Библейские образы и мотивы в "Преступлении и наказании" Достоевского
методическая разработка (10 класс)

«Библейские мотивы и образы в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»

Оглавление

Введение……………………………………………………….....2

Основная часть……………………………………………….......3

        Глава 1. Библейские образы в романе….…………….…...3

        Глава 2. Библейские числа в романе .……………...…......4

        Глава 3. Отражение библейских заповедей в романе…....5

Заключение………………………………………………………6

Список используемой литературы……………………………..7

Введение

Фёдор Михайлович Достоевский был достаточно религиозным человеком, на протяжении всей жизни он не раз обращался к священным писаниям. Многие библейские мотивы нашли отражение в его романах, он часто использовал библейские числа, слова и выражения, его сюжеты пересекались с евангельскими. Одним из таких романов стало произведение «Преступление и наказание». Например, образ главного героя – Родиона Раскольникова можно сравнить с образом братоубийцы Каина, основная идея романа совпадает с одной из заповедей – не убий, на страницах произведения мы не раз можем встретить библейские слова, выражения и даже отрывки из Евангелие, например, отрывок о воскрешении Лазаря.

Изучение библейских мотивов в творчестве Ф.М. Достоевского будет актуально для меня не только потому, что это очень интересно и увлекательно, но и потому, что это сможет улучшить мои литературоведческие знания, что поможет мне успешнее сдать экзамен.

Цель – Изучить библейские мотивы в произведении «Преступление и наказание»

Задачи – Исследовать роман «Преступление и наказание»

Методы исследования – Анализ произведения

Объект исследования – Роман «Преступление и наказание»

Предмет исследования – Библейские мотивы в романе

Гипотеза – Ф.М. Достоевский был очень религиозным человеком и часто вкладывал мотивы библейских писаний в свои произведения, в романе «Преступление и наказание» присутствует множество библейских мотивов. Религия играет важную роль в жизни главного героя, помогает ему воскресить свою душу. Исходя из этого, можно предположить, что религия даже в современном мире очень важна, без религии жизнь человека невозможна.

Основная часть

Глава 1. Библейские образы в романе.

Первыми бросаются в глаза библейские образы в романе.

Даже самый невнимательный читатель может заметить сходство Раскольникова и Каина, первого убийцы на Земле. После своего преступления Каин становиться изгоем, точно также, как и Раскольников. Родион становиться отчуждённым, не хочет ни с кем говорить, родные словно боятся его, даже на каторге к нему относятся с недоверием и неприязнью, «он отрезал себя от людей, как будто ножницами».

Образ Египта имеет важное значение в романе. В одном из тревожных снов Раскольников видит Египет, герой также вспоминает о Египте, когда встречает обвинившего его мещанина и когда, размышляя над своей теорией, вспоминает Наполеона. Египет упоминают и другие герои, например, Свидригайлов, который сказал, что у Авдотьи Романовны натура великомученицы, готовой жить в великой пустыне. Образ Египта в Библейских писаниях может быть отрицательным, например, если вспомнить суд Божий над Египтом, превративший Египет в пустыню из-за жестокости египтян, и положительным, ведь Египет становиться местом, в котором дева Мария с младенцем укрывается от царя Ирода. Образ Египта отражает образ Раскольникова, совершившего страшный грех, но вставшего на путь исправления.

Образ Лазаря мы встречаем в романе, когда Раскольников просит Соню Мармеладову прочитать отрывок о воскрешении Лазаря. Убийца и блудница, склонившиеся над Библией. После совершенных ими грехов их души мертвы, но смогут ли они воскреснуть? На духовную смерть Раскольникова нам также указывают его комната, похожая на гроб, мертвенно-бледное лицо, отчуждённость. В притче о Лазаре, сёстры помогают Лазарю воскреснуть, приведя к нему Иисуса. В романе же Соня Мармеладова приводит героя к Богу и ставит его душу на путь воскрешения.

Последний сон Раскольникова о «мировой язве» напоминает слова Иисуса о конце света «…соблазнятся многие, и друг друга будут предавать и возненавидят друг друга…»

В романе мы также можем увидеть Библейские мотивы, связанные с образом Сони Мармеладовой.

Соня Мармеладова принимает страдания за свою семью точно также, как Иисус принимает страдания за людей. Иуда продаёт Иисуса за тридцать серебряных монет, именно столько целковых монет Соня отдала Катерине Ивановне, когда принесла себя в жертву ради всей семьи, продала себя.

Глава 2. Библейские числа в романе.

Важное значение в Библейской мифологии имеет число три, символизирующее божественное совершенство

В романе мы можем наблюдать частое проявления этого числа:

1)Три встречи Раскольникова с Порфирием Петровичем;

2)Трое детей у Катерины Ивановны;

3)Три копейки отдаёт Настасья за письмо Раскольникова.

Число четыре:

Это число символизирует мировой порядок

1) Старуха-процентщица жила на четвёртом этаже;

2) Мармеладов живёт на четвёртом этаже;

3) Полицейская контора расположена на четвёртом этаже;

4) Соня с Родионом читают притчу о воскрешении Лазаря на четвёртый день после убийства.

Число семь:

Число, объединяющее числа три и четыре, символизирует союз божественного и мирового.

1) Семь частей романа;

2) Убийство совершается в семь часов вечера, тогда разрушается союз Родиона с Богом;

3) Семь лет Свидригайлов прожил с Марфой Петровной;

4) В своём сне Раскольников видит себя семилетним мальчиком.

Число одиннадцать:

Число, символизирующее справедливость.

1) В одиннадцать часов Раскольников впервые приходит к Мармеладовым;

2) В одиннадцать часов Раскольников приходит к Соне;

3) В одиннадцать часов Раскольников заходит к Порфирию Петровичу.

Число тридцать:

Число, символизирующее предательство:

1)Тридцать целковых монет Соня принесла Катерине Ивановне, когда принесла себя в жертву ради всей семьи;

2)За тридцать тысяч Марфа Петровна выкупила из долговой ямы Свидригайлова, который потом её предал;

3)Последние тридцать копеек Соня отдала Мармеладову.

Глава 3. Отражение библейских заповедей в романе.

Роман отражает такие заповеди как:

Не убивай. Родион Раскольников, желая проверить свою теорию о делении людей на «тварей дрожащих» и «право имеющих», убивает старуху-процентщицу и её сестру.

Не кради. После убийства Раскольников крадёт деньги старухи. После того, как Родион преступает эти заповеди, наступает духовная гибель героя.

Не прелюбодействуй. Этот грех в романе нарушает Свидригайлов, являющийся двойником Раскольникова.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Получив от Дуни отказ, Свидригайлов оклеветал её перед женой, после чего репутация ни в чём неповинной Дуни сильно пострадала. Лужин пытался обвинить Соню в воровстве. Обман этих героев впоследствии открылся.

Не создавай себе кумиров. Кумиром Раскольникова был Наполеон. Восхищаясь его подвигами, оправдывая жестокого убийцу, Родион начинает задумываться над своей ужасной теорией.

Основная мораль романа заключается не только в важности человеческой жизни, но и в важности религии. Именно религия формирует духовную жизнь человека, регулирует его поведение в обществе. Религия с самого детства закладывает представление человека о добре и зле, поэтому жизнь человека без религии не возможна.

Заключение

Через роман «Преступление и наказание» автор многократно пытается донести до читателя ценность религии. Именно религия воскрешает души персонажей, которых, казалось бы, уже не спасти и даёт им силы жить даже в самых трудных ситуациях.

Обратившись к религии, Раскольников спасает свою душу. Его духовная смерть наступает сразу после убийства старухи, и он уже не верит в спасение, но после прочтения притчи о воскрешении Лазаря надежда на воскрешение его души возвращается к нему.

Религия помогает Соне Мармеладовой оставаться светлой и чистой даже в самые тёмные моменты её жизни. Именно Соня, несмотря на собственное тяжёлое положение, помогает Раскольникову, она посвящает его в религию и вместе с ним жаждет воскрешения его души.

Ф.М. Достоевский через своих героев пытается показать важность религии в жизни людей. Религия регулирует общественные отношения и моральные принципы, жизнь человека без религии невозможна. Ни в современном мире, ни в будущем человечество не сможет отказаться от религии, так как на ней строится социальная сущность человека. Это подтверждает и актуальность идей романа «Преступление и наказание» в XXI веке.

Список используемой литературы:

1. Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»

2. Статья Е.В. Амелиной «Библейские мотивы в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"»

3. Статья А.С. Михайловой «Библейские мотивы в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание". Притча о воскрешении Лазаря как лейтмотив романа "Преступление и наказание"»

4. Статья М.Н. Шемчук «Библейские мотивы и числовая символика в романе "Преступление и наказание"»

5. «Христианские мотивы в романе» (https://www.youtube.com/watch?v=UgZSsLySn-s)