Октябрьской революции 1917 г. в России, окончания 1-й Мировой войны и буржуазной революции в Турции. Лозаннский мирный договор 1923 г. между Турцией и странами Антанты юридически ликвидировал Восточный вопрос.

Временнообязанные крестьяне - категория бывших помещичьих крестьян, освобождённых от крепостной зависимости положениями 19 февр. 1861 г., но не переведённых на выкуп. За пользование землёй несли барщину или оброк (повинности). С 1 янв. 1883 г. все наделы подлежали обязятельному выкупу.

Всерорссийский рынок – устойчивые тооргово-экономические связи между отдельными областями государства. Зарождение относится к XVII в. В России при простом товарном производстве через рынок прорисходит стихийное приспособление структуры проризсодства тооваров к обмену и структуре общественных потребностей. Окончательно сложился во 2-й пол. XIX в.

Гвардия - отборная привилегированная часть войск; в России первые гвардейские полки - Преображенский Семёновский - были созданы Петром I в 1690 г.

"Генеральный регламент" - устав государственной гражданской службы в XVIII - нач. XIX вв. Издан 28 февраля 1720 г. Регулировал организацию работы учреждений, порядок службы в них, порядок приема и отправления корреспонденции, правила хранения архивов. Утратил значение в связи с изданием Свода законов Российской империи.

Государственная Дума - представительное законодательное учреждение в России, формируемое путём выборов. Идея её создания принадлежала М.Сперанскому и рассматривалась как нижняя палата российского парламента. Однако, лишь в условиях первой русской революции самодержавие пошло на создание этого учреждения. Первая Гос. Дума (27 апр.-8 июля 1906 г.), председатель - кадет С.А.Муромцев. Вторая Гос. Дума (20 февр.-2 июня 1907 г.), председатель - кадет Ф.А.Головин. Третья Гос. Дума (1 ноября 1907 г.- 9 июля 1912 г.), председатели: 1907 г. - март 1910 г. - октябрист И.А.Хомяков, 1910-1911 гг. - октябрист А.И.Гучков, 1911-1912 гг. - октябрист М.В.Родзянко. Четвёртая Гос. Дума (15 ноября 1912 г. - 6 окт. 1917 г.), председатель - октябрист М.В.Родзянко.

Декабризм - общественно-политическое движение кругов "дво-рянской образованной молодёжи" (В.Ключевский) первой трети XIX в. Из 121 человека, судимого по делу 14 декабря 1825 г., большинство было в возрасте до 30 лет, и лишь 12 - до 34. Большинство декабристов училось в кадетских корпусах, которые были "рассадниками общего либерального образования". Отличительную особенность декабристов от поколения их отцов В.Ключевский охарактеризовал так: “Отцы не знали этой действительности и игнорировали её,... дети продолжали не знать её, но перестали игнорировать...Весёлая космополитическая сентиментальность отцов превратилась теперь в детях в патриотическую скорбь. Отцы были русскими, которым страстно хотелось стать французами; сыновья были по воспитанию французы, которым страстно хотелось стать русскими”. Причины такого изменения В.Ключевский подробно рассматривает в лекции 84-й.

Движение декабристов заняло особое место в развитии освободительного процесса в России. Характерные черты декабристского образа мыслей: просвещенческая ценностная ориентация, свободомыслие, народный суверенитет, освобождение личности, гражданские свободы. Организационные формы декабризма: в 1816-1821 гг. - "Союз спасения", "Союз благоденствия", с 1821 г. - "Южное общество", "Северное общество". Альтернативы русской истории первой четверти XIX в. - правительственная и общественная - отражены и в многоплановости движения декабристов. Перспективы развития страны были изложены в "Конституции" Никиты Муравьёва и "Русской правде" Павла Пестеля.

Основные положения "Конституции": после восстания устанавливается ограниченная законом "умеренная" монархия; крестьяне освобождаются с минимальным наделом; права подданных гарантируются государством, обретающим федеративное устройство. У Муравьёва смысл политического построения состоит в правовом, гражданском обеспечении личности. П.Пестель в "Русской правде" излагает такой план: после свержения самодержца учреждается Временное революционное правительство (сроком на 10 лет); центр имеет сильную власть, опирающуюся на "чиноначальство"; представляются формально-юридические буржуазные права, ограниченные интересами "общего блага". Предусмотрены два варианта верховного правления: республика или монархия. Но это не имеет принципиального значения, т.к. механизм функционирования государства носит авторитарный и жёстко централизованный характер. Политические и гражданские права подчинены идее хозяйственного процветания. Власть должна гармонизировать материальные устремления. Государство - организатор становится самостоятельной ценностью в будущем общественном устройстве.

Позиции Пестеля и Муравьёва представляются в равной степени реалистичными, хотя и обладают чертами утопии. Эти позиции были осмыслением альтернатив русской истории нач. XIX в. Обе альтернативы: правительственная (М.Сперанский) и общественная (декабристы) - переплетались в политической истории нач. XIX в., имея общий знаменатель - просветительство. Поражение восстания декабристов выключило из общественной жизни пласт образованных людей. Были упущены темп эволюции государства по общеевропейскому пути конституционного правового развития. По форме и содержанию, по составу носителей обе альтернативы - правительственная и общественная - всё более стали удаляться друг от друга. Углубляется раскол между правительством и обществом. Выработка стратегии идёт на новых идейных основах. Когда пути правительства и мыслящий части общества стали расходиться, менталитет интеллигенции стал развиваться в противоборстве с государственной идеологией, а идеи и действия стали выступать антитезой власти. Историография декабризма очень обширна. В Иркутске наиболее известны его исследователи С.Ф.Коваль и М.Сергеев.

Заграничные походы русской армии (1813-1814 гг.) - изгнав Наполеона из России, русская армия продолжила наступление в Европе. В 1813 г. Россия заключает союз с Пруссией, Австрией, Швецией, Англией против Наполеона. После упорных битв в Германии (при Люцене, Бауцене, Дрездене и др.) произошло генеральное сражение при Лейпциге 16-19 окт. 1814 г. В нём действовало до полумиллиона человек, было убито и ранено около 100 тыс. В бою лично принимали участие Наполеон, Александр I, присутствовали Австрийский император Франц и короли Прусский и Саксонский. Наполеон был разбит и отступил за Рейн. Германия была освобождена от французского господства. 19 (31) марта 1814 г. Александр с прусским королём торжественно въехали в Париж. В Фонтебло Наполеон подписал отречение от престола и был отправлен на о. Эльбу. Во Франции была восстановлена династия Бурбонов - 6 апреля 1814 г. - в лице Людовига XVIII. Решено создать в Вене конгресс государей и дипломатов. В результате заграничных походов многие русские познакомились с зарубежной жизнью, общественными институтами и положением различных слоёв общества, взаимоотношением государства и его граждан, достижениями науки, культуры, духовности. Успехи французской гражданственности под влиянием идей XVIII в., могучее движение немецкого национализма и немецкой философии не могли пройти бесследно для русских умов. Под влиянием знакомства с Западом, активизируется русская общественность. Внешние дела 1812-1815 гг. оказали могущественное влияние на дела внутренние.

Западничество - направление русской общественной мысли сер. XIX в. Западное влияние на Россию начинается в сер. XVII в. Во времена Петра I уже можно говорить о прозападнически настроенных людях. Как течение русской мысли оформляется в сер. XIX в. Основные черты: 1. Выступают за развитие России по западноевропейскому пути; 2. В самодержавии видят и притеснительную силу, и "петровский" элемент как фактор дальнейшего сближения с Европой на основе безусловного признания общечеловеческих начал права, науки и личности; 3. Поклонение Петру оборачивалось признанием благотворности насилия; 4. Критика крепостничества и теории "официальной народности".

Западничество представляли П.В.Анненков, В.П.Боткин, Т.Н.Гра-новский, К.Д.Кавелин, М.Н.Катков, И.С.Тургенев, П.Я.Чаадаев, Б.Н.Чиче-рин, А.И.Герцен. Органы: "Отечественные записки", "Современник", "Русский вестник". С конца 40-х гг. XIX в. разошлись с революционными демократами - Герценом, Огарёвым, Белинским. После 1861 г. вместе со славянофилами были в лагере либерализма.

Земство (земские учреждения) - выборные органы местного самоуправления (земские собрания, земские управы). В России введены Земской реформой 1964 г. Ведали просвещением, здравоохранением, местным самоуправлением.

Кадетские корпуса - в 1732-1917 гг. закрытые средние военно-учебные заведения для детей офицеров. Предназначались для подготовки к гражданской и военной службе.

Казачество - военное сословие в дореволюционной России в XVIII - нач. XX вв. В XVI-XVII вв. казаки - вольные люди, не облагавшиеся налогами, нёсшие военную службу в пограничных регионах. Казачество принимало активное участие в народных восстаниях на Украине в XVI-XVII вв., крестьянских войнах в России в XVII-XVIII вв. Казаки участвовали во всех войнах России XVII-XX вв. В начале XX в. существовали Донское, Кубанское, Оренбургское, Забайкальское, Терское, Сибирское, Уральское, Астраханское, Семиреченское, Амурское, Уссурийское казачьи войска.

Консерватизм - направление общественной мысли, оформив-шееся к сер. XIX в., ориентированное на защиту традиционных устоев общественной жизни, незыблемых ценностей, отрицания изменений, реформ. Почти всегда сопровождался углублённой религиозностью. В правление Николая I получил оформление в теории "официальной народности" - "самодержавие, православие, народность". В период подготовки "великих реформ" Александра II был представлен рядом чиновников и общественных деятелей - проекты по крестьянской реформе М.П.Погодина, П.А.Валуева, М.П.Позена. К нач. XX в. консерватизм нашёл отражение в ряде монархических партий.

Конституция Царства Польского (1815 г.). По решению Венского конгресса часть герцогства Варшавского отошла к России и получила название Царства Польского. По настоянию Александра I Венский конгресс принял постановление, по которому государства, получившие часть Польши, обязаны были дать им конституционное устройство. В силу этого была выработана Конституция, которую в 1815 г. Александр I утвердил. В 1818 г. по конституции был открыт первый сейм, которому принадлежала законодательная власть. Наместником был брат царя, Константин. Таким образом, завоёванная страна получила учреждения более свободные, чем страна-завоевательница.

Крестьянская реформа 1861 г. была вызвана объективной социально-экономической потребностью (снижение с/х производства, ухудшение состояния помещичьего и крестьянского хозяйства и положения крестьян). В 50-е годы на долю крестьян приходилось 78,1% посевов, а доля товарного зерна, производимого ими - 50%. Развитие деревни тормозила община. 3 января 1857 г. был создан Секретный комитет во главе с императором. Большую личную роль в подготовке реформы сыграли как сам Александр II, так и его брат - великий князь Константин Николаевич, тётка великого князя - Елена Павловна, министр внутренних дел С.С.Ланской. Для составления общего проекта были организованы Редакционные комиссии во главе с Я.Ростовцевым. Комитеты по подготовке реформы были учреждены в каждой губернии. Общество по отношению к подготовке (а затем проведению) распалось на три лагеря:

1. Консервативный - основная масса за сохранение всего в старом виде; признавали неизбежность реформы, максимум - личная свобода и усадьба за выкуп - М.П.Погодин, министр внутренних дел П.А.Валуев, полтавский помещик М.П.Позен.

2. Либеральный - в 1855 г. появилась "Записка об освобождении крестьян в России" К.Д.Кавелина. Видную роль сыграли также известные помещики-славянофилы А.И.Кошелев, Ю.Ф.Самарин. Предлагалось: предоставить личную свободу и освобождение крестьян с землёй; отделение крестьянского хозяйства от помещичьего и превращение крестьян в свободных мелких производителей; помещики перестраивают своё хозяйства на наёмном труде.

3. Революционно-демократический (А.И.Герцен и Н.Г.Чернышевский). Цель - добиваться наиболее благоприятных для крестьян условий ликвидации крепостничества, имея ввиду, что освобождение крестьян с землёй - минимум.

В основе своей реформа была проведена по либеральной программе. Крестьяне получили личную свободу с землёй с правом её выкупа в собственность при финансовой поддержке правительства. 22,5 млн. крестьян стали свободными.

Лавра - название крупных мужских православных монастырей, подчинённых непосредственно патриарху. К 1917 г. имелись: Киево-Печерская лавра (с 1598 г.), Троице-Сергиева (с 1744 г.), Александро-Невская (с 1797 г.), Почаево-Успенская (с 1833 г.) лавры.

Либерализм - как течение общественной мысли и общественное движение появляется на Западе в начальный период развития капитализма. Носителем либеральных идей на Западе становится буржуазия. Таким образом, либерализм - это буржуазное идеологическое и общественно-политическое течение, объединяющее сторонников парламентского строя, буржуазных свобод и свободы капиталистического предпринимательства. Либерализм - это идеология, отстаивающая индивидуальную свободу человека и исходящая из того, что государство должно как можно меньше вмешиваться в личную жизнь гражданина. В России либерализм, как идеология, возник в период кризиса феодально-крепостнического строя в нач. XIX в., как общественно-политическое течение оформился в сер. XIX в., организационно - в виде политических партий (конституционные демократы) - в годы первой русской революции. В силу своеобразия российских условий либерализм в России приобрёл особенности:

1. В Западной Европе носителем либеральной идеи была буржуазия, в России - интеллигенция. В России зарождающаяся торговая буржуазия (купцы) не допускались в либеральные круги.

2. В течении XIX в. полем битв для либералов были страницы журналов и газет. Политических партий нет.

3. Российский либерализм играл значительную роль в общественном сознании, но никогда не был решающей силой в политической борьбе. Либерализм был на периферии политической борьбы.

4. Конгломерат стремлений к свободе, путаных экономических воззрений - от призывов пойти на выучку к капитализму до надежд на особый путь развития России, минуя капитализм.

5. Повышенное внимание к аграрному вопросу.

6. Склонность возлагать на государство решение экономических вопросов.

7. Настороженное отношение к частному предпринимательству.

Основные черты либерализма в России:

1. Нравственные основы политической деятельности.

2. Высокоразвитое правосознание.

3. Философия эволюционизма.

4. Этика компромисса.

5. Опыт гражданского подвижничества на общественном или государственном поприще.

6. Вольная русская печать.

Основные этапы русского либерализма:

1. Русские либералы приняли активное участие в подготовке и проведении крестьянской и других реформ в 50-60-е гг. XIX в.

2. 60-70-е гг. XIX в. - земское либеральное движение. Идеи либеральной оппозиции стали политической платформой главного издания М.М.Стасюлевича журнала "Вестник Европы", где печатались видные публицисты - К.Д.Кавелин, К.К.Арсеньв, Е.И.Утин, А.В.Головин. Основные идеи - выборное представительство; правительственное и земское содействие к переходу земель в руки крестьян.

3. В нач. 90-х гг. выделяется два течения: радикальное (конституционное) - И.И.Петрункевич и умеренное - Д.Н.Шипов.

4. В 90-е гг. развёртывается деятельность легальных марксистов - идейно-политического течения либерально-буржуазной интеллигенции, возглавляемое М.И.Туган-Барановским, П.Б.Струве, С.Н.Булгаковым, Н.А.Бердяевым. Выступали в легальной печати. Либеральная теория реформирования буржуазного общества, буржуазно-демократические свободы.

5. Создание политических партий. 1903 г. - "Союз земцев-консти-туционалистов", 1904 г. - "Союз освобождения" (Бердяев, Булгаков, Е.Кускова, Струве). В 1905 г. оформилась партия кадетов и октябристов.

Мануфактура - (от лат. сл. - рука и изготовление) капиталистическое предприятие, основанное на разделении труда и ручной ремесленной технике, в России существовала со второй пол. XVII в.

Масонство – в России появилось под влиянием западной моды в 30-е гг. XVIII в. Характеризовалось отсутствием национальной окраски и признаков общественных потребностей, стремлением связать масонские идеалы с преобразовательной деятельностью Петра I. В 1740-е гг. начинается вовлечение в ложи русской знати (И.П.Елагин, Р.Воронцов), деятелей просвещения (А.П.Сумароков). В царствование Екатерины II возникает "нарвственное масонство", выступившее как форма борьбы со "злонравьем"; занималось, в основном, религиозно-нарвственным воспитанием. В 80-90-е гг. XVIII в. возникает "научное масонство", которое было связано с приобщением к "сокровенным" наукам, благотворительностью. В Москве была основана ложа "Гармония" (Н.Трубецкой, Н.Новиков, М.Херасков и др.). В 1782 г. последовал указ Екатерины II о запрещении тайных обществ, однако в XIX в. масонство еще шире распространилось в России.

Меркантилизм, политика меркантилизма - (от слова торговать) экономическая политика периода раннего капитализма, выражавшаяся в активном вмешательстве государства в хозяйственную жизнь. В России начинается при Алексее Михайловиче, активно проводится Петром I.

Наградная система России. Первый орден появился в России на рубеже XVII-XVIII вв., однако возникновение русской наградной системы относится еще ко времени образования Древнерусского государства. За ратные подвиги в Киевской Руси XI-XII вв. награждали гривной - шейным украшением в виде золотого или серебряного обруча. В XV-XVI вв. за храбрость, мужество, преданность жаловали дорогими мехами, шубами, кафтанами, оружием, золотой и серебряной посудой. С сер. XV в. широкое распространение получает пожалование так называемыми "золотыми" - золотыми или серебряными золочеными монетами (они не употреблялись в качестве денежных единиц, а пришивались на рукав или на шапку). В XVI в. появляется особый знак награды - медаль, позднее получивший широкое распространение. В ходе Северной войны наградами были отмечены участники 12 сражений.

Конец XVII - нач. XVIII вв. в России отмечены широкими преобразованиями. Учреждаются новые знаки отличия - первые русские ордена.

В конце XVII в. была учреждена высшая награда России - орден св. Андрея Первозванного с девизом "За веру и верность". Первое официальное награждение состоялось в Москве 10 марта 1699 г. Петр I возложил этот орден на генерал-адмирала и фельдмаршала Федора Алексеевича Головина. Сам Петр I получил его в 1703 г. за взятие двух шведских судов в устье Невы и стал седьмым кавалером ордена. При Петре I было награждено 38 человек, в том числе 12 иностранцев. Орден состоял из 4 знаков: золотого креста, голубой ленты, восьмиконечной звезды и золотой цепи. Имел одну степень. Всего орден св. Андрея Первозванного получили свыше тысячи человек.

В 1714 г. был учрежден высший женский российский орден св. Екатерины (Поводом послужил удачный Прутский поход Петра I против турок и большая роль в нем Екатерины I). Девиз - "За любовь о Отечество". Имел 2 степени. Петр I торжественно наградил свою жену Екатерину Алексеевну в день ее именин 24 ноября 1714 г., и до 1726 г. она оставалась единственной обладательницей этой награды. Позднее орденом стали награждать придворных дам.

Третий российский орден, Александра Невского, был задуман Петром I, но официально его утверждение состоялось 21 мая 1725 г. Екатериной I. Давался за военные подвиги и гражданскую службу. Имел одну степень и девиз "За труды и Отечество". Награждали им очень редко.

26 ноября 1769 г. состоялось учреждение высшего военного ордена св. Георгия, одного из самых почитаемых в дореволюционной России (Святой Георгий Победоносец - покровитель земли Русской). Имел девиз "За службу и храбрость" и 4 степени. Награждали им, только начиная с низшей степени, и орденом св. Георгия 1-й степени награждено только 25 человек, в том числе генерал-фельдмаршал Г.А.Румянцев за победу над турками при Ларге и Кагуле в 1770 г., А.В.Суворов. Всех четырех степеней ордена были удостоены только 4 человека: герои Отечественной войны 1812 г. М.И.Кутузов и М.Б.Барклай-де-Толли, а позднее генерал-фельдмаршал И.Ф.Паскевич и И.И.Дибич. К ордену полагалось и наградное - "Золотое оружие".

Рядом с офицерами чудеса храбрости и героизма проявляли рядовые воины, и для них в 1807 г. был учрежден Знак Отличия Военного ордена - золотые и серебряные кресты. 19 марта 1856 г. были введены его 4 степени. С 1913 г. Знак Отличия Военного ордена стал называться Георгиевским крестом, а его обладатели - Георгиевскими кавалерами.

В 1782 г. Екатерина II за службу - военную и гражданскую - учредила орден св. Владимира с девизом "Польза, честь и слава". Назван он в честь великого Киевского князя Владимира. Имеет 4 степени. Орденом были награждены Г.Р.Державин, Н.М.Карамзин, Н.И.Пирогов, И.М.Сеченов, Ф.Ф.Беллинсгаузен, Н.М.Пржевальский и др.

5 апреля 1797 г., в день коронации императора Павла I, в статут российских орденов был включен иностранный по происхождению орден св. Анны. Он был учрежден в 1735 г. голштинским герцогом Карлом-Фридрихом (дедом Павла I) в память своей жены Анны Петровны (дочери Петра I). Имел девиз: "Любящим правду, благочестие и верность". Имел 3 степени, в 1815 г. получил 4-ю степень.

В 1831 г. после очередного раздела Речи Посполитной в русскую орденскую систему вошли два польских ордена: Белого орла и св. Станислава. Орден Белого орла был учрежден в Польше в 1325 г. с девизом "За веру, царя и закон". Орден св. Станислава был учрежден в 1765 г. польским королем Станиславом Августом Понятовским с девизом "Награждая, поощряет".

Непродолжительное время в России награждали еще двумя орденами: древнейшим орденом св. Иоанна Иерусалимского (Мальтийским) при Павле I, избранном в 1798 г. его Великим Магистром и при Николае I в 1831 г. польским орденом "Виртути милитари" ("Воинской доблести").

К середине XIX в России существовало 8 орденов. Это ордена (в порядке старшинства): св. Андрея Первозванного, св. Екатерины, св. Владимира, св. Александра Невского, Белого орла, св. Анны, св.Станислава.

Орден св. Георгия - высший офицерский орден - не входил в эту систему старшинства.

Налоги прямые - налоги, которыми облагаются доходы и имущество.

Налоги косвенные - налоги преимущественно на предметы массового потребления, а также на услуги. Включаются в цену товаров и услуг (например, налог на соль при Алексее Михайловиче).

"Народная воля" - наиболее крупная и значительная народническая организация (1879 г., Петербург). Программа: уничтожение самодержавия, созыв Учредительного собрания, демократические свободы, передача земли крестьянам. Во главе стоял Исполнительный комитет (А.И.Желябов, А.Д.Михайлов, С.Л.Перовская и др.). В 1879-1883 гг. - отделения в 50 городах, насчитывала около 500 человек, несколько тысяч участников движения. Основная деятельность - пропаганда, террор (8 покушений на Александра II). С 1881 г. - кризис, попытки возродить в 80-е гг. неудачны.

Народничество - идеология и движение русской интеллигенции во 2-й пол. XIX в., которое выражало интересы крестьян. Доктрины народничества при всех различиях сходны в главном - они являются отражением докапиталистических и догосударственных ценностей крестьянства: идеализация общины, неприятие капитализма, критика крепостничества, аполитизм, абсолютизация сильной личности. Самодержавие должно быть свергнуто путём народной революции. Вера в раскрывающиеся возможности народа, как только он станет свободным. Народничество - это разновидность крестьянской общинной социалистической утопии. Родоначальники - А.И.Герцен, Н.Г.Чернышевский; идеологи - М.А.Бакунин, П.Л.Лавров, П.Н.Ткачёв. Основные народнические организации 60-80-х годов: "ишутинцы", "чайковцы", "Земля и воля", "Народная воля", "Чёрный передел". Со второй пол. 80-х гг. растёт влияние либерального народничества - Н.К.Михайловский.

Негласный комитет (Интимный комитет) - неофициальный орган при императоре Александре I из его молодых друзей в составе: граф В.П.Кочубей, племянник екатерининского дельца Безбородко Н.Н.Новосильцев, граф П.А.Строганов, князь Адам Чарторыйский. Негласный комитет регулярно собирался и давал советы Александру I по всем важным вопросам. Свою задачу он понимал очень широко: начать с частичных реформ управления и закончить установлением общих основ правопорядка. В первые 4 года царствования Александра I (1801-1805 гг.) всё движение законодательства и все перемены вышли прямо или косвенно из Интимного комитета. Восстановлена Жалованная грамота дворянству, в 1801 г. запрещена раздача населённых имений. Ставится задача подготовить умы к упразднению крепостного права. 12 декабря 1801 г. издан указ -людям всех свободных сословий (купцы, мещане, государственные и удельные крестьяне) можно приобретать землю без крестьян. 20 февраля 1803 г. вышел указ о свободных хлебопашцах, который предусматривал освобождение крепостных крестьян на волю за выкуп с землёй по обоюдному согласию помещиков и крестьян. Этими мероприятиями приближалось осуществление идеи уравнения всех общественных состояний перед законом. В 1803 г. вводилось бесплатное обучение в приходских училищах. Были созданы пять университетов - Дерптский (1802 г.), Виленский (1803 г.), Харьковский, Казанский (1804 г.), в 1819 г. педагогический институт преобразован в Петербургский университет.

Непременный совет - совещательный орган из представителей титулованной знати при императоре Александре I (1801-1810 гг.).

Нигилизм - отрицание общепринятых ценностей: идеалов, моральных норм, культуры, форм общественной жизни. Распространяется в кризисные эпохи. В России термин связывается с распространением романа И.С.Тургенева "Отцы и дети" (1862 г.). и публицистическими выступлениями Д.И.Писарева (1840 - 1868 гг.): " Вот ультиматум нашего лагеря: что можно разбить, то и нужно разбивать; что выдержит удар, то и годится; что разрушится вдребезги - то хлам: во всяком случае бей направо и налево, от этого вреда не будет и не может быть."

Община - традиционная основная форма организации труда в русской деревне. В организационном плане - это один из трех главных институтов русской сельской жизни; легальное учреждение, связанное коллективным соглашением о распределении среди ее членов земли и налогов. В начале XX в. 77,2% сельских дворов в 50 европейских губерниях России было охвачено общиной.

Идея общины как чего-то общего, коллективного, идет из глубины веков (этому в значительной мере способствовали природно-климатические условия Руси и России) и не изжила себя до настоящего времени. Она имела и противников (П.Столыпин считал общину главной причиной неудовлетворительного состояния сельского хозяйства в России), и сторонников (А.Герцен и Н.Чернышевский считали крестьянскую общину основой развития социалистических отношений в России). В советское время идея общинности нашла воплощение в колхозах (поменялась лишь идеологическая подкладка), в постсоветское время также популярна среди населения.

Обыватели - в России до 1917 г. официальное название сословия граждан. К обывателям относились почётные граждане, купечество, мещане, ремесленники.

Освобождение остзейских крестьян (1816-1818 гг.) - по предложению местных феодалов были выработаны положения об освобождении крестьян Эстляндии, Курляндии и Лифляндии, т.е. западных российских провинций. Остзейские крестьяне получили личную свободу, но освобождены были без земли. Поземельные отношения устанавливались лично между ними и землевладельцами.

Особенности общественной жизни России XIX в.: 

1. Постоянный фактор общественной российской общественной жизни - социальная критика. Общество и люди сами пытаются решить как жить.

2. В условиях деспотизма, репрессивного режима и отсутствия правовых норм в России оказались политизироваными по содержанию целые области профессиональной, духовной и общественной сферы - при отсутствии политических форм.

3. На протяжении XIX в. полем политических битв стали страницы газет и журналов.

4. Социальные группы (народники, дворянство в лице декабристов) борются не за свои узкоклассовые интересы, а за всеобщее благо. Это приводит к некоторой утопичности мировоззрения формирующейся интеллигенции и, с другой стороны, даёт пример оригинального и универсального мышления.

Общественная мысль России группируется в трёх основных направлениях: консервативное, либеральное, демократическое. Ввиду нерасчленённости политического сознания каждый общественный деятель России XIX в. относился к одной из двух ориентаций: западник или славянофил.

Основные реформы Петра I. 

1. 1708-1710 гг. - областная реформа (реформа местного управления). Ещё в 1702 г. уничтожены должности губерных старост и заменены воеводами. В 1708 г. произошло деление страны на губернии и уезды. Областное управление много раз изменялось в частностях. В 1719 г. приняло следующие окончательные формы: государство поделено на 12 губерний, губернии - на провинции (около 50), провинции - на уезды. Во главе губернии стоит губернатор, во главе провинции - воевода или вице-губернатор, в уездах финансовое и полицейское управление возложено на земских комиссаров. Попытки отделить суд от администрации были неудачны и с 1722 г. администрация снова участвует в деле суда.

2. Боярская Дума при Петре распущена - это знаменует собой переход от сословно-представительной монархии к абсолютной. В 1711 г. учреждён Сенат, который стоит во главе всего управления (Сенаторы - граф Мусин-Пушкин, Тихон Стрешнев, князь Петр Голицын, князь Михаил Долгоруков, Григорий Племянников, князь Григорий Волконский, Михаил Сомарин, Василий Апухтин). Сенат стал высшим правительственным и судебным органом, контролировал администрацию и коллегии. В 1721 г. установлена должность генерал-прокурора - это самое властное лицо в администрации.

3. 1718-1720 гг. - образование 12 коллегий вместо приказов во главе с прокурорами: иностранных дел, военная, адмиралтейская (морская), штатс-коллегия (ведомство расходов), камер-коллегия (ведомство доходов), юстиц коллегия, ревизион-коллегия, коммерцколлегия (торговля), мануфактур-коллегия (промышленность), Главный магистрат (городское управление), берг-коллегия (горное дело), вотчинная коллегия (промышленность). Наряду с коллегиями существовали часть канцелярий и приказов (например, Сибирский приказ). Коллегии были подчинены Сенату. Несмотря на новые формы и названия, основа административной системы оставалась старая - все управление осталось исключительно в руках дворянских.

4. Проведенные Петром меры в отношении сословий не изменили их положения в государстве, изменилась несколько сама организация сословий и организация повинностей. 1714, 1723 гг. - введение первоначального обязательного образования для дворян. 1722 г. - "Табель о рангах" - лестница служебных чинов, включающая 14 рангов. Приоритет личных заслуг. Законодательство Петра превратило старые поместья в вотчины, т.е. наследственную собственность. Указом 1714 г. Петр запретил дворянам дробить земли при завещании сыновьям (закон о единонаследии, был отменен в 1731 г. по настоянию дворян).

Городское сословие получило новую организацию. В 1699 г. городам было дано самоуправление. В 1720 г. учрежден главный магистрат, ведающий городским сословием. Оно поделено на гильдии, высшие освобождены от рекрутской повинности. 1718-1722 гг. - проведена перепись населения, введена подушная система налогообложения. Несмотря на отсутствие прямых законов, крестьяне повсеместно по обычаю приравнивались к холопам (кроме черносошных, монастырских, дворцовых, приписных). 1721 г. - указ Петра, разрешивший заводчикам покупать крестьян.

5. Военные реформы Петра I были направлены на укрепление зачатков регулярной армии. В 1715 г. Сенат постановил как норму, брать одного рекрута с 75 дворов владельческих крестьян и горожан. Обязательная служба дворян. К 1725 г. русская регулярная армия состояла из 210 тыс. человек, 100 тыс. казацких войск. Во флоте - 48 линейных кораблей, 787 галер и мелких судов и 28 тыс. человек.

6. Большие усилия приложил к развитию промышленности, освоению рудных и иных месторождений, обучению специалистов, развитию торговли. При Петре было основано более 200 фабрик и заложены целые отрасли промышленности.

7. Поощрение наук и образования. 1725 г. - открыта Петербургская Академия наук. 1712 г. - столица переведена из Москвы в Петербург. Значительно возросло книгопечатание, за которым лично следил Петр. В 1703 г. начинает регулярно выходить первая русская газета - "Ведомости". Устроение музеев и библиотек. 1714 г. - открытие Кунсткамеры. Исследования Сибири.

8. 1721 г. - "Устав о наследии престола" - определение наследия отдавалось на волю государя.

9. 1722 г. - учреждение полиции в Москве.

10. Более 20 лет (1700-1721 гг.) церковь управлялась без патриарха. 14 февраля 1721 г. - учреждение Синода. Эта духовная коллегия заменила патриаршую власть и состояла из 11 человек. С учреждением Синода церковь становилась в зависимость не от государя, как прежде, а от государства. Управление церковью было введено в общий административный порядок. Реформа сохранила в русской церкви авторитетную власть, но лишила ее того политического влияния, которое имели патриархи. Церковная юрисдикция также ограничена. Масса дел от церковных судов перешла в суды светские. Часть недвижимого церковного имущества была изъята из хозяйственного ведения духовенства. Управление им было передано Монастырскому приказу. В эпоху Петра наблюдается большая веротерпимость. В 1721 г. разрешены браки с католиками и протестантами. В отношении русского раскола Петр сперва был веротерпим, но когда увидел, что религиозный консерватизм ведет к гражданскому консерватизму (противление его реформам), последовало ограничение прав раскольников и их репрессии.

Основные реформы Екатерины II. 

Екатерина II (1729-1796 гг.) - русская императрица, одна из образованнейших женщин своего времени. Настроенная либерально, в практической деятельности руководствовалась русскими национальными традициями. В первый год правления восстановила Сенат (1762 г.), который разделила на 6 департаментов. Он был центральным административно-судебным учреждением, но без законодательных функций. Разработку нового законодательства взяла на себя, два года работая над принципами будущего кодекса. К 1767 г. появился написанный ею Наказ. При обсуждении с окружавшими ее государственными деятелями она неоднократно правила его и в окончательном варианте он мало напоминал начальный труд. Наказ стал изложением принципов, какими должен руководствоваться государственный человек. Для составления кодекса манифестом 14 декабря 1766 г. были созваны в Москву представители сословий и присутственных мест. Их собрание из 567 человек получило название "Комиссии для сочинения проекта нового уложения". С собой они привезли более 10 тыс. депутатских наказов. Несмотря на полную неудачу работы Комиссии (1767-1768 гг.) и отказ Екатерины от общей реформы законодательства, значение Комиссии состоит в том, что она дала богатый материал с мест и повлияла на всю деятельность Екатерины (отдельные части Комиссии работали до 1784 г.). Екатерина принялась по частям выполнять свой план реформ.

1. 1775 г. - "Учреждения для управлений губерний". Страна делилась на 51 губернию с примерно равной численностью жителей 300-400 тыс. человек. Губернии делились на уезды по 20-30 тыс. жителей. Екатерина стремилась увеличить силы администрации, разграничить ведомства и привлечь к участию в управлении земские элементы. В каждом губернском городе были установлены: 1) Губернаторское правление во главе с губернатором; оно имело административный характер и представляло правительственную власть в губернии; 2) палаты уголовная и гражданская - высшие органы суда в губернии; 3) Палата Казенная - орган финансового управления; 4) Верхний земский суд - судебное место для дворянских тяжб; 5) Губернский магистрат - судебное место для лиц городского сословия; 6) Верхняя расправа - судебное место для однодворцев и государственных крестьян; 7) Совестный суд; 8) Приказ общественного призрения - для устройства школ, богаделен, приютов. Аналогичная структура была и в уездах. Выдержан принцип разделения ведомств и властей: административные-судебные-финансовые учреждения. Местные общества получили на сословном принципе широкое участие в делах местного управления: и дворянство, и горожане, и даже люди из низших слоев наполняли своими представителями новые учреждения. Центр тяжести всего управления был перенесен в области, в центре осталось лишь общее руководство и наблюдение. Управление центральное при расцвете местного управления окончательно расстроилось и уже при Александре I были образованы министерства. Учреждение 1775 г. давало дворянству самоуправление и внутреннюю организацию. Дворянство каждого уезда становилось целым сплоченным обществом и через своих представителей управляло всеми делами уезда. Таким образом, вся Россия от высших до низших ступеней стала управляться дворянством.

2. Позднее Екатерина те же факты, ею установленные, а равно прежние права и преимущества дворян изложила в особой Жалованной грамоте дворянству 1785 г. Это не новый закон о дворянстве, а систематическое изложение прав и преимуществ дворян. Грамота установила, что дворянин не может иначе, чем по суду, лишиться своего звания, передает его жене и детям; судится только равными себе; свободен от податей и телесных наказаний; свободен от государственной службы, но для выборов на дворянские должности должен иметь "офицерский чин"; владеет как неотъемлемой собственностью всем, что находится у него в имении. Таким образом, дворянство к концу XVIII в. получило исключительные личные права, широкие права сословного самоуправления и сильное влияние на местное управление.

3. Крестьянин в правление Екатерины фактически приравнен к холопу. Однако, в глазах закона он был и рабом и гражданином: крестьяне продолжали считаться податным сословием, имели право искать в судах и быть свидетелями в суде, могли вступать в гражданские обязятельства и даже записываться в купцы с согласия помещика, казна допускала их к откупам за поручительством помещика. Однако, фактически век Екатерины был временем наибольшего развития крепостной зависимости.

4. Многочисленные мероприятия по устройству образования, искусства, медицины, торговли и промышленности: 1) Устройство Воспитательных домов в Москве (1763 г.) и Петербурге (1767 г.), закрытых институтов для девиц-дворянок и девиц горожанок (с 1764 г.), кадетского корпуса. 2) В каждом уездном городе открылись Малые народные училища, в каждом губернском - Главные народные училища, предполагалось открыть несколько новых университетов. 3) В 1763 г. учреждена Медицинская комиссия. Каждый город и уезд должны были устраивать госпитали и больницы, приюты (богоугодные заведения), заботиться об образовании лекарей и хирургов, основывать аптеки и фабрики хирургических инструментов. 4) 1785 г. - Жалованная грамота городам - подтверждало право городского самоуправления. 5) Учрежден Государственный заемный банк с большим капиталом и низким (6%) процентом. 6) Екатерина уничтожила органы государственного контроля над промышленностью и торговлей и позволила им развиваться свободно. Построены фабрики стальных изделий, кожевенные заводы, мануфактуры. Разведение шелковичных червей. 7) Снаряжение морских экспедиций в Тихий и Ледовитый океаны, к берегам Азии и Америки.

5. Внешняя политика. Петр решил только шведский вопрос. Перед Екатериной стояли польский и турецкий вопросы. В результате двух русско-турецких войн (1768-1774, 1787-1791 гг.) Россия получила берега Черного моря и Азовского, присоединила Крым, получила Очаков. В результате активной политики на Западе и трех разделов Речи Посполитной Россия получила Белоруссию по первому разделу, еще 4500 квадратных миль по второму разделу, Литву и Курляндию по третьему. Русские земли, в течении многих веков бывшие под властью Литвы и Польши, возвратились к России. Не была возвращена только Галиция. При Екатерине II выдвинулись видные военначальники: А.В.Суворов (1729-1800 гг.), Ф.Ф.Ушаков (1744-1817 гг.), П.А.Румянцев (1725-1796 гг.), Г.А.Потемкин (1739-1791 гг.).

Передвижники. Во 2-й четверти XIX в. начинается постепенное утверждение реализма во всех видах русского искусства. В живописи появляются картины на бытовые темы, которые не укладываются в строгие рамки, преписываемые Императорской Академией Художеств. В 1870 г. по инициативе И.Н.Крамского, Г.Г.Мясоедова, В.Г.Перова образовалось товарищество передвижных художественных выставок (ТПХВ), с 1871 г. они устроили 48 передвижных выставок по всей стране. Они ознакомили общество с русским искусством, сделали его доступным русской провинции. Сюжеты картин - современная русская жизнь, родная природа, история русского народа. ТПХВ стало символом искусства демократического, восприимчивого к новому. В его состав в разное время входили И.Репин, В.Суриков, В.Маковский, А.Саврасов, И.Шишкин, А. и В.Васнецовы, А.Куинджи, В.Поленов, Н.Ярошенко, И.Левитан, В.Серов. Важную роль в развитии художественной деятельности передвижников сыграл П.М.Тре-тьяков, приобретая в свою галерею их полотна. ТПХВ распалась в 1923 г.

Податные сословия - в России XVIII-XIX вв. группа населения (крестьяне и мещане), платившие подушную подать, подвергавшиеся телесным наказаниям, выполнявшие рекрутскую и др. натуральные повинности.

Подворное обложение - прямые налоги с каждого двора.

Подушная подать - в XVIII-XIX вв. основной прямой налог, облагались все мужчины ("души") податных сословий.

Посадские люди - в России торгово-промышленное городское население.

Просвещенный абсолютизм - политика абсолютизма в ряде европейских стран во второй пол. XVIII в., выражалась в уничтожении "сверху" и в преобразовании наиболее устаревших форм феодальных институтов (упразднение некоторых сословных привилегий, подчинение церкви государству, реформы - крестьянские, судебные, управления, школьного обучения, смягчения цензуры и др.). Представители - Иосиф II в Австрии, Фридрих II в Пруссии, Екатерина II в России. Используя популярность идей французского Просвещения, они изображали свою деятельность как "союз философов и государей". Просвещенный абсолютизм был направлен на укрепление господства дворянства, хотя некоторые реформы способствовали развитию капиталистического уклада.

Редукция - (от лат. - возвращение) изъятие у феодальной аристократии земель, которые отдаются в аренду, а крестьяне при этом освобождаются от крепостной зависимости, проведена Карлом XI - королем Швеции во второй пол XVII в.

Респектабельный- почтенный, солидный.

Россия и Кавказ в XIX в. В XIX в. Россия проводит на Кавказе активную политику. В 1801 г. выходит Манифест Павла I о присоединении Грузии к России. В 1802-1806 гг. в состав России вошли: Кубинское и Талышское ханства, Менгрелия. Русские завоевали Гянджийское ханство, включили в состав России Карабахское, Шекинское и Ширванское ханства, взяли Баку и Дербент. В 1810-1813 гг. в состав России вошли Абхазия, Имеретия и Гурия. Турция признала факт вхождения в состав России этих территорий. В результате войны с Персией и Турцией по Адрианопольскому мирному договору 1829 г. Россия закрепила за собой Черноморское побережье от устья Кубани до Поти. Завоевание Северного Кавказа длилось долго: с 1817 по 1864 г. – это так называемая Кавказская война. Она начинается с продвижения русских в Чечню и Дагестан и характеризуется упорными кровопролитными боями. Главные действуеющие лица с российской сторорны – командующие русскими войсками на Кавказе генерал Ермолов А.П., генерал-фельдмаршал Паскевич И.Ф., со стороны горцев – Гази Магомед, Шамиль.

Русский терроризм – его возникновение связанов России с социальными сдвигами, произошедшими в результате великих реформ 1860-х гг. Его стратегия сопряжена с тактическим многообразием форм и методов. Популярны идеи цареубийства, истребления "императорской" партии. Сочетался с макиавеллизмом и мистификацией. Политико-идеологическое обоснование относится к 1860-м гг.; как общественное явление сложился в 1870-е гг., когда теориря и практикаа терроризма стали политикой. Одной из особенностей русского терроризма было "женское лицо" – треть первого состава исполкома "Народной воли", известные террористки В.Засулич, С.Перовская, Д.Бриллиант и др. 1878-1882 гг. можно назвать "террористическим пятилетием". Наиболее известные террористические акты – покушение на Лорис-Меликова М.Т. в 1880 г., убийство Александра II в 1881 г., убийство Столыпина П.А.в 1911 г. В дальнейшем активно применялся партией эсеров.

"Священный Союз" - реакционный союз Австрии, Пруссии и России, заключенный в Париже 26 сентября 1815 г., после падения Наполеона I. В 1815 г. к нему присоединилась Франция и ряд европейских государств. Почин в заключении союза принадлежит Александру. Монархи обязались пребывать в вечном мире; “подавать друг другу пособие, подкрепление и помощь”; управлять подданными, “как отцы семейств”; в политических отношениях руководствоваться заповедями любви, правды и мира. Однако, очень скоро союзники Александра воспользовались этим союзом в практических целях. Обязанность государей помогать друг другу была истолкована так, что государи должны вмешиваться во внутренние дела других государств и поддерживать в них законный порядок (особенно эту линию проводила австрийская дипломатия во главе с Меттернихом). Фактически это вылилось в подавление революционных и национально-освободительных движений. Священный Союз санкционировал вооруженную интервенцию и подавление австрийскими войсками революций в Неаполе (1820-1821 гг.), Пьемонте (1821 г.) и французскими войсками в Испании (1820-1823 гг.). Противоречия между Европейскими державами и развитие революционных движений расшатали Священный Союз, и в начале 30-х годов он фактически распался.

Сенат - в России в 1711 - 1917 гг. - Правительствующий Сенат, высший государственный орган, подчиненный императору, учрежден Петром I как высший орган по делам законодательства и государственного управления. Состав его определялся лично императором из гражданских и военных чинов первых трех классов по Табели о рангах и возглавлялся генерал-прокурором. В Сенат по должности входили министры, их товарищи (заместители министров), обер-прокурор Синода. Состоял из 6 департаментов.

Синод - один из высших государственных органов в России 1721-1917 гг. Введенный Петром I вместо упраздненной должности патриарха, ведал делами православной церкви. Возглавлялся обер-прокурором, назначаемым царем. После 1917 г. - совещательный орган при патриархе Московском и всея Руси.

Славянофильство - направление русской общественной мысли сер. XIX в. Основные черты:

1. Выступали за отличный от европейского путь развития России на основе ее самобытности.

2. Очищенное от крепостнического и чиновничьего “средостения” самодержавие наряду с православием и общинностью служило залогом русской самобытности.

3. Славянофилы были решительными противниками насилия не только по отношению к обществу, но и к монархической власти, ставя на одну доску и деспотизм Петра и западный конституционализм. Основные представители: И.С. и К.С.Аксаковы, А.И.Кошелев, И.В. и П.В.Киреевские, Ю.Ф.Самарин, А.С.Хомяков, В.А.Черкасский. Издания : “Русская беседа”, “Сельское благоустройство”. Однако, между славянофилами и западниками было много общего. Они были едины в критике николаевской системы, сочувствии к порабощенному классу, в отстаивании политических свобод. Общие черты в движении западников и славянофилов:

1. Находились в оппозиции к царской бюрократии.

2. Выражали общее стремление к ликвидации крепостного права, свободе совести, слова, гласности.

3. Основывали свои ожидания на преценденте русской истории (Московская Русь, Петровская Русь).

4. Видели в правительстве потенциального союзника, способного стать во главе преобразований.

5. Соприкасались с официальной идеологией.

"Слово и дело государево" - система политического сыска в России кон. XVI - XVIII вв. Каждый российский подданный под страхом смерти был обязан донести об известных ему умыслах против царя и членов его семьи, оскорблении царского имени и титула, государственной измене. При этом произносилось условное выражение: "Слово и дело государево". Доноситель и оговоренный подвергались перекрестным допросам с пытками. Ведали этим Преображенский приказ, Тайная канцелярия, а в 1731 - 1762 гг. - Канцелярия тайных и розыскных дел. Отменена указом от 21 февраля 1762 г.

Сословная структура русского общества - до реформ 1860-х годов население России делилось на сословия и носило ярко выраженный корпоративный характер. Сословия представляли собой замкнутые группы, которые обладали разными правами и обязанностями, имели разное юридическое положение. Сословная принадлежность передавалась по наследству, и переход из одного сословия в другое сословие был усложнен.

В России существовали следующие сословия: дворянство, духовенство, купечество, мещанство, крестьянство, казачество. К привилегированным сословиям относились: дворянство (главная привилегия - владение крепостными; не применялись телесные наказания; существовал особый суд и порядок производства; преимущественное право занятия государственных должностей и получения образования) и духовенство.

Значительные привилегии имело купечество (освобождение от рекрутской повинности и ряда податей), которое делилось на 3 гильдии: купцы 1-й гильдии имели право вести внешнюю и внутреннюю торговлю; 2-й гильдии - крупную внутреннюю торговлю; 3-й гильдии - уездную и городскую торговлю.

В податное сословие мещан входили жители городов - мелкие торговцы, ремесленники, наемные работники. Они имели свое самоуправление и “чин” - распорядок жизни, облагались податью, несли рекрутскую повинность и могли подвергаться телесным наказаниям.

Еще одно податное сословие - крестьянство.

Особым сословием следует считать казачество, которое к сер. XIX в. имело 9 войск. У казачества существовало самоуправление, осуществляемое через станичный сбор (сход), на котором также избирался станичный атаман. Во главе войска был атаман наказной, т.е. назначенный из столицы, т.к. верховным атаманом был наследник престола. Отсюда и особое отношение власти к казачеству. Экономической основой казачьего хозяйства был труд на земле, казаки имели достаточно земли и были свободны в хозяйственной деятельности.

К концу XIX в. в новых экономических условиях происходит размывание сословий и формирование новых социальных групп.

“Табель о рангах” - принят в 1722 г. документ, разделивший военную службу от гражданской. Та и другая категория получила 14 рангов по распределению чинов. С 8 ранга человек становился потомственным дворянином.

Тягло - денежная и государственная повинность крестьян и посадских людей в XV - нач. XVIII в.; в XVIII-XIX вв. - повинность крестьян в пользу помещиков.

Тяглые крестьяне - в Русском государстве XV - нач. XVIII вв. частновладельческие крестьяне, платившие государственные налоги и несшие государственные повинности. С 1722 г. - податное население.

Унификация - приведение чего-либо к единой норме, единой форме, к единообразию.

Утверждение России на Дальнем Востоке (XIX в.) - международная обстановка на Дальнем Востоке в сер. XIX в. изменилась в невыгодном для России направлении. Япония и Китай стали объектом внимания Англии, США, Франции. Кяхтинская торговля испытывала застой. Во время Крымской войны обнаружилась беззащитность русских тихоокеанских владений и в Америке и на Камчатке. Русская дипломатия была вынуждена отказаться от пассивности на Дальнем Востоке. Во весь рост встала “проблема Амура”, т.е. вопрос о возвращении России потерянных ею в конце XVII в. владений по р.Амур. Экспедиция Г.И.Невельского подтвердила важное значение Амура для России. Обширные области Приамурья оставались более 150 лет неразграниченными между Россией и Китаем и привлекали англичан и американцев. Таким образом, в 1850 году перед российской дипломатией стояла задача добиться пересмотра старых торговых договоров с Китаем и разграничить приамурские земли, обеспечив себе выход к Тихому океану. Невельской объявил территории Приамурья присоединенными к России и в течение 1850-1853 гг. поставил охранные посты в устье Амура и других местах. Действия Невельского были санкционированы русским правительством и не вызвали возражений Японии и Китая. В 1854 г. генерал-губернатор Восточной Сибири Н.Н.Муравьев установил, что река судоходна на всем протяжении, а в 1855 г. было начато заселение Амура. По левобережью были расставлены охранные казачьи посты. В 1858 г. был заключен Айгунский мирный договор между Россией и Китаем об установлении границы по Амуру; часть восточнее устья р.Уссури до моря объявлялась совместным владением. В результате успешной совместной дипломатической миссии графа Игнатьева в 1860 г. был заключен Пекинский договор, по которому Уссурийский край отошел к России. Так, в 1860 году была установлена постоянная пограничная линия между Россией и Китаем на Дальнем Востоке. На Амуре были заложены города Благовещенск, Хабаровск, Мариинск, Николаевск-на-Амуре, открыты гавани Владивосток, Ольга и др.

В 1850 г. было положено начало урегулированию границ с Японией.

В 1855 г. граф Путятин заключил с Японией Симодский договор, который открывал для русской торговли три японских порта. Япония признавала право России на владение Курильскими островами, Сахалин оставался неразделенным. Между тем, право России на Сахалин было бесспорно. В 1806 г. лейтенант Хвостов установил на Сахалине власть России, а в 1853 г. Невельской подтвердил право русского владения, основав Муравьевский пост. Ошибочная позиция Путятина в вопросе о Сахалине имела невыгодные последствия: в 1867 г. была заключена конвенция об общем владении островом.

В нач. 1870 г. царское правительство, вовлекшееся в конфликт на Балканах, пошло на уступки Японии и США. Американцам был сдан в аренду котиковый промысел на Командорских островах и на острове Тюленьем, в результате чего котиковое богатство России было почти уничтожено. Японцам по договору 1875 г. были переданы Курильские острова в обмен за непринадлежавшую им часть Сахалина. Таким образом, Курилы оказались у японцев. В 1867 г. Россия, стремясь заиметь в лице США союзника на Дальнем Востоке, продала им владения России в Америке площадью 1519 тыс. кв.м. за 7,2 млн. долларов.

Экономическое развитие России в XVIII в. В первой пол. XVIII в. наблюдается увеличение посевных площади рост посевов технических культур. Развитие агротехники. В 1742 г. известный историк В.Н.Татищев обобщил агрономические достижения в труде “Краткие экономические, до деревни следующие записки”. Усиление крепостничества. Развитие крестьянской промышленности и мануфактуры. На основе указа 1722 г. в городах были организованы цехи (например, в Москве - 153 цеха). В 40-е годы XVIII в. цехи существовали в 92 посадах. Развивается крупная промышленность. За первую четверть XVIII в. в России возникло около 180 мануфактур. В начале XVIII в. начинается освоение Урала, уже в 1725 г. уральская металлургия давала 3/4 всего чугуна в России. В 1750 г. в стране было около 100 предприятий черной и цветной металлургии. По выплавке чугуна (2 млн. пудов) русская промышленность стала занимать одно из первых мест в мире. В конце XVII - первой четв. XVIII вв. возникло около 130 текстильных мануфактур. Развивались суконные, кожевенные, пороховые мануфактуры. В 1704 г. возник Нерчинский сереброплавильный завод, в 30-е годы XVIII в. построены Якутский и Тамгинский железоделательные заводы и Иркутская суконная мануфактура. Развивалась частная инициатива. В сер. XVIII в. Демидовы владели 26 металлургическими заводами. Основные способы обеспечения предприятий рабочей силой: вольный наем, покупка крестьян, приписка гос. крестьян, прикрепление к мануфактуре наемных рабочих, использование рекрутов, бродяг и нищих. Развивается внутренняя и внешняя торговля. В экспорте увеличивается доля промышленной продукции. Вывоз железа в 1750 г. составил 1,2 млн. пудов. Во второй пол. XVIII в. наблюдается значительный рост населения. За 40-90-е годы оно выросло в 2,25 раза - с 16 млн. до 36 млн. человек.

Укрепляется дворянское землевладение. В нечерноземной полосе характерной формой ренты становится оброк, а в черноземной - барщина, которая приобретает товарный характер. Наблюдается расслоение крестьянства. К концу XVIII в. исчезает разница в правах между крупными (“указными”) предприятиями и мелкими крестьянскими мануфактурами (“безуказными”), всем дается право работать и развиваться (до этого преимущество имели “указные” предприятия). Законодательство идет навстречу процессу перерастания мелкого производства в мануфактуру. В 60-е годы XVIII в. насчитывалось 650 промышленных предприятий с 82 тыс. рабочих, в нач XIX в. - 2294 предприятия с числом работающих около 200 тыс. человек. К 1800 г. выплавка чугуна составила 9,8 млн. пудов (109 домен), железа - 6,1 млн. пудов. Русский экспорт металла в 1782 г. составил 3,8 млн. пудов. Технический уровень русской металлургии был выше, чем на западе. Замечательных успехов добились русские техники в строительстве плотин и гидросиловых установок с использованием мельничного колеса и движущей силы воды. Суконная и шерстоткацкая промышленность состояла в 1799 г. из 158 предприятий, полотняная - свыше 300 предприятий. Формируется рынок наемной рабочей силы. К концу XVIII в. из 199,2 тыс. человек в крупной промышленности около 103,4 тыс. приходилось на наемных рабочих. На водном транспорте работало до 200 тыс. сезонников. Развивается промышленность в Белоруссии и Прибалтике, появляется крупная промышленность в Поволжье. Во второй пол. XVIII в. продолжается складывание всероссийского рынка, усиливается хозяйственная специализация районов. В 70-х годах XVIII в. действовало 1637 ярмарок, крупнейшие - в Москве и Нижнем Новгороде (Макарьевская). В 1775 г. дворянство получило монополию на винокурение (крупнейший монополист - граф А.И.Шувалов). Развитие внешней торговли - с 60-х по 90-е гг. общий объем экспорта и импорта увеличился в 5 раз при положительном торговом балансе России. В русском вывозе первое место занимала пенька, затем лен, железо, льняные ткани, кожи, лес. Хлебный экспорт составлял 400 тыс. четвертей (четверть - 209,91 л.). Внешнеторговая политика носила протекционистский характер. Городское население в 1796 г. составило 4,1%. В Москве в 1796 г. жило более 200 тыс. человек. Рост городов, строительство новых: 1778г. - Херсон, в 80-90-х гг. - Екатеринослав (Днепропетровск), Мариуполь, Николаев, Одесса; на Северном Кавказе - Кизляр (1735 г.), Моздок (1763 г.), Ставрополь (1777 г.). Финансы: в 1773 г. на армию и флот расходовалось 38,5%; на внутреннее управление - 52%, на двор - 9,5%.

Экономическое развитие России в первой пол. XIX в. - в сельском хозяйстве началось применение машин и многопольного севооборота, возникли новые отрасли земледелия и животноводства, экономически осваивались новые пространства на юге и на востоке страны. Московское общество сельского хозяйства, учрежденное в 1819 г., положило начало созданию таких же обществ в других губерниях. С 1843 г. проводятся регулярные сельскохозяйственные выставки. Началось разведение тонкорунных овец - в 1803 г. заведено первое стадо в Таврической губернии. В 1853 г. в России насчитывалось около 9 млн. мериносов. Картофель из огородной становится полевой культурой. Серьезное значение стало приобретать шелководство. В 60-х годах XIX в. зерновые занимают 96% пахотной земли. В 50-х годах XIX в. в помещичьих имениях европейской России (с учетом лесов) в пользовании крестьян находилось 34% земли, без учета леса - 56%. В 1801 г. была узаконена купля-продажа незаселенной земли. В 1858 г. было около 268,5 тыс. крестьян-собственников, которые имели свыше 1 млн. десятин земли. Заметнее становится расслоение крестьянства, появляется сельская буржуазия.

Развиваются промыслы и мелкая городская промышленность. Наблюдается рост крупной промышленности. В 1804 г. в обрабатывающей о горной промышленности насчитывалось около 225 тыс. рабочих, в 1860 г. - свыше 800 тыс. человек. В текстильном производстве в 1860 г. занят 61% рабочих. Горная промышленность растет медленнее обрабатывающей. С 20-х годов XIX в. до 1860 г. производство железа выросло в 2 раза, чугуна - с 9 млн. пудов до 17,5 (в Англии с 1800 г. по 1860 гг. выплавка чугуна увеличилась в 24 раза). В сер. XIX в. промышленный переворот захватил Россию. В 1860 г. 87% рабочих обрабатывающей промышленности были наемными. Происходит рост городов. В 1811 в городах европейской России жило 1765 тыс. человек, в 1856 г. - 5684 тыс. жителей. Быстро растут южные города - Одесса, Николаев, Ростов-на-Дону. В 1863 г. городское население составляет около 10% населения европейской России. Развивается внутренняя и внешняя торговля. Характерна ярмарочная торговля (а не в магазинах и лавках), что свидетельствует о неразвитости товарно-денежного хозяйства. Растут и развиваются новые ярмарки - Ирбитская, Тифлисская, Кишиневская, Тюменская. Внешняя торговля выросла с 67 млн. рублей серебром в 1825 г. до 94 млн. рублей в 50-х годах XIX в. Очень слабо развивается транспорт. Построены железные дороги: Варшава-Вена (1848 г.), Петербург-Москва (1851 г.), Петербург-Варшава (1859 г.). Общая протяженность железных дорог в 1861 г. - 1500 верст (в Англии - 15 тыс. верст, в Германии - 10 тыс. верст). Развивается пароходство: в 1840 г. - 16 пароходов, в 1850 г. - 99, в 1860 г. - 339.

“Юности честное зерцало” - правила поведения молодого человека в обществе, состояло аз 62 пунктов, впервые издано в 1717 г, для дворян. Учило высокой нравственности, морали и культуре.

Источник: http://rushistory.stsland.ru/Termins4.html