Мастер-класс"Народная кукла в игре современных детей"
методическая разработка

Мастер – класс для родителей

«Народная кукла в игре современных детей»

        (для родителей детей старшего дошкольного возраста)

Цель:  формирование интереса к народным куклам. Развить у родителей интерес к использованию народных кукол в игровой деятельности современных детей.

Задачи:

Обобщить знания о народной кукле и истории их возникновения. Расширять представления о русских народных традициях посредством кукол. Обучить родителей техникам изготовления народных кукол, чтобы они могли создавать их вместе с детьми. Повысить осведомленность родителей о важности сохранения и передачи культурных традиций через игру. Создать пространство для обмена опытом и идеями между родителями, способствуя укреплению семейных связей.

     Во что играют современные дети? На этот вопрос порой по – разному

отвечают психологи, педагоги, воспитатели, родители и торговая сеть.

    Реальное его решение в конечном итоге определяется теми, кто предлагает игрушки, кто делает их доступными для потребителей и при этом не всегда ориентируется на рекомендации детских психологов и педагогов. А ведь именно они по роду своей деятельности заняты проблемой соответствия той или иной игрушки возрастным требованиям ребенка, его физическому,

умственному, эмоциональному и духовному развитию.

    Как разрешить противоречия, которые сложились между теоретиками и практиками рынка игрушек? Как объединить их усилия в одном направлении и дать потребителю возможность приобретать красивые и полезные игрушки?

    Одним их возможных путей решения является изучение опыта игровой деятельности детей в народной педагогике.

    Важным педагогическим инструментом этнопедагогики была рукотворная, или народная кукла. Её изготавливали в единственном экземпляре и, что самое главное, ее делали родители или родные ребенка, учитывая его возрастные потребности и физические возможности.

   Куклы были самого разного размера, возраста и характера, что собственно и определяло суть игры, ее приемы и роль самой куклы в игре.

   Кукла вообще занимает особое место в воспитании ребенка. Эта та ирушка, которая больше всего отвечает потребностям его познавательной деятельности. Являясь образом человека, она позволяет играющему с ней ребенку подражать миру взрослых отношений. Она вбирает в себя представления ребенка об окружающей действительности. Она говорит ее словами и чувствами, знает  эту действительность настолько, насколько знает ее ребенок. В игре с ней он закрепляет свои представления и расширяет их. Познает окружающий мир, учится выражать свои чувства, у него появляются навыки общения. Благодаря кукле ребенок проходит школу первичной социализации.

   Для каждого возраста была своя кукла.  В раннем возрасте ребенку давали такую куклу, как «Пеленашка». Ребенок мог схватить ее, подержать, бросить. Она была одной из самых долго хранящихся и любимых девочками. С ней можно было играть в дочки – матери, заворачивать, пеленать, укачивать, кормить. Её можно было нянчить и воспитывать. Такую куклу могла сделать любая девочка самостоятельно, поскольку она была проста в изготовлении. Её сворачивали из куска любой ткани. Надевали ей на голову платочек, закрутив концы его за спину кукле. Сверху пеленали куском ткани, одеяльцем и перехватывали узкой полоской ткани, тесемкой.

      Когда игровая деятельность ребенка в силу его физического развития связана с движением, моторной деятельностью, ему нужны устойчивые, прочные

игрушки. Поэтому ребенку давали деревянных кукол – болванчиков. Эти куклы просты в изготовлении и устойчивы, их можно двигать, ронять, при этом они не бьются. Делали их в виде круглого, хорошо обтесанного столбика, размеры которого были удобны для детской руки.

   С ростом ребенка и его развитием аналитического восприятия ему давали новую куклу – «Стригушку». Её делали из соломы. Скрученный соломенный жгут перевивали на месте шеи  и талии. Надевали сарафан, украшали передником и головным убором. На голову привязывали лен, который заплетали в косы. Эта кукла легкая, подвижная, она может крутиться, падать и в то же время оставаться устойчивой. Она подвластна воле играющего. Её образ, подвижность позволяли ребенку углублять свои познания бытовой жизни. Поле игровой деятельности с этой игрушкой было очень широкое – она и в доме, и в поле, и на посиделках со своими подругами.

      Ребенку давали играть и куклы, сделанные из тряпок. «Простоватые», на первый взгляд, они были очень разнообразны по форме и декоративному исполнению. Их изготовление не требовало каких – либо сложных приемов и инструментов. При этом каждая несла в себе черты индивидуальности. Этих кукол делали сшивными из кусочков ткани. Считалось, что режущие инструменты могут нанести ребенку вред, поэтому при изготовлении куклы ткань никогда не резали ножницами, ее рвали. Куклу делали в виде болванки, набитой соломой. На месте шеи болванку перетягивали нитками, тем самым намечая голову. Привязывали волосы и заплетали их. Надевали головной убор. Саму куклу наряжали в костюм, придавая ей тот или иной образ – девушки, женщины, кормилицы, работницы.  

    Делали кукол еще и свернутыми, без иголки и нитки. На деревянную палочку наматывали толстый слой ткани, затем перевязывали веревкой. Потом к этой палочке привязывали голову с ручками. Свернутые куклы делали еще путем закрутки. Ткань закручивали вокруг своей оси и скрепляли все это ниткой. Лицо тщательно обтягивали льняной тряпочкой. Руки изготавливали таким же способом, что и туловище. Делали кудельную либо волосяную косу. Этих кукол одевали в нарядные одежды. Костюм, как правило, с куклы не снимали.

   Традиционно тряпичная кукла была безликой. Считалось, что если сделать кукле лицо «по образу и подобию человеческому», в нее может вселиться злой дух и причинить вред играющему. Отсутствие же лица было знаком того, что кукла – вещь неодушевленная, а значит, и недоступная для вселения в нее злых сил.

   Куклы изготавливались из тряпок, дерева, соломы, глины. В летнее время делали кукол из растительных материалов – плодов растений, лепестков цветов и листочков. В общем, из всего того, что было под рукой. Это способствовало развитию фантазии ребенка, умению чувствовать материал и использовать его.

      Кукол делали взрослые, но дети им помогали. Сначала они подбирали

тряпочки, затем крутили тельце куклы. Уже к пяти годам почти любая девочка

могла сделать себе куклу. Через изготовление куклы девочку приобщали к труду. Она училась шить, прясть, вышивать, постигала искусство одевания, знакомилась с традициями, у нее формировался вкус. Кукла считалась эталоном рукоделия, поэтому, когда на посиделки девочки брали с собой кукол, их рассматривали не только как игровой материал, но и как образец мастерства.

      Важно отметить, что сама кукла, ее образ меняются в зависимости от целей воспитания ребенка. Это положение о связи целей воспитания и образа игрушки подтверждает вывод, что игрушки, в которые играют дети, формируют их будущие личностные характеристики.

   Образ игрушки зависит не только от целей воспитания, но и от культурного и экономического уровня развития общества. Поэтому мир игрушек динамичен. Они меняются во времени.

   Наши далекие предки поклонялись Великой Матери и вырезали её изображение как умели. Это, конечно, не игрушки, а предметы культа – обереги. Но считается, что от этих фигурок и произошли все куклы – от глиняной дымковской кормилицы с ребенком на руках до изящной американской Барби. На Руси кукол делали для игры, и для совершения разных обрядов.

   Долгие годы лицо не раскрашивалось исключительно по суеверным соображением. Иногда на месте лица рисовали крест: с приходом христианства крест всегда считался добрым знаком.

     Особое место занимает русская матрешка, говорят, Матреной (ласково – Матрешкой) звали девушку, которая работала в доме Малютина.

   Первые Матрешки были скромницами. Тонко выписанные черты лица, сарафаны, приглушенный румянец. Да и не удивительно: первых матрешек расписывали иконописцы Троице – Сергиевой Лавры.

   Таким образом, облик куклы  оформлялся и трансформировался на протяжении многих столетий. Вначале это был простой тряпичный (или деревянный) столбик, который символизировал образ человека вообще. Затем стала выделяться верхняя часть и для выделения головы старались использовать белую ткань.

   Шли годы, менялся окружающий мир, а вместе с ним постепенно изменялась и кукла. У нее появились ручки, ножки, личико мальчика или девочки.

   Чтобы ребенок получил удовлетворение от творческой деятельности, ему нужен ощутимый результат работы. Технология изготовления игрушки должна быть проста, но на выходе эффектной.

   Куклы можно шить из рукавов поношенных шерстяных свитеров. Натянул рукав на руку – вот тебе и перчатка. Завязал его сверху узлом – готова голова. А уж одеть куклу, да украсить, да придать ее лицу выразительность – здесь и разыгрывается фантазия детей.

   Удивительно: взрослый обязательно пришил бы глаза кукле симметрично. Ребенок же пришьет один глаз ниже, другой выше. Симметрия нарушена. И в результате – образ живой и выразительный. Возможно, симметрия нарушена

не по злому умыслу, а по недостатку технического мастерства. Только какое это имеет значение, если куклы прекрасно играют свои роли.

Декорации тоже можно изготовить из подручного материала. Можно сделать домики для Бабы – Яги: избушку плохого настроения и избушку хорошего настроения. Так первую сделать из куска половой тряпки, а вторую – из старого маминого купальника.

Практическая часть:                                           

                                 Куклы – обереги.

   За морем – окияном, на острове Буяне, в тридевятом царстве, тридесятом государстве течет – журчит Молочная река – Кисельные берега. Дождик ее берега омывает, Солнце в волнах лучами играет.

      И всех – то Реченька привечает, щедро водою своей угощает.

   Вот идет Поэт – беден, плохо одет. В сердце – бред, в уме – семь бед. Над волнами склонился, умылся – и к жизни возродился.

   За ним – Писатель: ничего вокруг себя не слышит, ничего не пишет, еле дышит. Водицы напился – и изменился. Река его силы в семь раз приумножит: о чем захочет – рассказать сможет.

  Придет на берег малыш или дед – никому отказа нет.

   Вот дорожка к Реке и не зарастает. Фольклором Речку ту называют.

                                   Куклы – закрутки:

1. «Бессонница»   - сворачивают из двух лоскутов или двух носовых платочков. В середину одного платочка закладывают обрывки нитей и перекручивают этот участок, затягивая его одним из концов платка, тем самым обозначая голову. Вторым платком оборачивают тело куклы через шею и образовавшиеся из концов первого платка руки, завязывая концы на талии куклы, создавая ее платье.

2. «Кувадка»  -  сворачивают лоскут, в середине его перегибают. Отступив несколько сантиметров от перегиба, перетягивают его нитками, обозначив голову куклы. Вторую скрутку вставляют под перетяжку. Это руки куклы. Затем нитками делается вторая перетяжка.

3. Куклы –« обереги»   - сворачивают из двух цветных квадратных лоскутков разного размера, прямоугольного белого лоскутка и треугольного цветного.  Находят середину каждого цветного лоскутка, сворачивают и оформляют низ (полукругом, волнообразно, ломано).  Из остатков ткани сворачивают шарик   - это голова, закладывают в середину большего лоскутка. Нитками перетягивают, тем самым обозначая голову. Середину второго лоскутка накладываем на центр головы и так же перетягиваем нитками. Находим середину белого прямоугольного лоскутка, также накладываем на центр головы так, чтобы сгиб находился вертикально – это будущие ручки, перетягиваем. Находим с

каждой стороны сгиб. Оформляем «руки»: каждую сторону ткани сворачиваем пополам, еще раз пополам и перетягиваем нитками за 1 см от края. Аналогич-

но другую «руку».

   Цветной треугольный кусок ткани – косыночка -  повязываем вокруг головы.

  Данная кукла, при определенном намерении. Может служить оберегом вам или вашим детям.

     Желаю удачи и успехов!!!