Статья "Духовное наследие Югры"
статья (5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 класс)

Молданова М.Т.,

обучающаяся 11 класса МАОУ СОШ с. Казым

Научный руководитель – Лысенко А.М.

с. Казым, Белоярский район

Ханты-Мансийский автономный округ-Югра

 ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ ЮГРЫ

Наша необъятная Родина состоит из множества регионов, имеющими собственную культуру, историю и особенности, которые и делают их уникальными. Одним из них является Югра.

Проживая на Территории Югры, мы постоянно соприкасаемся с ее культурой, обычаями, традициями. Ежедневно узнаем о праздниках народов ханты и манси, о традиционных нарядах и украшениях, но многие не знают об этом или забывают. Поэтому считаю важным раскрыть данную тему с целью показать красоту и богатство культуры коренных народов севера.

Югра – это край, обладающий бескрайними лесами, болотами и реками, этот регион занимает особое место в истории и культуре России. Её географическое положение, определяющее суровые природные условия и изолированность от крупных центров цивилизации, оказало колоссальное влияние на формирование уникальной самобытной культуры коренных народов и всего региона в целом.

Югра имеет богатое наследие и историю, которая берет свое начало еще в глубокой древности. История освоения Югры тесно связана с освоением Сибири. Древнейшие следы присутствия человека на территории региона относятся к эпохе палеолита. Однако, исторически значимым стал период освоения региона русскими первопроходцами в XVI-XVII веках, одним из них является отряд казаков во главе с Ермаком Тимофеевичем, совершившими свой поход 1581-1585 г.г. Стремление к освоению новых земель, богатств Сибирской тайги, пушные звери, — все это привело к постепенному проникновению русских в Югорскую землю, началу взаимодействия с коренными народами – хантами и манси. Этот процесс был непростым, сопровождался как мирными отношениями, так и частыми конфликтами, приводил к изменению традиционного уклада жизни коренных народов. Строительство острогов, прокладка торговых путей, распространение христианства – все это оставило свой отпечаток на истории региона. [1]

Югра удалена от центральных регионов России, суровый климат с долгими зимами и коротким летом, обширная заболоченная местность, именно это стало определяющим фактором в развитии её культуры. Такие суровые условия требовали от местного населения поиск путей решения своих проблем. Традиционные занятия коренных народов – охота, рыболовство, оленеводство – тесно связаны с природными особенностями региона. Их жилища, одежда, инструменты, обряды и верования — все это приспособлено к суровым условиям Севера. Например, зимние жилища из шкур и дерева, теплые одежды из меха, специальные лодки и снегоходы – все это свидетельствовало о высокой степени приспособленности к окружающей среде.

Изолированность региона способствовала сохранению самобытности культуры коренных народов. Фольклор народов ханты и манси, их богатые устные традиции, шаманские обряды, национальная музыка и танцы – все это богатое культурное наследие, отражающее их связь с природой и особый мировоззренческий подход.

Таким образом, Югра - это регион с длинной историей, суровым климатом и богатой культурой, которые оказали большое влияние на его развитие и формирование самобытности.

Югра обладает не только территориальными особенностями, но и уникальными традициями.

Традиционные верования и мировоззрение коренных народов основываются на вере в сверхъестественные силы и проникновения их в личную жизнь людей. Их мировоззрение опирается на признание того, что сверхъестественные силы сыграли большую роль в образовании мира, природы и их самих. Большая часть коренного народа Югры относится к политеистам, анимистам и шаманистам.

Так, ханты и манси - коренные народы Югры верят в три сферы мироздания. Согласно им, в верхней сфере, где растёт священный лес, правил бог Торум, средняя являлась обителью людей, зверей и духов, а нижняя была царством мертвых и злых сил, там правит Куль Отыр, противник небесного Торума. [2]

Кроме того, коренные народы севера высоко чтут духов-покровителей животных. С ними связано множество легенд и мифов. Особое место в традициях народа ханты занимает медведь, его считают хозяином тайги, в честь медведя устраивают праздники: согласно верованиям, первая женщина в мире родилась именно от медведицы, а огонь людям подарил Великий Медведь.  Эта легенда говорит о том, что медведь в культуре хантов и манси занимает важное место, именно он сыграл ключевую роль в появлении мира.

Высоко ценятся у коренных народов севера деревья. Их считают живыми существами, он участвуют в различных ритуалах. Их ценность заключается именно в том, что они олицетворяют жизнь и являются неотъемлемым атрибутом быта различных коренных народов севера: из них изготавливаются лодки, создается посуда, также они во многих случаях могут дать пищу. Именно по этим причинам они являются предметом поклонения у народов севера. [4]

Также коренные народы севера верят в силу предметов: различных амулетов, оберегов, например, амулет «ожран» в форме фигурки оленя, по поверьям, дарует удачу, показывает большую приверженность народов севера к повериям, приметам и различным предметам, которые могут приносить успех. [5] 

Ханты и манси верят в представления о реинкарнации. По их легендам, богиня Калтащ посылает в Средний мир человеческие души, которые по окончании жизненного пути возвращаются обратно.  Даже начавшаяся в XVII веке христианизация не смогла полностью вытеснить языческие верования — в каждой семье хантов и манси, помимо православных икон, можно найти отголоски древних культов. [5]

Большое значение в жизни хантов и манси имеет шаманизм. Например, существуют тотемные покровители. У каждого рода было своё тотемное животное, которое почитали и считали одним из родственников. Его нельзя было убивать или употреблять в пищу. Некоторыми тотемными животными у хантов являются медведи, лоси, олени и вороны. Именно они защищали целый род и семьи, тотемные животные хранились как святыня. [6]

Особое значение коренные народы севера придают традициям и обычаям. Они считают важным отдавать дань уважения тем, в кого верят: животным, деревьям, лесам и богам, именно поэтому в их культуре существует большое множество праздников, посвященных им. Каждый их праздников оригинален и включает в себя определенные ритуалы.

Одним из них является Медвежий праздник. Охота на медведя сопровождается многодневным праздником, во время которого совершаются обряды, призванные снять вину за его убийство. Во время проведения этого древнего и интересного обряда, проводятся традиционные ритуалы, устраиваются театрализованные представления, сопровождаемые музыкой, пением, танцами, переодеванием в различные костюмы. Люди надевали медвежьи шкуры, а животное восхваляли как сильного и ловкого зверя. [7]

Малоизвестным праздником, отмечаемым коренными народами севера, является «Проводы лебедя». Проводы Лебедя — локальный праздник, отмечаемый обычно в конце октября, у манси — праздник Трясогузки, знаменует конец осени — начало зимы. Во время празднования совершается традиционный выстрел охотника, разжигается костёр, в который бросают монеты.  Данный праздник символизирует начало холодов  связан с отлетом птицы на юг, что является проявлением уважения к лебедю. [7]

Еще одним праздником, название которого говорит само за себя, является «Вороний день». На Руси ворона считалась нечестию. Многие верили, что она приносит вред и издает зловещие звуки, а питается падалью и мертвечиной, однако коренные народы севера проявляют к ним большое уважение, так как считают, что она несет счастье и успех. В этот день из детских люлек выгребали старые древесные опилки, заменяли свежими. Использованную стружку высыпали все в одно место на окраине селения под пеньком. Считалось, что ворона, прилетев с юга, садится на теплые стружки и греет лапка. Мох, на котором видели птицу, стелют в люльки под младенца для его здоровья. Выражая ей благодарность за это, народы Югры устраивают данный праздник. [7]

Таким образом, коренные народы Югры регулярно устраивают праздники в честь различных божеств, животных и природных явлений, с их помощью люди выражают уважение к тем, кого почитают.

Кроме устраиваемых праздников, Югра обладает природными богатствами и красотами, которые делают ее территорию еще более уникальной. Одними из немногих являются озеро Нумто и Каменный город.

Озеро Нумто выглядит удивительно. Здесь находится священный остров, на котором представители коренных народов проводят обряды. Вход для посторонних на остров закрыт, вокруг него находится большое количество объектов культа. [8]

А Каменный город расположен в верховьях реки Северная Сосьва, у подножия скалы, находится древнее поселение, известное как Каменный город. По легенде манси, здесь когда-то жил богатырь с дружиной, поэтому оно является святым местом. [9]

Обладая такой удивительной территорией, с особенной, оригинальной культурой, прекрасными природными пейзажами, и уникальными традициями, государство проводит политику, нацеленную на сохранения национальной идентичности коренных малочисленных народов Югры и ее традиций, обычаев, языка и природы. Например, государство реализует государственную программу «Устойчивое развитие коренных малочисленных народов Севера» — она помогает развитию традиционной хозяйственной деятельности, образования, социальной поддержки, традиционных культуры и фольклора, национальных видов спорта. [11] Также правительство  ввело образовательный проект  «Стойбищная школа-сад» — благодаря ему качественное и доступное образование могут получить дети старше трёх лет, проживающие с родителями на отдалённых территориях, в местах традиционной хозяйственной деятельности коренных народов Югры. [11]

Посредством реализации данных мер, Югра развивается. Он способствуют сохранению самобытности народа, их традиций и обычаев. Благодаря ним Ханты-Мансийский автономный округ - Югра становится актуальной территорией, притягивающей внимание туристов.

Таким образом, Югра обладает богатым духовным наследием, выраженным в традициях, обычаях, культуре и, конечно, в ее территории. Данная тема позволяет показать богатство духовного наследия Югры, его значимость и важность сохранения для будущих поколений. Сохранение и популяризация опыта предыдущих поколений является важным и перспективным направлением деятельности, способствующим сохранению и развитию культурного богатства.

Список используемых источников и литературы

1. Зайцева Е.А., Клюева В.П., Щербич С.Н. «История населенных пунктов Югры» / Издательство: «Перо» (2012)
2. Ханты-Мансийская мифология / электронный ресурс: https://ru.wikipedia.org/wiki/Ханты-мансийская_мифология
3. Ханты-Мансийский автономный окргу – Югра / Электронный ресурс: https://ru.ruwiki.ru/wiki/Ханты-Мансийский_автономный_округ_—_Югра
4. Народы России. Ханты и манси / Электронный ресурс: https://nasledie.digital/articles/narody-rossii-hanty-i-mansi/?ysclid=mlqr6rr63c297470522
5. Основные принципы реинкарнации у обских угров / Электронный ресурс: https://cyberleninka.ru/article/n/osnovnye-printsipy-reinkarnatsii-u-obskih-ugrov
6. Ханты / Электронный ресурс: https://dmvo.tilda.ws/khanty
7. Консультация «Праздники народов ханты и манси» / Электронный ресурс:https://ds9nefteyuganskr86.gosweb.gosuslugi.ru/netcat_files/28/136/584ea66db7a65165962181.pdf
8. Нумто (озеро) / Электронный ресурс https://ru.wikipedia.org/wiki/Нумто_(озеро)
9.  «Природа — это храм»: пять загадочных мест силы в ХМАО, где сбываются желания / Электронный ресурс: https://ura.news/news/1052967503
10.  Гарант.Ру  / Электронный ресурс: https://www.garant.ru/products/ipo/prime/doc/411893890/
11.  «Стойбищная школа-сад» как пример успешного цифрового образования в Югре / Электронный ресурс: https://news.kmnsoyuz.ru/news/43084